English man Na Nach 2

פרשת ראה - רמזים על רבינו הקדוש נ נח נחמ נחמן מאומן

ב"ה

ראה

יא:כו ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה. הראשי תיבות של: ראה אנכי נתן לפניכם היום בגמטריא נחמן מאומן ע"ה, אי נמי רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, בגמטריא ראה אנכי ע"ה. כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

יא:כז את הברכה אשר תשמעו אל מצות י' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום. הראשי וסופי תיבות של: אל מצות י', עם הו' אותיות, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל מצות י' אלקיכם אשר אנכי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

יא:כח והקללה אם לא תשמעו אל מצות י' אלקיכם וסרתם מן הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום ללכת אחרי אלהים אחרים אשר ידעתם. הראשי תיבות של: אם לא תשמעו אל מצות י' אלקיכם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל מצות י', וכן של: היום ללכת אחרי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של: אתכם היום ללכת אחרי, וכן של: היום ללכת אחרי אלהים, וכן של, ללכת אחרי אלהים אחרים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של היום ללכת אחרי אלהים אחרים אשר, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כט והיה כי יביאך י' אלקיך אל הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה ונתתה את הברכה על הר גרזים ואת הקללה על הר עיבל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ונתתה את הברכה על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ואת הכללה על הר עיבל בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: והיה כי יביאך י' אלקיך אל הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה ונתתה את הברכה על הר, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:ל הלא המה בעבר הירדן אחרי דרך מבוא השמש בארץ הכנעני הישב בערבה מול הגלגל אצל אלוני מרה. הסופי תיבות של: הירדן אחרי דרך מבוא השמש בארץ הכנעני הישב, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הירדן אחרי, עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אחרי דרך מבוא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הכנעני הישב בערבה, נב"ש – ראשי תיבות, נחמן בן שמחה. מול הגלגל ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: המה בעבר הירדן אחרי דרך מבוא השמש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בארץ הכנעני הישב בערבה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מול הגלגל אצל אלוני בגמטריא נחמן מע"ה.

יא:לא כי אתם עברים את הירדן לבא לרשת את הארץ אשר י' אלקיכם נתן לכם וירשתם אתה וישבתם בה. הסופי תיבות של: כי אתם עברים את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עברים את הירדן לבא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

יא:לב ושמרתם לעשות את כל החקים ואת המשפטים אשר אנכי נתן לפניכם היום. המשפטים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. ושמרתם לעשות את כל החקים ואת המשפטים אשר אנכי נתן, עם המ' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ט' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

יב:א אלה החקים והמשפטים אשר תשמרון לעשות בארץ אשר נתן י' אקלי אבתיך לך לרשתה כל הימים אשר אתם חיים על האדמה. הראשי תיבות של: והמשפטים אשר תשמרון לעשות בארץ אשר נתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והמשפטים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלה החקים והמשפטים אשר, וכן של: אשר נתן ה' אלקי אבתיך, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לעשות בארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נתן ה' אלקי אבתיך לך לרשתה כל הימים אשר אתם חיים על ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אבתך לך, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר נתן י' אלקי, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:ב אבד תאבדון את כל המקמות אשר עבדו שם הגוים אשר אתם ירשים אתם את אלהיהם על ההרים הרמים ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן. הראשי תיבות של: כל המקמות אשר עבדו שם הגוים אשר אתם ירשים אתם את אלהיהם על ההרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את כל המקמות אשר עבדו שם, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר עבדו שם הגוים, בגמטריא רפ"ו כמנין הסימנים בלקוטי מוהר"ן תנינא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אשר עבדו שם הגוים אשר, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הגבעות, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את אלהיהם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הרמים ועל הגבעות, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ירשים אתם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:ג ונתצתם את מזבחתם ושברתם את מצבתם ואשריהם תשרפון באש ופסילי אלהיהם תגדעון ואבדתם את שמם מן המקום ההוא. ונתצתם - בגמטריא פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן - ועוד ארבעה כוללים. הראשי וסופי תיבות של: אלהיהם תגדעון בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואשריהם תשרפון באש ופסילי אלהיהם תגדעון, וכן של: תשרפון באש ופסילי אלהיהם תגדעון ואבדתם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תגדעון ואבדתם את, וכן של: את שמם מן, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של:באש ופסילי אלהיהם תגדעון ואבדתם את שמם, עם ז' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: תגדעון ואבדתם את שמם מן, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את שמם, עם האותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מצבתם בגמטריא אנכי נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ד לא תעשון כן לי' אלקיכם. הראשי וסופי תיבות של: לא תעשון כן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תעשון כן לה', עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. לא תעשון כן לה' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:ה כי אם אל המקום אשר יבחר י' אלקיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם לשכנו תדרשו ובאת שמה. הראשי תיבות של: י' אלקיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המקום אשר יבחר ה' אלקיכם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לשום את שמו שם לשכנו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל המקום אשר יבחר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אם אל המקום אשר יבחר י' אלקיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ו והבאתם שמה עלתיכם וזבחיכם ואת מעשרתיכם ואת תרומת ידכם ונדריכם ונדבתיכם ובכרת בקרכם וצאנכם. הראשי תיבות של: מעשרתיכם ואת תרומת ידכם ונדרכים ונדבתיכם ובכרת בקרכם וצאנכם, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מעשרתיכם, וכן של: מעשרתיכם ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ז ואכלתם שם לפני י' אלקיכם ושמחתם בכל משלח ידכם אתם ובתיכם אשר ברכך י' אלקיך. הראשי תיבות של: ואכלתם שם לפני י' אלקיכם ושמחתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלקיכם ושמחתם בכל משלח ידכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אכלתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ח לא תעשון ככל אשר אנחנו עשים פה היום איש כל הישר בעיניו. הראשי תיבות של: תעשון ככל אשר אנחנו עשים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בעיניו בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תעשון ככל אשר אנחנו עשים פה היום איש, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ט כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה אשר ה"א נתן לך. כ"י-לא-באתם" עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אלא המנוחה, זה הציון של סבא ישראל בהר המנוחות, ואל הנחלה, זה הציון של רבינו הקדוש נח"ל נובע מקור חכמה. אשר י-ה-ו-ה אלהיך עם התיבות בגמטריא ירושלים – נתן לך בב"א. [גם ר' ישראל קרדונור מרומז, ישראל קרדונור בגמטריא 1107 ע" = אשר ה' אלהיך נתן עם האותיות. ונתן, רמז על מוהרנ"ת].  הראשי תיבות של: באתם עד עתה אל המנוחה, בגמטריא נחמן. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:י ועברתם את הירדן וישבתם בארץ אשר י' אלקיכם מנחיל אתכם והניח לכם מכל איביכם מסביב וישבתם בטח. וישבתם בטח, עם הט' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ועברתם את הירדן, ושל: את הידרן וישבתם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מנחיל אתכם והניח לכם מכל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את הירדן וישבתם בבארץ אשר י' אלקיכם מנחיל אתכם והניח, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יא והיה המקום אשר יבחר י' אלקיכם בו לשכן שמו שם שמה תביאו את כל אשר אנכי מצוה אתכם עולתיכם וזבחיכם מעשרתיכם ותרמת ידכם וכל מבחר נדריכם אשר תדרו לי'. הראשי תיבות של: מבחר נדריכם אשר תדרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המקום אשר יבר י' אלקיכם בו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מעשרתיכם ותרמת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ותרמת ידכם וכל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: וזבחיכם מעשרתיכם ותרמת ידכם וכל מבחר בגמטריא נ נח.

יב:יב ושמחתם לפני י' אלקיכם אתם ובניכם ובנתיכם ועבדיכם ואמהתיכם והלוי אשר בשעריכם כי אין לו חלק ונחלה אתכם. הסופי תיבות של: חלק ונחלה אתכם, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: אלקיכם אתם ובניכם ובנתיכם ועבדיכם ואמהתיכם והלוי אשר בשעריכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אלקיכם אתם ובניכם ובנתיכם ועבדיכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הלוי אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יג השמר לך פן תעלה עלתיך בכל מקום אשר תראה. הראשי תיבות של: פן תעלה עלתיך בכל בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יד כי אם במקום אשר יבחר י' באחד שבטיך שם תעלה עלתיך ושם תעשה כלאשר אנכי מצוך. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: באחד שבטיך שם תעלה עולתך בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי אם במקום אשר יבחר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושם תעשה כל אשר אנכי, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יבחר י' באחד שבטיך שם תעלה עלתיך ושם תעשה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:טו רק בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר כברכת י' אלקיך אשר נתן לך בכל שעריך הטמא והטהור יאכלנו כצבי וכאיל. הראשי תיבות של: בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר כברכת י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בכל אות נפשך, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אות נפשך תזבח ואכלת בשר כברכת י' אלקיך אשר, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: כברכת י' אלקיך אשר נתן לך בכל בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. אותיות היסוד של: שעריך הטמא והטהור יאכלנו כצבי, וכן של: הטמא והטהור יאכלנו כצבי וכאיל, בגמטריא נ נח.

יב:טז רק הדם לא תאכלו על הארץ תשפכנו כמים. רק הדם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. לא תאכלו, עם התיבות והכולל, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: רק הדם לא תאכלו ע"ה בגמטריא נחמן.

יב:יז לא תוכל לאכל בשעריך מעשר דגנך ותירשך ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר ונדבתיך ותרומת ידך. הראשי תיבות של: ותירשך ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך, וכן של: ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך, וכן של: בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר, וכן של: וצאנך וכל דריך אשר תדר ונדבתיך, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, ונדבתיך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:יח כי אם לפני י' אלקיך תאכלנו במקום אשר יבחר י' אלקיך בו אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך והלוי אשר בשעריך ושמחת לפני י' אלקיך בכל משלח ידך. הלוי אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: לפני י' אלקיך תאכלנו במקום אשר יבחר י' אלקיך בו אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אלקיך תאכלנו במקום אשר יבחר י' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בשעריך ושמחת לפני ה' אלקיך בכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועבדך ואמתך והלוי אשר בשעריך ושמחת לפני י' ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. בו אתה ובנך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך תאכלנו במקום, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יט השמר לך פן תעזב את הלוי כל ימיך על אדמתך. פן תעזב את הלוי, הראשי תיבות עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והסופי תיבות של פן תעזב את הלוי כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את הלוי כל ימיך על ע"ה בגמטריא נ נח. תעזב את הלוי כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:ו כי י"א ברכך כאשר דבר לך והעבטת גוים רבים ואתה לא תעבט ומשלת בגוים רבים ובך לא ימשלו. והעבטת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, ואתי שפיר על פי המבואר בלקוטי מוהר"ן תנינא תורה א' שהבעל תפלה הוא המלוה הגדול. הסופי תיבות של והעבטת גוים רבים ואתה לא, עם החמש אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא תעבט ושלת בגוים רבים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:ח, טו:יא פתח תפתח את ידך, פתח כתוב חסר, פתח עם הג' אותיות בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. גם הר"ת של פ'תח ת'פתח א'ת י'דך, בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הפטרה פרשת ראה (נד:יא – נה:ה)

נד:יא עניה סערה לא נחמה הנה אנכי מרביץ בפוך אבניך ויסדתיך בספירים. בפוך בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עניה סערה לא נחמה הנה אנכי מרביץ, בגמטריא רבי נחמן.

נד:יב ושמתי כדכד שמשתיך ושעריך לאבני אקדח וכל גבולך לאבני חפץ. שמשתיך ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושמתי כדכד שמשתיך ושעריך לאבני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נד:יג וכל בניך למודי י' ורב שלום בניך. הראשי תיבות של: וכל בניך למודי י' ורב שלום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: וכל בניך למודי ה' ורב שלום ע"ה בגמטריא נ נח. ורב שלום ע"ה בגמטריא הפתק. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נד:יד בצדקה תכונני רחקי מעשק כי לא תיראי וממחתה כי לא תקרב אליך. תקרב ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן מאומן (כי לא (ראשון) – בגמטריא אני, וכן: אליך (אחרון) בגמטריא אני). הראשי תיבות של: מעשק כי לא תיראי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לא תיראי וממחתה כי לא, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: רחקי מעשק כי לא תיראי וממחתה כי לא תקרב, בגמטריא נחמן מע"ה.

נד:טו הן גור יגור אפס מאותי מי גר אתך עליך יפול. הן גור יגור, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתך עליך ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של גור יגור אפס מאותי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

נד:טז הנה אנכי בראתי חרש נפח באש פחם ומוציא כלי למעשהו ואנכי בראתי משחית לחבל. הראשי תיבות של: הנה אנכי בראתי חרש נפח באש פחם בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: באש פחם ומוציא כלי בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: למעשהו ואנכי בראתי משחית לחבל בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: נפח באש פחם ומוציא, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נד:יז כל כלי יוצר עליך לא יצלח וכל לשון תקום אתך למשפט תרשיעי זאת נחלת עבדי י' וצדקתם מאתי נאם י'. כלי יוצר עליך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. הראשי תיבות של: למשפט תרשיעי זאת נחלת, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא יצלח וכו' – עד סוף הפסוק, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא יצלח וכל לשון תקום אתך למשפט תרשיעי זאת נחלת עבדי ה' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) שלף לא יצלח וכל לשון תקום אתך, וכן של: לשון תקום אתך למשפט, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

נה:א הוי כל צמא לכו למים ואשר אין לו כסף לכו שברו ואכלו ולכו שברו בלוא כסף ובלוא מחיר יין וחלב. הסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כסף ובלוא מחיר, בגמטריא רפ"ו כמנין הסימנים בלקוטי מוהר"ן קמא, וכמנין נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כל צמא לכו למים ואשר אין לו כסף, וכן של: צמא לכו למים ואשר אין לו כסף לכו, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נה:ב למה תשקלו כסף בלוא לחם ויגיעכם בלוא לשבעה שמעו שמוע אלי ואכלו טוב ותתענג בדשן נפשכם. דשן בגמטריא נ נח נחמ נחמן. נפשכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: למה תשקלו כסף בלוא לחם ויגיעכם בלוא, וכן של: תשקלו כסף בלוא לחם ויגיעכם בלוא לשבעה, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נה:ג הטו אזנכם ולכו אלי שמעו ותחי נפשכם ואכרתה לכם ברית עולם חסדי דוד הנאמנים. הראשי תיבות של: אזנכם ולכו אלי שמעו ותחי נפשכם ואכרתה לכם ברית עולם חסדי, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לכם' ברית' עולם' חסדי' עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נפשכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. חסדי דוד הנאמנים, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב ע"ה. ברית עולם ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: נפשכם ואכרתה לכם ברית עולם חסדי דוד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואכרתה לכם ברית, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

נה:ד הן עד לאומים נתתיו נגיד ומצוה לאמים. הראשי תיבות של: הן עד לאומים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: הן עד לאומים נתתיו נגיד ומצוה בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הן עד לאומים נתתיו נגדי ומצוה בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות. ומצוה ע"ה בגמטריא נחמן.

נה:ה הן גוי לא תדע תקרא וגוי לא ידעוך אליך ירוצו למען י' אלקיך ולקדוש ישראל כי פארך. הסופי תיבות של: תקרא וגוי לא ידעוך אליך ירוצו למען, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: למען י' אלקיך ולקדוש ישראל כי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. 

English Men Na Nach 01

The power and importance of hisbodidus according to the Ramchal

HH

The Way of the Tree of Life

Rabbi Nachman, at least in his early years, told some of his followers to study and follow the guidelines of the Miseelas Yeshurim (Path of the Just) of the Ramchal (Rabbi Moshe Chaim Luzzatto).[1] Elsewhere I have elaborated on many concepts and themes that the Ramchal was a forerunner for Rabbainu. In the beginning of the Miseelas Yeshurim the importance of hisbodidus is made clear, however in a different article – Derech Aitz Chaim – The Way of the Tree of Life, which is printed together with the Miseelas Yeshurim in many publications, there the Ramchal makes it even more abundantly clear, in his inimitable decisive, pristine, and systematical explanatory style. Therefore, as an added bonus, the pertinent excerpt will be presented here BH.

“Being that the Holy One Blessed He desired that man should be the possessor of yetzer (-inclination), that he could equally be won or victorious , there [He] put in them (the) knowledge, just (that it is) sealed like a coal, and so that it can spread out like a flame, and the becheeruh (-choice) is in the hands of the man. And our Sages o.b.m. said (Bava Basra 78b): “‘Therefore the rulers say come (plural) to Cheshboan (name of a city)/accounting (Numbers 21:27),’ ‘The rulers’, these are the rulers over their yetzer (-inclination), ‘Come to Cheshboan/accounting’ come and let us reckon the reckoning of the world!”[2] Because someone who does not rule over his yetzer (-inclination), will never set himself to this, however, those who rule over their yetzer, they will do this matter, and they will teach it to others to do it. Behold, a man is destined to reckon the accounting of his business, the business of temporal life, so why would he not put his heart, even for one hour, also for this, to reckon a reckoning of substance: What is he? And why did he come to the world? Or, what does the King of the kings of kings, the Holy One Blessed He, ask of him? And what will be the end of all his matters? This is the greatest and strongest antidote that one can issue against the yetzer (-inclination), and it is easy, and its enterprise is great, and its fruit (-effects) abundant, that a man should hold up every day for at least one hour, free of all other thoughts, to contemplate just upon this matter which I said/ And he should ask in his heart, “What did the early ones, the forefathers of the world, do, that Hashem so desired them?[3] What did Moshe Rabbainu (-Moses) r.i.p. do? What did David the Messiah/anointed/chosen of Hashem do? And all the greats who were before us? And one should raise (the idea) in his mind, how good it would be for a man to do so all the days of his life as well, and it will be good for him!

“Then he should channel his thoughts to know, in what condition he is to be found and standing, in accordance to the coveted way which these men of historical repute traversed, or not? Or if the power of the yetzer (-inclination) is too much for him, and he can’t contend with one stronger than him?

It is for this the holy Rabbi Shimon son of Yochai was solicitous and screamed like a crane, in his Tikunim (-rectifications – Tikunay Zohar), the tenth Tikun, and this is a quotation: “Veye <woe> upon the people whom the Hole One Blessed He is incarcerated with them in exile, ‘And he (Moses) turned this way and that, and he saw that there was no man (Exodus 2:2)’, just (each) person turned to his way, in their occupation, in their ways.”

“The general matter is, a man who does not think of this will have very great difficulty to achieve completion/perfection, and the man who does contemplate this, is very close to it. And the wise are always engaged[4] in contemplation – they do not divert their minds from this, and therefore they are/will be successful in all their conduct[5]. However, one who does the minimal, should not suffice with less than having a set time to put this to heart, a little or a lot, because then he will be successful in his way, and then he will be smart.

After you know this, that it is your responsibility to ponder and to attentive to this, now I will enlighten and illuminate for you what are the matters upon which you should dwell upon to ponder and to determine.”

Na Nach Nachma Nachman MayUman!

---

[1] Koachvay Ohr, Avunehuh Barzel, Additions Relevant to the Legendary Tales, article 10. Rabbainu instructed some of the men of our persuasion that drew close to him in Medvedivka, at the beginning of their drawing close, for the time being, to study the book Miseelas Yeshurim.

[2] From here comes the term:

Muruh (master) DiCheshbinuh (of accounting).

In The Life of Our Leader Rabbi Nachman, article 586 we learn:

I (Rabbi Nussun) heard how one of the youngsters was lying in the room of Rabbainu o.b.m.. One time he approached Rabbainu o.b.m. and began to cry before him on account of his desire to be a kosher (-proper) person. And Rabbainu o.b.m. was already lying on his bed, and Rabbainu o.b.m. got up, and sat on his bed, and began to speak with him, and he showed him the way to this, and he also instructed him certain studies to learn, and he also instructed him that he should be from the “muruh dichushbinuh”, that is, that every night before he lies on his bed, he should think  how the day transpired over him; if he learned and prayed properly on this day, he should give thanks to Hashem Yisburach, and should say to Him: “Praise and Thanks to Your great and holy Name for meriting me to study and to pray on the day that passed, somewhat to Your liking, and I entreat before You, Hashem my G-d, that You help me in the coming day tomorrow to increase in Your devotion, with more copious Torah (study) and prayer, and with more kavana (intention/concentration).” And if Gd forbid he did not learn and pray properly in the day that passed, he should confess and entreat before Him blessed He, and he should say: “Master of the World, I know that I was negligent on this day, and I didn’t serve You properly, not in Torah (study) and not in prayer etc., and now I implore and entreat before You etc. that You pardon me, and You forgive me on the past, that I didn’t serve You properly, and that You help me tomorrow, on the coming day, to serve Your devotions in Torah (study) and prayer with proper kavana and completeness to Your liking.

[3] The Sefer Chasidim writes (article 165): And why does the Holy One blessed He love the forefathers, because the entire day and the entire night, their hearts didn’t veer from contemplating the desires/objectives of Heaven, as it says (Proverbs 23), “just with the fear of Hashem the entire day,” etc. because the entire twenty four hours [in one order] they were not distracted from the desires/objectives of Heaven, even in a dream etc., see there.

The Ramban also writes something similar in his Iggeress Hakodesh, how their minds were bound to the supernal light without even a moment of interruption, see there.

[4] Here the Ramchal uses a play on words, spinning the phrase, “huloach vishuv” – back and forth, to “huloach vichushuv” – going and thinking.

[5] An allusion to this can be found in Rashi (Deuteronomy 20:1) who explains the juxtaposition of the Torah portions pertaining to properly conducting justice and to going out to wage war, that by virtue of the former there is guarantee the latter will be victorious, and he cites a verse from Psalms (119:121) to support this idea. Rabbi Nachman said that all of the Psalms should be interpreted into one’s own personal battles, trial, and tribulations, thus this would very much proport the words of the Ramchal here, that one who properly reviews his conduct judiciously, he will be victorious in his battles over the evil inclination.

Doctor Na Nach

Country Hick Na Nach's

Na Nach Fries

Chinese Na Nach

פרשת עקב - רמזים על רבינו הקדוש רבי נחמן מברסלב ובשמו של הגאולה נ נח נחמ נחמן מאומן

ב"ה

עקב

ז:יב והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אתם ושמר י' אלקיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבתיך. הסופי תיבות - העקב של התיבות - עקב תשמעון את המשפטים - בנת"ם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך לך את, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אתם ושמר י' אלקיך לך את הברית, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המשפטים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. ואת החסד, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתם ושמר י' אלקיך לך, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והיה עקב תשמעון בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לך את הברית ואת החסד אשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

ז:יג ואהבך וברכך והרבך וברך פרי בטנך ופרי אדמתך דגנך ותירשך ויצהרך שגר אלפיך ועשתרת צאנך על האדמה אשר נשבע לאבתיך לתת לך. הראשי תיבות של: בטנך ופרי אדמתך דגנך ותרשך ויצהרך שגר אלפיך ועשתרת צאנך על בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וברכך והרבך, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נשבע לאבתיך לתת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: דגנך ותירשך ויצהרך שגר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ותירשך ויצהרך שגר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ועשתרת צאנך ע"ה בגמטריא הוי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:יד ברוך תהיה מכל העמים לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך. הראשי תיבות של: תהיה מכל העמים לא יהיה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. העמים לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל. הראשי וסופי תיבות של: תהיה מכל העמים לא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:טו והסיר י' ממך כל חלי וכל מדוי מצרים הרעים אשר ידעת לא ישימם בך ונתנם בכל שנאיך. ונתנם, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ידעת לא ישימם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והסיר י' ממך כל חלי וכל מדוי מצרים הרעים אשר ידעת לא, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר ידעת לא ישימם בך ונתנם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כל מדוי מצרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:טז ואכלת את כל העמים אשר י' אלקיך נתן לך לא תחוס עינך עליהם ולא תעבד את אלהיהם כי מוקש הוא לך. כי מוקש הוא, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את אלהיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נתן לך, עם התיבות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל העמים אשר י' אלקיך נתן לך לא תחוס עינך עליהם ולא תעבד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לא תחוס בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:יז כי תאמר בלבבך רבים הגוים האלה ממני איכה אוכל להורישם. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השניה, תאמר וכו', עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כי תאמר בלבך רבים, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הכולל.

ז:יח לא תירא מהם זכר תזכר את אשר עשה י' אלקיך לפרעה ולכל מצרים. הראשי תיבות של: זכר תזכר את אשר עשה י' אלקיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא תירא מהם זכר תזכר את אשר עשה י' אלקיך בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק עד התיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:יט המסת הגדלת אשר ראו עיניך והאתת והמפתים והיד החזקה והזרע הנטויה אשר הוצאך י' אלקיך כן יעשה י' אלקיך לכל העמים אשר אתה ירא מפניהם. עיניך והאתת, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. כן יעשה י', עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יעשה י' אלקיך, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המסת הגדלת אשר ראו עיניך והאתת והמפתים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והמפתים והיד החזקה והזרע הנטויה אשר הוצאך י' אלקיך כן יעשה י' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:כ וגם את הצרעה ישלח י' אלקיך בם עד אבד הנשארים והנסתרים מפניך. הראשי וסופי תיבות של: וגם את הצרעה ישלח י' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והנסתרים מפניך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות)של: א הצרעה ישלח י' ע"ה בגמטריא נ נח. אלקיך בם בגמטריא נ נח.

ז:כא לא תערץ מפניהם כי י' אלקיך בקרבך א-ל גדול ונורא. הראשי תיבות של: לא תערץ מפניהם כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השיה, תערץ וכו', עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בקרבך א-ל בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כב ונשל י' אלקיך את הגוים האל מפניך מעט מעט לא תוכל כלתם מהר פן תרבה עליך חית השדה. הראשי תיבות של: מעט לא תכל כלתם, וכן של: לא תוכל כלתם מהר, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך את הגוים האל, וכן של: את הגוים האל מפניך, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך את הגוים, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תוכל כלתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ונשל י' אלקיך, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. האל מפניך מעט מעט, עם הי"א אותיות והד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כלתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כלתם מהר פן תרבה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כג ונתנם י' אלקיך לפניך והמם מהומה גדלה עד השמדם. הראשי תיבות של: לפניך והמם מהומה גדלה עד, בגמטריא נחמן ע"ה. ונתנם, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כד ונתן מלכיהם בידך והאבדת את שמם מתחת השמים לא יתיצב איש בפניך עד השמדך אתם. הראשי וסופי תיבות של: השמים לא יתיצב איש בפניך עד, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את שמם, עם האותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:כה פסילי אלהיהם תשרפון באש לא תחמד כסף וזהב עליהם ולקת לך פן תוקש בו כי תועבת י' אלקיך הוא. הסופי תיבות של: פסילי אלהיהם תשרפון באש לא תחמד כסף, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ולקחת לך פן תקוש בו כי, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לא תחמד, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כו ולא תביא תועבה אל ביתך והיית חרם כמהו שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם הוא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ולא תביא תועבה אל, עם הי"ג אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל ביתך והיית חרם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תתעבנו כי חרם הוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שקץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:א כל המצוה אשר אנכי מצוך היום תשמרון לעשות למען תחיון ורביתם ובאתם וירשתם את הארץ אשר נשבע י' לאבתיכם. הראשי תיבות של לעשות למען תחיון ורביתם ובאתם וירשתם את הארץ, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: היום תשמרון לעשות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

ח:ב וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך י' אלקיך זה ארבעים שנה במדבר למען ענתך לנסתך לדעת את אשר בלבבך התשמר מצותיו אם לא. הראשי תיבות של: אשר הוליכך י' אלקיך זה ארבעים שנה במדבר למען ענתך לנסתך לדעת את אשר בלבבך התשמר מצותיו אם לא. הראשי תיבות של: אשר הוליכך י' אלקיך זה ארבעים שנה במדבר לעמן ענתך לנסתך לדעת את אשר בלבבך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: למען ענתך לנסתך לדעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך י' אלקיך זה ארבעים, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. שנה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

ח:ג ויענך וירעבך ויאכלך את המן אשר לא ידעת ולא ידעון אבתיך למען הודיעך כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם כי על כל מוצא פי י' יחיה האדם. הסופי תיבות של: וירעבך ויאכלך את המן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאכלך את המן אשר לא ידעת בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא ידעת ולא ידעון אבתיך למען הודיעך כי לא בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הודיעך כי לא על הלחם לבדו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא על הלחם בגמטריא נ נח. הודיעך כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם, עם הח' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יחיה האדם כי על כל מוצא פי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויאכלך את, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:ד שמלתך לא בלתה מעליך ורגלך לא בצקה זה ארבעים שנה. הראשי תיבות של: לא בלתה מעליך ורגלך לא בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בצקה זה ע"ה בגמטריא נ נח. שנה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה כנ"ל. ורגלך לא בצקה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:ה וידעת עם לבבך כי כאשר ייסר איש את בנו י' אלקיך מיסרך. כי כאשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן  מאומן. ייסר, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.

ח:ו ושמרת את מצות י' אלקיך ללכת בדרכיו וליראה אתו. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך ללכת בדרכיו וליראה אתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. י' אלקיך ללכת בדרכיו וליראה אתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

ח:ז כי י' אלקיך מביאך אל ארץ טובה ארץ נחלי מים עינת ותהמת יצאים בבקעה ובהר. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ארץ טובה ארץ נחלי מים עינת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. י' אלקיך מביאך אל ארץ, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:ח ארץ חטה ושערה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש. הסופי תיבות של: ארץ זית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ושערה בגמטריא פתקא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושערה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:ט ארץ אשר לא במסכנת תאכל בה לחם לא תחסר כל בה ארץ אשר אבניה ברזל ומהרריה תחצת נחשת. הראשי תיבות של: בה לחם לא תחסר כל בה ארץ אשר אבניה ברזל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: כל בה ארץ אשר אבניה ברזל ומהרריה תחצב נחשת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ארץ אשר לא במסכנת בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: תחסר כל בה ארץ אשר בגמטריא פתקא ע"ה.

ח:י ואכלת ושבעתוברכת את י' אלקיך על הארץ הטבה אשר נתן לך. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושבעת וברכת את י' אלקיך, וכן של: וברכת את י' אלקיך על, עם הכולל, בגמטריא נ נח. י' אלקיך על הארץ, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:יא השמר לך פן תשכח את י' אלקיך לבלתי שמר מצותיו ומשפטיו וחקתיו אשר אנכי מצוך היום. הראשי תיבות של: פן תשכח את י' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מצותיו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר אנכי בגמטריא פתקא ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פן תשכח את י' ע"ה בגמטריא נ נח.

ח:יא השמר לך פ'ן ת'שכח א'ת י'ה-ו-ה, ר"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן – שמעתי משגיא נ"י.

ח:יב פן תאכל ושבעת ובתים טבים תבנה וישבת. הראשי תיבות של: פן תאכל ושבעת ובתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:יג ובקרך וצאנך ירבין וכסף וזהב ירבה לך וכל אשר לך ירבה. הסופי תיבת של: וכסף וזהב ירבה לך ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ירבין וכסף וזהב ירבה לך ע"ה בגמטריא נ נח. אשר לך ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יד ורם לבבך ושכחת את י' אלקיך המוציאך מארץ מצרים מבית עבדים. הסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: מבית עבדים, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:טו המוליכך במדבר הגדל והנורא נחש שרף ועקרב וצאמון אשר אין מים המוציא לך מים מצור החלמיש. הראשי תיבות של: במדבר הגדל והנורא נחש שרף ועקרב וצמאון אשר אין מים המוציא לך מים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שרף בגמטריא פתק כנ"ל. המוציא בגמטריא נחמן, עם הד' אותיות. הסופי תיבות של: אשר אין מים המוציא לך מים מצור ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:טז המאכלך מן במדבר אשר לא ידעון אבתיך למען ענתך ולמען נסתך להיטבך באחריתך. הראשי וסופי תיבות של: נסתך להיטבך באחריתך, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ידעון אבתיך למען ענתך, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יז ואמרת בלבבך כחי ועצם ידי עשה לי את החיל הזה. הסופי תיבות של: ואמרת בלבבך כחי ועצם ידי עשה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לי את החיל הזה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עשה לי את החיל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יח וזכרת את י' אלקיך כי הוא הנתן לך כח לעשות חיל למען הקים את בריתו אשר נשבע לאבתיך כיום הזה. הראשי תיבות של: כי הוא הנתן לך כח לעשות חיל למען, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: בריתו אשר נשבע לאבתיך כיום הזה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את ה' אלקיך כי הוא הנתן, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כח לעשות חיל למען, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: למען הקים את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אלקיך כי הוא הנתן לך כח בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: חיל למען הקים את בריתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יט והיה אם שכח תשכח את י' אלקיך והלכת אחרי אלקים אחרים ועבדתם והשתחוית להם העדתי בכם היום כי אבד תאבדון. הראשי וסופי תיבות של: כי אבד תאבדון, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והלכת אחרי אלהים אחרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ועבדתם והשתחוית להם העדתי, וכן של: והשתחוית להם העדתי בכם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:כ כגוים אשר י' מאביד מפניכם כן תאבדון עקב לא תשמעון בקול י' אלקיכם. הראשי תיבות של: כן תאבדון עקב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ה' מאביד מפניכם כן תאבדון, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: מאביד מפניכם כן תאבדון עקב לא ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר י' מאביד מפניכם כן תאבדון עקב לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:א שמע ישראל אתה עבר היום את הירדן לבא לרשת גוים גדלים ועצמים ממך ערים גדלת ובצרת בשמים. הסופי תיבות של: היום את הירדן לבא, וכן של: הירדן לבא לרשת גוים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתה עבר היום את הירדן לבא לרשת גוים גדלים ועצמים ממך, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את הירדן לבא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:ב עם גדול ורם בני ענקים אשר אתה ידעת ואתה שמעת מי יתיצב לפני בני ענק. בני ענק, בגמטריא רפ"ב, ועם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ורם בני ענקים אשר אתה ידעת ואתה שמעת מי יתיצב לפני בני, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בני ענקים אשר אתה ידעת ואתה שמעת מי יתיצב, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מי יתיצב לפני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

ט:ג וידעת היום כי ה' אלהיך הוא העבר לפניך אש אכלה הוא ישמידם והוא יכניעם לפניך והורשתם והאבדתם מהר כאשר דבר ה' לך: "לפניך אש" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וידעת היום כי ה' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

ט:יט כי יגרתי מפני האף והחמה אשר קצף ה' עליכם להשמיד אתכם וישמע ה' אלי גם בפעם ההוא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יגרתי מפני האף והחמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר קצף ה' עליכם להשמיד אתכם וישמע ה', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:כ ואתפלל גם בעד אהרן. ואתפלל עם האותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:כג ובשלח ה' אתכם מקדש ברנע לאמר עלו ורשו את הארץ אשר נתתי לכם ותמרו את פי ה' אלהיכם ולא האמנתם לו ולא שמעתם בקלו, 'את פי' בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

והנה להלן בפרשה מדבר על עדת קרח שחלקו על משה רבינו כתוב 'פצתה הארץ את פיה' שבכלל האותיות יש שם של המלאך הנזכר בפתק הקדוש שהוא המלאך הממונה על תקיעת שופר, פצפצי"ה, ויש את האותיות תר"ת שבספרים הקדושים זה, תקיעה תרועה תקיעה! {ונשאר רק האותיות הא הא, והמשכיל יבין!}. ובאותיות הארץ את פיה, יש פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן – ץאת, אתפי.

הסופי תיבות של את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:א בעת ההוא אמר ה' אלי, בעת ההוא עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. (וע' בלקוטי מוהר"ן תורה כ, צט, ב:עח).

י:יא ויאמר י' אלי קום לך למסע לפני העם ויבאו ויירשו את הארץ אשר נשבעתי לאבתם לתת להם. הראשי תיבות של: ויאמר י' אלי קום לך ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: לך למסע לפני העם ויבאו ויירשו את, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נשבעתי לאבתם לתת להם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למסע לפני העם ויבאו ויירשו את הארץ אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יב ועתה ישראל מה י' אלקיך שאל מעמך כי אם ליראה את י' אלקיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אתו ולעבד את י' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך. הראשי תיבות של: מה י' אלקיך שאל מעמך כי אם ליראה את י' אלקיך ללכת בכל דרכיו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אתו ולעבד את י' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אם ליראה את י' אלקיך ללכת בכל דריו ולאהבה אתו, וכן של: ללכת בכל דרכיו ולאהבה אתו ולעבד את י' אלקיך בכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלקיך שאל מעמך כי אם, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אם ליראה את י' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ללכת בכל דרכיו ולאהבה אתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתו ולעבד את י' אלקיך בכל, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

י:יז כי ה' אלקיכם הוא אלקי האלהים ואדני האדנים הא"ל הגדל הגבר והנורא אשר לא ישא פנים ולא יקח שחד. "ישא פנים" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יט ואהבתם את הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים. "הגר כי גרים" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:ד ואשר עשה לחיל מצרים לסוסיו ולרכבו אשר הציף את מי ים סוף על פניהם ברדפם אחריכם ויאבדם י' עד היום הזה. הסופי תיבות של: ולרכבו אשר הציף, בגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הציף את מי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. סוף, עם האותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואשר עשה לחיל מצרים לסוסיו ולרכבו אשר הציף את מי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על פניהם בגמטריא נחמן מאומן.

יא:ז כי עיניכם הראת את כל מעשה ה' הגדל אשר עשה. "כל מעשה הוי"ה" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:י כי הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה לא כארץ מצרים הוא אשר יצאתם משם אשר תזרע את זרעך והשקית ברגלך כגן הירק. הראשי תיבות של: אשר אתה בא שמה לרשתה לא כארץ מצרים הוא אשר יצאתם משם אשר, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: יצאתם משם אשר תזרע את זרעך והשקית ברגלך כגן הירק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: תזרע את זרעך, וכן של: זרעך והשקית ברגלך כגן, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר תזרע את זרעך והשקית, בגמטריא פתקא.

יא:יב ארץ אשר י' אלקיך דרש אתה תמיד עיני י' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה. הראשי וסופי תיבות של: אתה תמיד עיני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך בה מרשית, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שנה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: בה מרשית השנה ועד אחרית שנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

והיה אם שמוע

יא:יג והיה אם שמע תשמעו אל מצותי אשר אנכי מצוה אתכם היום לאהבה את י' אלקיכם ולעבדו בכל לבבכם ובכל נפשכם. הראשי תיבות של: אם שמע תשמעו אל מצותי אשר אנכי מצוה אתכם, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תשמעו אל מצותי אשר אנכי מצוה אתכם, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מצוה אתכם היום לאהבה את, וכן של: אתכם היום לאהבה את ה', וכן של: היום לאהבה את ה' אלקיכם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לאהבה את ה' אלקיכם ולעבדו בכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את ה' אלקיכם ולעבדו בכל לבבכם ובכל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל מצותי אשר אנכי מצוה אתכם היום לאהבה את י' אלקיכם ולעבדו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נפשכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לאהבה את י' אלקיכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יא:יד ונתתי מטר ארצכם בעתו יורה ומלקוש ואספת דגנך ותרשך ויצהרך. ואספת, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ונתתי מטר ארצכם בעתו יורה ומלקוש ואספת דגנך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואספת דגנך ותרשך ויצהרך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.  אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואספת דגנך ותרשך ויצהרך, רנשפ, ראשי תיבות רבינו נחמן (בן) שמחה (ו)פיגא.

יא:כד כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה מן המדבר והלבנון מן הנהר נהר פרת ועד הים האחרון יהיה גבלכם. "כף רגלכם בו לכם" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פרת ועד, ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כה לא יתיצב איש בפניכם פחדכם ומוראכם יתן י' אלקיכם על פני כל הארץ אשר תדרכו בה כאשר דבר לכם. לא יתיצב בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: כל הארץ אשר תדרכו בה כאשר דבר לכם, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בפניכם פחדכם ומוראכם יתן י' אלקיכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. איש בפניכם פחדכם ומוראכם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הפטרה

ישעיה - מט:יד-נא:ג

מט:יד ותאמר ציון עזבני י' ואדנ"י שכחני. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' ואדנ"י שכחני, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

מט:טו התשכח אשה עולה מרחם בן בטנה גם אלה תשכחנה ואנכי לא אשכחך. עולה בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות. אשכחך, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תשכחנה ואנכי לא אשכחך, בגמטריא נ נח.

מט:טז הן על כפים חקתיך חומתיך נגדי תמיד. הראשי תיבות של: כפים חקתיך חומתיך נגדי תמיד, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: חומתיך נגדי תמיד בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. חומתיך, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מט:יז מהרו בניך מהרסיך ומחרביך ממך יצאו. יצאו ע"ה בגמטריא נ נח.

מט:יח שאי סביב עיניך וראי כלם נקבצו באו לך חי אני נאם י' כי כלם כעדי תלבשי ותקשרים ככלה. הראשי וסופי תיבות של: שאי סביב עיניך וראי, אם הח' אותיות, ד' תיבות, והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: וראי כלם נקבצו באו לך, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כי כלם כעדי תלבשי ותקשרים ככלה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כעדי תלבשי ותקשרים, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נאם ה', עם הכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: באו לך חי אני נאם י' כי כלם כעדי תלבשי ותקשרים ככלה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מט:יט כי חרבתיך ושממתיך וארץ הרסתיך כי עתה תצרי מיושב ורחקו מבלעיך. הראשי תיבות של: כי עתה תצרי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ורחקו מבלעיך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מט:כ עוד יאמרו באזניך בני שכליך צר לי המקום גשה לי ואשבה. גשה לי, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בני שכליך צר לי המקום גשה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לי ואשבה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

מט:כא ואמרת בלבבך מי ילד לי את אלה ואני שכולה וגלמודה גלה וסורה ואלה מי גדל הן אני נשארתי לבדי אלה איפה הם. הסופי תיבת של: לי את אלה ואני שכולה וגלמודה גלה וסורה ואלה מי גדל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לי את אלה ואני שכולה וגלמודה גלה וסורה ואלה מי גדל הן אני נשארתי לבדי אלה איפה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מט:כב כה אמר אדנ"י י' הנה אשא אל גוים ידי ואל עמים ארים נסי והביאו בניך בחצן ובנתיך על כתף תנשאנה. חצן בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: על כתף תנשאנה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כל אמר א"י הנה אשא אל גוים ידי ואל עמים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מט:כג והיו מלכים אמניך ושרותיהם מיניקתיך אפים ארץ ישתחוו לך ועפר רגליך ילחכו וידעת כי אני י' אשר לא יבשו קוי. הראשי תיבות של: מיניקתיך אפים ארץ ישתחוו לך ועפר רגליך ילחכו וידעת כי אני י' אשר לא יבשו קוי, עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והיו מלכים אמניך ושרותיהם מיניקתיך אפים ארץ ישתחוו לך ועפר, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וידעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

מט:כד היקח מגבור (-עשו) מלקוח ואם שבי צדיק (-ישמעאל) ימלט? הראשי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אם שבי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

מט:כה כי כה אמר י' גם שבי גבור יקח ומלקוח עריץ ימלט ואת ירבך אנכי אריב ואת בניך אנכי אושיע. ואת בניך, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אריב ראשי תיבות רבי ישראל בער אודסר. גם שבי בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

מט:כו והאכלתי את מוניך את בשרם וכעסיס דמם ישכרון וידעו כל בשר כי אני י' מושיעך וגאלך אביר יעקב. כל בשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אני י' מושיעך וגאלך אביר יעקב בגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

נ:א כה אמר י' אי זה ספר כריתות אמכם אשר שלחתיה או מי מנושי אשר מכרתי אתכם לו הן בעונתיכם נמכרתם ובפשעיכם שלחה אמכם. נמכרתם בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אמר ה' אי זה ספר כריתות אמכם אשר שלחתיה או בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מי מנושי אשר מכרתי אתכם לו הן בעונתיכם נמכרתם ובפשעיכם שלחה אמכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נ:ב מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה הקצור קצרה ידי מפדות ואם אין בי כח להציל הן בגערתי אחריב ים אשים נהרות מדבר תבשא דגתם מאין מים ותמת בצמא. תבאש בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ותמת בצמא, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מדוע באתי ואין איש קראתי ואין ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מאין מים ותמת בצמא - סופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בגערתי אחריב ים אשים נהרות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. "מת בצמא" בגמטריא בתקע"א - הוא השנה שרבינו הקדוש נפטר בצמאו להשיג עוד מדריגות שאי אפשר להשיג בעוד הנשמה בגוף. הסופי תיבות של: מפדות ואם אין ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. באתי ואין, עם הח' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מפדות ואם, וכן: מים ותמת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: איש קראתי ואין עונה קצרה בגמטריא רפ"ב. הראשי תיבות של: אשים נהרות מדבר תבאש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשים נהרות בגמטריא נ ח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תבאש דגתם מאין מים ותמת בצמא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של אחריב ים אשים נהרות מדבר תבאש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות של: מפדות ואם אין בי כח להציל הן בגערתי אחריב ים אשים נהרות מדבר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אז מיד אחר כך כתיב

נ:ג אלביש שמים קדרות ושק אשים כסותם: אלביש שמים קדרות, שמים ק- דרות, "שמים ק" ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, דרות, של רות, בחי' שרוה להשם יתברך בשירות ותשבחות.

וכן אלבי"ש של אב"י, ישראל בער אודסר.

נ:ד אדנ"י י' נתן לי לשון למודים לדעת לעות את יעף דבר יעיר בבקר בבקר יעיר לי אזן לשמע כלמודים. הראשי וסופי תיבות של: את יעף בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לשון לימודים לדעת - סופי תיבות נמ"ת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.והסופי תיבות של: א"י נתן לי לשון למודים לדעת, יהןיןמת עם האותיות בגמטריא תקע"א ע"ה. והראשי תיבות בגמטריא ק"ל עם הכולל, בגמטריא שם מ"ה בריבוע.

נ:ה אדנ"י י' פתח לי אזן ואנכי לא מריתי אחור לא נסוגתי. פתח, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואנכי לא מריתי אחור לא, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נ:ו גוי נתתי למכים ולחיי למרטים פני לא הסתרתי מכלמות ורק. הסתרתי, עם הו' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למרטים פני לא הסתרתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לא הסתרתי מכלמות, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

נ:ז ואדנ"י י' יעזר לי על כן לא נכלמתי על כן שמתי פני כחלמיש ואדע כי לא אבוש. הראשי תיבות של: על כן שמתי פני כחלמיש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נכלמתי על כן שמתי פני כחלמיש ואדע כי לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על כן שמתי, וכן של: נכלמתי על כן, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נ:ח קרוב מצדיקי מי יריב אתי נעמדה יחד מי בעל משפטי יגש אלי. יגש אלי בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מצדיקי מי יריב אתי נעמדה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים.

נ:ט הן אדנ"י י' יעזר לי מי הוא ירשיעני הן כלם כבגד יבלו עש יאכלם. הראשי וסופי תיבות של: א"י יעזר לי מי הוא ירשיעני הן כלם כבד בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לי מי הוא, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

נ:י מי בכם ירא י' שמע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נגה לו יבטח בשם י' וישען באלקיו. הראשי תיבות של: ירא י' שמע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נגה לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מי בכם ירא ה' שמע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נגה לו יבטח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נגה לו יבטח בשם י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וישען באלקיו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נ:יא הן כלכם קדחי אש מאזרי זיקות לכו באור אשכם ובזיקות בערתם מידי היתה זאת לכם למעצבה תשכבון. הסופי תיבות של: אשכם ובזיקות בערתם מידי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשכם ובזיקות בערתם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: היתה זאת לכם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מידי היתה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מידי היתה ז"את לכם" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בערתם מידי, עם הט' אותיות, וכן: תשכבון, עם האותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

נא:א שמעו אלי רדפי צדק מבקשי ה' הביטו אל צור חצבתם ואל מקבת בור נקרתם. רדפי צדק עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואם תביטו בתוך המלה חצבתם, דהיינו בתוך האותיות החיצוניות - ח"ם שהם האותיות הפנימיות של "נחמן" - תמצא צב"ת - גמטריא של נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שמעו אלי רדפי צדק מבקשי י' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נא:ב הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם כי אחד קראתיו ואברכהו וארבהו. הראשי וסופי תיבות של: ואל שרה תחוללכם, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אחד קראתיו ואברכהו ע"ה בגמטריא נ נח.