לקבל מסר עליון מגוי

 ב"ה

מסכת גיטין

פח:

משנה: גט מעושה בישראל כשר, ובעובדי כוכבים פסול. ומבואר בגמרא שאפילו מדאורייתא אינו כלום. דהיינו כאשר הגוי כופה לישראל עד שאומר רוצה אני ליתן הגט, אינו גט. מכאן פירכא גדולה על היסוד שמובא בקונטרס עיקר אמונה מהבעל שם טוב שיכולים לקבל מסרים עליונים מהשם יתברך דרך גוים, עיין שם.

והנראה בזה לענ"ד שיסוד הבעל שם טוב אינו שהגוי הוא המוסר הידיעה, אלא שהאדם עולה לבחי' עולם האצילות, ואין שם אלא השם אחד [וצריכים לומר שאותו רב שבא להתווכח עם הבעל שם טוב על זה, וסירב לקבל ממנו, ורק בדרך חזרתו קיבל מסר מגוי, על כרחך אותו רב היה כבר בעל מדרגה, והיה משתדל תמיד לראות יחוד השם, ובעזרת הבעל שם טוב הוא הצליח לעלות ולקבל מסר הגוי]. ואילו יהודי שמקבל מכות מגוי כדי שיקיים התורה, על כרחך רחוק הוא מאד מזה, והרי הוא מקבל מסר מגוי בעלמא, ואינו כלום. [ויש לחקור עם רבים יכולים לקבל מסר, ואכמ"ל].

נ נח נחמ נחמן מאומן

מאנס את השכינה ח"ו

ב"ה

סיפור שאחד שאל את סבא על לקיחת סמים, וסבא אמר בטח כאשר אתה לוקח את מרגיש קדושה, והאיש ענה, כן כן כן! וסבא המשיך בטח יש לך התלהבות בעבודת השם, והאיש ענה, כן כן כן! וכו' וכו' אז סבא אמר לו - אם כן הרי אתה כמאנס את השכינה הקדושה ח"ו. כל זה פחות או יותר הסיפור ששמעתי.

וסמך לדבריו מצאנו במס' עירובין (דף ק:) ואמר רמי בר חמא אמר רב אסי אסור לאדם שיכוף אשתו לדבר מצוה שנאמר ואץ ברגלים חוטא. ואמר רבי יהושע בן לוי כל הכופה אשתו לדבר מצוה הויין לו בנים שאינן מהוגנים. אמר רב איקא בר חיננא מאי קראה (משלי יט) גם בלא דעת נפש לא טוב. תניא נמי הכי גם בלא דעת נפש לא טוב זה הכופה אשתו לדבר מצוה, ע"כ.

לקיחת סמים זה בחי' בלא דעת, הרי כל עבודת השם של הלוקח סמים, שהיה צריך להיות ליחד קב"ה ושכינתיה, אינו אלא ככופה את השכינה, שזה בחי' אונס ר"ל.

נ נח נחמ נחמן מאומן