Blossoms of the Spring - Letter 71: One shouldn’t be a dry tree…

 Letter 71  

BH, 12^th of Shevat, [5]723 (Wednesday – February 6, 1963).

 

My bone and flesh, Mr. Z. Shazar – who is bound in the extremely wondrous, holy, and awesome tree, which is the True Tzaddik who stands as a refuge and a shield for us –for all generations, and [He] enlivens and revives [/restores] our souls with all sorts of fragrances and perfumes of His awesome Torah – even in the utmost darkness and estrangement. Fortunate are you in that you have merited to know from the Master of Wonders – that all His words are wonders, wonders of wonders which cannot be fathomed, to subdue and nullify the false beliefs and apostasies, and to draw and bring close the whole world to God, blessed He. The Master of Mercy should draw upon you healing and long life – eternal life.

 

My beloved, my brother, whom I love with a true love, and you stand in my heart and mind every day constantly, [and] in particular during the time that I merit to break my heart [heartbroken] and pour out my soul [lit. conversation] before God, blessed He. And I know that your love is complete with me as well, and your heart is strong in faith – in the point of the head of the chosen [choiciest/prized] truth, and you yearn and blaze to hear the good words from the mighty awesomeness of the True Tzaddik who is the main foundation of our Judaism, and He is all our consolation and hope for eternity. And out of the mass love that I have for you in my heart, I speak with you for the sake of your eternal good.

My brother, my brother, my very soul and heart, when will you arise and renew your days to draw close to the Tzaddik with more uplift and more might. Focus your heart, and thoroughly, thoroughly decide, and have pity and compassion on yourself, and hasten yourself to run on your hands and feet in order to grasp in the wings of the Tzaddik – so that there should be hope for your [ultimate] end, and your soul will be rescued [as if you have seized it as booty].

 

Behold, in your possession is the Book of Prayers, and the holy Conversations, and the wondrous stories [Sipurei Maasiyos] which are full with solutions, pathways, and routes for every person in the world – in all the sorts of descents that are in the world. Grasp in them, turn them over and over, for there is no better Middah [portion] than them. Open your eyes and your heart, and gaze in them with a true eye and with simplicity – in order to observe and fulfill; and don’t push yourself off from day to day, for who knows what the day will birth[?]

 

All the souls that are drawing close to the Tzaddik, each one must engage in drawing close more souls to God, blessed He – each one in accordance with his aspect – so that they shouldn’t be dry trees, God forbid. For there is a tree and branches, and branches of branches etc., and the Tzaddik is the trunk of the tree, and the souls whom draw close to Him are the aspect of branches, and it is necessary that it should go out from them more branches etc. – until it’ll grow from them many, many more trees, until the face of the world will become filled with produce, as in the aspect of, “And they sow fields, and they plant vineyards; and they [the fields and vineyards, respectively] give forth fruit and produce. And He blesses them, and they multiply exceedingly” [Psalms 107:37, 38]. Until the words of the Tzaddik will go and spread out in the world, and they will be heard for great distances until the whole world will thereby return and repent to God, blessed He (See Likutei Halachos Choshen Mishpat, Harsha’oh 4:13; Chayei Moharan 543).

 

When the bad overcomes a person so much so until he forgets the virtue of his precious soul, and the good that exists within him became completely concealed until he doesn’t know how to awaken himself to return to God, blessed He – then the main rectification is only through the True Tzaddik. For through [this] that one merits to draw close to the Tzaddik, the bad then becomes completely nullified and jumbled [/confused] opposite the holiness of the Tzaddik, and the good gets revealed even from [within] the depths of the depths of the Klippos [lit. husks – evil forces]. For the Tzaddik can reveal the good from every person in the world – even if he is in the place that he is; and thereby, the good which was hidden by him becomes greatly awoken, and he returns to his stature.

 

The words of the transcriber, who wishes your wellbeing and good from within a deep heart, and who prays to God that He should prosper your way, and He should guard you from all bad, and He should bless your going out and you coming, with peace:

 

Yisroel Dov Odesser

For more letters

מכתב עא

 

ב"ה. י"ב שבט, תשכ"ג
עצמי ובשרי, מר ז.שזר, הקשור בהאילן הנפלא, הקדוש ונורא מאד, שהוא הצדיק האמת העומד לנו למחסה ולמגן לדור דור, ומחייה ומשיב את נפשנו בכל מיני ריחין ובוסמין של תורתו הנוראה, אפילו בתכלית החושך וההתרחקות. אשריך שזכית לידע מבעל הנפלאות, שכל דבריו נפלאות, פלאי פלאות עד אין חקר, להכניע ולבטל האמונות כזביות והכפירות, ולהמשיך ולקרב כל העולם להשם יתברך. בעל הרחמים ימשיך עליך רפואה וחיים ארוכים, חיים נצחיים.

אהובי, אחי, אשר אהבת אמת אהבתיך, ואתה עומד בליבי ובמוחי בכל יום תמיד, בפרט בעת שאני זוכה לשבר את ליבי ולשפוך שיחי לפני השם יתברך. וידעתי כי גם אהבתך שלמה עימי, וליבך חזק באמונה בנקודת ראש מובחר האמת, ואתה משתוקק ובוער לשמוע הדיבורים הטובים מעזוז נוראות הצדיק האמת, שהוא עיקר יסוד יהדותנו, והוא כל נחמתנו ותקותנו לנצח. ומרוב אהבתך אשר בליבי, אני מדבר עימך לטובתך הנצחי. אחי, אחי, נפשי ולבבי מתי תקום ותחדש ימיך להתקרב להצדיק ביתר שאת ויתר עוז, שים ליבך וישב דעתך היטב היטב וחוס וחמול עליך, וזרז עצמך לרוץ על ידיך ורגליך להתאחז בכנפי הצדיק, למען תהיה תקוה לאחריתך והיתה לשלל נפשך.

הלא בידך ספר התפילות והשיחות הקדושות וסיפורי מעשיות הנוראות וכל ספריו הקדושים, המלאים עצות ודרכים ונתיבות לכל אדם שבעולם, בכל מיני ירידות שבעולם אחוז בהם והפוך והפוך בהם שאין לך מדה טובה מהם, פקח עיניך וליבך והבט בהם בעין האמת ובתמימות לשמור ולקיים, ואל תדחה עצמך מיום אל יום, כי מי יודע מה יולד יום.

כל הנפשות שמתקרבים להצדיק, צריך לעסוק כל אחד לקרב עוד נפשות לה' יתברך כל אחד לפי בחינתו, שלא יהיו עצים יבשים חס ושלום. כי יש אילן וענפים, וענפים לענפים וכו', והצדיק הוא גופא דאילנא, והנפשות המתקרבים אליו הם בחינת ענפים, וצריך שיצאו מהם עוד ענפים וכו', עד שיצמחו מהם עוד כמה וכמה אילנות עד שתתמלא פני תבל תנובה, בבחינת "ויזרעו שדות ויטעו כרמים ויעשו פרי תבואה ויברכם וירבו מאד", עד שדיבורי הצדיק ילכו ויתפשטו בעולם ויהיו נשמעים למרחקים מאד עד שכל העולם יחזרו וישובו על ידי זה לה' יתברך.

כשהרע מתגבר על האדם כל כך עד ששוכח שורש מעלת נפשו היקרה, והטוב שיש בו נתעלם לגמרי עד שאין יודע איך להתעורר עצמו לשוב לה' יתברך, אזי עיקר התיקון הוא רק על ידי הצדיק האמת, כי על ידי שזוכין להתקרב להצדיק אזי הרע נתבטל ונתבלבל לגמרי כנגד קדושת הצדיק, והטוב נתגלה אפילו מעמקי עמקי הקליפות, כי הצדיק יכול לגלות הטוב מכל אדם שבעולם אפילו אם הוא במקום שהוא, ועל ידי זה נתעורר הטוב הנעלם אצלו מאד וחוזר למעלתו.

דברי המעתיק, הדורש שלומך וטובתך מקרב לב עמוק, ומתפלל לה' שיצליח דרכיך וישמרך מכל רע ויברך צאתך ובואך בשלום.
ישראל דב אודעסר

The Assurance of Uman

HH what would really truly be frightening would be not going to Rabbainu for Rosh Hashana, Gd forbid, to surrender to the calls of despair, to the calls of subordinatiom to the forces of darkness, to pathetic politicians, fraudulent rabbis, and to the boorish masses of people without direction, slaves to the transient whims of society, to the comfort of conformity, to deny the omnipotence of HY and His dominion and Divine Providence and Guidance which He afforded via the true tzadik Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN 

Blossoms of the Spring - Letter 69

 Letter 69

 

BH, 4^th of Tishrei [5]723 (Tuesday – October 2, 1962), the holy city of Jerusalem.

 

My bone and flesh, Mr. Z. Shazar – who holds himself within the True Tzaddik who is the expert and faithful doctor, who knows and recognizes all the deficiencies and sicknesses of each and every person, and He knows how to engage in his healing – in completeness. Much peace, [may you merit a] final good signing.

 

I have received your letter from the 28^th day of Elul, [5]722 together with the check amounting to one-hundred Israeli Liras. Much thanks and shout-outs of charming grace, charming grace from the depths of my heart.

 

Oh, how sweet it was for my soul the good and loving-kindness that you have tremendously done with me – when I saw through this, that the words of Rabbeinu Z”l are making an impression on your heart. For it is extremely heavy and hard to accept His words because of the multitude of the separating screens, and the wisdoms of insanity which exceedingly encircle and warp the heart. I wish [Mi yitein – lit. who will give] they would enter our hearts, and into the hearts of all the Jewish people, and they should produce their effects properly [so that] we come to where [lit. to what] we have to come to in this world – for that which we have been created for.

 

Through [the giving of] charity and loving-kindness to the True Tzaddik and upstanding paupers – through this one completes the intellect, and the brains [Moichin] become uplifted, and one merits to see the light of the Tzaddik. And thereby, one merits to subdue the body to the soul, the substance to the form, the foolishness to the intellect – and one emerges from darkness to light, from animality to Man; and all the foreign ideologies [lit. outer wisdoms] become nullified, and one merits to conceptions of Divineness; and he nullifies the judgement and darkness, and he draws loving-kindnesses in the world.

 

He who constantly supplicates on his behalf at all times, and waits for his salvation and good in this [world] and the upcoming [world], and heartful wishes and blessings for the new year – for you and your family [lit. house] for good and long life:

 

Yisroel Dov Odesser

For more letters

מכתב סט

 

ב"ה, ד' תשרי תשכ"ג, עיר הקודש ירושלים
עצמי ובשרי, מר זלמן שזר, האוחז עצמו בהצדיק האמת, שהוא רופא מומחה ונאמן, שיודע ומכיר כל החסרונות והחלאים של כל אחד, ויודע איך לעסוק ברפואתו בשלמות, שלום רב גמר חתימה טובה.

מכתבך מיום כ"ח אלול תשכ"ב, קיבלתי בצרוף צ'ק על סך 100 ל"י מאה לירות ישראליות. רב תודות ותשואות חן חן מעמקי לבבי.

מה מאד מתק לנפשי הטוב והחסד שהגדלת לעשות עמדי, בראותי בזה שדברי רבינו ז"ל עושים רושם בליבך, כי כבד וקשה מאד לקבל דבריו מחמת ריבוי המסכים המבדילים, והחכמות של שטות והבל שמסבבים ומעקמים הלב מאד. מי יתן שיכנסו בליבנו ובלב כל ישראל ויעשו פעולתם כראוי לבוא למה שאנו צריכים לבוא בזה העולם אשר לכך נוצרנו.

על ידי צדקה וחסד להצדיק האמת ועניים הגונים על ידי זה משלימים השכל ונתרומם המוחין וזוכין לראות אור הצדיק, ועל ידי זה זוכה להכניע הגוף לגבי הנפש, החומר לגבי הצורה, הסכלות לגבי השכל, ויוצא מחושך לאור, מבהמה לאדם, ונתבטלין החכמות חיצוניות וזוכין להשגות אלוקות, ומבטל הדין והחושך וממשיך חסדים בעולם.

המעתיר בעדו תמיד בכל עת ומצפה לישועתו וטובתו בזה ובבא, ואיחולים לבביים לשנה החדשה לך ולביתך לחיים טובים וארוכים.
ישראל דב אודעסר

Blossoms of the Spring - Letter 68: Anticipation ahead of Rosh Hashana

 Letter 68 

 

BH, the night of the 4^th day of Elul, [5]722 (Sunday – September 2, 1962), Tel-Aviv.

 

My bone and flesh, Mr. Z. Shazar – who possesses a strong and forceful heart to clothe himself with a mighty spirit in order to wage God’s war: To subdue the filth of the falsehood of the apostasies and false beliefs, and to enlarge and make famous the Name of the True Tzaddik who goes before us, and with His extremely great and awesome power He will rectify also me, also you, [and] also the whole world as it is now. Peace, life, and a good inscription and signing [on Rosh Hashana].

 

The attachment that is between us, and all that which you have heard from me of the secret of the awesomeness of the greatness of the True Tzaddik – it is not something small, for it is a great, deep, and awesome story which is impossible to fathom, “and if a sage shall declare that he knows, he will not be able to discover [/to understand]” (Ecclesiastes 8:17 – the translation is based on Rashi). Therefore, my brother, see, understand, and become wise, and remember all the things that you have heard. And I – my eyes are anticipating and hoping to God that it should sprout through this your eternal salvation to draw close to God, blessed He. The year has already passed, and it has flown with great speed, and [we] are drawing close to the days of Rosh Hashana; and begin to bless in your mind, “that He has enlivened us, and brought us and sustained us to this time” which is the holy Rosh Hashana, in that we will merit then to reunite within the holy gathering of the Tzaddik who knows the matter of Rosh Hashana to its depths. And the power of the wondrous and awesome loving-kindness of Rosh Hashana that the Tzaddik draws shall shield and be of assistance for you and your family [lit. house]. Peace, life, and all the best.

 

If indeed, my mind currently isn’t clear, and there aren’t words with me because of the harsh and bitter agony that passes over me, not on you; however, out of the intenseness of your love that is in my heart, I forced myself to speak with you for the sake of your eternal good. For I know that your heart in its interiority exceedingly longs to draw close to God, blessed He, in truth; and God, blessed He, shall place words in my mouth in a way that I will produce an effect – in order that you have it good forever. Each person by way of his sins causes the departure [/passing away] of the light of His Divineness, blessed He, through which one cannot know from God, blessed He, God forbid. And the main rectification of ours, and of all the sins from [throughout] all the generations is exclusively through the Tzaddik who is our true shepherd – who draws close all the estranged and rejected ones, so that all will return to God, blessed He, in truth, and they shall [remain] standing in their place – so that they shouldn’t become despondent [/depressed – lit. fall in their minds] from all that goes over them, be it as it may; only to begin anew each time with the power of the loving-kindness that the Tzaddik has drawn in the world.

 

The primary revelation of His Divineness and dominion, blessed He, for all those who traverse the world is through the aspect of ‘memory’ [zikaron] – that one needs to extremely guard the memory. And the main memory is to very much overcome in order to thoroughly bind to one’s brain and mind the light of the holy and awesome radiance [/flash] that the Tzaddik shines for each person, at all times. And as long as the Daas [realization of knowledge] of the Tzaddik isn’t thoroughly drawn within the heart – until he won’t forget it forever – then, he still doesn’t know from Him, blessed He, whatsoever.

 

The transcriber, who awaits your salvation every day and at all times:

 

Yisroel Dov Odesser

For more letters

מכתב סח

 

ב"ה, אור ליום ד' אלול תשכ"ך, תל-אביב
עצמי ובשרי, מר ז.שזר, שיש לו לב חזק ותקיף ללבוש רוח גבורה ללחום מלחמת ה' להכניע זוהמת השקר של המינות ואמונות כזביות, ולהגדיל ולפאר ולפרסם שם הצדיק האמת ההולך לפנינו ובכוחו הגדול והנורא מאד יתקן גם אותי גם אותך גם את כל העולם כמו שהוא עתה. שלום וחיים וכתיבה וחתימה טובה.

הקשר אשר בינינו, וכל מה ששמעת ממני מסוד נוראות גדולת הצדיק האמת לא דבר קטן הוא, כי הוא מעשה גדולה עמוקה ונוראה שאי אפשר לשער, ואם יאמר החכם לדעת לא יוכל למצוא. לכן אחי, ראה והבן וחכם וזכור היטב כל הדברים ששמעת. ואני עיני צופיות ומייחלות לה' שיצמח על ידי זה ישועתך הנצחית להתקרב לה' יתברך. כבר עברה השנה ופרחה במהירות רבה, ומתקרבים לימי ראש השנה, ותתחיל לברך במחשבתך שהחיינו והגיענו וקיימנו לזמן הזה שהוא ראש השנה הקדוש, שנזכה אז להתועד יחד בתוך הקיבוץ הקדוש של הצדיק שיודע ענין ראש השנה לעומקא, וכוח החסד הנפלא והנורא של ראש השנה שממשיך הצדיק יגן ויעזור לך ולביתך, שלום וחיים וכל טוב.

אם אמנם כעת אין דעתי צלולה ואין עימי דברים מחמת היסורים הקשים והמרים העובר עלי, לא עליך, אך מעוצם אהבתך אשר בליבי הכרחתי עצמי לדבר עימך לטובתך הנצחי, כי אני יודע שליבך בפנימיות נכסף מאד להתקרב לה' יתברך באמת, וה' יתברך ישים מילים בפי באופן שאפעל למען ייטב לך לעד. כל אחד על ידי חטאיו גורם הסתלקות אור אלקותו יתברך, שעל ידי זה אין יכולים לידע מה' יתברך חס ושלום. ועיקר התיקון שלנו ושל חטאי כל הדורות הוא רק על ידי הצדיק שהוא הרועה שלנו האמיתי שמקרב כל הרחוקים והנדחים, שכולם ישובו לה' יתברך באמת, ויעמדו על עמדם, שלא יפלו בדעתם מכל מה שעבר עליהם יהיה איך שיהיה. רק להתחיל בכל פעם מחדש, בכוח החסד חינם שהמשיך הצדיק בעולם.

עיקר התגלות אלקותו ומלכותו יתברך לכל באי עולם הוא על ידי בחינת זכרון, שצריכים לשמור את הזכרון מאד, ועיקר הזכרון הוא להתגבר מאד לקשר היטב במוחו ובדעתו אור הזריחה הקדוש והנורא שמאיר הצדיק לכל אחד בכל עת. וכל זמן שלא נמשך דעת הצדיק לתוך הלב היטב עד שלא נשכח אותו לעולם אזי עדיין אין יודעים ממנו יתברך כלל.
המעתיק המצפה לישועתך בכל יום ובכל עת.
ישראל דב אודעסר

Blossoms of the Spring - Letter 67

 Letter 67

BH, 26^th of Iyar [5]722 (Wednesday – May 30, 1962), Tel-Aviv.

 

My heart, my precious one, Mr. Z. Shazar – who has merited to taste the blissfulness of the clarified and pure truth, and he has become aroused with the fire that blazes in his heart, and he has fired up his soul and mind to think deep thoughts, solutions, and much stratagems in order to enlarge and promulgate the Name of the True Tzaddik who draws upon us the light of Messiah, and [who] breaks and nullifies with absolute nullification the filth and feculence of the apostasies and false faiths which darken the eyes of the Jewish people, and they conceal and hide the light of the True Tzaddik, and they separate the legs from the head. That is, they make separation between the collective Jewish people whom are the aspect of the feet, and the Tzaddik who is the head – “Head of the Jewish people” [R’osh B’nei Y’isroel = the initials form the acronym Rebbe]. Through which the wisdom of philosophy has overpowered in the world, and the books of heresy and apostasies have increased – which imposes hatred and animosity between the Jewish people and their Father in Heaven. Peace, life, and all the best.

 

Amidst the magnitude of our lowliness in this orphaned generation, in the immense depth of the utmost, utmost descent into apostasies and false beliefs, and we have all become lost like sheep, to the point that we have arrived at the edge and end of Judaism – in the place where the boundary of the Jewish people ends, that there the holiness of the Jewish people finishes, in that from there on the Holiness of the Jewish people doesn’t spread further.

For more letters

מכתב סז

 

ב"ה, כ"ו אייר תשכ"ך, תל-אביב
ליבי יקירי, מר ז.שזר, שזכה לטעום נעימת האמת הברור והזך, והתעורר באש הבוער בליבו והלהיב את נשמתו ומחשבתו לחשוב מחשבות עמוקות ועצות ותחבולות רבות, להגדיל ולפרסם את שם הצדיק האמת, הממשיך עלינו אורו של משיח, ומשבר ומבטל בביטול גמור הטינופות וזוהמת המינות ואמונות כזביות, המחשיכים עיני ישראל ומעלימים ומסתירים אור הצדיק האמת, ומפרידים הרגליים מן הראש, היינו, שעושים פרוד בין כלל ישראל, שהם בחינת רגלין, ובין הצדיק, שהוא הראש, ר'אש ב'ני י'שראל, שעל ידי זה נתגבר חכמת הפילוסופיא בעולם ונתרבו ספרי מינות וכפירות, שמטילים שנאה ואיבה בין ישראל לאביהם שבשמיים, שלום וחיים וכל טוב.

בעוצם שיפלותנו בדור היתום הזה, בגודל עומק תכלית תכלית הירידה בכפירות ואמונות כזביות, וכולנו כצאן תעינו, עד שבאנו אצל הקצה והסוף של ישראל, במקום שגבול ישראל כלה, ששם מסיים קדושת ישראל, שמשם ולהלאה אין מתפשט קדושת ישראל.

Blossoms of the Spring - Letter 66

 Letter 66

 

BH, 25^th of Nissan [5]722 (Sunday – April 29, 1962), Tel-Aviv.

 

My heart, my precious one, Mr. Z. Shazar – who thinks thoughts and schemes [how] to inform and light up the truth in the world, which is the light of the True Tzaddik, the light of lights, the aspect of the light of Messiah; who shines upon us the enlightenment of the revelation of His Divineness, blessed He, even in the darkness, embitterment and bitterness which exists in this dark generation. And He breaks, subdues, and casts down [/humbles] from the world all the books of heresy, and the scientists whom lean towards the side of heresy and apostasy; and all the arrogance of the fraudulent leaders whom impose hatred and animosity between the Jewish people and their father in Heaven. God should command with you the blessing and life.

 

The days of old age and dotage have jumped upon us, and our strength is weak and meager, and our soul’s enemies – which is the fire of the lusts – have increased and overpowered from all sides, almost without end [/beyond estimation]. And our souls are cast about in the depths of the mud and turbidity of the lusts of this world and its vanities, like a stone placed within a slingshot [Kaf HaKela]. And we are going [about] in the world wandering and vagabonding, confused, and extremely tossed about more than a ship that is lost in the middle [lit. heart] of the sea; and the storm wind is going and storming without any rest or quiescence. And there isn’t any parable or comparison with which to term and liken the immense mercy that there is upon us. And we have no solution or stratagems, except to run and fly to the Tzaddik – to roll in the mud and mortar, and to crawl on the hands and feet amongst snakes and scorpions until we merit to pump from the Divine spirit [Ruach Hakodesh] of the Tzaddik who, through Him there is no despair in the world whatsoever. And in any place, and at any time, and in all of the levels – on high and down low, even the estranged ones who became totally estranged from the holiness of Jewish people – even so, there is no giving up whatsoever. Because out of the magnitude of the power of His great and awesome wisdom, He reverses the actual bad to good, from apostasy to desire.

 

The main thing of all the apostasies and heresies of the scientists [lit. sages of nature] whom have strayed to where they have strayed, is through the defect in the faith of the renewal of the world; in that, through this defect they come to all sorts of errors. And their main subdual, and nullification of their minds is through the True Tzaddik who is of exceedingly great stature – the aspect of Moses Messiah – who has drawn Torah in order to enlighten and reveal the faith in the renewal of the world, and to eradicate and uproot the opinions of the scientists [lit. sages of nature] who deny in the renewal of the world. The immense awesomeness of the strength and power of the True Tzaddik, the Master of Power [Baal Koach] is the aspect of the “staff of strength” which sticks [lit. stands] with strength and force inside the throat [lit. chamber of swallowing] of the Other Side [Sitra Achra]. Until it is compelled to vomit every time, until these most estranged and execrable ones as well – who have already aged in their wickedness, and they have become extremely thick and corporeal, and they have gotten swallowed up inside the stomach of the Other Side, [to the point] that almost, almost [all] their hope, and their expectations are lost – [they] come and draw close to God, blessed He, and many neighbors are added to the holy gathering [Kibbutz] of the Tzaddik. And specifically through this, a wondrous rectification is done each time, until in the ultimate end everything will get rectified.

 

With recognition, love, and yearning:

 

The transcriber, Yisroel Dov Odesser

For more letters

מכתב סו

 

ב"ה, כ"ה ניסן תשכ"ב, תל-אביב

ליבי יקירי, מר זלמן שזר החושב מחשבות ותחבולות להודיע ולהאיר אור האמת בעולם. שהוא אור הצדיק האמת אור האורות בחינת אורו של משיח המאיר עלינו אור התגלות אלקותו יתברך גם במחשכים מרים ומרורים אשר בדור החושך הזה. ומשבר ומכניע ומשפיל מן העולם כל ספרי המינים והמחקרים הנוטים לצד מינות וכפירות. וכל הגאוה והממשלה של המנהיגים של שקר שמטילים שנאה ואיבה בין ישראל לאביהם שבשמיים. יצו ה' אתך את הברכה והחיים.

ימי זקנה ושיבה קפצו עלינו וכוחנו חלש ודל ושונאי נפשינו שהוא אש התאוות רבו וגברו מכל הצדדים כמעט בלי שיעור. ונפשינו מטורפת במצולות טיט עכירת תאוות עולם הזה והבליו כאבן הנתון בתוך כף הקלע. ואנו הולכים בעולם נע ונד מבולבל ומטורף מאד יותר מספינה התועה בלב ים והרוח סערה הולך וסוער בלי שום מנוחה והשקט. ואין שום משל ודמיון לכנות ולדמות עוצם הרחמנות שעלינו. ואין לנו שום עצה ותחבולה רק לנוס ולפרוח להצדיק. להתגולל ברפש וטיט ולרחוש על הידיים ורגליים בין נחשים ועקרבים עד שנזכה לשאוב מרוח הקודש של הצדיק אשר על ידו אין שום יאוש בעולם כלל. ובכל מקום ובכל זמן ובכל המדריגות למעלה ולמטה אפילו הרחוקים שנתרחקו לגמרי מקדושת ישראל אף על פי כן אין שום יאוש כלל. כי בעוצם כח חכמתו הגדול והנורא הוא מהפך עצם הרע לטוב. משמד לרצון.

עיקר כל הכפירות והאפיקורסית של חכמי הטבע שנתעו למקום שנתעו, הוא ע"י פגם אמונת חידוש העולם שעל ידי פגם זה באים לכל מיני טעותים ועיקר הכנעתם וביטול דעתם הוא ע"י הצדיק האמת הגדול במעלה מאד בחינת משה משיח שהמשיך תורה כדי להאיר ולגלות אמונת חידוש העולם. ולבטל ולעקור דיעות חכמי הטבע שכופרים בחידוש העולם. עוצם נוראות גבורתו וכוחו של הצדיק האמת הבעל כח הוא בחינת מטה עוז שעומד בחוזק ותוקף בתוך בית הבליעה של הסטרא אחרא. עד שמוכרחת להקיא הקאות בכל פעם עד שגם אלו הרחוקים והגרועים ביותר שכבר הזקינו ברשעתם ונתעבו ונתגשמו מאד ונבלעו בתוך בטן הסטרא אחרא, שכמעט כמעט אבדה תקותם ותוחלתם, באים ומתקרבים להשם יתברך ונתוספים שכנים רבים להקיבוץ הקדוש של הצדיק, ועל ידי זה דייקא נעשה תיקון נפלא בכל פעם, עד שסוף כל סוף יתתקן הכל.

בהוקרה ואהבה וגעגועים.

המעתיק ישראל דב אודעסר

Rumble with Nanach Songs

 HH

Last night I got a call from a private number, it sounded like Chasidishe dude who knew a little English, so right away he is singing some of my Talmud Daf Yomi songs, a whole repertoire, of course I was roaring with laughter, and I started to realize that songs he had chosen were those with more "feisty" lyrics, and sure enough later when he began speaking he confirmed my observation, and went back to singing more of them, eventually he told me that I am completely crazy, BH for that, as I frequently point out to people who call me crazy, that it isn't very much to go by, most people have some type of craziness, the question, how crazy? So this guy made it clear, absolutely crazy BH. He said the more crazy the more Nanach, and I said I don't know if that holds true for everyone, but probably in my case. 

He complained to me that for already around two months I haven't uploaded new videos, so I explained to him that youtube besides being from the abhorrent ultra leftists, they run an anti-Semitic discriminatory algorithms or system which were hassling me and giving me problems, so I now upload to rumble. He wasn't so happy about that, he preferred youtube, but he took note to look for rumble, and resumed singing. 

RUMBLE NaNaCh channel

Na Nach Nachma Nachman MayUman

להאריך בתפילה

 ב"ה

ליקוטי מוהר"ן

תנינא תורה קכא

 

ושמעתי שהיה מדבר עם איש פשוט אחד מענין תפלה שקשה מאד להתפלל, ונתן לו עצה ואמר לו שיחשב בלבו שאינו צריך להתפלל כי אם עד ברוך שאמר, כי אולי הוא צריך בגלגול זה לתקן רק חלק זה מהתפלה, כי אולי בגלגול הראשון כבר התפלל בכונה שאר חלקי התפלה, רק חלק זה עד ברוך שאמר הוא צריך עכשו בגלגול זה להתפלל בכונה, ועל כן יכניס כל כחו בזה המעט להתפלל בכונה עד ברוך שאמר, ואחר כך כשיגיע לברוך שאמר יחשב אולי צריך לתקן חלק זה וכו' ע"ש.

עיין מש"כ בשיחות הר"ן אות עה.

הנה האדם שיודע שבא בגלגול לתקן חלק מסויים של התפלה, כמה זמן וכוחות היה משקיעה בה, ולכאורה מזה יכולים לראות שרבינו היה בעד ומרוצה שיתפללו שעות ארוכות, וכמו שבאמת הנהיג עם ר' שמואל אייזיק.

נ נח נחמ נחמן מאומן

Blossoms of the Spring - Letter 65: Hastening and skipping in order to draw an enlightenment from the song of NNNNM

 Letter 65 

 

BH, Rosh Chodesh (first day of the month) Nissan, [5]722 (Thursday – April 5, 1962), Tel-Aviv.

 

The delight of my eyes and heart, Mr. Z. Shazar – who is pleasant and charming to all. May God, the mighty and the warrior, be your strength; and He should fortify your heart with all the strength and power in order to hasten very much to skip over that which has to be skipped over – so that you should be able to draw upon your brain and intelligence an enlightenment from the song and melody of wonders [which is] above nature – that which goes out of the seventy-two stringed lyre of the Tzaddik, which will be revealed in the future through our righteous Messiah at the time of the final ending. Which thereby, He will eradicate and nullify the heresy and the false beliefs from the world, and He will return all to the truth, and He will draw them close to God, blessed He, and His Torah, and the whole land will be filled with knowledge to know that the Lord – He is God. Peace, and all the best forever.

 

My brother, my precious one and my friend, oh how much my happiness has increased in that I have merited to see the writing of his strong hand – which is full of friendship and faithful blessings that are more precious to me than thousands of [/in] gold and silver… In my soul, I know the truth, that I am certainly not deserving and worthy to receive such honor. With much joy I received the check amounting to one-hundred-fifty Israeli Liras, and from this I had much satisfaction and pleasure to an immeasurable degree, as I have informed you of this a number of times. With truth and sincerity, much thanks, and shout-outs of charming grace, charming grace from within a deep heart. God should be of your assistance, and wherever you turn, you will succeed and become wise.

 

My request from you is, my precious one, to review the things which I have written you until now; and the books of Rabbeinu Z”l should constantly be on your mind; and to pore over them, and to scrutinize in them – for you will surely find in each and every word all sorts of sweetness, and you will certainly be able to enliven yourself even in the depths of the darkness, throughout all sorts of tribulations of the soul.

 

It shouldn’t be bad in your eyes, this that I haven’t written a letter for what is now a long time, because God knows my heart, for I have longed, yes, I longed with expiration of the soul to expand the [written] word, and to stroll with you in the upper Garden of Eden of the Tzaddik each and every day. But my mind isn’t clear because of the betrayal [/treacheries] of time that has surrounded me, as is known to you a bit. And God willing, when God will expand my mind, I will certainly then overcome and exert myself with all of my soul to inform you each time, awesome news of the immense salvations and loving-kindness that God has done with us in these end[s] of days, in the end of this bitter, final exile – through the True Tzaddik who is the fortress of our final hope. To the extent that, now as well, after all the bitterness, and the many vitiations which we have vitiated, our primary consolation and hope is the new and wondrous loving-kindness, which they are the aspect of extremely lofty and concealed intellects, the roots of the Torah, which they are higher than the Torah – which the “Gushing stream – the source [wellspring] of wisdom” [N’achal N’oiveia M’kor C’hochma = the initials form the acronym NaChMaN] draws upon us, in order to enliven all the fallen souls – which has increased as it has increased, in these generations. It is [incumbent] on us to rejoice and dance wholeheartedly, with great happiness, that we have merited to know from the one who engages in our rectification – for eternity, in every generation. And oi vavoi [woe] to them – to the opposers and opponents against the one who engages in the rectification of their souls at all times. And although they are resisting as they are resisting, and they are mocking as they are mocking – even so, in the ultimate end the truth will become revealed before the eyes of all, until all the distribution of the honor will be by the truth. And then, all will certainly run to serve God in truth, and to draw close to the True Tzaddik, who is the main completeness of the truth.

 

The one who seeks his wellbeing and salvation, who blesses him with instructive blessings and a kosher and happy holiday; who waits and anticipates to see him today, [so that he should] rejoice with us together over our happiness:

 

The transcriber, Yisroel Dov Odesser

For more letters

מכתב סה

 

ב"ה, ר"ח ניסן תשכ"ך. תל אביב.
מחמד עיני וליבי, מר זלמן שזר, הנעים ונחמד לכל. ה' עיזוז וגיבור יהיה מעוזך, ויחזק לבבך בכל עוז ותעצומות, לזרז מאד לדלג על מה שצריך לדלג, כדי שתוכל להמשיך על מוחך וחכמתך הארה מהניגון והשיר של נפלאות, למעלה מן הטבע, היוצא מהכינור של ע"ב נימין של הצדיק, שיתגלה לעתיד בעת קץ האחרון על ידי משיח צדקנו, שעל ידו יבער ויבטל המינות ואמונות כזביות מן העולם, ויחזיר כולם אל האמת ויקרבם להשם יתברך ותורתו, וימלא כל הארץ דעה לדעת כי ה' הוא האלוקים, שלום וכל טוב לאורך ימים.

אחי, יקירי וחביבי, מה מאד גדלה שמחתי שזכיתי לראות כתב ידו החזקה, המלא ידידות וברכות נאמנות, היקרות לי מאלפי זהב וכסף...
אני יודע בנפשי האמת כי בוודאי אינני ראוי וכדאי לקבל כבוד כזה. בשמחה רבה קבלתי צ'ק על סך 150 ל"י {מאה וחמישים לירות ישראליות} והיו לי מזה נחת ועונג רב עד אין שיעור כאשר כבר הודעתיך זאת כמה פעמים באמת ובתמים רוב תודות ותשואות חן חן מקרב לב עמוק, ה' יהיה בעזרך ובכל אשר תפנה תיצלח ותשכיל.

בקשתי ממך, יקירי, לחזור על הדברים שכתבתי לך עד הנה, ולהיות תמיד על רעיונך ספרי רבינו, ז"ל, ולהגות בהם ולדקדק בהם, כי בטח תמצא בכל דיבור ודיבור כל מיני מתיקות, ובוודאי תוכל להחיות עצמך בהם תמיד אפילו בעומק החושך, בכל מיני צרות הנפש.

אל ירע בעיניך על אשר לא כתבתי אגרת זה זמן רב, כי ה' יודע את ליבי, כי נכסוף נכספתי בכלות הנפש להרחיב הדיבור ולטייל עימך בגן העדן העליון של הצדיק יום יום, אך אין דעתי צלולה מחמת בגידת הזמן אשר סבבוני, כידוע לך קצת. ואם ירצה השם, כי ירחיב ה' את דעתי, אז בוודאי אתגבר ואתאמץ בכל נפשי להודיעך בכל פעם חדשות נוראות מהישועות והחסדים העצומים שעשה ה' עימנו באחרית הימים האלה, בסוף הגלות האחרון המר הזה, על ידי הצדיק האמת, שהוא מבצר תקותנו האחרון, עד שגם עכשיו, אחר כל המרירות וקילקולים הרבים שקילקלנו, עיקר נחמתנו ותקותנו הוא החסדים החדשים הנפלאים, שהם בחינת שכליות גבוהים ונעלמים מאד, שרשי התורה, שהם למעלה מהתורה, שממשיך עלינו ה"נחל נובע מקום חכמה", להחיות כל הנפשות הנפולות אשר רבו כמו רבו בדורות הללו. עלינו לשמוח ולרקוד בלב שלם, בשמחה גדולה, שזכינו לידע מהעוסק בתיקוננו לנצח בכל דור. ואוי ואבוי להם להחולקים והמתנגדים על העוסק בתיקון נפשותיהם בכל עת, ואף על פי שהם חולקים כמו שחולקים ומתלוצצים כמו שמתלוצצים, אף על פי כן סוף כל סוף יתגלה האמת לעין כל, עד שכל חלוקת הכבוד יהיה אצל האמת, ואז בוודאי הכל ירוצו לעבוד את ה' באמת ולהתקרב לצדיק האמת, שהוא עיקר שלמות האמת.

הדורש שלומו וישועתו, מברכו בברכות מאלפות וחג כשר ושמח, המחכה ומצפה לראותו היום, לשמוח איתנו יחד על שמחתנו.

המעתיק ישראל דב אודעסר

A draft (one page):