Another amazing Nanach album now available

BH another amazing album available now - the first of the BIABs

 

עיקר התפילה היא בשביל דבקות

 ב"ה

ליקוטי מוהר"ן תנינא תורה קכ

כי עקר התפלה היא דבקות להשם יתברך, והיה טוב יותר להתפלל בלשון לעז וכו' ע"ש.

בתפילת שלמה המלך בחנוכת בית המקדש, התפלל (מלכים א:ח:נב): להיות עיניך פתחת אל תחנת עבדך ואל תחנת עמך ישראל לשמע אליהם בכל קראם אליך.

והנה הא דכתב פתוחות חסר, כי העיקר הוא עין טוב של א"א. אכן צרך ביאור איך פתח בענין העינים וסיים בענין שמיעה שתלוי באזנים (וראיתי בספר בן גרני פרשת נשא, שענין העינים הוא אתערותא דלעילא, ושמיעה רק על ידי אתערותא דלתתא, וע"ש שהעינים הם תמוז ואב וכו'). וי"ל שכאן רמז למה שרבינו גילה כאן שעיקר התפלה היא דבקות להשם יתברך, כי כל ענין של ראית העין הוא ענין של דבקות, כמבואר בכמה מקומות בליקוטי מוהר"ן ובספר אדיר במרום, שהדבר הנראה נצטייר בבת עין, בסוד בהר י' יראה וכו'. ולכן העיקר שיהיו עיניך פתחת, והתפלה תהיה בכל קראם, בכל לשון ולשון.

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #תורהתנינאקכ #תנינאתורהקכ #ליקוטימוהרן #תפילה #דבקות #שלמה #ברסלב #רבינחמן #עינים #ראיה #שמיעה 

Raising unholy music

HH there are melodies of wailing and melancholy which are from the aspect of the evil realm, and when they are sang on Shabbos, through this they are raised (out of the evil realm).

Likutay Moharan Torah-teaching 226

The tzadik is the aspect of Shabbos, so by singing these songs to the words of Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN one elevates them.

Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN

פרשת בהעלותך - להניח התאווה לתוך תאוות אכילה

ב"ה

יא:ד והאספסף אשר בקרבו התאוו תאוה וישבו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו מי יאכלנו בשר.

אשר בקרבו בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: אשר בקרבו התאוו תאוה וישבו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו מי יאכלנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: והאספסף אשר בקרבו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בליקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: תאוה וישבו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו מי יאכלנו בשר ע"ה בגמטריא רבי נ נח.

בפסוק כתוב שהאספסף התאוו תאוה, וישבו גם בני ישראל לבקש בשר, ויתכן שהתאוה לא היה בשביל בשר, אלא בשביל זנות, כי זה היה במדבר פארן (רש"י לעיל י:יב – קברות התאוה היה במדבר פארן), וכבר כתבנו במ"א שפארן יש לפרשו כמו שהוא מובן היום ענין של נאוף, שהיו מנוסים ועושים תיקונים במדבר פארן על זה. וזה מה שאמרו (פסוק ה) זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם, ופרשו חז"ל נחם זו עריות, וכן מצינו (פסוק י) וישמע משה את העם בכה למשפחתיו, ופרש"י על עסקי משפחות, על עריות הנאסרות להם. ולכן י"ל שעיקר התאוה והנסיון כאן היה על נאוף, ולכן כאשר ראו בני ישראל התגברות תאוה זו, בקשו להניחו בתוך תאות אכילה, וכמו שרבינו הקדוש עשה בתחילת עבודתו (שבחי הר"ן אות טז, חיי מוהר"ן אות צב), ולכן בקשו בשר. כי בשר תרתי משמע (כמו שלמדים ממש"כ זב מבשרו (נדה מג) עד שיצא מבשרו).

נ נח נחמ נחמן מאומן

#תאוה #אכילה #תאוותאכילה #חיימוהרן #חייצב #שבחיהרן #שבחיטז #פרשתבהעלותך #בהעלותך #אספסף #האספסף #ננח #ננחנחמנחמןמאומן #ברסלב #רבינחמן #פארן #מדברפארן #נאוף

Amazing New Album featuring Moshe Levi! NNNNM!

Music

HH Rabbainu stressed the importance of kosher musicians, in Torah-teaching 3 of Likutay Moharan. At the wedding of his daughter he sent the gentile drummer packing.

Rabbainu said to sing the national anthem of a nation that persecutes Jews, this will invite Divine intervention.

Rabbainu said all wisdoms and faiths have their own melody, and that he will sing a song which will be the paradise of all the tzadikim and Chasidim - Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN

Amazing Album featuring Zelig Steiner NNNNM

This was my first virgin album - enjoy

The Rising Tide of NaNaCh

HH today I had some dealing with a charedi institute, so I was chatting on the phone with their secretary, and within a few minutes we brought a whole slew of different scandals going on now, from the plandemic testing, vacs, Meron, and others, I was a bit surprised how she was on top of all the news, and each item she immediately called out the corruption, which I won't get into. In the end she said that's why she goes around with a Psalms and she busies herself saying Psalms....

So instead of wasting her time grieving on Facebook like yours truly, she is supplicating HY in the highest fashion....

Oh she was so happy to help me, and went out of her way to do whatever she could....

And that my friends is why all the true charedim will be NaNaCh, and the NaNaCh will rise higher and higher....

Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN

מסכת יומא דף מג: מוטב יבא זכאי ויכפר על החייב. יב"א ראשי תיבות ישראל בער אודסר, מוטב יבא זכאי בגמטריא נ נח. - שיר נ נח

מסכת יומא דף מג: מוטב יבא זכאי ויכפר על החייב. יב"א ראשי תיבות ישראל בער אודסר, מוטב יבא זכאי בגמטריא נ נח.

Poem of yearning and obstacles of Likutay Moharan Torah-teaching 66 by Eliyahu Mahgerefteh

Likutei Moharan Torah 66- Cheshek

With so much thirsting for a Mitzvah (good deed), it comes from an obstacle-Menia (obstacle)

When a Jew needs to do something, the menia is Mazminin (prepared)

Like traveling to the Tzaddik (righteous one) see, on this depends our religion spree

All this is meant to awaken, a stronger desire to fulfill it

Bc through this hurdle, comes a stronger desire unheard of

Like showing a kid a candy, getting him to get all rowdy

So too they send obstacles for Mitzvot, to elicit a desirous antidote

A prayer on this concept, to get to the Tzaddik without duress

To overcome all spiritual barriers, and get to them with happiness 

Na Nach

4th amazing Nanach album now available on Bandcamp NNNNM

 

Poem for Likutay Moharan Torah-teaching 66 by Eliyahu Mahgerefteh

Likutei Moharan Torah 66- Genuinely

The main truth, is when one has no need for Briot (people) 

Cus when he needs people, his face changes like a Chrum (sort of bird?)

So much so, that praying is better when done alone 

When praying in public he's thinking, about other people who are looking

Even if that one's got money, still he wonders about their honoring

It turns out he needs Briot (people), bc he's into Chashivut (status)

This in turn causes a lie, in his praying status not being fine

Some don't want to be in the trap, of faking davening being upset

So instead they may try too hard, in davening real from the heart

Na Nach

תפילת שלמה המלך שתפילת הנכרי יתקבל בבית המקדש

 ב"ה

בספר מלכים 

א:ח:מא וגם אל הנכרי אשר לא מעמך ישראל הוא ובא מארץ רחוקה למען שמך.

הראשי תיבות של: לא מעמך ישראל הוא ובא מארץ רחוקה למען, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: הוא ובא מארץ רחוקה למען ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נלע"ד ששלמה המלך כוון בתפלה זו שדייקא הנכרי שבא מארץ רחוקה אליו ישמע השם לתפילתו, אבל הנכרים שנשארו בארץ ישראל, והם שכים בעיני ישראל וצנינים בצדיהם, לא ישמע אליהם כל עיקר.

נ נח נחמ נחמן מאומן

#נכרי #נכרים #תפילה #ביתהמקדש #גוים #שלמה #שלמההמלך #ננח #ננחנחמנחמןמאומן #ברסלב #רבינחמן #אזרח #ארץרחוקה #רחוקים

New Na Nach Album on Bandcamp - check out the other two as well

 

מסכת יומא דף מג: - דף יומי - לכלול עצמך בתוכחה של אחרים

 ב"ה

מג: מאי שנא בוידוי ראשון דלא אמר ובני אהרן עם קדושך ומ"ש בוידוי שני דאמר ובני אהרן עם קדושך, תנא דבי ר' ישמעאל כך היא מדת הדין נותנת, מוטב יבא זכאי ויכפר על החייב ואל יבא חייב ויכפר על החייב, ע"כ.

ובתוספות ישנים (ד"ה בא) כז"ל וא"ת למה צ"ל כאן אני וביתי כיון שאמרו בוידוי קמא וכי תימא כיון שבא בשביל הכהנים יש לכלול עצמו עמהם, והא לקמן (סו.) גבי שעיר המשתלח וכו' אינו מזכיר בוידוי עליו אלא ישראל, ושמא כיון שנתודה כבר על פר זה עונותיו מזכיר עצמו פעם שנית עליו כיון שלא נשחט הפר ולא נגמרה כפרתו עדיין, אבל בשעיר המשתלח אין להזכיר כהנים כיון שנשחט כבר הפר שנתודה עליו, ואם מכפר זה עוד עליהם מ"ש מכל שעירי חטאות שבכל השנה, ע"כ.

ואולי יש בזה מענין שרבינו גילה בספר המידות, ערך תשובה אות ע' ז"ל כשאתה מוכיח אותם שלא תקנו חטאת נעורים, תכלל את עצמך עמהם, ועל ידי זה יקבלו ממך, ע"כ.

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #רבינחמן #ברסלב #דףיומי #מסכתיומא #יומא #יומאמג #וידיוי #תוכחה #ספרהמידות 

Drive on the right side - daf yomi

HH today's daf yomi

Yuma 43b

Proof to drive on the right side of the road.

NNNNM

Poem-Song for Likutay Moharan Torah-teaching 66 by Eliyahu Mahgerefteh

A student can be greater than the Rav (teacher), still it's all from the strength of the Rav 

It's a great thing to be at the Tzaddik's (righteous person) death, even for one who's not a student 

At that time there is a great light, it's a great thing for long life

For a student it shines all the more so, being that they are from the same Shoresh (root) yo

There are several aspects of a student, different levels of being attached to him

One can be so close to him, like a tree branch hanging from it

It's fitting for a Talmid (student) to feel, the ups and downs of the Tzaddik

Like a branch of a tree, feeling all the ups and downs- breeze

The whole tree gets sustenance from the same root, the same by a student and teacher too

Being that they are so close, the Talmid should sense even when not physically close

Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN

שלי שלי ושלך שלי רשע - ושם רשעים ירקב - משנה מסכת יומא דף לח דף יומי

 ב"ה

מסכת יומא משנה דף לח.

משנה: ואלו לגנאי, של בית גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים של בית אבטינס לא רצו ללמוד על מעשה הקטורת הוגרס בן לוי וכו' וכו' ועל אלו נאמר ושם רשעים ירקב, ע"כ.

הנה במסכת אבות (ה:י) שנינו ארבע מדות באדם, האומר שלי שלי ושלך שלך, זו מדת בינונית, ויש אומרים, זו מדת סדום. שלי שלך ושלך שלי, עם הארץ, שלי שלך ושלך שלך, חסיד. שלי שלי ושלך שלי, רשע, ע"כ. בשלמא להיש אומרים, הרי אלו שלא לימדו לאחרים נחשבים לרשעים, כי זה מדת סדום, אבל לתנא קמא שסובר שלי שלי ושלך שלך, למה נאמר על אלו שם רשעים ירקב, למה יחשבו רשעים. ולכאורה צריך לאמר שכיון שאומנותם היתה כל כך גדול וחשוב, ע"כ היה תלוי בזכות הציבור, והרי אפילו נבואת משה רבינו מבואר בחז"ל היה רק בזכות כלל ישראל, וכל אותם שנים שהיו נזופים לא זכה לשלמות הנבואה, והרי נביא שכובש נבואתו חייב מיתה, וזה סמוכים לנידון דידן, שגודל אומנות שלהם היתה שייך להציבור, וכיון שלא לימדו אחרים, הרי הם בכלל מדת הרשע שאומר שלי שלי ושלך שלי.

ובעמוד ב (לח:) אמר ר' אלעזר צדיק מעצמו ורשע מחבירו (פרש"י צדיק מעצמו, על ידי מעשיו נזכר לטובה, רשע ע, על ידי חבירו נזכר לרעה) ע"ש. כי רשעות תלוי בהתנהגות לאחרים כנ"ל, והיפוכו חסידות, אבל צדקות ענין לחוד. ואפילו זה שהצדיק חונן ונותן, זאת לא אומרת שהוא אומר שלי שלך, אלא שהוא נותן משלו להזולת, ועל ידי זה יש זכרון ברכה. 

לח: דבי ר' שילא אמרי כיון שבאה לידו דבר עבירה פעם ראשונה ושניה ואינו חוטא שוב אינו חוטא שנאמר (שמואל א:ב:ט) רגלי חסידיו ישמר – פרש"י ז"ל משנהג בחסד שני רגלים כמו זה שלש רגלים (במדבר כב) פעמים, ישמור אותו מן החטא, ע"כ (ולעיל מיניה פרש ז"ל שוב אינו חוטא שנא' רגלי חסידיו ישמור, סופי חסידיו ישמור, ע"כ).

עיין מש"כ בספר חיי מוהר"ן אות תקלו, וק"ק על הספר חסידים שהבאתי שהתנה ג' פעמים, על פי הפסוק הן יפעל א-ל פעמים שלוש עם גבר. וצריכים לחלק, שבאמת מדויק בפסוק לפעמים זה פעמים ולפעמים זה שלוש. כאשר בא לידו ממש ואינו חוטא שוב אינו חוטא, אבל כאשר שמר את עצמו מרחוק צריך ג' פעמים. ושוב צריכים לחלק בין עבירה להרהור עבירה כמש"כ שם.

נ נח נחמ נחמן מאומן

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #רבינחמן #ברסלב  #רשע #רשעים #שםרשעיםירקב #מסכתיומא #יומא #יומאלח #גנאי #מדתרשע #מדתהרשע #שלישלי #שלךשלי #הרהור #הרהורים #חזקה #אינוחוטא #שובאינוחוטא #תשובה #כפייתהיצר #ספרחסידים #הרגל #הרגלעבירה #רגליחסידיו #שליטה 

Hafatza in America

 HH

Great opportunity, take advantage of Yosef Nachmani (aka Gavriel Boem), who is now in America for hafatza.

You can find him on facebook (Yosef Nachmani), and other social networks like whatsapp, signal, telegram, one of his numbers is +44 7851 81 7929

Na Nach Nachma Nachman MayUman

ב"ה דף יומי משנה יומא לז.

ב"ה דף יומי

משנה יוצא לז.

הילני אמו עשתה נברשת (מנורה) זהב על פתח של היכל.

נברש ראשי תיבות רבינו נחמן בן שמחה

נ נח נחמ נחמן מאומן

בית הפרוה נקרא על שם מכשף - מסכת יומא ריש דף לה - דף יומי

 ב"ה

עיין בסיפורי מעשיות של שנים קדמוניות, מעשה ה' מבן מלך שהיה כולו מאבנים טובות

אמר המכשף: אם ישליכו הכשוף אל המים, לא יוכלו לבטלו עוד וכו' וכו' ואין תקנה להבן מלך כי אם שישליכו המכשף שעשה הכשוף למים ע"ש.

ידוע הסיפור עם הרמב"ם שמכשף היה משתדל להזיקו והוא ישב באמצע אמבטיה וכך ניצל.

ובית הפרוה, שעל גגו הכהן גדול היה טובל ביום הכיפורים, נקרא על שם מכשף (יומא ריש לה.), ולפי הר"ש (מסכת מדות ה:ג) רק בית הטבילה נקרא על שם המכשף (לא כל הלשכה), ולפי הרמב"ם אותו מכשף נהרג.

נ נח נחמ נחמן מאומן

#כישוף #מכשף #ביתהפרוה #פרוה #ננח #ננחנחמנחמןמאומן #רבינחמן #ברסלב #יומא #מסכתיומא #יומאלה #דףיומי #סיפורימעשיותמשניםקדמוניות #מעשהמבןמלך

כיפת ברזל בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן - Iron dome = gematria: Rabbainu Na Nach Nachma Nachman MayUman

 ב"ה

וכן העשר מזמורים של התיקון כללי: טז לב מא מב נט עז צ קה קלז קנ, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כיפת ברזל ע"ה בגמטריא רבינו נחמן מברסלב.

נ נח נחמ נחמן מאומן

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #רבינחמן #ברסלב #כיפתברזל #רבנוננחנחמנחמןמאומן

#irondome #rabbinachman #breslov #rabbainunanachnachmanachmanmayuman #nanach #nanachnachmanachmanmayuman

All publicity is good publicity

 HH

There is a great need to raise the conscious of millions of estranged Jews who barely know they are Jewish and their Judaism bears no significance to them. For decades now little tiny Israel captures front page news, it consumes most of the attention of the U.N., and so many other organizations around the world. The world is constantly being reminded about Israel, this definitely helped some people to wake up and take stock where they are in the world, but the majority just tune it our and continue in oblivion. So the call has to go out ever more so powerful. BH the holy Nanach are doing fantastic work to meet this demand, but unfortunately they have not been able to do so sufficiently, and there was need to use other channels. Thus in recent times, instead of the world being blitzed with millions of Rabbainu's holy books and teachings, and Na Nach graffiti and so forth, we fell short by a few million, the message had to be propped up by less than desirous ways. Israel became the international lab experiment for the plandemic. On top of all the usual attention it gets, it now had additional tremendous spotlights upon it, as world watched curiously how many thousands of people the vaccine would kill, may HY save us. Then the world slowly caught up, and began to see for themselves. So then there was the petrifying awesome sanctification of HY with the tragedy in Meron, where the police chose to seal off the passage of the most dangerous known spot, causing the death of 45 holy souls. The message was clear, if at such a holy place, at such a holy time, such holy people can be snuffed out, what will be the fate of those who have no holiness in their life?! And now the message which has yet to be heard properly is being broadcasted out to the world as Israel's bloodthirsty terrorist neighbours are firing thousands of missiles at them, and are carrying out pogroms throughout the land. So that even as progressives in America have caused enough catastrophe and mayhem, even still the situation in Israel rises to the forefront. The call has to go out, it has to resonate loud and clear. Wake up. 

Na Nach Nachma Nachman MayUman

Be strong and steadfast with Na Nach

HH Rabbi Nachman said: Rely on my power! Later, he revealed the awesome Song of Redemption in his name: Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN!

Na NaCh is the power to surmount all, personal and global. It is the distinct antithesis of the calls for Messiah which are essentially like the calling of "uncle" which is basically a proclamation of inadequacy, failure, and surrender. Our holy Sages set down a few prayers for Messiah, for this is the ultimate eternal Kingdom of Gd, when His glory will be revealed and reign, however, excessive obsessing on calling out Messiah, is just a sign of failure and the abandonment of personal responsibility and the hideous abandonment of the millions of Jews who are not ready for Messiah.

BH every day that goes by the NaNaCh are pumping more and more holy books into the Land and into Society, these are protection and support.

NaNaCh saves from the war which is from all sides, the missiles are raining in, and many of the bloodthirsty pa-l - istinians are doing their thing, may HY save us. From within we have seen what the police did in Meron, choosing to choke off a known dangerous passage killing 45 people, choosing to not defend many neighborhoods throughout Israel as the bloodthirsty pals pogrom like throughout history, and the special forces are out arresting those who dare defend themselves, and even building false cases to incriminate and incarcerate them. A great miracle occurred, because the government had almost been formed not only putting the arabs in power, but also Liberman who openly proclaims his intense hatred for Jews. 

Only NaNaCh can fix us and all the dangers surrounding us. 

Be strong, be happy, be holy, be

Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN

חמש טבילות של כהן גדול ביום הכיפורים אין ללמוד מהם לשאר השנה - דף יומי מסכת יומא דף ל על פי ליקוטי מוהר"ן תורה נג

ב"ה

מסכת יומא

דף ל. שאלו את בן זומא טבילה זו (פרש"י של כל שחרית, למה לטהור) למה, אמר להם, ומה המשנה מקודש לקודש וממקום שענוש כרת למקום שענוש כרת טעון טבילה, המשנה מחול לקודש וממקום שאין ענוש כרת למקום שענוש כרת אינו דין שטעון טבילה, רבי יהודה אומר סרך טבילה היא זו כדי שיזכור טומאה ישנה שבידו ויפרוש, ע"ש.

י"ל על פי ליקוטי מוהר"ן תורה נג ז"ל ומי שהוא שלם בדעתו מה שאפשר לדעת האדם להשיג בדעתו, אזי הוא קרוב לדעת הקב"ה, ואין חילוק בין דעת האדם לדעת השי"ת, אלא חמשה דברים כמובא, ואז דעתו יונק מדעת השי"ת, שהיא בחי' ה"א, ואז מוליד, ע"ש.

כי ידוע מכתבי האריז"ל ומספר ליקוטי הלכות הל' ראש חודש המובא באריכות בספר השתפכות הנפש, שמראש השנה עד שמיני עצרת בונים פרצופי זו"נ להכינם להזיווג, ואז קולטת הזרע ויולדת. ויום כיפור בפרט הוא בנין ועליית הנוקבא. ובית המקדש הוא בחי' דעת (כמובא בליקוטי מוהר"ן תורה ו, יג ועוד), והרי עבודת יום כיפור הוא השלמת הדעת, ועל כן הכהן גדול צריך השלושה דברים המרחיבים דעתו של אדם כדי שיוכל לבוא לשלימות הדעת, כמו שרבינו פירש שם (ממסכת ברכות נז:) אשה נאה ודירה וכלים. אשה נאה, הכהן גדול צריך להיות נשוי, ודירה, כבר מבואר בריש המסכת (ובדף יט.) שהכינו עבורו לשכת פרהדרין. וכלים, פירושו בכמה מקומות בגדים, ואלו הבגדים המיוחדים של יום הכיפורים, גם יש לפרש כלים מלשון תלמידים, כמו שרבינו פירש, וכמו ששנינו בדף יח: אם היה חכם דורש וכו'. ואכן הח' בגדים של הכהן גדול הם הח' בחינות של:  להבין (-אבנט) ולהשכיל (-חושן) לשמוע (-מעיל) ללמוד (-מצנפת) וללמד (-ציץ) לשמור (-כתנת) ולעשות (-איפוד) ולקיים (-מכנסים), כמו שמבואר בספר מי השילוח פרשת תצוה, והרי הם שפיר בבחי' תלמידים, כי אלו הדברים מביאים לההולדה, כמש"כ שם רבינו ז"ל ובשביל זה תלמידים נקראים בנים, כי על ידם בא ההולדה ע"כ.

ולכן היה טובל ה' פעמים לקבל ולהשלים הדעת (עיין בתורה נו מענין המקוה של שבועות). וי"ל שאפילו לרבי יהודה הטבילה הראשונה הוא מן התורה, כי מה שרבי יהודה לא קיבל הקל וחומר של בן זומא, פירש המאירי (ד"ה כבר – השני), כי יש לפרוך אותו, כי מה ליום הכיפורים שכפרתו מרובה, ולפי זה, ביום הכיפורים גופא שפיר יש קל וחומר לחייבו בטבילה הראשונה. ולכן סבר רבי יהודה שאין ללמוד הטבילות של יום כיפור לשאר ימים. כי ענין יום הכיפורים הוא השלמת הדעת עד כדי כך לקבל הה"א של הולדה, מה שאין כן בשאר ימים. ולכן הטבילה של שאר הימים אינו אלא לסרך טומאה.

והנה מובא שבן זומא כחבירו בן עזאי לא היה נשוי, וא"כ כמוהו היה עושה נפשות על ידי לימוד תורתו (וכמו שגילה האריז"ל בסוד קליפת השום), והנה דברי תורה אינם מקבלים טומאה, ואופן הזיווג הזה שייך בכל השנה, על כן בן זומא דן קל וחומר מיום הכיפור לשאר ימות השנה.

 

ל: לדידכו אודו לי איזי מיהת ע"ש. (מתיבתא: אולם לשיטתכם, שמצורע צריך לשוב ולטבול ביום השימיני,) הודו לי לפחות בכך.

הרשב"ם (על התורה בראשית כז:לג) פירש "איזי" שהוא תיקון הלשון כמו איפה. והמרש"ל (בבא מציעא ע. ד"ה בגמרא אימא) מביא יש מפרשים שהוא לושן אוהב, ובענין שלפנינו, שאומר רבי יהודה לחכמים, הודו לי אהובי בזה.

איזי מהות, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נ נח נחמ נחמן מאומן

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #רבינחמן #ברסלב #כהןגדול #טבילה #טבילתמצוה #חמשטבילות #יוםכיפור #יוםהכיפורים #יומא #מסכתיומא #יומאל #דףיומי #תורהנג #ליקוטימוהרן #קלוחומר #טומאה #טהרה #בןזומא #נשוי #אשהנאה #דירה #כלים #דעת #ביתהמקדש

Now available on Bandcamp

גיהנם לנצח לרשעים

 ב"ה

בענין גיהנם, לעולם היה קשה לי, מאחר שכל רגע שם הרבה יותר קשה מכל היסורים שבעולם, מה פשר דבר שרשע יפול שם לנצח. ובשלמא להמפרשים שאינו ממש יסורים אלא ענין של בושה שיותר קשה בושה זו בעולם האמת הרבה יותר מכל יסורי עולם הזה, יכולים להבין שלנצח יהיה להם הבושה, אבל יש הרבה מקומות שמשמע שהם יסורים ממש (רבינו כותב שבראש חודש הגיהנם הוא בושה, ומשמע שבשאר ימים הוה יסורים ממש, ומעשה ברבי עקיבא ועוד מוכיחים כן), ואיזה השוואה העונש למעשה רשעות של כמה ימים אפילו שנים.

ונראה לע"ד שהנפש בעולם הזה הוא גמר השתלשלות משרשו העליון. ולא סתם עושים מעשים בעולם עשיה. ולא כל מי שרוצה לעשות משהו יכול להוציא אותו בפועל. והרשע שמצליח ברשעותו, זה אינו סתם שגוף זה עשה הרשע, אלא ע"כ כל חבל נפשו עד לשרשו רע. וממילא מובן שרשע כזה אין מקומו לנצח אלא בגיהנם.

נ נח נחמ נחמן מאומן

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #רבינחמן #ברסלב #גהנם #גיהנם #רשע #רשעות #רע

הפתק הקדוש תחילת החזרת נסים לעם ישראל - על פי מסכת יומא דף כט בדף יומי

 ב"ה

מסכת יומא 

דף כט. א"ר אסי למה נמשלה אסתר לשחר, לומר לך מה שחר סוף כל הלילה אף אסתר סוף כל הנסים, והא איכא חנוכה, ניתנה ליכתב קא אמרינן וכו' ע"ש. ובמהרש"א הקשה שלכאורה הוא להיפוך, שהנסים בחינת יום, ואם זה סוף כל הנסים היה צריך להיות נמשל לעת ערב ולילה. וביאר שכל הניסים המפורסמים בעולם הזה התחילו בלילה, וכמו שאמר הפייטן 'אז רוב ניסים הפלאת בלילה', ומסיים ואומר 'שנאה נטר אגגי וכתב ספרים בלילה', ולפי זה כוונתו, שאסתר היא סוף הניסים שבעולם זה שנעשים בלילה, ולכן נמשל לשחר וכו' ע"ש.

הנה סבא ישראל מצא הפתק הקדוש, שהוא בחינת נס שניתן לכתיבה, לעת ערב, וכמו שסיפר שאחר שמצא אותו הוא רק כל הלילה. וסבא ישראל קיים שנס הגדול עולה על כל הנסים, ובהיותו לעת ערב סימן הוא להחזרת הנסים לעם ישראל.

ועיין בליקוטי מוהר"ן תנינא תורה ה' ז"ל כי עקר גדול האמונה הוא בבחינת (תהלים צב), "ואמונתך בלילות" דהינו כל מה שנדחה והולך חלק מהלילה ונתקרב אל אור היום נתגדל האמונה ביותר, וכן הולכת ונגדלת מעט מעט כפי מה שנדחה מהלילה ונקרב יותר אל היום, עד שבאור היום אז נתגדל האמונה בשלמות, בבחינת (איכה ג), "חדשים לבקרים רבה אמונתך" ע"ש. ולפי זה נס פורים שהוא בחי' שחר עולה על כולם.

ועיין בליקוטי מוהר"ן תורה נב, שרק בלילה יכולים להחזיר את העולם בביטול להיות נכלל בחיוב המציאות.

ולפ"ז י"ל כוונת הגמרא שפורים הוא הסוף והגמר של כל הניסים, כי הוא היישוב הדעת על כל הניסים, ובו קיימו וקיבלו את התורה, שכל העולם היה תלוי ועומד עד שיקבלו את התורה, והחזירו את העולם לחיוב המציאות. וזה בחי' ניתנה ליכתב מה שאין כן בחנוכה. 

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #נס #נסים #לילה #יום #שחר #ערב #רבינחמן #פתק #הפתק #ברסלב #חנוכה #פורים #קיימווקבלו #קבלתהתורה 

Now available on Bandcamp - Shmuel Yehuda Ayal Odess - the shamash of the holy tzion

מסכת יומא דף כח: - דף יומי

 ב"ה

כח: נחומא בן אפקשיון אומר אף ברקאי בחברון. אפקשי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

 

כח: הוא דמשק אליעזר (בראשית טו:ב) א"ר אלעזר שדולה ומשקה מתורתה של רבו לאחרים, פרש"י דולה ומשקה, נוטריקון של דמשק, ע"כ. דולה משקה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

 

כח: אמר רב קיים אברהם אבינו כל התורה כולה וכו'. קיים אברהם אבינו, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

#רבינחמן #ברסלב #ננח #ננחנחמנחמןמאומן #גמרא #יומא #יומאכח #מסכתיומא #אליעזר #דולהומשקה #אברהםאבינו

כל הנהנה מדברי תורה נוטל חייו - ליקוטי מוהר"ן תורה קנז פרקי אבות פרק ד

 ב"ה

ליקוטי מוהר"ן

תורה קנז

אם יתדבק עצמו לדברי התורה היוצאים מפי הצדיק, תמה אני איך אפשר אחר כך לסבל ולחפץ חיי העולם הזה, וזהו (אבות ד:ה או ז) כל הנהנה מדברי תורה נוטל חייו מן העולם והבן היטב, ע"כ.

הנה במשנה שם שנינו: וכך היה הלל אומר ודאתשמש בתגא חלף, הא למדת כל הנהנה מדברי תורה וכו', ופירש דאשתמש בתגא חלף, תמצא בפרק א משנה יג ז"ל הרע"ב שם, המשתמש בכתרה של תורה כאדם המשתמש בכליו, חלף ועבר מן העולם. תגא בלשון ישמעאל כתר, ויש מפרשים, תג"א ראשי תבות ת'למיד ג'ברא א'חרינא, שאסור לאדם להשתמש בתלמידים שאינן תלמידיו, ואני שמעתי, ודישתמש בתגא, המשתמש בשם המפרש, חלף ואבד, שאין לו חלק לעולם הבא, עכ"ל.

והנה לפי הפירוש האחרון של הרע"ב, שתגא הוא שם המפורש, עיקר הפירוש של רבינו כאן שהנהנה מדברי תורה לא יסבל ויחפץ חיי העולם הזה, קאי על לימוד שם המפורש. רק לפי פירוש הראשון, שתגא הוא כתרה של כל התורה, הוה משמעות ללימוד כל התורה. אכן י"ל שרבינו הולך עם פירוש מעין פירוש השני של הרע"ב, שתגא הוא תלמיד חכם, וזה א"ש בלשון רבינו כאן, אם יתדבק עצמו לד"ת היוצאים מפי הצדיק, ולפי זה י"ל המשתמש בתגא, פירושו המשמש התלמיד חכם, מענין שימוש תלמידי חכמים, אז חלף, שנוטל עצמו מלחפץ בעולם הזה, ומה שמסיים המשנה, כל הנהנה מדברי תורה, אינו אלא על ידי זה ששימש את הצדיק ודבקות לדברי התורה היוצאים מפיו.

#ליקוטימוהרן #פרקיאבות #אבותד #הנאה #כלהנהנהמדבריתורה #תורהקנז #ננח #ננחנחמנחמןמאומן #רבינחמן #ברסלב #תגא #תורה #דבריתורה #שימוש #שימושתלמידיחכמים #צדיק #תלמידחכם #חלף

מסכת יומא דף כו - דף יומי - עשירות של נ נח

 ב"ה

בשיחות הר"ן אות רפד. שלפעמים נותנין לאחד עשירות גדול, וכל העולם מתקנאין בו ורודפין אחר הממון והעשירות וכו' ע"ש.

עיין רש"י במסכת יומא בענין הקטרת המעשרת (כו. ד"ה לא שכיחא) ז"ל ומסתברא דכי כתיב עושר אדלא שכיחא דאם לא כן נמצאו הכל עשירים, עכ"ל. הרי שדעת רש"י שרחוק או נמנע מהמציאות שכולם יהיו עשירים. ואילו בתוספות ישנים שם מפרש שבאמת יכולים, כי גם יכולים להשיג עשירות על ידי עולות נדבה.

נ נח נחמ נחמן מאומן

NaNaCh poem by Eliyahu Mahgerefteh - Likutay Moharan Torah-teaching 60

Likutei Moharan Torah 60

One reson for opponents, is cuz he lacks confidence

In his own Torah, that Hashem (GD) has in mind of

They dont think Hashem likes, their holy novel insights 

Bc of this they get lazy, not trying- to write Chidushim (novel insights)

Comes the Machloket (opposition) upon them, to get up and continue their quest

This is a purpose for opponents, to do Teshuva (repentance) and continue writing

Write a Sefer (book), like one or two, do something enlighten those Jews

GD help us remain strong, to be smart and make an uproar

To realize our potentials, and to turn to real people

Na Nach Nachma Nachman Meuman

הדוחק במירון בלג בעומר תשפא

ב"ה 

כתבתי את זה בזמנו להחברים בטלגרם ופייסבוק....

חיי מוהר"ן אות ו

ואז נשבר השלחן מרב העולם שדחקו עצמן עליו. והקפיד ואמר, וכי גויים יושבים אצלי על השלחן, וכי עכשו ימות המשיח שיתקרבו גויים לצדיקים....

כנראה שכאשר יש דוחק כזה אצל הצדיק זה כבר סימנים על ביאת המשיח ונהרו אליו כל גוים. (כי למדנו היום - לה בעומר - בדף יומי יומא כא שבירושלים ובבית המקדש לעולם אין דוחק, וכל שכן אצל הצדיק, ועל כרחך זה מבחינת הגוים).

נ נח נחמ נחמן מאומן

מסכת יומא דף כג - דף יומי

 ב"ה

והיחדים – פירש רבינו חננאל ז"ל הללו הן רבנן שנקראו יחידים ונקראו חולים, יחידים כדתנן בתעניות (דף י) התחילו היחידים להתענות, ואמרינן התם מאן יחידים אמר רב הונא רבנן, ע"כ. כי עבודת השם מתחיל רק מבחי' אחד היה אברהם, כמו שגילה רבינו.

אמר אביי: מריש, בתחלה הוה אמינא, הא דתנן במסכת שקלים: בן ביבאי שם איש, היה ממונה במקדש על הפקיע - אמינא, סברתי, דהיינו פתילתא. כדתנן: מבלאי מכנסי הכהנים ממכנסיהם הבלואים, ומהמיינהו מאבנטיהם הישנים, מהן היו מפקיעין עושין פתילות. ובהן היו מדליקין את המנורות בשמחת בית השואבה במקדש.

אבל, כיון דשמענא להא דתניא: ולא עוד אלא שלוקה מן הממונה בפקיע - אמינא: מאי פקיע? - נגדא, רצועות מלקות.

רמז לביבי נתניהו, שמתחילה חשבנוהו לסתם פוליקאי, שכולם מעוקמים כפתיל, ועושים עבודתם, אבל בסוף נתברר שהוא ממונה על השחתה, רחמנא ליצלן.

נ נח נחמ נחמן מאומן

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #רבינחמן #ברסלב #מסכתיומא #יומא #יומאכג #דףיומי #ביבי  #יחיד #יחידים

מ"ה

בד"א 

מ"ה. מם הה. מם פעמים ה = 400. עם, מם הה, והכולל, בגמטריא: נ נח נחמ נחמן מאומן

מסכת יומא דף כב - דף יומי

 ב"ה

פרק ב

כב. משנה: בראשונה כל מי שרוצה לתרום את המזבח תורם ובזמן שהן מרובין רצין ועולין בכבש כל הקודם את חבירו בארבע אמות זכה ואם היו שניהן שוין הממונה אומר להן הצביעו ומה הן מוציאין אחת או שתים ואין מוציאין אגודל במקדש מעשה שהיו שניהם שוין וצרין ועולין בכבש ודחף אחד מהן את חבירו ונפל ונשברה רגלו וכיון שראו בית דין שבאין לידי סכנה התקינו שלא יהו תורמין את המזבח אלא בפייס: לקמ"ת פ.

 

כב. דאמר ר' יוחנן קידש ידיו לתורמת הדשן למחר אין צריך לקדש שכבר קידש מתחילת עבודה וכו' שכבר קידש מתחילה לעבודה ע"ש. הקם להתחיל היום בחצות לילה, שאלה אם צריך נטילת ידים שנית בעלות השחר, ומפה יש צד להקל, כי שנינו לעיל (משנה כ.) שביום הכיפורים היו תורמין מחצות וברגלים מאשמורה הראשונה. ודבר זה תלוי במחלקת אביי ורבא, עיין ברש"י במסכת זבחים (כ. ד"ה ולינה) שהסביר טעמו של אביי, כיון שהזמן שבין הקידוש לעלות השחר הוא מועט, לא יבואו בני אדם לזלזל מחמתו בפסולי לינה ע"ש, וא"כ ביום כיפור וברגלים היו צריכים ליטול ידיהם שנית. ורק לפי רבא י"ל שמי שנטל ימיו בכוונה ליום המחרת (לא רק בשביל הלילה) י"ל שלא צריך ליטול ידיו שנית. ואכמ"ל.

 

כב. שאני מיגנא ממיקם, פרש"י ז"ל נוח לו לאדם לנדד שינה מעיניו מלילך לישן עד סוף הלילה מלהיות עומד ממטתו בהשכמה שהיא תרומת הדשן, עכ"ל. וכל שכן לקום בחצות, והיינו מה שסבא ישראל אמר שרבינו נתן לנו עבודה קשה.

 

כב:

מפתחות:

אין ממנים פרנס על הציבור אא"כ קופה של שרצים תלוי מאחריו: לק"מ צה דף צו..

מפני מה לא נמשכה מלכותו של שאול וכו': לקמ"ת טז דף כא..

נ נח נחמ נחמן מאומן

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #ברסלב #רבינחמן #יומא #מסכתיומא #יומאכב #חצות #נטילתידים #ליקוטימוהרן #תנינאתורהפ 

Meron Exalted and Petrifying

HH the whole world has now heard about Rabbi Shimon Bar Yochai and his special day of Lag BuOmer. It seems like such a terrible way of publicity, and in fact many all around the globe are mocking, using this tragedy as an indication that Gd forbid there is no special power and authority by Rabbi Shimon. CNN tried to bait Shlomo Katz to anger and hate, and BH he just gave them love and heart. But what is the message, how or why in fact would Rabbi Shimon have such a thing happen on his hillula - special day?

The Torah tells us about the hillula - special day of inauguration of the Temple, one of the most important events in the history of the world, and on this day two of the most holy righteous had their souls extinguished in the Holy of Holies. Moshe Rabbainu explained from HY the why, and here it is explained by Rashi (Leviticus 10:3)

ועל פני כל העם אכבד AND BEFORE ALL THE PEOPLE I WILL BE HONOURED — When the Holy One, blessed be He, executes judgment upon the righteous He becomes feared, and exalted and praised. If this be so in the case of these (when He judges the righteous) how much more is it so in the case of the wicked (i. e. when He punishes the wicked)! And in a similar sense it says (Psalms 68:36) "Thou art feared, O god, ממקדשיך". Read not here מִמִּקְדָשֶׁיךָ, "from out of Thy sanctuaries", but ‎ ‏ מִמִּקֻדָּשֶׁיךָ"because of Thy sanctified ones" (Zevachim 115b).

https://www.sefaria.org/Rashi_on_Leviticus.10.3.4

The tragedy took place specifically in such a holy time and place and specifically targeted holy souls who led very sheltered observant lives. Their perishing is a huge collosal cry to the entire world - beware! If HY will go ahead and take 45 holy souls in the midst of such a holy celebration, than be very aware of the destiny of those who are not living holy. There is great craziness in the world now with all types of progressive agendas, those who are the first to mock this tragedy (unbelievably I have read people preaching from here not to push others, which besides being despicably out of taste, it is completely wrong because there was no pushing or stampeding like many are trying to push, people fell from water or oil on the smooth floor, and the police blocked the exit), perhaps even still the true message and import will penetrate, and they will take stock of where they are heading.

Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN