חנן מחנני ענן מענני

 ב"ה

בבא בתרא

קסו: ילמד התחתון מן העליון באות אחת אבל לא בשתי אותיות, כגון חנן מחנני וענן מענני.

דבר זה למדנו השתפ"ה בהיותינו אצל הציון של רב ענן, וכבר הייתי דורש שהע' של שמו יכולים להחליף באות ח' באותיות הגרון אחה"ע, והרי הן אותיות נ נח. וכן, חנני, אותיות נ נח י', הי' משלים כל הי' אותיות של השיר פשוט כפול משולש מרובע, והוא לימוד תחתון מן הפתק שבא מהעליון.

ע"ע מש"כ במסכת שבת קג. הכותב נח מנחור.

נ נח נחמ נחמן מאומן

חנן בן עכבור - לפני

ב"ה

לקראת סוף פרשת וישלח יש את הפרשה של מלכי אדום שמתו, שעליהם גילה אריז"ל הקדמות עצומות בקבלה וחסידות, כי הם מרמזים כל ענין שבירת הכלים עד המלך האחרון הדר, שהרמח"ל כותב עליו (אדיר במרום עמ' תעז) "והוא התיקון הכללי", שכבר יתקן הכל בב"א.

והנה המלך שלפני הדר, זאת אומרת השלב שמיד לפני ביאת התיקון (כך הוא בסדר המלכים כאשר הם סדורים בתורה, אכן לפי הקבלה חנן הוא בחי' הוד, והמלך שלפניו - שאול - בחי' יסוד, ועכ"ז יש ענין של הוד מלכות, ואכמ"ל), הוא חנן בן עכבור. והרמח"ל גילה שהשם חנן כבר מרמז ומורה על קצת התיקון שכבר קיבל, ע"ש. ויש לנו להתבונן במלך הזה, כי לכאורה אנחנו עכשיו בעזה"י בתקופתו, כי זמן הגאולה קרוב מאד. והרי חנן זה אותיות נ נח, והוא התיקון נגד חמס, בגמטריא נ נח, חמס זה סמל השנאה והקטרוג נגד ישראל, כי על חמס נחתם גזר דין על דור המבול, כי בעיקר השחיתו דרכם ובפרט בהשחתת זרע לבטלה ונאוף, אבל חתימת דינם היה על החמס. ועכבור, זה הביזיון הגדול שקיים בעולם שלא יודעים לשבח את השם אחד כפי כל השבחים שגילה לנו על ידי נביאיו הנאמנים, ודוקא מזלזלים לקרוא לו בגנות הנורא הזו תיפק רוחם. וגם חמס ענינם כמו עכברים במנהרות ובמחתרת.

נ נח נחמ נחמן מאומן