Blossoms of the Spring - Letter 74

 Letter 74

 

BH, 10^th of Tammuz, [5]723 (Tuesday – July 2, 1963).

 

In honor of the president of Israel, Mr. Z. Shazar – the singular sage in this generation of ours, who has sharpened his intellect and wisdom in order to recognize and attain the shining and brilliant truth; and who gives himself up for death over the love and attachment to the True Tzaddik – who cleanses and burnishes the eyes in order to spot the openings, how to go out from the chambers of impurity and darkness of the heresies and false beliefs which blind the eyes of the Jewish people from seeing the light of the Tzaddik, who reveals and makes known the light of knowledge of His Divineness and dominion for all of humanity – even for the estranged ones and the idol worshipers – so that all will know that there is a God who controls and rules, and they will proselyte and return to Him, blessed He. God should lengthen his days over his kingdom in a way that through him, the honor of God, blessed He, will become magnified.

 

Now, in the magnitude of the immensity of darkness which is in these final generations of ours, in the end of the exile – we don’t have any rectification or any hope in any way whatsoever, except through the binding and attachment in the Tzaddik, the True Leader, the savior of the Jewish people for all generations, for eternity.

 

But the falsehood overpowers and darkens so much so, until one doesn’t see the truth whatsoever – as if it never existed in the world. But the Tzaddik, the great Master of Power will certainly finish His, for the Man will not rest until He finishes the thing which He had spoken – to redeem us, and to heal us of our massive sicknesses.

 

My brother, my brother, my heart and flesh, I am writing with a heart full of tears from great happiness that is to no end, over the miracles and the wondrous loving-kindness, and over the awesome revolutions which the Master of Mercy, the Master of Compassion and Favor has brought about with us, in that He has enlightened our eyes and opened our hearts to pine, long, and yearn to attach ourselves in the Tzaddik, the True Sage, who possesses the power to lift and raise us up from the depths of our downfall, from wherever we there are, and to reverse all sorts of descents into the utmost ascent. We still don’t see to where this wondrous loving-kindness reaches. It is certainly befitting of you to overcome with all your strength, with all the engagements and many preoccupations that you now have – to snatch and steal for yourself some hour every day in order to study the words of the Tzaddik; and thoroughly focus your heart and eyes in order to understand the wondrousness of their pure and wonderful light, and the magnitude of the depth and sweetness which is concealed and hidden therein, for this is the main thing – to merit to feel the sweetness and blissfulness that is in them; and through this one can  see wonders. And one merits to this through the rectification of the honor – to not accept any honor whatsoever for personal pleasure, God forbid; rather, he should elevate all the honor and power [Malchus] he possesses to the King that the glory is His, in the aspect of “And the dominion shall be God’s” (Obadiah 1:21). Through this that one feels the sweetness of the Tzaddik’s words, he will be saved from becoming a widower (See Likutei Eitzos, Talmud Torah 57). One who God has granted him to understand and attain some thing of truth – the rightfulness [yoisher] requires him to reveal and instill this understanding to the Nation of Segulah (transcendence), and he should benefit others of his good (See Likutei Eitzos, Talmud Torah 27).

 

One must completely discard the mind and bring himself down to the aspect of faith, which is the aspect of the Land of Israel – and one merits through this to extremely lofty Daas (realization of knowledge or perspicacity). And the main true belief is that God, blessed He, receives pleasure and delight specifically from humanity down low – even from the most estranged and lowly ones. And meriting to this in completeness is only through the great Tzaddik who merited to the humility of Moses, and out of His immense humility he brings himself down to every person in the world – even if he transgressed all the sins that are in the Torah thousands and myriads of innumerable times – and He elevates and binds everyone to God, blessed He.

 

The transcriber who prays every day, at all times, and every hour regarding his wellbeing and salvation:

 

Yisroel Dov Odesser

For more letters

מכתב עד

 

ב"ה. י' תמוז תשכ"ג
לכבוד נשיא ישראל, מר ש.ז.שזר, החכם היחידי שבדורנו זה, אשר לטש שיכלו וחכמתו להכיר ולהשיג האמת הצח והמצוחצח, ומוסר עצמו למיתה על האהבה וההתקשרות להצדיק האמת, שממרק ומצחצח העיניים לראות הפתחים, איך לצאת מהיכלות הטומאה והחושך של המינות ואמונות כזביות, שמסמאים העיניים של ישראל מלראות אור הצדיק, שמגלה ומודיע אור ידיעת אלקותו ומלכותו לכל בני העולם, אפילו להרחוקים ועובדי כוכבים, שכולם ידעו שיש אלוקים שליט ומושל ויתגיירו וישובו אליו יתברך. ה' יאריך ימיו על ממלכתו באופן שיתגדל על ידו כבוד ה' יתברך.

עכשיו, בגודל עוצם החושך אשר בדורותינו אלו האחרונים, בסוף הגלות, אין לנו שום תקנה ושום תקוה בשום פנים, רק על ידי התקשרות והתדבקות בהצדיק המנהיג האמת, מושיען של ישראל לדור דור לנצח.

אבל השקר מתגבר ומחשיך כל כך, עד שאין רואים האמת כלל, כאילו לא היה בעולם, אך בודאי הצדיק הבעל כוח גדול יגמור את שלו, כי לא ישקוט האיש עד אשר כילה הדבר אשר דיבר לגאלינו ולרפאינו מתחלואינו העצומים.

אחי, אחי, ליבי ובשרי, הריני כותב בלב מלא דמעות מתוך רוב שמחה שאין לה קץ על הניסים והחסדים הנפלאים, ועל הסיבובים הנוראים שסיבב עימנו בעל הרחמים, בעל החמלה והחנינה, שהאיר עינינו ופתח ליבנו להשתוקק ולכסוף ולהתגעגע לדבק עצמנו בהצדיק החכם האמת שיש לו כוח להרים ולהגביה אותנו מעומק ירידתנו מכל מקום שאנו שם ולהפוך כל מיני ירידות לתכלית העליה. עדין אין אנו רואים עד היכן מגיע החסד הנפלא הזה. בודאי ראוי לך שתתגבר בכל כוחך בכל העסקים וטרדות רבות שיש לך עכשיו לחטוף וליגזול לעצמך איזה שעה בכל יום לעיין בדברי הצדיק, ותשים ליבך ועיניך היטב להבין נפלאות אורם הצח והנפלא, ועוצם העמקות והמתיקות שנעלם ונסתר בהם, כי זה העיקר לזכות להרגיש המתיקות והנעימות שיש בהם, ועל ידי זה יכול לראות נפלאות, וזה זוכין על ידי תיקון הכבוד, שלא יקבל שום כבוד להנאת עצמו חס ושלום, רק כל הכבוד והמלכות שיש לו יעלה להמלך שהכבוד שלו, בבחינת "והיתה לשם המלוכה". על ידי שמרגישים מתיקות דברי הצדיק ניצולין מלהיות אלמן. מי שחננו ה' להבין ולהשיג איזה דבר אמת - היושר מחייב שיגלה ויכניס זאת ההבנה לעם סגולה ויטיב מטובו לאחרים.

צריך לסלק הדעת לגמרי ולהוריד עצמו לבחינת אמונה, שהיא בחינת ארץ ישראל, ועל ידי זה זוכים לדעת גבוה מאד. ועיקר האמונה האמיתית הוא שה' יתברך מקבל תענוג ושעשועים מבני אדם התחתונים דייקא, אפילו מהרחוקים והנמוכים ביותר. ולזכות לזה בשלמות הוא רק על ידי הצדיק הגדול שזכה לענוה של משה, ומגודל ענותנותו הוא מוריד את עצמו לכל אדם שבעולם, אפילו אם עבר כל עברות שבתורה אלפים ורבבות פעמים אין מספר, ומעלה ומקשר כולם לה' יתברך.

המעתיק המתפלל על שלומו וישועתו בכל יום ובכל עת ובכל שעה.
ישראל דב אודעסר