Posts
ב"ה
מעשה ב ממלך וקיסר
'והיא צותה שיביאו לה אחת עשרה
בנות שרים שיהיו עמה'. ע'
בלקוטי מוהר"ן
תורה לא, בענין האחת עשרה
ברכות להמפייס את העני, ואחת
עשרה דברים שהעמיד עליהן ישעיה את כל
התורה, שרבינו כתב שלכאורה
היה צריך להיות שתים עשרה כנגד המזלות,
אלא שרמז שהעיקר הוא אמונה.
והנה גם בענין השש ברכות של
הנותן צדקה רבינו כותב כנ"ל
שהיה צריך להיות שבע אלא לרמז על העיקר
שהוא האמונה כנ"ל,
ושזה בחי' שמש
בשבת צדקה לעניים. ובאמת
השמש בעצמו הוא אחד מן שנצ"ל
חכ"מ (הסדר
הוא של שמחה), וכן כאן הבת
קיסר לכאורה משלים את הי"א
נערות לי"ב. וכמו
שיוסף הצדיק ראה בחלום אחד עשרה שבלים
וכוכבים משתחווים לו והוא הי"ב.
ודוק.
מעשה ב ממלך וקיסר
'ומצאו שם עשירות מפלג מאד שלא
היה אצל שום מלך' יש להעיר
שלבסוף הבת קיסר מסר את כל העשירות הזה
לבן הסוחר, ולכאו'
הפשטות שלא היה עולה בשם לעומת
עשירות שלה, ואולי מעליותא
של קיסר שאינו סתם מלך.
מעשה ב ממלך וקיסר
'וכל אחד מאלו השלשה הכיר שזה
צורתה והסתכלו ונזכרו ונצטערו'. אולי
אלו השלושה הם רמזים כנגד השלושה סוגי
חסידים של רבינו, אלו שבאים
בשביל השיריים, זה המלך
שנצטער על שהעבירו אותו ממלכותו על ענין
האחד עשרה בנות שרים, והוא
קיבל חזרה את השיריים האלו. ובן
הסוחר שנצטער על הסחורה, זה
בחי' אלו שבאים לשמוע תורה,
טעמה כי טוב סחרה. ובן
המלך שהיתה בת זוגה האמיתי, בחי'
החסידים שממש אפויים בלב רבינו.
נ נח נחמ נחמן מאומן
No comments:
Post a Comment