אחרי הודיע אלהים את כל זאת אין נבון וחכם כמוך

HH amazing song from this weeks parsha - this song became very popular and once when they were reading the Torah and they reached this verse they stopped to sing the song before continuing to read the Torah! NNNNM!

ספר המדות - למכירה

ב"ה

It is now possible to buy the original Hebrew Sefer Hamidos online at the link below. In addition it is available in English-Hebrew (alternate pages) under the title Character.

עכשיו ניתן לקנות ולהרכיש את ספר המדות - המקורי בלשון הקודש - של רבי נחמן מברסלב דרך האינטרנט אנלין.

https://www.createspace.com/6637430

נ נח נחמ נחמן מאומן

Israel sold out by Obama on Hanuka?!

HH

How is it that specifically on the festival of Hanuka, Obama sells Israel out? Here's a possible factor.

It is apparent that the festival of Hanuka is on the days of the end and beginning of the month something unique to this holiday - aside from the New Years. Most of the holidays are on the middle of the month. On the middle of the month the moon is at its fullest, whereas at the beginning and end of the month it is at its smallest. The moon symbolizes the Kingdom of David. The miracle of Chanuka was brought about through Matisyahu Chashmoanay the High Priest and his sons - priests are the aspect of the first born, because originally the priesthood was the natural status of the firstborn. Therefore the holiday is celebrated around the first of the month. Our Sages revealed that because the Chashmoanain didn't give over the kingdom to the scions of David, they were ultimately wiped out completely, to the extent that if someone claims to be of the House of the Chashmoanain it must be that he is slave (Kedushin 70b). Therefore there is a bittersweet taste to Chanuka that the slave, the aspect of Obama infringes on the Kingdom of David.

This also gives us some insight into what Saba Yisroel revealed in Ebay Hanachal (Blossoms of the Springs, letters written to the President of Israel, Zalman Shazar; part 2:13) that through the power of the miracle of Chanuka we merit to draw the light of the truth, even in the utter blackness of the night, to nullify the exchange of the slave that was swapped with King's son (Legendary Tales of Ancient Times), that we should merit to clarify the truth of Hashem, to know whom is truly worthy of being called the name of the aspect of a slave's son, and whom is truly worthy of being called by the name of the king's son.

Now it is very clear that ultimate fulfillment of the miracle of Chanuka can only be accomplished with Na Nach Nachma Nachma Nachman MeUman!

Na Nach Nachma Nachman MeUman!

HH - what does HH stand for, Nanach?!

HH was originally coined I think by Shimon Kreisel as Hashem Helps, it is especially personalized for my own name: Happy Hochman, and it is also short stand for Holy Hilarious, and more important – His Holiness - His Highness! Once I was accused of insinuating a usage of hey handsome, but that would warrant capital punishment not capital letters. History Happening (- in the making).

for the longest time I couldn't figure out why I could never find this post with google (this is still going on, it is mind-boggling! You can type 20 words from this post into google and it still will not show up in the search engine!), and I finally realized that in the cold dark world out there, where everyone is afraid of everyone, hh stands for heil hitler may his name be blotted out, and therefore hh is considered antisemitic  .... but little do they know of the awesome power of Na Nach Nachma Nachman MeUman to turn everything around to the good! 

--update from 2022 after the Truck Convoy Freedom protest in Canada, the media proclaimed that Honk Honk has the very initials of HH etc.. There is a hilarious clip about this here: https://www.facebook.com/themarkkaye/videos/4766121903505066/ -- 

[Recently I learned that lehavdil... (to seperate and strongly differentiate...)  the yogi's have already incorporated three HHH ---> "3HO" - happy, healthy, holy. don't know the rest of their semantics, maybe they didn't go with the simple HHH because of the above problem with the nazis]
In recent times (Adar 75) B.D. pointed out that HH can stand for Hashem Hashem which is the introduction to the 13 Divine Attributes of Mercy of the Crown! (In which the countenance of Z"A calls and draws the completion of the 13 from E"A, enumerated in the prophet Micha). Interestingly this was pointed out as a comment to a teaching I shared about Honesty and Humility --- HH.

DBK points out that HH also stands for Hashem Hoo (is) Hu'Eloakim (G-d).
DBK further points out that HH also stands for holy, holy, holy.

HH is also a seasons greeting of Happy Holidays - Happy Hanuka! Bear in mind that H is the eighth letter, eight being the eight days of the miracle of Hanuka - HH!

HH is also like two Hebrew letter hais - הה - each has a numerical value of 5 - and standing together they can represent the two tablets of the covenant (Loochoas Habris) - each tablet presented 5 commandments.

The main thing of course is Na Nach Nachma Nachman MeUman, so how does HH amount to NNNNM?
Very simple, in Russia, and in the Ukraine where Rabbainu, Rabbi Nachman of Breslov is buried, their "N" is our "H", so when referring to Nanach by the letters where he resides, one would of course sign: HH - for Na Nach!!!

Furthermore, Rabbainu is the "Roash <Head of> Ba-yis <the House>" - HH: Head of the House!

So if DD is a doctor's degree in religion, HH is a religions degree in Nanach.

HH is also short for: HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH -- which is short for the same (HHHH...) with the insertion of vowels aeiou: HaHaHaHaHaHaHeHeHeHeHeHiHiHiHoHoHoHoHoHoHoHoHoHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHaHaHaHaHaHaHeHeHeHeHeHiHiHiHoHoHoHoHoHoHoHoHoHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHaHaHaHaHaHaHeHeHeHeHeHiHiHiHoHoHoHoHoHoHoHoHoHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHaHaHaHaHaHaHeHeHeHeHeHiHiHiHoHoHoHoHoHoHoHoHoHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHaHaHaHaHaHaHeHeHeHeHeHiHiHiHoHoHoHoHoHoHoHoHoHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHaHaHaHaHaHaHeHeHeHeHeHiHiHiHoHoHoHoHoHoHoHoHoHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHaHaHaHaHaHaHeHeHeHeHeHiHiHiHoHoHoHoHoHoHoHoHoHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHaHaHaHaHaHaHeHeHeHeHeHiHiHiHoHoHoHoHoHoHoHoHoHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHaHaHaHaHaHaHeHeHeHeHeHiHiHiHoHoHoHoHoHoHoHoHoHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHaHaHaHaHaHaHeHeHeHeHeHiHiHiHoHoHoHoHoHoHoHoHoHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHaHaHaHaHaHaHeHeHeHeHeHiHiHiHoHoHoHoHoHoHoHoHoHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHaHaHaHaHaHaHeHeHeHeHeHiHiHiHoHoHoHoHoHoHoHoHoHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHuHu .......

References to all the Breslov Torah on this weeks Parsha - Torah Portion of Meekaitz

HH



http://naanaach.blogspot.co.il/p/portion-of-meekaitz-oftwo-years-in-jail.html

Na Nach Nachma Nachman MeUman!

ברכת נ נח בחנוכה לפי הרא"ש בני ישראל

ב"ה 

ג. חנוכה הוא ענין של נ נח כידוע, שהוא פרסומי ניסא באמונת חכמים, וכן מהדרין מן המהדרין מדליקין אחד שנים וכו', והשם פצפצי"ה הוא שם של חנו"ך. וע' במס' מגילה דף כא, והובא בהרא"ש שם דף ד: (ויש שם טעות בדפוס – מקום נקי מכתב, שממש מראה מקום להדיבור הנצרך!) דנר חנוכה יומא קמא מברכין נ נ"ח וכו'. וע"ש שבפורים מברכים מנ"ח אותיות נחמ. (ויש שני קושיות שהא' מתרצת השניה. דהיינו א' למה כתבו רק נ נח, וב' הלוא רק ר' נחמן זכה לדעת הסוד הזה של נ נח נחמ נחמן מאומן. ובזה השנית י"ל הראשון שבאמת שלפני ר' נחמן לא זכו לדעת את הסוד של נ נח נחמ נחמן מאומן רק שמץ מינייהו ורק לאיזה רגעים, ולכן כאשר התחילו לכותבו ונעלם ממנו, לא הספיקו לכתוב רק נ נח, ועל כן כתב הרא"ש וכו'. הילולה של הרא"ש בטו חשון - באותו יום של מתתיהו כהן גדול חשמונאי).

[והנה בענין פרסומי ניסא יש לדיין טובא, כי הב"ח והפרי מגדים ( או"ח תרע"ט:א) כתבו (ושורש הדבר בנוי על הרמב"ן) שעיקר מצות נר חנוכה הוא שממונו ידלק, וא"כ לו יצוייר שכל הענין שכותבים נ נח על הקירות היה רק מדין פרסומי ניסא אז יש לדון עם מספיק שהחומר כתיבה הוא ממונו ולא הבית או הקיר שנכתב (ועיין בפרק שנשאנו בענין כתיבת נ נח על רכוש של אחרים, שאולי יש בזה מדין כח מעשיו הגיד לעמו – דהיינו דין כיבוש, ואז יש לדון עוד טובא כמובן), אכן וודאי יש עוד הרבה ענינים גדולים ודברים העומדים ברומו של עולם בכתיבת נ נח כמובן קצת מרחוק לכל המעיין בקונטרסינו. וגם כעת שמעתי שיעור מר' אשר ווייס של העדה החרדית, שרצה לחדש דרך אחר בסוגיא בענין מה הקשר בין נר שבת לנר חנוכה, שהלוא נר שבת זה מדין עונג וכבוד ונר חנוכה זה מדין פרסומי ניסא, ועוד שאלות בסוגיא, והוא העלה שאין הדין של פרסומי ניסא דין בממונו, רק דין שרובצת על הנמצא, אם זה יחיד אז מוטל עליו ואם זה רבים נמצא המצוה חל על כולם שאחד יעשה בשביל כולם, ולפי זה יכולים לומר שהמצוה לפרסם נ נח חל על כולם, ושפיר יכולים להצטרף ולקיים כתיבת נ נח אפילו על רכוש של מי שהוא אחר, וכל זה כתבתי רק לרווחא דשמעתא, כי הלכה למעשה זה הכל חכמות, ועלינו לעשות כל מה שביכולתינו לפרסם שם של רבינו להאיר אור השם יתברך בעולם.]

והנה צ"ב דבחנוכה חוזרים באחוריים שמונה פעמים, משא"כ בשיר הגאולה חוזרים באחוריים רק עד מרובע. ונראה שבחנוכה כיון שלא עושים האחוריים במכה אחת, רק בימים שונים זה אחר זה, צריכים להגיע ממש להסכום הנדרש של עשרה. ובזה יוצא לנו חידוש עמוק, שבכלל החשבון של עשרה יש השמונה נרות השמש והמדליק, שגם המדליק בעצמו בא בחשבון. (ולכאו' נרות חנוכה הם האור של הצדיק, והשמש, אלו הנחמנים המשמשים את הצדיק ומביאים את האור להעולם, אכן גם במדליק יש הנקודה שלו, איך שאור הצדיק מאיר בו וממנו). ולכן קוראים ליום שמיני של חנוכה "זאת חנכה" (ולא "זאת חנוכת" – כלשון הקריאה בתורה), שהיא בגמטריא, נ נח נחמ נחמן מאומן.

נ נח נחמ נחמן מאומן

נ נח נחמ נחמן מאומן!

ויען יוסף את פרעה לאמר בלעדי אלהים יענה את שלום פרעה

ב"ה

פרשת מקץ פסוק טז ויען יוסף את פרעה בלעדי אלהים יענה את שלום פרעה. סופי תיבות אלהים יענה את שלום פרעה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פרעה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה, יוסף את בגמטריא אדנ"י נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. והראשי תיבות של כל הפסוק בדיוק בגמטריא לנ נח נחמ נחמן מאומן!

וי"ל שיוסף אמר לפרעה בלע – די, בלע זה בחי' המלך הראשון של אדום שנזכר בסוף פרשת וישלח, והוא ענין של בליעת הדעת (כמבואר בסוף ספר אדיר במרום), ממש בחי' פרעה, אז יוסף אמר מספיק לשלוט, ומכאן ואילך אלהים יענה – מלשון עינוי, שעדיין יהיה תחת מדת הדין, אבל יהיה דין קדוש בחי' אלקים...

נ נח נחמ נחמן מאומן

National Geographic is enthralled by Nanach: G-d is my drug!

HH

David Dreskin, the first guy to tell me about Saba and the holy Petek of Na Nach Nachma Nachman MeUman had his wedding covered by National Geographic, that was over 15 years ago, and now they are back at it again:



Na Nach Nachma Nachman MeUman!

מצוה בו יותר מבשלוחו!

ב"ה

מצוה בו יותר מבשלוחו (קידושין מא.) מצוה בו בגמטריא נחמן ע"ה, בשלוחו בגמטריא נבש – ראשי תיבות נחמן בן שמחה, רמז למה שרבינו אמר שהוא זכה למה שזכה מעצמו ולא בזכות אבות. עוד י"ל שהרי עיקר פנימיות המצוה, בחי' מצוה בו – בו, מה שפנים המצוה, הוא השמחה, כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה ה', וזה בחינת נחמן בן שמחה, כי מצוה הוא בחי' הוי"ה כמובא, כי מ"צ בא"ת ב"ש הוא י"ה, והרי י"ה ו"ה, הרי שהמ"צ הם לבושים בשביל הי"ה, וכן הצדיק הוא לבוש של שם הוי"ה בעולם, כמבואר בלקוטי מוהר"ן (תנינא סז), ומקבלים בחי' יתירה מזו מהפנימיות – השמחה כנ"ל – בחינת נחמן בן שמחה.

והרי יש את המצוה שהוא בו ויש בשלוחו, ונר מצוה (נ”ר ראשי תיבות רבי נחמן), והאש שלי תוקד עד ביאת המשיח על ידי תלמיד היקר של רבינו סבא ישראל דוב אודסר, ובמסכת בבא קמא (דף כב.) יש אשו משום ממונו (עם האותיות והכולל בגמטריא נחמן) ויש אשו משום חציו (שזה ממש כאילו עשה בידים, אפילו יותר משליחות בעלמא, כמבואר במפרשים), בחי' חצי אשלח, חצ"י בגמטריא נ נח, מצוה שלוחו – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נ נח נחמ נחמן מאומן

השם יתברך ישתבח שמו לעד - ניתן לנו רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן

סיפור חנוכה מלבוש מן גן עדן

Days of Thanksgiving

HH

Rabbainu revealed in Likutay Moharan (volume 2, Torah 2) that the days of Chanuka are days of praise and thanksgiving to HY. So take a little time to imagine what life was like 100 years ago in a rural village in Russia, and suddenly being visited by the Czar who bequeaths you with servants to provide you with whatever water you need - no more schlepping buckets, and now you have flowing water at your disposable - and hot and cold. Certainly you would make a little celebration feast. Imaging the Czar has an outhouse built right attached to your house - no more hiking out into fields to some disgusting etc. in the freezing cold... certainly you would make a little celebration feast. Imagine he has a tailor make comfortable clothings - you now have multiples sets of clothing and they fit well - certainly you would make a little celebration feast. Imagine the Czar bequeaths you with a little band to entertain you with whatever music you want to hear, whenever you want, certainly you would make a little celebration feast. Imaging that he has special lighting arranged in your house, a library, messengers at your beck and call.... these are just some of the amenities that we have today that in previous good times only monarchs had. In fact Rabbainu revealed in Likutay Moharan (Torah 56) that every person has his own little monarchy, some people more than others, but everyone has a little kingdom - and back then when they heard this from Rabbainu they understood it theoretically and took it more on faith, but today we also merited to actually see the actuality and reality of Rabbainu's Torahs. Many Breslovers had a commitment to dedicate at least a full half hour a day to singing and dancing. So now is a very good and opportune time to start appreciating and start praising and thanksgiving, celebrate the goodness, sing and dance Na Nach Nachma Nachman MeUman!

One who slanders the tzadik

אשרי אדם שומע לי לשקוד על דלתותי יום יום

כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני השם רופאך

Every Jew a Rebelle Yeah - Nanach - Rebel with a cause!

יתרון של נ נח

ב"ה

ב"ה מבואר ביחוד היראה של הרמח"ל שיש תש"כ אורות של יסוד, והם משפיעים לבחי' תרי"ג ע"ש. והנה יתרון ארץ בכל הוא מלך לשדה נעבד (קהלת ה:ח) היתרון של תש"כ על תרי"ג, עם הכולל, בגמטריא נ נח.

נ נח נחמ נחמן מאומן

לא כח רק רוח

ב"ה

זכריה ד:ו וְלֹא בְכֹחַ כִּי אִם בְּרוּחִי אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת: מה שרבינו התחיל לגלות הסיפורי מעשיות כי אמר שלא היה פועל מה שצריך על ידי התורות, אכן ידוע שלרבינו היה תורות הרבה יותר גבוהות ממה שגילה בלקוטי מוהר"ן, התורות של ספר הנשרף וספר הנגנז, ועם כל זה רבינו גילה שלא עוזר אפילו כח התורה כי יש ענין של נפילה מכל הע' פנים של תורה לתרדמה, ואז רק הסיפורי מעשיות, שמלבישים את התורה בסיפורי מעשיות יכולים לעורר ולעזור כמבואר באריכות בתורה ס', וזה מה שכתוב לא בכח, אפילו כח התורה, כי זה עיקר הכח, בחי' כ"ח אתוון דמעשה בראשית כמובא בספרי רבינו, כי אם ברוחי אמר, אמר זה בחי' לבוש כמובא, ה"צ, שמלבישים את התורה שהיא כולה שמות של השי"ת וע"י מעוררים את הבן אדם לקבל רוח חדש.

נ נח נחמ נחמן מאומן

בצר הרחבת לי

ב"ה

לקוטי מוהר"ן תורה קצה בצר הרחבת לי (תהלים ד), הינו שגם אפלו בהצרה בעצמה, השם יתברך מרחיב לנו ע"ש. וכבר ציינו להזמר של שבת רבון כל העולמים, “שתרחמני עוד בגלותי לגאלני" אף שיש לדחות. ובעיקר יש לציין למה שחז"ל אמרו (רש"י פרשת וישב, בראשית לז:כה) שכאשר מכרו את יוסף להישמעאלים אף על פי שהיה בשביה על כל פנים השם יתברך עשה שלא היה להם הריח רע של הסחורה הרגילה.

נ נח נחמ נחמן מאומן

זאת התורה לעולה למנחה ולחטאת ולאשם ולמלואים ולזבח השלמים

The world is still not familiar with the name of Rabbi Nachman of Breslov – NNNNM

At about 2 am on the 21^st of Kislev 5777 (12/21/2016) some Ukrainian thugs entered the holy compound of the holy tomb of Rabbi Nachman of Breslov, better known as Na Nach Nachma Nachman MeUman and deposited the grinning head of pig and smeared the place with fake blood and some tear gas and then ran off. The Breslovers had a heyday, everyone was pumping and buzzing, reviewing what had transpired, speaking with local authorities, and sending out pictures and videos to friends and the media, and in no time the story got international attention making headlines all over the world, and multiple members of the knesset were calling their counterparts in the Ukraine. Anyone familiar with Rabbainu knows that he has the power to easily light up interest in whoever he wants, and if he simply wanted to gain some major PR he has many more respectable ways of doing so – in the past he got world renown people to publicize for him – like Martin Buber, and even more recently Bibi Netanyahu announced to the whole world a teaching in the name of Rabbainu which made one of the presidents of the U.S. a student. Even still it is kind of typical for Rabbainu to pick an underdog approach, always desiring to be the victim and not the persecutor. However in this case there are some very obvious allusions to the current events – mainly the weekly Torah portion of Va-yaishev – in which the brothers of Yosef slaughter a “se'eer eezim <a goat – se'eer can also mean a demon, and eezim – is brazeness, typical of the swine>” to drench the unique cloak <kisoaness passim> of Yosef in its blood to fool their father Yaakov into believing that Yosef was mauled. Rashi sites our Sages as revealing that this in turn was punishment for Yaakov having fooled his father Isaac by putting the skins of a goat on his arms, in order to steal the blessings from Esau. So it would seem that Rabbainu was accepting upon himself a rectification for all this smear campaign, not only to bring rectification for the tremendous sin of the selling of Yosef – which according to the Kabbala is a primary root of the entire exile and all the suffering thereof – but also in securing the blessings unhindered from Esau who is likened to a pig.
In addition the paroaches (the ornate -velvet – sheet) which is draped over the tomb and was drenched in the red paint or whatnot, was improperly placed there – previously there had been a beautiful paroaches there which was specially made with Rabbi Nachman's name displayed prominently in embroidered letters: Na Nach Nachma Nachman MeUman. .Haters had removed and stolen this befitting paroaches and the current was put there as a replacement, and behold the blood of the Na Nach paroaches has been avenged!

Another extremely beneficial result was the reawakening of the urgent importance of bringing the holy tomb of Rabbainu to Jerusalem, where there is already a special plot allotted for him on Mt. Zion. Rabbainu expressed himself very clearly on multiple occasions that his place is only Israel, and before he passed away he said explicitly (Life of Our Leader Rabbi Nachman, article 162) that he would really have desired to pass away in Israel, but it was not realistic. So B"H there is now greater awareness and more prayers going up that we should merit to see this happen sooner than later. Because eventually it will obviously happen, there is nothing to stop it, and ultimately Rabbainu will not be the last to arise for the resurrection, but the first...



What I did learn from this event is that the world is still not properly familiar with the name of Rabbi Nachman. Rabbi Nachman's name, particularly Na Nach Nachma Nachman MeUman should be extremely familiar, a household name, and yet in the international headlines there is no mention of his name, as if people wouldn't recognize it. In the circles I frequent everyone knows of Rabbainu, so it was an eyeopener to learn that in the great big world out there, people are still living in the stone ages, bereft of any knowledge of Rabbainu! So B”H we got to merit to see that change very soon. In merit of the holy Petek.
Na Nach Nachma Nachman MeUman!

הדרך שגילה רבינו למסור הכל על השם יתברך - הוא דרך היחוד העליון של קודם החטא!

ב"ה

שיחות הר"ן אות ב: טוב מאד להשליך עצמו על השם יתברך ולסמך עליו. ודרכי, כשבא היום אני מוסר כל התנועות שלי ושל בני והתלויים בי על השם יתברך שיהיה הכל כרצונו יתברך, וזה טוב מאד. גם אזי אין צריך לדאג ולחשב כלל אם מתנהג כראוי אם לאו מאחר שסומך עליו יתברך. ואם הוא יתברך רוצה בענין אחר, הוא מרוצה להתנהג בענין אחר כרצונו יתברך: עכ"ל.

וע"ש בסימן רס"ט ז"ל: לענין הבלבולים שמבלבלים את האדם בעבודתו, שלפעמים נדמה שכך הוא צריך לעשות ולהתנהג, ואחר כך נדמה לו שלא כן היה צריך להתנהג רק בדרך אחר וכו' (תנג), ולפעמים יש להאדם בלבולים גדולים מזה. ענה ואמר: מה צריכין להתבלבל, איך שעושין - עושין ובלבד שלא לעשות רע חס ושלום. עכ"ל.

ע' בספר אדיר במרום (עמ' תיד-תטו) שלכאורה ממש מאיר את הענין הזה וז"ל כי בתחלה היו כמעט כמו מלאכים המתנהגים אחר השרש, כך חוץ מן המצוה שנצטוו עליה, היה להם ללכת רק לפני תנועת השרש. וסוד זה (יחזקאל א:יב) אל אשר יהיה שמה הרוח ללכת ילכו. ואז היו ממש כמי שהולך בעינים סגורות נשען על מי שמביא אותו וכו' וכשירדו ממדרגיתם ניתן להם להיות מפקחים על עניניהם, ושיצטרכו הם להיות תמיד במחשבה סובבת, אפילו על עניני העבודה. כי לא תגיע ההארה פתוחה ומגולה להם, אלא בסיתום. וזה כי על כל פנים לא יעשה האדם אלא מה שהקב"ה רוצה, אבל הניח להם מקום – שסוף דבר יהיה מחשבותיהם תמיד בתנועה, לחשוב ולדאג על הדברים – שהס"א לא תתחזק בקטרוגים ח"ו, שהם לא יטעו במעשיהם ח"ו. וסוף דבר – להיות תמיד בדאגה, שיצטרכו הם לשמור את עצמם. ומזה נולד אחר כך ענין אחר בעניני העולם עצמו – שיצטרכו לחזור על פרנסתם וקיומם. והוא ענין (בראשית ג:יט) בזיעת אפיך תאכל לחם. וגם שם כבר שום אחד אינו עושה יותר ממה שנגזר עליו, ושהקב"ה רוצה. אבל הדרך הוא כך – בתחלה היה האדם במנוחה, כמ"ש למעלה. ובא הנחש והודיע את חוה שיש דרך אחר בעולם – שאדרבה האדם ידע את הענינים, ויפקח הוא על עניניו, ויעשה הטוב בכח עצתו הטובה וחכמתו השלימה. וזה יותר הנאה ועונג לאדם כשיגיע לשלימות על דרך זה. ואז ערב זה הדבר בעיני חוה ונתפתתה אחריו, וירדה לעץ הדעת, וניתן לה בהכרח – מה שרצתה בבחירה, כי (מכות י:) בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכים אותו. וירדה והורידה לאדם עמה, לכל אלו הדברים. והנה על זה הדרך הולכים הדברים – מי שמתפתה בזה, וערב עליו פקיחות עיניו, הקב"ה גם מוליך אותו בדרך זה. ונאמר בו (דברים טו:יח) בכל (משלח ידיך) אשר תעשה, והוא צריך לעשות כדי שתבא לו ברכה. אבל אם הוא מניח זה הפקיחות עין, ומשליך יהבו על הקב"ה, זהו מה שאמרו עליו (ברכות לה:) מלאכתך נעשית על ידי אחרים. וכן אמרו (אבות ג) כל המקבל עליו עול תורה מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ. ותראה שעל כל פנים אמרו (ספרי דברים טו:יח, וכן עי' במסכת סנהדרין פרק חלק דף צט ענין זה) מנין שלא יהיה יושב ובטל, כי זה אי אפשר. אלא אם יתעסק רק בעבודה, אז מלאכתו נעשית על ידי אחרים. אמנם עם כל זה אינו ניצול מן הזיעת אפיך, כי על כן נקרא עול תורה, כי באמת עדיין צריך פקיחות עין הרבה מאד (-עיין ריש המאמר שם, שכל הקטע הזה מפרש ענין ותפקחנה עיני שניהם וכו'), כמ"ש למעלה, מפני רוב הסיתומים. ואי אפשר לימלט ממנה לגמרי, כי אם בהתגלות היחוד העליון המתקן הכל כנ"ל. וזה אמת, כי מי שיודע זה, אפלו בענין התורה יוכל להתקרב אל המנוחה, ולקיים (תהלים נה:כג) השלך על ה' יהבך. אבל על כל פנים צריך חשבונות ודאי לשמור הדרך, כי כבר נאמר (משלי יט:ג) אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבו. ונמצא שדרך המנוחה נסגרה לגמרי עד ביאת המשיח, שאז נאמר (ישעיה יא:י) והיתה מנוחתו כבוד, ותלוי הכל בפקיחת העינים הזאת – ותפקחנה עיני שניהם, עכ"ל.

וע"ש עוד (עמ' תטז-תיז) ז"ל ועתה נשוב לפירוש הפסוק (קהלת ז:כט) האלקים עשה את האדם ישר, כי זה ענין היחוד המהלך רק לתיקון השלם, ולא היה צריך חשבונות רבים. אלא אחר כך כשירד לעץ הדעת טוב ורע, אז נאמר (בראשית ג:ז) ותפקחנה עיני שניהם, כנ"ל. ומה שבתחלה התיקון היה נעשה רק בחיזוק הסדר של הקדושה, עתה צריך ללכת לפי הדרך עקש ופתלתול, בסוד (תהלים יח:כז) ועם עקש תתפתל. אך הזיווג הוא בסוד גילוי היחוד כנ"ל, ושם עומד על כל פנים הדרך הישר לפי הגילוי ההוא, והוא בבחי' הטוב בלא רע. ומי שזוכה ללכת בדרך הזה, הוא זוכה לדרכי התיקון האמיתי. ותבין היטב, שיש הדרכים שפירשתי למעלה, שהם מצד המלכות לבד שלא לפי דרך הזיווג, והם הדרך לפי הסוף לבדו, ושם יש החשבונות הרבים. ואדם, אף על פי שהאורח המוכן אליו היה אורח הישר, נתעקם לו בחשבונות הרבים. ותראה, שבאמת לא אבד הדרך לגמרי, אלא כאלו נפרץ השביל והלך אל החשבונות הרבים, והדרך הישר עומד למעלה והוא יכול לחזור אליו. רק צריך סיוע גדול בכח חזק, שיוכל תמיד בכל המקרים, ובכלהפגעים, לחזור מן החשבונות, ולעמוד בסוד היחוד – לדעת שהוא השולט על הכל, ושהכל יחזור אליו. ועל זה מתפלל דוד (תהלים ה:ט) הישר לפני דרכך, והיה אומר (שם) ה' נחני (ננח!) בצדקתך, בסוד הזיווג הקדוש הנקרא צדקה, ומי שזוכה לזה נקרא ישר לב. ולעמוד תמיד בזה היושר צריך סיוע גדול כנ"ל. אך מי שזוכה לזה, אז מתגלה עליו הרוח של עתיק יומין כנ"ל, שאינו מתהלך אלא בזה האורח הישר, ובעקמימיות של החשבונות רבים אינו הולך כלל. ומי שזוכה שיתוקן ארחו מן העקמימיות, ויושם ביושר הנ"ל, הנה ההשפעה היורדת לו דרך שם תהיה מן העתיק יומין, בסוד הרוח כנ"ל. ואז יזכה לעבודה גדולה ותיקון גדול, והבן היטב וכו' ע"ש עוד כל דה"ק.

הרי שרבינו גילה את הדרך איך לאחוז ביחוד העליון של קודם החטא, שיתנהג רק בביאת המשיח בב"א. נ נח נחמ נחמן מאומן!