Letter 54
BH, 7th of Adar [5]721 (Thursday
– Feb. 23, 1961), Tiberias.
My heart and yearning, Mr. Z. Shazar – who roams about in the field
of the Tzaddik in order to search and collect His conversations and teachings,
which they are wide paths, tracks, and roads to thereby conceive and recognize
the blessed Creator. Blessings and peace unto him [third person], for long
life.
One must focus his heart to thoroughly remember to believe in
oneself: That the root of his soul is exceedingly great and lofty, and he is rooted
in the true Son of the King – it is only that he descended to the earthliness
and corporeality of this world so that through this specifically, he will
desire and yearn to break free and run with all his strength to the Tzaddik who
has leveled the pathways of repentance, and [who] expands them, and [who] draws true and accurate solutions, and wondrous rectifications –
until he will arrive at the source of his soul, and he will merit to return to
God, and He will have compassion on him!
Even when a person has transgressed what he has transgressed, and
he fell to the depths of the depths till no end, there as well God, blessed He,
is found. And He constricts Himself, and he conceals Himself by way of His
immense wonders, and He reminds him all the time with many, many different
hints that he should endeavor with all his strength to attach himself to the
Tzaddik – so that he merit through Him to complete faith, which is the
encompassment and the main encompassment of the entire Torah!
Certainly, this was God’s doing – that he summoned for you with His
wondrous Providence, with many forms of hints and causes, the Tzaddik, the Great
Man – ‘the True Man of Kindness’ (Yiddish: Der
Groisser Man - Der Emmesser Eesh Chessed), which in His Torah one can find anything desired. But also, your
immense passion, and the fire of your good heart for the truth, merited you to
this. Behold with an eye of truth, and focus your heart on this thoroughly –
until all the lights and rectifications of the Tzaddik will shine upon you.
Fortunate are you, oh how good is your portion, and how pleasant is your lot.
The main [purpose] of heaven and earth’s creation was only for this – so that a person
should start each time from the beginning, as if today he was born, and as if
today is the outset of his beginning!
Rabbeinu Z”l very much warned that it’s forbidden to be an old man
– that is, one should start anew each
time, and one should always think that he still has no existence – as if he has
not yet existed in the world, so he must begin to prepare himself so that he should
have an existence in the world. And even one who is very old, and he still hasn’t
yet started to repent whatsoever, and he is exceedingly estranged as he is
estranged from the holiness of the Torah – even so, it’s forbidden for him to
hold himself to be an old man, and he shouldn’t fall in his mind as if he doesn’t
have hope anymore, God forbid, and he shouldn’t say in his heart that he has
already aged in his actions to the point that it's impossible for him to
change. Rather, all the days he lives on the face of the earth until the day of
his death, as long as the soul is within him, as long as he can still move with
one limb – he should strengthen himself to induct himself all the time, and
each time he should start anew to prepare himself so that he should have an
existence in the world, and he should strengthen himself to begin some
beginning – whatever is possible, something big or something small, and he
should enliven himself with the bit of the bit of the holiness of the Jewish people
that he still merits to touch. For any minor movement or sigh, cry, and holy
longings – even in the nethermost of hell – never ever goes to waste. And when
he will be steadfast in this, God, blessed He will certainly assist him to draw
close and return to Him, blessed He; and all the preparations, wishes,
passions, yearnings, and the bit of exertion that he had exerted in order to
draw close to Hashem, blessed He, they will all gather together in order to help
him!
All a person’s lusts and bad traits embitter the person’s life – since
through this a person is exactly like one who wanders in a desert, in a place
of desolation, astonishment, and darkness. And it’s impossible to rectify all
of this except by way of the True Tzaddik – who is the foundation of the world!
The heart of a Jewish person, internally, is certainly constantly blazing
to God, blessed He, and to His Torah, in truth. But the Satan and the terrible
wisdoms overpower each time against the good that is in the person, and it wants
to preoccupy a person from both worlds through his lusts and nonsense. And however
much he tunnels against it, it becomes more overpowering. Therefore, it is an
extremely great and protracted war. But nonetheless, a person certainly would’ve
overcome the bad; however, the largest obstacle of all is the old and foolish
king, the degenerate, the ‘intellectual to do evil’, the aspect of the klipa of Bilam (-husk, evil external force) – who as a
result of the multitude of his filthy lusts, and in particular the lust of sexual
immoralities, he had a haughty spirit and an evil eye etc., which this is the
aspect of jealousy, lust, and honor. And it wasn’t enough for him all of this –
that he had strayed so much, and he had defiled himself so much, [rather] the evil and impure inclination
further incited and seduced him till he stood up against the True Tzaddik, the
aspect of Moishe Rabbeinu, and he was extremely jealous of him (Rashi explains: emportment – a strong passion or anger to execute vengeance), and he wanted to completely hide and conceal His light from the
Jewish people. And from him evolve [/develop] all the troubles and exiles of the Jewish people, and all the
faults and blemishes, from then until now – [resulting in this]
that we are in this dark and bitter generation. But, “There are
many thoughts in a man's heart, but the counsel of God, it will stand [/prevail]”, and He always has the upper hand,
and He always finishes and vanquishes, and “A lip of truth will be established
and exist forever” (Proverbs 12:19).
The transcriber, who supplicates and prays constantly on behalf of
his success and salvation in this [world] and the coming [world], who wishes for his wellbeing with love, amid yearning to meet
on Purim with happiness and dancing, with the song: The rose of Yaakov exulted
and rejoiced when they all saw together the light of the Tzaddik.
Yisroel Odesser
מכתב נד
ב"ה. ז' אדר תשכ"א. טבריא
ליבי וגעגועי, מר
ז.שזר, השוטט בשדה הצדיק, לחפש וללקוט שיחותיו ותורותיו, שהם שבילים ומסילות
ודרכים רחבים להשיג ולהכיר את הבורא יתברך, ברכה ושלום לחיים ארוכים.
צריך לשים לב
לזכור היטב להאמין בעצמו, ששורש נשמתו גדולה וגבוה מאד, והוא משורש בן המלך האמת,
רק שירדה לארציות וגשמיות זה העולם, כדי שעל ידי זה דייקא ירצה וישתוקק להמלט
ולברוח בכל כוחו להצדיק שכבש דרכי התשובה, ומרחיב אותם, וממשיך עצות אמיתיות
ונכונות ותיקונים נפלאים, עד שיבוא למקור נשמתו ויזכה לשוב אל ה' וירחמהו!
אפילו כשהאדם עבר
מה שעבר, ונפל לתהום תחתיות עד אין תכלית, גם שם השם יתברך נמצא, ומצמצם את עצמו
ומסתיר את עצמו בדרכי נפלאותיו העצומים, ומזכיר אותו בכל פעם בכמה וכמה רמזים
שונים שישתדל בכל עוז להתקשר לצדיק, כדי שיזכה על ידו לאמונה שלמה, שהיא כלל ועיקר
כלל התורה כולה!
בוודאי מאת ה'
היתה זאת, שהזמין לך בהשגחה נפלאה, בכמה מיני רמזים וסיבות את הצדיק דער גרויסער
מאן, דער אמת'ער איש חסד {האדם הגדול, איש החסד האמיתי}, שבתורתו יכולים למצוא כל
מבוקש. אך גם תשוקתך העצומה ותבערת ליבך הטוב אל האמת, זיכה אותך לזה. הסתכל בעין
האמת ושים ליבך לזה היטב, עד שיאירו עליך כל האורות והתיקונים של הצדיק, אשריך מה
טוב חלקך ומה נעים גורלך. עיקר בריאת שמים וארץ היה רק בשביל זה, שיתחיל האדם בכל
פעם מראשית, כאילו נולד היום, וכאילו היום הוא ראשית התחלתו!
רבינו ז"ל
הזהיר מאד, שאסור להיות זקן היינו, להתחיל בכל פעם מחדש, ולחשוב בכל פעם, שעדיין
אין לו שום הוויה כאילו עדיין לא נתהווה בעולם וצריך להתחיל להכין את עצמו שיהיה
לו הוויה בעולם. ואפילו מי שהוא זקן גדול ועדיין לא התחיל כלל לעשות תשובה, והוא
רחוק מאד מקדושת התורה כמו שהוא רחוק, אף על פי כן אסור להחזיק עצמו לזקן, ואל
יפול בדעתו כאילו אין לו עוד תקוה, חס ושלום, ולא יאמר בליבו שכבר נזקן במעשיו עד
שאי אפשר לו להשתנות, רק כל הימים אשר הוא חי על פני האדמה עד יום מותו, כל זמן
שהנשמה בקירבו, כל זמן שיוכל לזוז עוד באיבר אחד, יתגבר לחנך עצמו בכל פעם, ויתחיל
בכל פעם מחדש להכין את עצמו שיהיה לו הוויה בעולם, ויתחזק להתחיל איזה התחלה כל מה
דאפשר, דבר קטן או דבר גדול, ויחייה את עצמו במעט דמעט שזוכה עדיין ליגע
בקדושת ישראל, כי שום תנועה קלה או אנחה וצעקה וכיסופים דקדושה, אפילו בשאול
תחתיות, אינו נאבד לעולם. וכשיהיה חזק בזה, בוודאי יעזרו השם יתברך להתקרב ולשוב
אליו יתברך, וכל ההכנות והרצונות והתשוקות והכיסופים וקצת היגיעות שהיה לו להתקרב
להשם יתברך, כולם יתקבצו לעזרתו!
כל התאוות ומידות
רעות של האדם, ממררים חיי האדם, שעל ידי זה האדם כמו תועה במדבר ממש, במקום תוהו
ובוהו וחושך. וכל זה אי אפשר לתקן, רק על ידי הצדיק האמת, שהוא יסוד העולם!
לב איש הישראלי
בפנימיותו, בוודאי הוא בוער תמיד להשם יתברך ולתורתו באמת, אך השטן והחכמות רעות
מתגבר בכל פעם נגד הטוב שבאדם, ורוצה להטרידו משני עולמות על ידי תאוותיו והבליו.
וכל מה שחותר כנגדו, הוא מתגבר יותר, על כן הוא מלחמה גדולה וארוכה מאד. אבל אף על
פי כן בוודאי היה האדם מתגבר על הרע, אך המניעה הגדולה ביותר הוא המלך זקן וכסיל,
הטמא, החכם להרע, בחינת קליפת בלעם, שמחמת ריבוי זוהמת תאוותיו הרעות, בפרט תאות
ניאוף, היה לו גס רוח גבוה ועין רעה וכו', שזה בחינת קנאה ותאוה וכבוד. ולא די לו
בכל זה שנתעה כל כך וטימא את עצמו כל כך, עוד הסית והדיח אותו יצרו הרע והטמא, עד
שעמד נגד הצדיק האמת, בחינת משה רבינו, והתקנא בו מאד, ורצה להסתיר ולהעלים אורו
לגמרי מישראל, וממנו משתלשלים כל צרות וגלות ישראל וכל הקילקולים וכל הפגמים, מאז
ועד עתה, שאנו בדור החשוך המר הזה. אבל רבות מחשבות בלב איש, ועצת ה' היא תקום,
ולעולם ידו על העליונה וגומר ומנצח תמיד, ושפת אמת תיכון לעד.
המעתיק, המעתיר
ומתפלל תמיד על הצלחתו וישועתו בזה ובבא.
דורש שלומו באהבה
וגעגועים להתראות בפורים בשמחה וריקודים בהניגון: שושנת יעקב צהלה ושמחה בראותם
יחד אור הצדיק.
ישראל אודעסר
These pictures I found appear to be a draft:
No comments:
Post a Comment
Thank G-d for Na Nach!!!