Holy Brazenness -- ויגבה לבו - עזות דקדושה

ב"ה

Rabbi Nachman says that sin is so disgusting, especially sexual sins, for a true tzaddik even fulfilling the mitzva of having children is excruciatingly painful - because the tzaddik lives the da'as - the true intellect, and this act involves a person with parts of the body which are the vessels and conduits of the body's waste and gore, and all the more so, sexual sin G"F, is completely repugnant and disgusting. So a person must have holy ego and brazenness to hold himself upright and not to fall to what does not behoove and become of him. And so with all matters of holy aspirations, one must be very strong and resolute in self esteem and confidence, and not be meek and humble (- this is a little complicated, because true resolution and holy brazenness will actually be humility, but I cannot explain this here), Just when it comes to general matters one must be utmost humble. So we find by Yosef, when he was accosted by the wife of Poateefar, the holy Torah records a whole speech in which Yosef asserts his prestige, and in so doing he refused to acquiesce to fall into sin.

Na Nach Nachma Nachman MeUman. 

טבע של האדם מהיצר הרע, להיות כאילו ענו בעניני עבודת השם, מי הוא בכלל שיזכה להשיג את התורה וצדקות וכן בענין הנסיונות של שמירת הברית, האדם לא אוחז מעצמו, ונופל לדברים מכוערים רחמנא ליצלן. אבל בעניני חול יש לו כל גאוה בריאה מאד השם ירחם. וזה צריך להיות הפוך לגמרי. אצל יוסף הצדיק כאשר אשת פוטיפר תבעו לדבר עבירה, פתאום הוא מאריך בגדולתו, והתורה מקדשת כל דבריו, איננו גדול בבית הזה וכו'. כאשר באים לידי נסיון, צריכים הרבה גאוה, עזות דקדושה להיות חזק בדעה שמעשים מכוערים הם לא מתאימים ולא ראויים לך, וכן לענין כל דבר של קדושה, צריכים להיות תקיף בדעה שזה שייך לך, ואילו בדברים של חול, צריכים תכלית הענוה.

נ נח נחמ נחמן מאומן