ב"ה
חיי
מוהר"ן
תעט (שלא
להתעקש וכו'
אות
לו)
אמר
שעל ידי שמספרין מעשיות מצדיקים ומגדלים
ומפליאים אותם,
על
ידי זה נמתק הדין ונמשך חסד וכו'
למשיחו
וכו'
למי
שמשיח ומספר מזה ע"ש.
וסיפור
השלם של דיבור זה נמצא באבניה ברזל (סעיף
נג, שיח
שרפי קודש א-תקמח)
מעשה
מבת רבנו ז"ל
וכו'
היתה
חולה מאד וכו'
ובא
אליו הבעל שם טוב ז"ל
וכו'
ועושה
חסד – השם יתברך עושה חסד למשיחו,
למי
שמשיח ומספר מהם לדוד ולזרעו עד עולם,
זהו
רבנו ויוצאי חלצו,
שבאים
מזרע דוד המלך עליו השלום.
וספר
לה אז רבנו ז”ל מעשה מהרב המהרש”א,
ונתרפאה,
ע”כ.
הרי
שרבינו חידש עוד יותר מהבעש"ט
שהחסד ימשך להמספר והמשיח בעצמו,
ולא
רק להשומעים שהם מזרע דוד.
והנה
מצאתי בספר אהל יששכר (על
האדמו"ר
ישכר דוב בעריש הכהן מוואלבארז – ובספר
מביאים כמה פעמים דיבורים מרבינו.
ורואים
שהיה נשפע מברסלב,
למשל
ע'
שם
בסדר הזמנים,
נחמת
ציון וירושלים שאלה רביעית,
שמפרש
איך שהתמיד על השגות הקודמות שתמיד באים
להשגות יותר גדולות וצריכים לעשות תשובה
וכו'
וזה
הענין מפורש בלקוטי מוהר"ן
תורה ו'.
עמ'
נט-ס)
שפעם
היה חולה,
וביקש
לשמוע סיפורי צדיקים וכו'
והלה
החל לספר מעשי הבעש"ט
זי"ע,
ותך
כדי הסיפורים ניכר היה בהאדמו"ר
שחלה הטבה רבה במצבו,
וכשהוקל
לו סח לסובבים אותו:
דעו
לכם כי נתגלה לי משמים (ספר
חיי מוהר"ן?!!)
אשר
הסיפור בשבחו של הבעש"ט
הוא סגולה
לישועה,
שבחי
הבעש"ט
הוא החלק השני של תהלים ועצתי אמונה לכל
הדורות כשיחלה חלילה אדם מישראל הרי אם
יוכל הוא עצמו לקרוא את סיפורי הצדיקים
מה טוב,
ואם
לאו יקריאו לפניו פרק בבקר ופרק בערב,
וכך
גם קיימו אצל האדמו"ר
ועד שהחלים לגמרי היו קוראים בכל יום
באזניו מ"שבחי
הבעש"ט"
“קהל
חסידים"
ועוד,
ע"ש.
הרי
האדמו"ר
הנ"ל
פירש עוד שועושה חסד למשיחו,
המשיח
מהבעש"ט
שהוא בחי'
משיח.
No comments:
Post a Comment
Thank G-d for Na Nach!!!