Blossoms of the Spring - Letter 75

 Letter 75

 

BH. The night preceding the 26^th day of Tammuz [5]723 (Wednesday night – July 17, 1963).

 

In honor of the president of Israel, Mr. Z. Shazar – who, wherever he is, he remembers the magnitude of the preciousness [and] stature of his soul, which in his very root he comes from an extremely holy and lofty place; and because of this the truth has entered into his heart like a burning fire, and he has become aroused to bind himself in the True Tzaddik, and he has brought in all his mind and heart in order to understand and attain the wonders [and] awesomeness of His Torah which He has drawn from a very, very awesome, exalted, high and lofty place – which no man has ever received therefrom; through which everyone enters to God, blessed He, and they are cognizant of Him. God should multiply his days over his kingdom so that he opens the light of the True Tzaddik in the world until all the estranged ones will convert and return to God, blessed He, and he should merit to arrive together with all the Jewish people to the tranquility and inheritance, and the city of God [Jerusalem] [will be] built on its site.

 

Know my brother, that Rabbeinu Z”l is the True Leader for all, from [those at] the heights of the [high] levels to the most oppressed [/abused] souls – like small, like big – to assist him.

Nafsheinu Chiksa Meh-oid Noiam imroisov.

[Our souls hope surpassingly for the blissfulness of His words.]

Choshka Nafsheinu Meh-oirois Noiroh-ois torosov.

[Our souls desire the wondrous luminaries of His teachings.]

Mah Nimlitzu Chavivas Nih-emois piloisav.

[Oh, how sweet are the belovedness (and) blissfulness of His wonders.]

Nemanim Maimarav Chashukim Nechmadim loh-ad lchol Bnei Yisroel l’dorosav.

[His sayings are faithful, desired, and coveted forever, for all the Jewish people – for [all] its generations.]

 

Rabbeinu Z”l said: “How is it possible that they shouldn’t oppose me since I’m going along in a new path which [no] man yet has ever traversed, and also the Baal Shem Tov not, and neither any creation. Although it is an extremely old path, even so it is completely new” (Chayei Moharan 392 – with the redaction). Rabbeinu Z”l related wondrous boasts about His life, and regarding the disgracefulness of the life of the world that doesn’t think about their ultimate end. And the rule is: the main life is true life, which is the true wisdom – and the primary wisdom is to endeavor in order to know and be cognizant of God, blessed He, who is the Life of Life [/Ground of All Life]. And each person in accordance with his closeness to this, so his life is a life; and to the contrary, it is to the contrary. For besides this everything is nonsense, and there isn’t any life whatsoever. But the life that He Z”l merited to was of extremely wondrous and most high stature, that which no man has ever yet tasted. Fortunate is one who will merit to feel a bit of the sparking from the blissfulness of His life, in that he lived a long life, a good life – in truth; as is understood in the story of the Seven Beggars, see there.

 

When they expel a person from the Garden of Eden, that is, whatever one wants to do [regarding] some matter that is of the holiness, which is the aspect of entry into the Garden of Eden, they drive him out and confuse him – then his main rectification is to stand himself by faith: that even so he should believe that God, blessed He, rules over everything and He has the upper hand; and in the ultimate end He will finish everything in accordance with His will, for there is repentance in the world. And although now he is extremely estranged from repentance, and on the contrary, they are provoking him so, until every day he impairs further, God forbid – nonetheless, in any case he believes that there is such a Tzaddik in the world that possesses the power to rectify everything with His deep solutions that are totally boundless. And therefore, he must stand himself by the Tzaddik who reveals and polishes the faith.

 

The transcriber and arranger, who constantly mentions him for the good, and who anticipates for his salvation and success in this [world] and in the upcoming [world], and who supplicates on behalf of him and his family [lit. house]; his lover – from the depths of my heart:

 

Yisroel Dov Odesser

Kiryat Agudas Yisroel

Givat Shaul

The holy city: Jerusalem

 

“As [with] water: the face [shown to you] is the face [you showed to it], so too is the heart of man to man [It corresponds to his friend’s love of him]” (Proverbs 27:19).

All the more so when the Tzaddik shows a friendly countenance and draws us close with immense love to no end, we are certainly required to love Him, to praise and glorify Him, and to make known and promulgate His name in the world, and to engage in His matters, and to spread His wellsprings outwards to all the estranged places that are outside from the holiness – in order to benefit all the Jewish people for all generations.

For more letters

מכתב עה

 

ב"ה, אור ליום כ"ו תמוז תשכ"ג
לכבוד נשיא ישראל, מר ש.ז.שזר, הזוכר בכל מקום שהוא שם את גודל יקר מעלת נפשו, שבעצם שורשו הוא בא ממקום קדוש ועליון מאד ומחמת זה נכנס האמת בליבו כאש בוערת ונתעורר לקשר עצמו בהצדיק האמת, והכניס כל מוחו ונשמתו להבין ולהשיג נפלאות נוראות תורתו שהמשיך ממקום גבוה ועליון נורא ונשגב מאד מאד שלא קיבל ממנו שום אדם מעולם, שעל ידו הכל נכנסים לה' יתברך ומכירים אותו. ה' ירבה ימיו על ממלכתו למען יפתח אור הצדיק האמת בעולם עד שכל הרחוקים יתגיירו וישובו לה' יתברך, ויזכה לבוא יחד עם כל ישראל אל המנוחה והנחלה, ועיר האלוקים על תילה בנויה.

דע אחי, כי רבינו ז"ל הוא מנהיג אמיתי לכל, מרום המעלות עד תכלית נפשות העשוקות כקטן כגדול להועילו.
נפשנו חכתה מאד נעם אמרותיו,
חשקה נפשנו מאורות נוראות תורותיו,
מה נמלצו חביבת נעימות פלאותיו,
נאמנים מאמריו חשוקים נחמדים לעד לכל בני ישראל לדורותיו.


אמר רבינו ז"ל, איך אפשר שלא יחלוקו עלי מאחר שאני הולך בדרך חדש שעדיין לא הלך בו אדם מעולם, וגם הבעל שם טוב לא, ושום בריאה לא. אף על פי שהוא דרך ישן מאד, אף על פי כן הוא חדש לגמרי. רבינו ז"ל סיפר התפארות נפלא מענין החיים שלו, ובענין גנות החיים של העולם שאינם חושבים על תכליתם. והכלל שעיקר החיים הוא חיים אמיתיים שהוא חכמה אמיתית, ועיקר החכמה להשתדל לידע ולהכיר את ה' יתברך שהוא חי החיים, וכל אחד כפי קרובו לזה כן חייו חיים, ולהפך להפך, כי חוץ מזה הכל הבל ואין שום חיים כלל. אבל חיים שזכה הוא ז"ל היה במעלה עליונה ונפלאה מאד, שעדין לא טעמו שום אדם מעולם. אשרי מי שיזכה להרגיש מעט התנוצצות מנעימות החיים שלו שהיה חי חיים ארוכים חיים טובים באמת. כמובן בהמעשה של השבעה בעטלירס, עיין שם.

כשמגרשין את האדם מהגן עדן, היינו שכל מה שרוצה לעשות איזה דבר שבקדושה שהוא בחינת כניסה לגן עדן מגרשין אותו ומבלבלין אותו, אזי עיקר תקנתו שיעמיד עצמו אצל אמונה, שאף על פי כן יאמין שה' יתברך מושל בכל וידו על העליונה, וסוף כל סוף יגמור הכל כרצונו, כי יש תשובה בעולם. ואף על פי שהוא רחוק עתה מתשובה מאד, אדרבא מתגרין בו עד שפוגם חס ושלום בכל יום יותר חס ושלום, אף על פי כן על כל פנים הוא מאמין שיש צדיק כזה בעולם שיש לו כוח לתקן הכל בעצותיו העמוקות בלי גבול כלל, ועל כן צריך להעמיד עצמו אצל הצדיק שמגלה ומצחצח האמונה.

המעתיק ומסדר, המזכירו תמיד לטובה ומצפה לישועתו והצלחתו בזה ובבא, ומעתיר בעדו ובעד ביתו.
אוהבו מעומקא דליבאי
ישראל דב אודעסר
קרית אגודת ישראל
גבעת שאול
עיר הקודש ירושלים

"כמים הפנים לפנים, כן לב האדם לאדם".
קל וחומר כשהצדיק מסביר פנים יפות ומקרב אותנו באהבה עצומה עד אין סוף, בודאי אנחנו חייבים לאהוב אותו לשבחו ולפארו ולהודיע ולפרסם שמו בעולם ולעסוק בענייניו ולהפיץ מעיינותיו חוצה לכל מקומות הרחוקים החיצוניים מהקדושה, כדי להיטיב לכל בני ישראל לדור דור.