Posts
ב"ה
נח ניסה לשתות ואיבד כמעט
הכל. נדב ואביהו ניסו לשתות ומתו. רק בזכות מרדכי ואסתר וקבלת התורה ברצון נוכל
ומצוה לשתות. ואכן עכשיו כל ההתחלות מפורים, ועכשיו כל ההתחלות מרבינו נ נח נחמ
נחמן מאומן.
פה
ארשום נקודה חשובה במעלת חסידי ברסלב אפילו על אדמו"ר חשובים.
סיפר על ר' ישראל קרדונר ז"ל "רבי
ישראל (קרדונר) עליו השלום, הוא התחיל לשתות בבית ורקד בבית... ואני (סבא) ראיתי
שבכל רגע שעובר יותר... הוא יוצא מן העולם... לעולם אחר..."
והנה מובא שהדברי חיים מצאנז קודם
שהתחיל לשתות בפורים הוא פנה להשם ויתברך ואמר (ואני כותב מזכרוני הקלוש רק תמצית
הענין) גלוי וידוע לפניך גודל צחות ויוקר המוחין שיש לי עכשיו והנני הולך לאבדן
בשתית יין כדי לקיים המצוה וכו'.
הרי שהדברי חיים היה שותה במסירת נפש,
כי השתיה היה מאבד את המוחין של גדלות שהיה לו.
ואילו ר' ישראל קרדונר בשתית היין היה
רק עולה מעלה מעלה!
אכן שוב מצאתי בספר שיח
שרפי קודש ג:קלט ז"ל אמר מוהרנ"ת:
סדר
העבודה בעבודת השם יתברך ביום הפורים קשה עלי הרבה יותר מסדר העבודה ביום הכפורים,
כי ביום הכפורים נמצאים בבית הכנסת כל היום ועוסקים אך בתפלות ובקשות, מה שאין כן
ביום הפורים שצריך להרבות בשכרות, בשמחה ובאכילה וכו', ובדרך זה לעבד את ה' הרי
שקשה הדבר יותר ויותר. "די עבודה פון פורים אי זמיר אסאך שווערער וויא די
עבודה פון יום כפור", עכ"ל.
והנה ידוע שהספר הנ"ל
משובש מאד ובפרט בענין חומרות יתירות וכדומה, אז יש חשש גדול אם זה נעתק נכון, אם
רבי נתן בכלל אמר את זה, או מה באמת אמר. אכן אם נקבל שרבי נתן אמר את זה, היה
נראה שבענין השמחה רבי ישראל קרדונר – שהיה מכונה ישראל טשאק על שם השמחה שלו,
ואמרו שאפילו אם היה חי בתקופה של רבינו היה נחשב כחידוש, אז לפי השש"ק היה
משמע שרבי ישראל קרדונר עלה אפילו על רבי נתן בענין השמחה. (וכן מצינו שרבי ישראל
קרדונר היה רוקד כמעט כל הלילה של כל ליל שבת, כמו שרבינו גילה שליל שבת הוא כמו
חתונה, ולא מצינו הנהגה זו בתמידית אצל רבי נתן). ואולי יש לדחוק, שהשתיה הוא הדבר
האחרון של פורים, כי קודם מקפידים לקיים כל מצות היום כראוי, ורק אחר כך יכולים לשתות
עד דלא ידע, והקושי של רבי נתן היה רק בכל קיום מצות היום עד השתיה, וכיון שהגיע
לשתות – עזב כל הדאגות וכדומה ורק שמח ועלה ועלה ועלה.
No comments:
Post a Comment