Pages

Wednesday, April 30, 2014

כל הדור בחוץ לארץ דומה כמי שאין ו אלוה -- רש"י בספר שמואל כותב שזה רק בזמן הבית המקדש!!!

ב"ה אז היום שרבינו באומן - ורבינו הוא הדעת של הדור, והדעת הוא בחינת בית המקדש, כמבואר כל זה בלקוטי מוהר"ן, אז אולי יש מקום לומר להיפוך, כל הדר חוץ מאומן.... ועל כל פנים צריכים להיות ברצוא ושוב מאומן לארץ ישראל וחזור.

נ נח נחמ נחמן מאומן!

Great blessings of Na Nach Nachmu Nachman Meuman!

                      always,
                                 bi,
                                     Simcha

Monday, April 28, 2014

HH today they made way for the kohanim

HH they took off the roof allowing the kohanim to enter the adjoining hall opposite the holy tomb.

No despair in the world!!!!

HH Ruchuv was 10 years old when the Jews left Egypt. She was one of the most gorgeous women that ever lived. Just by what was conjured by mentioning her name would bring men to orgasm. Rachav was a prostitute who slept with thousands and thousands of men without any limits or standards.
Rachav facilitated the Jews entry and conquering of the Holy Land and she converted and married the leader of all Jewry, Yehoshua - the main student of Moses who never left the Beis Medrash (Torah study hall). They only had daughters, but from their progeny were 10 of the most famous and holy priests!
If anyone thinks they fell lower than Rachav there is still hope with NNNNM! But for everyone in the world they can draw inspiration and new hope and determination from Rachav and of course Na Nach Nachma Nachman  MeUman!

Sunday, April 27, 2014

HH mfss

HH this morning by the holy tomb the visiting mfss known by the nickname Kangaroo, actually came early enough to hear the morning song and he also merited to see and hear the dance of the Petek after the services.
Yesterday one of his clan engaged me with an honest enquiry into the import of the Petek , and as I explained to him at length others listened in, one came over and said that it is forbidden to speak to me because it is dangerous, and I affirmed that it is in fact dangerous to speak with a NaNach, chances are you might start living the truth ... Na Nach Nachma Nachman  MeUman! Another guy said that I was saying some really good stuff but that I'm unworthy to speak , because a mouth that denigrated his mfss can't speak good things. Then I challenged him to tell me when and how I denigrated his mss, and he said because I had prayed aloud while his mfss was giving a lecture in front of the holy tomb (something no one does - to take personal honor in front of the rebbe... And to want to silent all the prayers too?!!).
As the above mfss began his lecture another mfss walked into the tomb with his entourage - ymm and I gave home a big smile - we go ways back and I was enjoying the new twist of two mfss    competition. Usually ymm likes sitting in on other lectures but this time he didn't care to and he tried to pray. Then he sent a kid that was with him to give me charity - I think I heard him say pidyon! One Ukrainian grivna ( less than a dime) and then I think he said something about matters between rebbes.after I went to continue the prayers in the bigger hall.

Na Nach Nachma Nachman  MeUman!

Thursday, April 24, 2014

Shaping your destiny

HH sometimes, rather often it is decreed on a person to suffer a lot of @#$%&* from others.  Now if this person is of good heart and when he/she visits the bathroom cleans up a little, in this way the person fulfills completely what was destined and will be free of suffering first hand from the @#$%&* that was coming his way.

Fwd: 467257: Guinness World Records

---------- Forwarded message ----------
From: "Guinness World Records" <rmt@guinnessworldrecords.com>
Date: Apr 21, 2014 9:35 PM
Subject: 467257: Guinness World Records
To: <naanaach@gmail.com>
Cc:

** Please do not send a response to this unmonitored email address as it will not be read**

Claim ID: 467257
Membership Number: 402463

Dear Mr Simcha Hochman,

Thank you for sending us the details of your proposed record attempt for 'most songs composed and in the shortest time '.

We are always delighted when we hear from people who want to break a record and were excited to read your application.

Unfortunately, after thoroughly reviewing your application with members of our research team, we are afraid to say that we're unable to accept your proposal as a Guinness World Records title.

Unfortunately, due to the very subjective nature of songwriting and the difficulty of even defining the word "song", we do not consider any claims for longest or shortest song, or most songs written, other than what might ordinarily fall within our broader music records.

Whilst we fully appreciate this is not the decision you were hoping for, we trust that you will understand our position. However, if you have any further record proposals please do make another application, we would be delighted to hear from you again.

Once again thank you for contacting Guinness World Records.

Kind regards

Alex Angert

Records Management Team


Please be aware that as your record application has not been accepted, Guinness World Records is not associated in any way with the activity relating to your record proposal and does not endorse this activity in any way. If you choose to proceed, then this is will be of your own volition and at your own risk. Guinness World Records will not monitor, measure or verify this activity.


** Please do not reply to this message; it was sent from an unmonitored email address. This message is related to your application on guinnessworldrecords.com. To reply to this email, please log in on www.guinnessworldrecords.com, select your claim and click on "Make an enquiry". - Alternatively you can call our office in London on +44 207 891 4500 from 9.30 AM to 6.00 PM GMT. **

The most worthy charity! הצדקה הכי חשובה!

ב"ה הדפסת ספרי רבינו.
מלא וגדיש (ע"ר)
מספר חשבון: 123379670
מספר חשבון קודם: 0-00-046098
סניף דרך בן גוריון 58
דיסקונט בנק
13 בני ברק

Wednesday, April 23, 2014

BH white light by Rabbainu!

HH the previous florescent tubes were somewhat yellow some say to cut back on electricity even though they're the same others say to give an aura of a museum. BH special thanks to Yonaton on the ladder for spearheading the upgrade to white light!


מילתא דשטותא

ב"ה ראוי להכניס בשיח שרפי קוגל חלק ט שגדולי האובדים היו מכוונים בתפלה הקטנה בהתיבות "ואזכה לחדש נעורי הימים שעברו בחשך" - היינו קודם שזכו להכיר מ. וא....
נ נח נחמ נחמן מאומן

איך באו עכשיו קבוצה שלמה לאומן?

ב"ה בחודש אחרונה הציון התרוקנה ושמענו מאלו שכן זכו להגיע שהיה להם מניעות המוחין שכאילו יש איזה סכנה פה ח"ו. אז איך פתאום הגיעו קבוצה שלימה?
הם בעיקר לא באו אלא להמפורסם שלהם...וכמו חסידי ברלנד הולכים ליוסף הצדיק שזה באמת סכנת נפשות, כי הליכה למפורסם יש לו דין אחרת לגמרי כמובן - הפקרות.
אז כל שנה המפורסם הזה מגיע בעת הזה וכמו ילד קטן משתדל להשיג כבודו ומתהדר לפני המלך.
אז אין תמיה למה יש גלות.
נ נח נחמ נחמן מאומן.

השורש של מפורסמים של שקר בברסלב?! (רוב הכתוב כבר נדפס, אבל העיקר זה מה שהאיר לי הי"ת רק עכשיו בקטע אחרונה)


טו] דהנה לאחר התקופה של ר' נחמן מטולטשן היו קצת חדשות בהוצאות חיבורים כמו ליקוטי עצות וכדומה. וע' בימי שמואל ח"ב פרק רב איך שהוא מחלק החסידים שהיו באומן אז לד' כתות ע"ש. אבל לפי רוב הכתבים והדיבורים שיש בידינו בולט ביותר דמותו של ר' אברהם בן ר' נחמן זצ"ל, שהסבא אמר עליו שהוא איש אמת. כי ר' שמואל הורביץ ז"ל מסר נפשו להציל ולהדפיס ספריו וכותב על גודל נחיצותו וכו', וע' בימי שמואל ח"ב פרק רכה. וגם משום שראו בו, שהוא בן ר' נחמן מטולטשין, שהוא עיקר המשכת המסורה – ואף שבאמת ר' אברהם אמר בעצמו שלא קבל ממש מאביו, כי רק שלש שנים אחר פטירת אביו הוא הבין שאביו לא היה סתם וכו' כנ”ל, והרי באמת שדחוק מאד לומר שעיקר המסורה ירד דרכו. ור' אברהם בעצמו היה בורח מאד מכבוד, והיה מתנהג כעני מורד מאד, לובש בגדים קרועים ויושן בספסל בבית הכנסת. ואין צורך כלל להאריך ולהוכיח צדקתו [אבל אגב נוכל ללמוד ממנו ממה שמסופר שפעם הוא היה עומד לעשות קידושא רבא להוציא העולם, והיה קצת רעש, ור' ישראל קרדונר ז"ל התחיל להשתיקן כדי שישמעו הקידוש, ור' אברהם הקפיד על זה, ואמר לו, מה אתה חושב שעכשיו אתה תכבד אותי, ואח"כ אני אכבד אותך?]. אבל אחריו התחילו לקום אנשים אשר רוח אחרת בהם, שהתחילו לקחת בידם ההנהגה וכו'. ואכ"מ לדבר עליהם, ובפרט שאיני מכירם ואיני רוצה לדעת מהם. רק שהם שמו עצמם כעיקר בעלי המסורה, וכממשיכי ר' אברהם בן ר' נחמן מטולטשין ז"ל שהיה תלמיד מובהק מוהרנ"ת. ועל ידם, וגם ע"י ר' שמואל הורוביץ ז"ל שפירש עצמו מהם, נהיה הדבר, שכנראה בלית ספק כלל שיש להם עיקר המסורה על דרך הנ"ל, והם עסקו הרבה מאד בלשונות כאלו, [ואת חטאי אני מזכיר, כי זה עסקי פה, וה' הטוב יכפר בעדי], שהוא היה המנהיג הדור, הוא היה הצדיק הדור וכדומה.

[וראוי לציין מה שר' אברהם בן הר"ן כותב שעד לאחר ג' שנים מפטירת אביו לא הכיר גדולת אביו, שרק אז שם לבו למה שזכה אביו על ידי שימושו הגדול במסירת נפש ובעבודתו בתמימות ובפשיטות. (וחוץ ממה שמבואר מזה לענינינו איך לחשוב עיקר דרך המסורה, וגם מוכיח איך שר' נחמן מטולטשין לא הלך בגדולות וכו' והתנהג בפשטות עד שאפילו בנו, שהיה בעל רוח הקודש, לא הרגיש בו), אין כאן מקום להאריך, אכן פטור בלי כלום לא אהיה, ע' במלכים ב' פרק ב' בענין פטירת אליהו הנביא ז"ל, ובפסוק ג' שם דיברו בני הנביאים אל אלישע, 'ויאמרו אליו הידעת כי היום ה' לקח את אדניך מעל ראשך', ופרש"י ז"ל את אדוניך, ולא אדונינו, מלמד שהיו שקולים כאליהו, עכ"ל. ועם כל זה מבואר שם (רש"י פסוק טז) 'אפשר אמש אמרו לו הידעת כי היום ה' לוקח את אדוניך, ועכשיו נעלם מהם היכן הוא, מלמד מיום שנגנז אליהו, הלכה ונסתלקה רוח הקודש מן הנביאים, ושוב לא היתה רוח הקודש מרובה בישראל', ועם כל זה, אלישע שהיה טפל להם, אדרבה קיבל פי שנים מרוחו של אליהו, והבן].

והנה זה עתה ע"י שיחת חברים נתברר לי יותר השתלשלות המסורה לימינו. שדרכו של ר' אברהם בן הר"ן ועיקר נקודת עבודתו הגבוה היה בלימוד תורת רבינו בעיון וללכת בהתורות ולחיות בהם, וכמו שמסופר עליו טובא, והיה מפורסם בגאונותו וידעותיו בכל התורה כולה. ור' שמאול הורביץ זצ"ל המשיך בעיקר בדרך זו, וגם כן היה ידוע לגאון. ולעומת זה עיקר המסורה בברסלב שיש לנו היום שנבאר לקמן מר' ישראל קרדונר להסבא זצללה"ה, אין כל כך הדגשה בלימוד העיון בספרי רבינו, אלא במסירת נפש בתמימות ופשיטות להחזיק בכל העבודות שנתן לנו רבינו הקדוש. דהיינו לקום בחצות ולעסוק הרבה בכל ספרי ברסלב ובהתבודדות ותפילות, ושאר דברים. ובודאי שני הענפים הנ"ל הצטיינו זה בזה, שגם ידוע שר' ישראל היה לו יד ושם בכל התורה כולה וכן הסבא מסופר עליו גדולות, וגם ר' אברהם בן הר"ן ידוע שעסק הרבה מאד בהתבודדות וכו', אבל עיקר ההדגשה ומה שבולט ומה שאנשים לקחו מסר ללמוד מהם הוא כנ"ל, כנלע"ד (ולכן מצאנו במכתב מר' זוסמן שקיבל מהגרימ”ח שר' ישראל קרדונר היה יותר חשוב מר' אברהם בן הר”ן והוא תמה על זה שיתכן בעבודה אבל לא בהשגה, כי היה קשה לו להבין שע”י עבודה בפשיטות ותמימות זוכים להרבה יותר). ולכאו' מזה נשתלשל הענין שלאחר שני דורות ההולכים בדרכו של ר' אברהם בן הר"ן בחרו במפרסמים, וק”ל.

וע' לקמן אות יח שהסבא אמר שהקשר שהיה לו עם ר' ישראל קרדונר לא היה אפשרי אפילו עם ר' אברהם בן הר"ן, ושמעתי מחברים שהסבא הסביר יותר, שר' אברהם לא היה לו המסירת נפש לעסוק עם הסבא – כמו המסירת נפש של ר' ישראל שעזב משפחתו ועבודתו והכל כדי ללמד להאיר ולהורות להסבא את הדרך של רבינו.

ושוב עמדתי על עוד נקודה שבו יכולים אולי להבחין את ההבדל והמעליותא של דרך סבא ישראל על כולנה (כי בודאי על כל אחד להתחשב הרבה במה זכה סבא ואיך, כי בזה תלוי השאלה של מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי, כמפורש בריש ספר מסילת ישרים), כי מצאתי בהקדמה של כוכבי אור (והובא ג"כ בשש"ק א:רמט) ז"ל שמעתי מאבי, הריני כפרת משכבו, שיש לעסק בספרי מוהרנ"ת ז"ל יותר מבספרי אדמו"ר זצ"ל בעצמו, כי בימינו אלה, שעובר על כל אחד ואחד מה שעובר בגוף ובנפש, צריך להיות עקר הלמוד בספרי מוהרנ"ת ז"ל על אשר על ידו היה ביכלת אדמו"ר זצ"ל להוריד את דבריו הנוראים ולעורר ולחזק בהם גם אנשים מגשמים ומנחים בעמק השאול תחתיות כמונו. גם כי באמת כל דברי מוהרנ"ת ז"ל מראש ועד סוף, הכל מאדמו"ר זצ"ל מעצמו, הן באתגליא, כאשר שמעתי מאבי הרי כפרת משכבו, ששמע מפיו הקדוש שאמר פעם בזה הלשון: “מיום שנתקרבתי לאדמו"ר זצ"ל, לא מבעיא דבור של תורה איני יכול לומר רק מהשרש בדבריו הקדושים [הן הכתובים וכו'], רק אפלו דברי צחות [בעסקי חל], איני יכול לומר רק המשרש בדברי אדמו"ר זצ"ל, והן באתכסיא וכו' עכ"ל. והנה הדברים פליאים מאוד, ותמהני פה קדוש איך הוציא דברים כאלו, והוא כמעט להיפוך ממש מכמה תורות של רבינו, שהצדיק האמת, כל מה שהוא יותר גבוה, יותר יש בכחו לעזור ולהאיר ולהציל להרחוקים ביותר, ויסוד זה חוזר בכמה צורות כמה וכמה פעמים בספרי ברסלב. ועוד ידוע שיש הבדל עצום בין אלו התורות שיש לנו שהם בעצם לשון של רבינו ובין אלו התורות שהם בלשון של מוהרנ"ת, אפילו שכיוון להאמת ורבינו ראה והסכים, עם כל זה יש הבדל עצום, וכמו שכתוב בחיי מוהר"ן (אות שמח, ואות שסב) שמה שנכתב בלשונו צריכים לדקדק בו כמו במקרא וכו' ע"ש. ואפילו שמוהרנ"ת ידע ממגילת סתרים מה שיהיה עד ביאת גואל בב"א, רחוק היה מאד מאד ממעלת רבינו, שהעיד עליו (עלים לתרופה שנ) שרבינו יודע היטב בכלליות ובפרטיות כל מה שנעשה עם כל הנפשות בכל דור ודור מיום ברוא אלהים אדם על הארץ עד הנה ועד הסוף האחרון, ויודע כל התקונים של כל אחד ואחד ע"ש. ועל כן ברור ופשוט מאד, שעל אף שלימוד ספרי מוהרנ"ת נחשב ללימוד תורת רבינו, חלילה לנו ליתן לה שום עדיפות ממה שיש לנו מרבינו בעצמו (שגם זה היה בזכות מוהרנ"ת). ונגיד על דרך אפשר שר"נ מטולטשין מרוב מה שהוא קיבל ישירות ממוהרנ"ת היתה קצת כחסיד של מוהרנ"ת, ואולי מזה השתלשל שלאחר כמה דורות כבר התחילו לעשות מהמורה דרך להיות אדמו"ר, כי זה בעצם ענין דיבורים של אלו שעשו להם אמצעים בינם לבין רבינו (ובענין אמצעים עי' תורה ס"ב והתורה ראשונה שבכ"י לקוטי מוהר"ן) לאמר שכדי להבין את רבינו לאשורו צריכים לקבל דרך האדמו"ר שלהם, השם ירחם, וזה לא כל כך רחוק מהנ”ל שצריכים ללמוד יותר ממוהרנ”ת ממרבינו. ולפ"ז מבואר היטב העדיפות במסורה מר' משה ברסלבר, על אף שר' אברהם בן הר"ן שאביו ר' נחמן היה יותר מסירות למוהרנ"ת, יכול להיות שזה הטיפה יתירה שהיה לר' נחמן, הוא זה שאנו תמהין עליו כנ"ל. ואין דיבורי כאן רק לעורר לתכלית חיפוש האמת לאמיתו בעבודת השם, כי תורה היא וללמוד אני צריך, וח"ו אין רצוני להטיל שום מום בקדשים ובטוב שמו של ר' נחמן מטולטשין זצ"ל שזכה וזיכה, ואפילו אם צדקתי יראתי לכתוב סתם את הנ”ל על קדוש ומזכה הרבים כמוהו. ואבקש מחילתו, וה' יסלח בעדי.

ב"ה איך אלחדד הגיע למצב כזה שזרקו אותו מתפקידו על הציון?

ב"ה עכשיו שמעתי שזה היה עקב קישורו להמפורסם קיוואק...

Tuesday, April 22, 2014

מלחמות בין המפרסמים

ב"ה אף שהם חסידים של "הרב" הם מכריזים בצורה מוחלטת שאין רבנים. ואז הוסיפו שאף אחד רוצה להיות רב, ומיד צמח פירש שהרי מרדכי הוא כבר רבי... ומיד מרדכי ענה אותו משפט - שהוא כבר רבי.
אחר כך מ. אמר שהוא עפר תחת רגליו של א.ח. אז ענה א.ח. ואמר שזה נכון כמו ש(הרב.). שלום ארוש עפר תחת רגליו של (הרב) ברלנד....
אחר כך א.ח. התחיל לדרוש שיכולים להיות עפר תחת רגליו וכורה לו בור.....

שיחות חולין

ב"ה אחד התפאר אודות איזה חלום שהיה לו והראה. לכולם את פתרונו מהגמרא. ואז הוא ראה שם שמי שחולם שבא על אחותו יצפה לחכם ואמר וואוו! גם על זה חלמתי....

ב"ה עוד ידו נטויה רחמנא ליצלן

ב"ה זה שגרם את החילול השם הנ"ל בא היום אם טענות שמה שרבינו הדגיש בכל כוחו שאין שום יאוש בעולם, זה אינו ממש ככה, כי איך יכול להיות..., ולא רציתי לשמוע בכלל את הקטרוג והשטויות, והוא התחיל וויכוח גדול כדרכו, השם ירחם. כי רבינו אמר פעם שאפילו מי שעבר על כל התורה כולה שמונה מאות פעמים, וזה כולל כל התועבות והזוהמאות רחמנא ליצלן, ורבינו אמר שבזריקת ראשו אחורה בצער גדול, בודאי היה נמחל אפילו בכהאי גוונא. ולא צריכים להאריך בזה, כי זה דבר פשוט וברור שרבינו אמר בלי שום פקפוק וספק יהיה מי שיהיה ועשה מה שעשה וחזר ועשהו כמה שחזר ועשהו, אין שום יאוש כלל. וגם מוהרנ"ת האריך מאד כזה וכזה בכמה מקומות, ואין לנו רק את דברי רבינו הקדוש שהלכה כמותו בכל מקום ובכל עת, נקודה! ותיפוק רוחם של המפרסמים של שקר שרוצים רק למצוא מקום לכבודם השם ירחם, והם בעצמם ביאוש, וצריכים הרבה להתחזק דוקא בנקודה זו, שאפילו הם יכולים לחזור בתשובה ולזכות לטהרת הלב ואמת. ותפלתי להשם יתברך שירחם  גם עלי שלא אכשל בזה ח"ו.

נ נח נחמ נחמן מאומן!

פרפראות נפלאות בענין הפתק הקדוש של הגאולה נ נח נחמ נחמן מאומן

תנו. כסא י-ה-ו-ה ע"ה בגמטריא נ נח.


תנז. ירויון מדשן ביתך ונחל עדניך תשקם (תהלים לו:ט) דשן בגמטריא נ נח נחמ נחמן, ונחל זה רבינו הקדוש נחל נובע מקור חכמה, וזה עדנך, בלי יוד, עם האותיות בגמטריא נחמן. והיו"ד דרשו חז"ל שכל צדיק וצדיק זוכה לעדן בפני עצמו.


תנח. יודע צדיק נפש בהמתו ורחמי רשעים אכזרי (משלי יב:י) הר"ת יצנ"ב בגמטריא נחמן עם אותיות (וע' בזוה"ק פ' ויקהל רא. שזה דרגא של נבון דייקא, שידוע למידת רבינו בבינה). והס"ת עקשו"י עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בהמה בא"ת ב"ש שצי"צ ועם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ומצינו ש'שיצא' הוא סנפיר כמובא בלק"מ תורה ה' ממסכת בב"א). וע' בזוה"ק (פנחס רטו:) ועל דא כתיב מצמיח חציר לבהמה הדא הוא דכתיב יודע צדיק נפש בהמתו ע"כ. מצמיח חציר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.


תנט. פרשת חקת (כ:יז – פסוק זה כולה נדרש ביחודים בשער רוח הקודש עמ' עא-ב) נעברה נא בארצך לא נעבור בשדה ובכרם ולא נשתה מי באר דרך המלך נלך לא נטה ימין ושמאל עד אשר נעלה גבלך, ויאמר אליו, ע"כ. פסוק זה יש לה בראשי תיבות את כל הננח כסדר כך: נא – נ. מדלגים שני התיבות 'בארצך לא' שהראשי תיבות שלהם בגמטריא של הניקוד של נ נח, פתח פתח שוא, עולה ל"ב. נעבור בשדה ובכרם, ר"ת בגמטריא נח. ולא נשתה מי באר, ר"ת בגמטריא נחמ דרך המלך נלך לא נטה ימין, הראשי תיבות בגמטריא נחמן ע"ה. ושמאל עד אשר נעבור גבלך ויאמר אליו – ר"ת בגמטריא מאומן!


תס. שבע ביום הללתיך (תהלים קיט:קסד) ה-ללתיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (וע' בשער רוח הקודש יחוד י' שכתב לכוון בהללתיך י"פ מ"ה ומ' אותיות. חמש הם גבורות משולבות בחמש אחרות שהם חסדים).


תסא. בישעיה (סב:א) למען ציון לא אחשה ולמען ירושלים לא אשקוט עד יצא כנגה צדקה וישועתה כלפיד יבער, ע"כ. כלפיד עם האותיות בגמטריא נחמן ע"ה, וזה הענין של האש שלי תוקד עד ביאת המשיח, שזה בעצם על ידי השיר פשוט כפול משולש מרובע, כמו שכתוב ממש כעין הפסוק הנ"ל (ישעיה נח) קרא בגרון אל תחשך כשפר הרם קולך, שרבינו גילה ש'כשפ"ר' הוא רמז להשיר פשוט כפול שלוש רבוע שגילה בפתק (גמטריא שפר).

ישעיה (סב:ב) וראו גוים צדקך וכל מלכים כבודך וקרא לך שם חדש אשר פי ה' יקבנו (ואגב יש לציין שהאריז"ל, בשער הכוונות ח"א, גילה שכל פעם שאוחזין בספר תורה יש לכוון לה"שם חדש" הנזכר פה). "וראו גוים צדקך ו" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. והראשי תיבות של 'וכל מלכים כבודך וקרא לך שם חדש אשר פי" ומכולשחאפ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, שהוא השם החדש של השיר חדש שרבינו גילה בפתק (גם שם חדש בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם עוד ק' ברכאין הרמוז בשם אדנ"י כידוע). והשם חדש על פי פירוש הפשוט בפסוקים שם, הוא "חפצי בה" שזה ממש הכח של נ נח בשליטת הרצון כמו שכתבנו למעלה בס"ד פרק 260 ע"ש.

וע"ע בשיחות הר"ן (אות צה) ז"ל דע שהשם שנותנין לו לאדם הוא לפי הפעלה שיש לו לאדם לעשות בעולם. ויש אחד שעושה הפעלה שלו בחצי שנים שיש לו וצריך לקרא לו שם אחר דהינו שם חדש. כי השם שנותנין לאדם הוא לאחר מותו לבושין שלו <והדיוק פה הוא מבהיל, שמוהרנ"ת עיקם מאד מישרות הלשון, שהיה לו לכתוב: שנותנין לאדם הוא לבושין שלו לאחר מותו, ועיקם לכתוב בדרך שנותן משמעות שנותנין את השם לאחר המיתה!> כמו שכתוב (ישעיה מב:ח) אני ה' הוא שמי וכבודי וכו', 'כבודי' – זה בחינת לבושין, כי 'רבי יוחנן קרא למאנה מכבדותה (שבת קיג:).' ... וזהו שכתוב לעתיד לבוא, "וראו כל העמים צדקך וכו' וקורא לך שם חדש." כי האמות יהיו רואים הפעלה שיהיה לישראל ויקראו להם שם חדש. כמו כן יש אחד שעושה הפעלה שלו לפי השם שיש לו בחצי שניו ועושה אחר כך פעלות חדשות וצריך לקרא לו שם חדש ויש בזה סודות גדולים ונוראים מאד מאד (!!!)... ועל כן משה רבנו עליו השלום היה לו כמה שמות וכו' עכ"ל.
והנה ידוע שרבינו אמר בפירוש שהוא השיג כל מה שהוא יכול עלי אדמות, וזה היה רק בכחצי ימיו של בן אדם עלי אדמות, שימי שנותינו שבעים שנה, וחציו שלושים וחמש... וכאן רמז חזק שכמו משה רבינו, רבינו הקדוש היה לו עוד שם, וכמו שציינתי בתוך ה<> שרבינו קיבל בכל תוקף את השם נ נח נחמ נחמן מאומן ללבושין לאחר מותו (וע' פרק 280 – מתי רבינו קיבל את השם נ נח).


תסב. תהלים (צד:כב) ויהי י-ה-ו-ה לי למשגב, עם האותיות והתיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואלהי לצור מחסי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.


תסג. ובני דן חשים (ויגש מו:כג) עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (והאר"י גילה כוונות שלמות על זה, בסוד ח"י החיים והשכינה).


תסד. בשער רוח הקודש (יחוד יא למהר"י גדליה) על הפסוק (תהלים כב) אליך זעקו ונמלטו בך בטחו ולא בושו כז"ל השם הוא מן תיבת אליך ובא"ת ב"ש הוא תכמ"ל ע"ש. תכמ"ל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ועוד – אליך זעקו ונמלטו בך בטחו ולא עם הכ"ב אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.