This is about Rabbi Nachman of Bresluv (Breslov, Bratslov), now known as Na Nach Nachmu Nachmun MayUman! This is about his chasid and chief disciple Rabbi Natan, it's about the Saba, the Baal HaPetek.
ב"ה
מסכת ביצה דף
יג:
כיצד מולל, אביי משמיה דרב יוסף אמר חדא אחדא, ורב אויא משמיה דרב יוסף אמר חדא
אתרתי ע"ש.
פרש"י
חדא אחדא, בין גודל לאצבע. חדא אתרתי, בין גודל לשתי אצבעותיו, ע"כ.
זה
בחי' מה שחותמים נ נח בידים, שהוא בעיקר פשיטת הגודל ושני האצבעות, ויש נוהגים קודם
לפשוט רק הגודל והאצבע, ואחר כך שלשתם.
וכן
מולל, עם ב' כוללים, של חדא אחדא, בגמטריא נ נח. ומלילה בבחי' נ נח נחמ נחמן
מאומן, בסוד מי מילל לאברהם הניקה בנים שרה.
HH
Not so long ago, after the Holocaust, the whole world got together and established the Nuremberg Laws which amongst other things says that no government can force people to take medication.
So many people are quick and proud to say: Never Again! - At the very time that they advocate for forced vaccination with an extremely dubious untested drug - even when there are proven established alternatives.
The world stage is hosting quite a few leaders who are obviously illegitimate. In the U.S. it has already been proven in Arizona that the election was stolen, something which verifies what was known from the start on election night when for three hours everything was closed, reopening showing biden in the lead. And thus a man who has a history or racism, and openly does perverted things with children, and who is obviously in the hands of Russia and China, and who is obviously losing his mind, took the presidency. Following behind is Trudeau in Canada who is living in some sort of alternative reality fantasy. In Israel as well, after the last elections at the last minute some people snatched power by forming allegiance with terrorists. There's a few from the forefront.
Even though they proclaim: Never Again, they ardently pursue the very tyranny which the world learned from the holocaust that it must reject. They are more interested in advancing the Pride of sexual deviation.
These things I think may be symptoms and a reflection of an awesome phenomenon, the return of many converts to Judaism. No tzadik or holy book extols the converts like Rabbi Nachman, who emphasized how there is no greater sanctification of G-d than that caused by conversion. Even still Rabbainu says it comes with cost. Because in exile, Israel lost a lot of its grandeur and arrogance, and when the converts return to Israel, they bring that back. This pride proceeds to lace Israel with promiscuity and empowers the tyranny of illegitimate rulers. These frauds especially promote promiscuity....
See all of this in Likutay Moharan, volume II, 5:5-6 (available in English on Sefaria).
Rabbainu revealed the key and the solution to this rests with the true tzadikim, who are called the Shields of the Generation. The more we spread the true teachings and holy joyous ways of Rabbainu the better we will fare surmounting the madness of the fraudulent leaders.
Na Nach Nachma Nachman MayUman
ב"ה עוד מעט הילולא של רבי עקיבה שסרקו את בשרו במסרקות של ברזל, וכל ימיו היה מצפה לזה מתי יבוא לידו. והנה דרכו של רבי עקיבא היה בגבורה, ולא עמדו בזה רוב תלמידיו ומתו במגפה. אכן תלמידו רבי שמעון בר יוחאי קבע ואמר אנן בחביבותא תליא, שהיה מתקן הכל באהבה. ולכאורה רבי שמעון באמת זכה לפי שנים ברוחו של רבו רבי עקיבא, ומה שרבי עקיבא היה מצפה כל חייו עד שסרקו בשרו והמיתו על קידוש השם, רבי שמעון לקח את בנו והחביאו במערה והטמינו עצמם בחול עד שנעשה בשרם פילי - סדקים, ממש בחי' הסריקה שקיבל רבו רבי עקיבא באהבה. ובזכות זה הגמרא (שבת לג:) קובעת שהוא קיבל פי שנים מרבי פנחס בן יאיר (חזי דהוה ביה פילי בוגפיה, הוה (רבי פנחס) קא בכי, וקא נתרו דמעת עיניה וקמצחוא ליה. אמר ליה (רבי פנחס לרשב"י) אוי לי שראיתיך בכך. אמר ליה, אשריך שראיתני בכך, שאילמלא לא ראיתני בכך לא מצאתי בי כך. דמעיקרא כי הוה מקשי רבי שמעון בר יוחאי קושיא, הוה מפרק ליה רבי פב"י תריסר פירוקי, לסוף כי הוה מקשי רבי פנחס בן יאיר קושיא, הוה מפרק ליה רבי שמעון בר יוחאי עשרין וארבעה פירוקי).
נ נח נחמ נחמן מאומן
HH Koheles (Ecclesiastes) 4:13 speaks of a King, old and senile, who no longer knows how to care for himself, his monarchy is impoverished and he should be in jail. (It does not mention ice cream).
Koheles 9:14 says the big king lays siege on the city building strong fortifications upon it - all types of tyrannical edicts....
Then there's a bittersweet ending, because the good guy saves them but everyone forgets him.
The Medrash presents at least 8 interpretations, and we can't discount the present....
Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN
HH Noach's grandfather Mesushelach was 969 when he passed away 7 days before the flood (HY waited in his honor), but the evil people of the generation blamed his passing on Noach. Sounds familiar today.... Na Nach Nachma Nachman MayUman.
ב"ה
בספר חיי מוהר"ן אות תקעט ז"ל ודברו אז מכל הצדיקים ומה היה עבודתם, ונשא רבנו ז"ל עיניו למעלה וסים: אבל מה הוא הענין שלי זה, זה אינו יודע שום אדם. ובלשון אשכנז: "האבער וואס מיין זאך איז דאס וויסט קיינער ניט". אחר כך אמר להאיש הנ"ל אספר לך מהו החולאת שלי וכו' ע"ש. וצע"ק שהלוא לעיל באות תג גילה בפירוש שכל הענין (-יש שדקדקו שאמר ענין, דהיינו שבכל ענין וענין) שלו הוא רק ראש השנה. ודוחק לפרש שעוד לא גילה הענין של ראש השנה שלו אז, וגם דוחק לפרש שמה הענין של רבינו בראש השנה לא ידוע.
נ נח נחמ נחמן מאומן
ב"ה
בספר חיי מוהר"ן אות שכה. כששאלתיו אם אדבר עם בני אדם, השיב לי "שמוס יא (-כן תדבר). שאלתיו: איך ווייס אבער ניט וואס יענעם גייט אפ (-אבל איני יודע מה עובר עליו). השיב לי: דוא דארפס ניט וויסן (-אינך צריך לדעת). שאלתיו: וואס העלף איך אים (-מה אני עוזר לו). השיב: וואס האט דאס צו דיר (-מה זה נוגע אליך). והבנתי כונתו שרצונו לומר: דוא פועלסט יא (-אתה כן פועל), ע"כ.
עיין ליקוטי מוהר"ן תורה נו שכל
אחד יש לו מלכות וצריך להתשתמש במלכות שלו להוכיח וכו', ובאות ג' שם כז"ל אך
איך אפשר לו להזהיר ולהוכיח אותם, כי אניו יודע מה שצריך להם, וגם אינם אצלו
להוכיח אותם, וע"כ צריכין לזה דעת, כדי לידע איך להוכיחם וכו' ע"ש. וצריך
לומר שתוכחה הוא יותר מסתם לדבר מהתכלית. אי נמי יש לפרש שמבואר בתורה נו שם שעל
ידי עסק התורה פועל להוכיח אותם, ולכן רבינו סמך שרבי נתן ידבר איתם תורה ועל ידי
זה יוכיח אותם. ואע"פ שרבינו סיים מה זה נוגע לך, והרי אם זה מבחינת תוכחה הרי
ודאי נוגע לו כמבואר בתורה נו, י"ל שאפילו לפי תורה נו האדם אינו יודע בדיוק מה
פעל, כי מבואר שם שהתורה הולכת ומוכיחם, אפילו שהוא רחוק מהם.
נ נח נחמ נחמן מאומן
HH
there are a whole bunch of instant parallels that come to mind between the Tikun of Elul as revealed by Rabbainu in Likutay Moharan, Torah-teaching 6 and the plandemic of Covid.
Covid
1. The whole tikun is to fix the Kuvod - honor, that it should be honor of HY and not honor of kings. Kovoad - Covid.
Corona
2. Corona is like crown, even in Hebrew, Keren is an aspect of adornment and finery of the head. Torah 6 says the when judging the mocker favorably one elevates him to be jewel in the crown.
Masks
3. The main first step of repentance laid out is ישמע בזיונו וידום, hear the scorn and be silent. This is exactly the function of the mask which shames people - to actually do something so senseless as put a cloth in front of the mouth just to support the appearance that there is a fearful plandemic - and silences them at the same time. Also it changes the color of ones face, which is the aspect of being shamed described there.
Immunization injections
4. Messing with blood, which is part of the process of being silent and accepting the scorn. The endless immunizations, now they are up to 3 going on four, is the aspect of repentance upon repentance ad nauseam laid down in Torah 6.
Waiting in quarantines and such
5. הבא לטהר אומרים לו המתן - one who comes to be pure is told to wait, which is the aspect of Crown, and the tikun - rectification of the the bad blood, from blood to silence, to waiting of the crown.
Borders
6. so much extra border control demanding adherence to the plandemic - Torah 6 is all about the first 3 mitzvoas upon entering the Holy Land.
Those are just a few that come to mind instantly, B"H there will probably be a lot more. Feel free to add in the comments.
Na Nach Nachma Nachman MayUman
Posts
