The blog is presently migrating to the new website ajew - https://ajew.org/blog/

HH

Presently new blog posts are being presented on the new website - ajew - Na Nach Blog — Thoughts & Teachings

ב"ה הבלוג ממשיך בינתיים באתר החדש. נ נח

Na Nach Nachma Nachman MayUman

QR scan

HH

Point the camera at a QR code and it immediately enters into its paradigm.....

Same thing when you look at a person's face..... That is why our Sages warned so strongly against looking at the faces of the wicked. Unfortunately today almost no one take precautions, on social media and the main stream media everyone is quick to share pictures of the criminals, terrorists, and wicked.

Thank Gd for Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN 

Great blessings of Na Nach Nachmu Nachman Meuman!

                      always,
                                 bi,
                                     Simcha

The Real Universe

HH soon you will be able to create an entire ultra 4DX movie just by saying a few words to ai. A complete world - ecosystem of fantasy, the only real components being some binary machine language.

HH created the entire universe with a few words, and His holy Torah and souls are the only real reality....

Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN 

Great blessings of Na Nach Nachmu Nachman Meuman!

                    
                              
                    

מראה עולם הזה - צואה

 ב"ה

פרשת ויקרא

א:טז והסיר את מראתו בנצתה והשליך אתה אצל המזבח קדמה אל מקום הדשן. והסיר, עם האותיות בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. בנצתה, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. והשליך אתה, עם הט' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתה בגמטריא רבנו נחמן. קדמה בגמטריא נחמן ע"ה. דשן בגמטריא נ נח נחמ נחמן. קדמה אל מקום, עם הי' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח.

הראשי תיבות של: אתה אצל המזבח קדמה אל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אתה אצל המזבח קדמה אל מקום, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: והסיר את מראתו בצתה והשליך, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי תיבות של: והסיר את מראתו בנצתה והשליך אתה אצל המזבח קדמה אל ע"ה במגטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והסיר את מראתו בנצתה והשליך, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: בנצתה והשליך אתה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: אתה אצל המזבח בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: המזבח קדמה אל מקום הדשן, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: את מראתו בנצתה והשליך אתה, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אצל המזבח קדמה, ושל: המזבח קדמה אל, בגמטריא נחמן ע"ה.

מראתו, פרש"י ז"ל מקום הרעי וזה הזפק, ע"כ. הרי שהתורה הקדושה מכנה את המראה – החיזו דהאי עלמא- של עולם הזה – כרעי!

נ נח נחמ נחמן מאומן

לא להסתכל בנשים

ב"ה 

ספר כוכבי אור

המעשה שספר רבנו ז"ל שבזמן הבעש"ט ז"ל היה מנגן אחד שהיה עור וכו' והגביר הקמצן הזה שניהם הם במדרגה אחת ע"ש[1]. רמז לזה בהנביא ישעיה (מב:יט – הפטרה לפרשת בראשית) מי עור כי אם עבדי וכו' מי עור כמשלם ועור כעבד ה'. כי הגביר רצה לעשות את הצדקה לשם שמים נקי בלי שום פניה, וזה שלמות המצוה, וזה מי עור כמשלם.

---

[1] הראו לי מעשה דומה בספר אמרי פנחס השלם, כרך ב' – ליקוטי אמרי פנחס, יחזקאל שרגא פרנקל, בני בקר תשס"ג, שער הסיפורים אות קצט ע' ריב: פעם אמר רבי פנחס (מקאריץ) כי הוא רוצה לבקר את החולה האיש שהיה מזמר עם כלי זמר על שמחות והיו קוראים לו 'דער בלינדער כליזמר' מפני שעיניו היו עצומות תמיד. והתפלאו על רבי פנחס שמבקש לבקרו. ואמר הרב רבי פנחס כי זה האיש הגם שקוראים לו 'איש עיוור' אמנם באמת אינו עוור ויכול לראות בעיניו, אלא היות שפרנסתו היא לזמר עם כלי זמר בשמחות ולפעמים מוכרח גם כן לעמוד בין האנשים ובין הנשים והיה מפחד שלא יכשל ח"ו באיסור ראיה, לכן החליט לעצום את עיניו לכל ימי חייו, וכן עשה שסגר עיניו לצמיתות. וטרם שנסתלק האיש אמר: לאמיר נאך איין מאל געבן א קוק אויף די וועלט, ופתח את עיניו ותיכף אחר זה יצאה נשמתו, ע"כ.

צריך עיון קצת מה החשיבות הזה בלא להסתכל כלל על נשים, הגם שודאי יש ענין בדבר, וידוע מרח"ו שמי שלא ראה צורת אשה ארבעים יום יכול להבחין בכלי אם נטבל, מ"מ איך זה מגיע למעלה כל כך חשובה ששוה לבעל צדקה גדול בסתר. וצע"ק גם כן הגמרא שהמסתכל בנשים שמכבסות הבגדים בנהר נקרא רשע. למה בראיה בעלמא שרואה יד אשה או קצת מרגלה יחשב לרשע?

ולכאורה הענין מבואר ע"פ מה שפירש ר' שמשון מאסטרופליא על הפסוק לא ילבש, שעל ידי שמסתכל באשה מתלבש בצורתה ר"ל. ולכן מי שלא מסתכל צדקות ה' עושה (בלק"מ לז, צדקה ותענית בחי' אחת, והרי זה בחי' תענית לעינים) כי הצדקה בחי' בגד כמש"כ (ישעיה סא) בגדע ישע מעיל צדקה יעטני, וכתיב (ישעיה נט:יז) וילבש צדקה כשריון.

ולפי זה מיושב מה שהקשיתי במקום אחר על מש"כ בצעטיל קטן שכל פעם שרואים אשה מיד לכוון שם אדנ"י, שלכאורה לענין שמירת הברית העיקר לכוון בשם ש"די. וי"ל שלא היה מתיחס לנסיון שמירת הברית – שהרי דיבר שם אפילו על הסתכלות בתינוקת, אלא שדאג על הפגם הגדול הזה של הלבשה בצורת נקבה. 

נ נח נחמ נחמן מאומן

תיקון למי שראה קרי ביום כיפור

ב"ה

ראיתי הובא מהספר בנטעי גבריאל (יום כפור) בענין מי שראה  קרי ביום כיפור ז"ל: ב) בספר זכרון למשה הביא שהעיד הכתב סופר בשם אביו שילמוד כל ימי חייו מידי יום ביומו מסכת ראש השנה   * א"ה ריחמ"א, וצ"ע מה הטעם שלימוד מסכת ר"ה דווקא היא תיקון לענין זה, דלכאורה היה התיקון צריך להיות לימוד מסכת יומא. ואשמח אם מי שהוא יודע טעם לזה.  ע"כ.

ועכ"פ רואים מזה הקשר, כי רבינו כל ענינו יום כיפור והוא שידע וגילה מהסוד של התיקון הכללי לתקן עון וטיפי הקרי. 

נ נח נחמ נחמן מאומן

AI analogies to devotion

 HH

When using ai you need to pick a model. Today we stand almost at the very end, before us went all the great tzadikim and we choose which to follow and so forth. For a while one model stood head and shoulders above the rest, it really worked well while the others languished (now many are catching up), that is like Rabbainu - Rabbi Nachman - Na Nach Nachma Nachman MayUman. 

If you have an idea, you bring it to ai, and la viola, it can make a whole program or website out of it. This is what Rabbainu said that we just need to bring to him the mud and he will build splendid buildings....

Na Nach Nachma Nachman MayUman