חודש אב

ב"ה

אב - זה רבינו - רבינו זה האבא!

אב - ראשי תיבות אומן בא!

אב - זה אחד שתים = נ נח!

משנכנס אב ממעטין בשמחה - כאשר נכנס אב, בחי' אב בחכמה בחי' שכל בחי' רבינו נ נח - אז משיגים ענוה (-ממעטין) על ידי שמחה!

נ נח נחמ נחמן מאומן

שלשה שבועות עת צרה ליעקב

ב"ה

קודם טבעת נ נח אחד נפל וגלגל תחת הארון, אחר כמה ימים הטבעת נ נח השנית נפל וגלגל תחת הריהיטים. ואחר כך העיריה סגר את המקוה, וצריכים ללכת שעתיים ברגל לכנרת. אחר כך היום באמצע שחרית נפסק חוט של הציצית של הטלית לגמרי. אבל את השמחה לא יכולים לקחת, ושמחתי מאד, ובכיתי גם מתוך שמחה שהשם יתברך לפחות יתן לי טלית עבור שבת. והלכתי וקניתי הטלית הכי יפה, אבל הכרטיס אשראי לא עבד, ועשיתי טלפונים ועוד כרטיס לא עבד, עד שבעל החנות הסכים שאשלם פעם אחר. ואז מצאתי את הסיסמא הנכונה וזכיתי לשלם על המקום ב"ה. ועכשיו הביאו לי את הטלית הישן וסדרו לי את הכנף החסר, עם תכלת אבל בלי חוליות, וגם קצת משונה כי ניכר שאלו חוטים חדשים והשאר ישנים, וההידור מצוה שכולם יהיו דומים, ועם חוליות. אז ב"ה רואים שזה יהיה שבת של התשעה ימים. ובעזה"י מיד אחר תשעה באב אזכה לטלית מהודר מאד עם תכלת וחוליות ורקימה יפה של נ נח נחמ נחמן מאומן עם ניקוד בצבע כחול, ואז אעשה את הברכה של שהחיינו שנמנעים ממנו באלו הימים. (עכשיו בטלית הישן זה באדום, כי כך קבלתי בשאלת ספר "ויך את אדום" שהוא בגמטירא עם התיבות, נ נח נחמ נחמן מאומן, והוא ענין של תפילה לבן ואדום, החלבים והדם. ואש על המזבח תוקד בו, כמסופר יותר באריכות במקום אחר).

ובעזה"י עוד אציל את הטבעות נ נח, ויפתחו את המקוה, ואשלם כל הכרטיסים וכל החובות, ויבנה בית המקדש הפנימי והחיצוני....

נ נח נחמ נחמן מאומן

משנכנס אב ממעטין בשמחה

ב"ה היה לי חבר שתמיד היה אומר בשם החסידות: משנכנס אב ממעטין בשמחה, פירוש, ממעטין - דהיינו משיגין ענוה, שהיא מדה טובה מכל המדות טובות, ואיך אנו משיגים את המדה הזו? על ידי שמחה. כך היה רגיל לומר. וכן מי שבאמת מאתבל על חרבן בית המקדש - בפנימיות וחיצוניות - כי הלוא הוא בעצמו צריך להיות בית המקדש לשכינה, ואיפה הרוח הקודש שלו? ועם כל זה הוא משמח את עצמו במה שהשם יתברך מטפל בו אישית, הרי זה דרך לענוה קדושה וטהורה.

נ נח נחמ נחמן מאומן!

Rabbi Nachman son of Faige -- why do we call him after his mother?

ב"ה

בספר שיח שרפי קודש (א:תיד) מביא מספר חכמה ובינה ז"ל רבנו ז"ל הזהיר לכל אשר יבקש בזכותו שיזכירנו על שם אמו, "רבנו נחמן בן פייגא," ולא כשאר נפטרים אשר יזכרו על שם אביהם, ע"כ. ואולי י"ל על פי המבואר בספר הגלגולים (הקדמה י) ז"ל דע, כי האב הוא נותן חלק מנשמתו אל בניו, ואותה החלק נעשה לבוש אל נשמת הבן, ומסייעו ומדריכו בדרך הטובה, ולסבה זו חייב הבן בכבוד אביו. ואמנם אם אין חלוק בין נשמת האב לנשמת הבן, רק פחות מת"ק מדרגות, הנה אז נשאר חלק נשמת האב עם נשמת הבן אפילו לימות המשיח. אבל בתחית המתים או לעולם הבא, כל דבר חוזר לשרשו, ונפרדים לגמרי. האמנם אם יש הפרש ביניהם שעור ת"ק מדרגות, או יותר מת"ק, אז מתבטלת הגרועה בגדולה, ומתחברים חבור גמור לעולם, ועד לא יפרדו, ושניהם הם בשרש אחד, ע"כ: ומשמע שלא משנה מי אלים, האב או הבן, אם יש הפרש יותר מת"ק מדרגות הרי מתחברים חבור גמור, והגרוע מתבטלת בגדולה. ולפי זה י"ל כיון שרבינו עלה על כל הצדיקים הרבה, ובודאי עלה יותר מת"ק מדרגות על אביו, הרי אביו נתבטל בו, ולכן הזהיר להזכירו על שם אמו.

ואולי יש לומר עוד, שעל ידי הזכרת שם אמו מזכירים זכות הבעל שם טוב, שהיא היתה בת בתו.

ועוד, פייגא עם האותיות בגמטריא נ נח ע"ה.

נ נח נחמ נחמן מאומן

ב"ה ראש חודש אב הילולא של ר' אהרן ברסלבר

ב"ה א' אב, זה בחינת פשוט כפול, נ נח. ואהרן, לשון רינה ושירה, נפטר בן 123, בחי' פשוט כפול משולש, על הר ההר, הר עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ. בשנת הארבעים בחינת מרובע, לצאת בני ישראל מארץ מצרים, בחי' מאומן.

וכתיב(מסעי לג:לח) וימת שם בשנת, שם זה השם בשנ - ראשי תיבות נחמן בן שמחה.

נ נח נחמ נחמן מאומן.