always,
bi,
Simcha
This is about Rabbi Nachman of Bresluv (Breslov, Bratslov), now known as Na Nach Nachmu Nachmun MayUman! This is about his chasid and chief disciple Rabbi Natan, it's about the Saba, the Baal HaPetek.
ב"ה
מסכת מנחות דף ל
ל. שיעור רוחב עמוד בספר תורה: ולא ימעט בדפין מפני שעיניו משוטטות אלא
כגון למשפחותיכם
(למשפחותיכם
למשפחותיכם)
ג' פעמים, ע"כ.
למשפחותיכם, י' אותיות, סה"כ ל'
אותיות. ויש לדרוש שהוא ענין כהנים לוים וישראלים, וכולם תחת מלך אחד, כי המלכות
נקנה בל' דברים כדתנן במסכת אבות. וכאשר תיקח אותיות 'מלכות' מתיבת למשפחותיכם,
נשאר אותיות חפשים! אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה (אבות ו), ובימים ההם אין
מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה (שופטים כא:כה). והל' מורה על לימוד תורה כידוע, שעל
מה אבדה הארץ על ביטולו של תורה, בענין הל' רבתי בפרשת נצבים (דברים כט:כז) ויתשם
ה' מעל אדמתם באף ובחמה ובקצף גדול וישלכם אל ארץ אחרת כיום הזה.
והנה שני מילים אלו אותיותיהם נבללים בתיבת למשפחותיכם, ויתשם – ונשאר אותיות פלחכם
– פה לחכם. וישלכם – נשאר אותיות מפתח! וידוע (תענית ב.) ג' מפתחות בידו של
הקב"ה, גשמים חיה ותחית המתים, ואליהו הנביא קבל אחד ולא היה יכול לקבל שתים
בבת אחת. ובין ג' תיבות יש שני מקומות מפותחות.
אכן כבר הראת, שיותר מדויק שרוחב העמוד
של הספר תורה הוא מקום ל"ב אותיות, ל' של ג"פ למשפחותיכם, וב' רווחים
בין הג' תיבות, וממילא מובן הרמז לל"ב נתיבות חכמה שורש התורה שהיא נובלות חכמה
של מעלה.
ב"ה
סדר העשר ספירות כנגד עשרה מיני נגינה של התיקון הכללי
|
פרק |
לקמ"ת
צב |
הספירות
כסדרן מלמעלה למטה ג"ע |
הספירות כסדרן מלמטה
למעלה |
הספירות כפי ים החכמה
(ע"פ עטרת צבי על הזוהר פ' ויחי) |
|
|
|
טז מכתם לדוד
שמרני |
ברכה – אברך
את ה' אשר יעצני |
כתר – ברכה -מכתם –
כתם ר"ת כתר תפארת מלכות |
מלכות – ברכה |
בינה – ברכה |
|
|
|
לב – לדוד
משכיל אשרי נשוי פשע כסוי חטאה |
אשרי – אשרי
נשוי פשע כסוי חטאה |
חכמה – אשרי |
יסוד – אשרי -משכיל |
כתר – אשרי |
|
|
|
מא – למנצח
מזמור לדוד. אשרי משכיל אל דל |
משכיל – ומה'
אשה משכלת (משלי יט) |
בינה – משכיל -אשרי |
הוד – משכיל |
יסוד – משכיל |
|
|
|
מב – למנצח
משכיל לבני קרח |
שיר – ובלילה
שירו עמי |
חסד – שיר |
נצח – שיר |
חכמה – שיר |
|
|
|
נט - למנצח
אל תשחת |
ניצוח –
למנצח אל תשחת |
גבורה – למנצח |
תפארת – למנצח |
נצח – ניצוח |
|
|
|
עז – למנצח
על ידותון לאסף מזמור |
ניגון –
אזכרה נגינתי בלילה |
תפארת – נגינה |
גבורה (עז) – ניגון |
גבורה (עז) – ניגון |
|
|
|
צ - תפלה
למשה |
תפילה –
היאכל תפל מבלי מלח (איוב ו) |
נצח – תפילה |
חסד – תפלה |
מלכות – תפלה |
|
|
|
קה - הודו
לה' קראו בשמו הודיעו בעמים |
הודו – פן
תתן לאחרים הודך (משלי ה') |
הוד – הודו |
בינה – הוד (בינה
מתפשטת עד הוד) |
הוד – הודו |
|
|
|
קלז – על
נהרות בבל שם ישבנו גם בכינו |
מזמור – נתן
זמרות בלילה (איוב לה) ]פתיחת תיקון חצות] |
יסוד – מזמור |
חכמה – מזמור |
חסד – מזמור |
|
|
|
קנ - הללוי-ה
הללו א-ל בקדשו |
הללוי-ה –
אשה יראת ה' היא תתהלל (משלי לא) |
הלל – מלכות |
כתר – הללוי"ה אשת חיל עטרת
בעלה |
תפארת – הללוי"ה |
|
|
נ נח נחמ נחמן מאומן
HH
Interesting how Bres-lov is similar to Best Life.
Na Nach Nachma Nachman MayUman
ב"ה
סוף פרשת בשלח
יז:טז וַיֹּ֗אמֶר כִּי-יָד֙ עַל-כֵּ֣ס
יָ֔-הּ מִלְחָמָ֥ה לַֽי-הוָֹ֖ה בַּֽעֲמָלֵ֑ק מִדֹּ֖ר דֹּֽר.
ויאמר כי יד, בגמטריא מוהר"ן.
ויאמר כי יד על ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. ויאמר כי יד על כס ע"ה בגמטריא
נחמן מברסלב. ויאמר כי יד על כס י-ה בגמטריא רב נחמן בן פיגא. כי יד על, עם הג'
תיבות והכולל, בגמטריא נחמן. בעמלק מדור (מלא) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן
ע"ה. בעמלק מדר דר, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. כס י-ה
מלחמה בעמלק מדר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
חז"ל דרשו למה כתוב י"ה.
וי"ל שמלחמה זו עשה יהושע על עמלק שהוא זרעו של עשו, וזה יהושע – אותיות י"ה
עשו.
והנה יהושע היה משרת משה רבינו. ושמעון
היה משרת של רבינו נחמן, שמעון אותיות עשו מ"ן – מ"ן הוא ענין של מלחמתה
של תורה, מחלקת לשם שמים, כמבואר בליקוטי
מוהר"ן תורה נו. וכן מ"ן ע"ה בגמטריא הוי"ה אדנ"י. והנה
שמעון בגמטריא ליקוטי מוהר"ן, ועכ"ז לא היה על ידו כי אם על ידי רבי
נתן. ועיין בשיחות הר"ן אות מד: ואמר שיודע לבאר כל השמות של אותן שעמדו סביבו היכן הם רומזים. וביותר
מרבי שמעון
(פח) דבר הרבה. שמעון
היא צרוף
עו"ן מ"ש ולא רצה לבאר באור הדבר ואמר שצרוף
הנ"ל זהו ממש כל ענינו ובחינתו של רבי שמעון,
ע"ש.
ב"ה
אדרהניא"ל. בזוהר, בהיכלות דפרשת
פקודי (רמו:) באמצעיתא דהיכלא דא, קיימא חד עמודא, נעיץ מהיכלא דא להיכלא תנינא,
בהאי סליק רוחא דלתתא לגבי רוחא דלעילא, לאתאחדא רוחא ברוחא וכו' אדרהניא"ל
שמיה ע"ש.
בגמטריא מוהר"ן. וכן באותיות השם
הזה: ר"נ – רבי נחמן,
יד"א – ישראל דוב אודסר. נשאר אותיות לאה. כי תורה לשמה לתקן לאה כמבואר
בכתבי האריז"ל.