האש שלי תוקד עד ביאת המשיח - בבא קמא דף כב

 ב"ה

מסכת בבא קמא דף כב

מחלוקת אם אשו משום ממונו או משום חציו

מצוה בו יותר מבשלוחו (קידושין מא.) מצוה בו בגמטריא נחמן ע"ה, בשלוחו בגמטריא נבש – ראשי תיבות נחמן בן שמחה, רמז למה שרבינו אמר שהוא זכה למה שזכה מעצמו ולא בזכות אבות. עוד י"ל שהרי עיקר פנימיות המצוה, בחי' מצוה בו – בו, מה שפנים המצוה, הוא השמחה, כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה ה', וזה בחינת נחמן בן שמחה, כי מצוה הוא בחי' הוי"ה כמובא, כי מ"צ בא"ת ב"ש הוא י"ה, והרי י"ה ו"ה, הרי שהמ"צ הם לבושים בשביל הי"ה, וכן הצדיק הוא לבוש של שם הוי"ה בעולם, כמבואר בלקוטי מוהר"ן (תנינא סז), ומקבלים בחי' יתירה מזו מהפנימיות – השמחה כנ"ל – בחינת נחמן בן שמחה.

והרי יש את המצוה שהוא בו ויש בשלוחו, ונר מצוה (נ”ר ראשי תיבות רבי נחמן), והאש שלי תוקד עד ביאת המשיח על ידי תלמיד היקר של רבינו סבא ישראל דוב אודסר, ובמסכת בבא קמא (דף כב.) יש אשו משום ממונו (עם האותיות והכולל בגמטריא נחמן) ויש אשו משום חציו (שזה ממש כאילו עשה בידים, אפילו יותר משליחות בעלמא, כמבואר במפרשים), בחי' חצי אשלח, חצ"י בגמטריא נ נח, צוה שלוחו – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

והנה בצוואת רבי נתן צוה על הדפוס, ואמר: ובכן מצוה אני עליכם שעיקר עסקיכם יהיה להדפיס את הספרים שיתקיימו 'יפוצו מעיינותיך חוצה'. ותהיו חזקים בממון, ברצון, ובטרחא, ע"כ.

הרי שלקיים האש שלי תוקד, צריכים כל הבחינות של אש, חזקים בממון, זה בחי' אשו משום ממונו, ובטרחא בחי' אשו משום חציו, שנחשב כפועל ידיו ממש. ברצון זה האדם המביא את האש, ואנן בשליחותיה עבדינן.

נ נח נחמ נחמן מאומן

האש שלי תוקד עד ביאת המשיח

 ב"ה

ועליך אמרתי ...

בפתק כתוב:                 מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומעין

פרפראות לחכמה סא:ח: מיין פייעריל וועט טליאן ביז משיח וועט קומעין

חיי מוהר"ן אות מו:        מיין פייערל וועט שוין טלוען

חיי מוהר"ן אות רכט:     מיין פייערל וועט שוין טלואין ביז משיח וועט קומין

 

בספר כוכבי אור, שיחות וסיפורים אות ג', כז"ל מכרח בכל זאת לכל אחד מאנשי שלומנו להמציא לזה אתערותא דלתתא בכל ימי חייו. כי כפי עצם פרוש טלואין בלשוננו, יש בזה לצדד בפרושים שונים, כי גם אם לא נשאר מהתבערה והמוקדה, רק ניצוצות קטנות ומעטות נקרא זאת בלשוננו בשם טלואין, ע"כ.

והנה עכשיו הדפיסו – כשסבא היה מבקש מהשמש להדליק את הנר תמיד היה מדריך אותו שיעשה פתיליה קצרה שהשלהבת תהיה קטנה. ככתוב בפתק 'ועליך אמרתי מיין פיערל וועט טליען', ע"כ.

נ נח נחמ נחמן מאומן

מצוה בו יותר מבשלוחו!

ב"ה

מצוה בו יותר מבשלוחו (קידושין מא.) מצוה בו בגמטריא נחמן ע"ה, בשלוחו בגמטריא נבש – ראשי תיבות נחמן בן שמחה, רמז למה שרבינו אמר שהוא זכה למה שזכה מעצמו ולא בזכות אבות. עוד י"ל שהרי עיקר פנימיות המצוה, בחי' מצוה בו – בו, מה שפנים המצוה, הוא השמחה, כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה ה', וזה בחינת נחמן בן שמחה, כי מצוה הוא בחי' הוי"ה כמובא, כי מ"צ בא"ת ב"ש הוא י"ה, והרי י"ה ו"ה, הרי שהמ"צ הם לבושים בשביל הי"ה, וכן הצדיק הוא לבוש של שם הוי"ה בעולם, כמבואר בלקוטי מוהר"ן (תנינא סז), ומקבלים בחי' יתירה מזו מהפנימיות – השמחה כנ"ל – בחינת נחמן בן שמחה.

והרי יש את המצוה שהוא בו ויש בשלוחו, ונר מצוה (נ”ר ראשי תיבות רבי נחמן), והאש שלי תוקד עד ביאת המשיח על ידי תלמיד היקר של רבינו סבא ישראל דוב אודסר, ובמסכת בבא קמא (דף כב.) יש אשו משום ממונו (עם האותיות והכולל בגמטריא נחמן) ויש אשו משום חציו (שזה ממש כאילו עשה בידים, אפילו יותר משליחות בעלמא, כמבואר במפרשים), בחי' חצי אשלח, חצ"י בגמטריא נ נח, מצוה שלוחו – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נ נח נחמ נחמן מאומן

רבינו הקדוש כותב עלי ישראל בער האש שלי תוקד עד ביאת המשיח

HH GIVALD song, music by Raanan Nachal n"y. My fire will burn till the coming of Messiah! Na Nach Nachma Nachman MeUman!

At the beginning of this video I put a short video of a little fire which raged on the windowsill of the room adjacent to the holy tomb of Rabbi Na Nach Nachma Nachman MeUman - the fire started by a few little candles which are sold right there in the container and are lit in memory of Rabbi Nachman of Breslov, at the time I was standing in the room of the tomb speaking to Peretz Krohn - the Principal and Executive Director of the Jewish Day Schools in Uman, and while I was speaking to him I observed - looking over his shoulder - the fire growing larger and larger until it caught peoples attention, at which point I joined the excitement and filmed the little clip. Later in the day I was approached by Feux who had heard that I filmed the fire and he asked me if he could get the clip from me so that he could put it up on the social media which he promotes with little news tidbits from Uman. So I thought it over and figured that I was only interested in spreading Nanach and for that I can use this clip in a Nanach video, and let my friend capitalize on it's sensational news worth. So I told Feux I'd be happy to give him the clip, just one catch, my phone was about dead - the battery was like at 4% and the phone was broken so that it couldn't recharge, I had already bought a brand new charger for it, to no avail, and I had already bought a new phone that a friend was bringing me to replace this one - so that I could send this phone to get fixed. Feux was unfazed and said that it was no problem, and he takes out of his pocket a samsung power bank, and said he'll just charge up my phone with this. So I smile at him, and explain to him very patiently that the phone won't charge, it's busted and it's about to be sent for repair. Feux however is still unfazed, and says that this is the real thing - a real samsung charger and it will work! So, I smile at him benignly, not thinking for a second that he wasn't completely wasting his time, and offered him my phone, "be my guest... good luck..." - so he plugs my phone in, and bingo, its charging beautifully! In one second it became clear that the chargers I had been using were garbage, and all I had to do was get a decent new charger. And thus the fire of Rabbainu saved me tremendous hassle, the ordeal of buying a new cheap temporary phone which I would be stuck with, getting my phone to the repair, getting it back, and the whole shabang... and this little fire of Rabbainu saved me all that money and trouble... Yishtabach shimo lu-ad!

Na Nach Nachma Nachman MeUman!

Nanach My Fire frosted on door of the holy tomb of NNNNM