Blossoms of the Spring - Letter 63

 (Apparently, the Nekudos Tovos edition doesn’t have a photocopy of this letter, so there are different versions – and they are enclosed within {}, and some words may be missing.)

 

Letter 63

 

BH, 26^th of Kisleiv, Chanukah [5]722 (Monday – December 4, 1961), Tel-Aviv.

 

My heart, my precious one, Mr. Z, Shazar – who merited to unite himself with the True Tzaddik, who is the head, true chosen [/choice/prized] one from amongst all the true chosen Tzaddikim, the singular ones from all the generations – who revealed truth the likes of this in the world, that it is impossible to damage it in any way in the world. Peace, life, and all the best.

 

One must remember thoroughly, thoroughly all the days of his life, each and every day, the immensity of the God’s loving-kindness that He has performed with him, and He brought about awesome causes with His schemes in order to draw him close to the True Tzaddik who has extracted him from where He has extracted him, and [who] makes it known to him that God is still with him, and He will not withhold His loving-kindness from him for eternity. And even though he still undergoes that which he undergoes [lit. he goes through that which he goes through], even so, the loving-kindness and goodness which God, blessed He, has done with him certainly isn’t for nothing, God forbid. And in the end of all ends God, blessed He, will finish His, and he will merit to return to his root in completeness – with the magnitude, the merit, and the power of the Tzaddik {Another version: the power and merit of the Tzaddik}, for the word of our God will stand forever.

 

Through the holy, wondrous, and awesome light of the holy Chanukah candles, we are drawing upon us the light of the True Tzaddik, who already drew {Another version: who drew} the completeness of the redemption which will be by way of our righteous Messiah. The primary arrival of Messiah is to reveal the truth in the world, because the truth is now in great exile, and each one says that the truth is by him; and the main truth will be revealed through Messiah.

 

The falsehood is the Side of Death, and truth is the drug of life; and therefore, the separation of truth from within the falsehood is the aspect of enlivening the dead [/resurrection of the dead]. {The truth is the aspect of K’seder [in order, as one wants, as planned etc.], that is, that one says the things as it is, which this is the aspect of K’seder. But falsehood is the aspect of Shelo K’seder [unorderly etc.], since he changes the matter and the story from its true order.}

The main Mitzva [Divine commandment] of the Chanukah candles is to ignite and light up the light of the truth in the world, so that all should merit to know where the [Master of? / True Tzaddik?] Truth is – who ignites and lights up all the Jewish souls with the light of Messiah, [even] in all sorts of darkness and thickness; and [who] negates all the darkness and all the fallen loves, and [who] rescues them from the torrents of abundant waters that overpowers every time in order to destroy the world – to make them forget the Torah.

 

God, blessed He, out of His compassion, acts with His loving-kindness in every generation – through the true great Tzaddik, and his true kosher people. At times, it happens that they snatch people, and they extract them from extremely estranged and filthy places, and they begin to purify them, and to draw them close to Hashem, blessed He, and they shine in them great lights, great lights with great enlightenment. Although there are many whom afterwards fall from their level, God forbid, nonetheless, they endeavor each time to draw close more; for, “And You are exalted, God” (Psalms 92:9) – You always has the upper hand, until in the ultimate end everything will be rectified in completeness.

 

{Now that the exile has extremely prolonged itself over us} Now, in the magnitude of the immensity of the darkness, in that the truth is absent, and one who turns away from evil is considered insane, and those who fear sin are held in disgust, and for the most part people of truth are very much persecuted because of the denouncement [Kitrug] that is on the True Tzaddik. And the main rectification is to not enter into analyzations, and questions and answers whatsoever – only to gaze at the absolute truth, and to guard oneself to not become entrapped in the net of the pursuers – in the slickness of their tongue, and in their wisdoms and scoffing, which all this is harder than the physical persecution – for obstacles of the brain are the hardest from them all.

One who wants to go into the Sea of Wisdom, it is impossible to enter it except by way of the true leader, who will know all of the pathways and routes that are in the Sea of Wisdom, and He will make ships with wondrous wisdom and craftsmanship – to traverse and sail upon them in the Sea of Wisdom. For, one who doesn’t accept from the True Rebbe, who is the aspect of Moses, the aspect of constriction and partitions of the intellect, so as to not enter in order to conceive more than enough, and of what is beyond him, and so that he shouldn’t bring himself into analyzations, and questions and answers etc., [and] he should only rely on faith – and he [he who doesn’t accept from the Tzaddik etc.] wants to enter into the Sea of Wisdom, he will certainly sink and drown inside the ocean – spiritually and physically. And this is the main miracle of the Splitting of the Red Sea – that through the power of Moses our Teacher, peace unto Him, the Sea of Wisdom was split for them spiritually, and they merited to traverse it in peace, and likewise, the sea was split for them physically, “And they traversed on dry land within the sea” (See Nehemiah 9:11). And the main thing was – through this that He shined on them the aspect of silence – to not question after His ways [lit. traits – Midoisav], blessed He, as in the aspect, “God will fight for you, and you should remain silent” (Exodus 14:14).

For more letters

מכתב סג

 

ב"ה, כ"ו כסלו, חנוכה תשכ"ב. תל-אביב.
ליבי יקיר, מר ז.שזר, שזכה לשתף עצמו עם הצדיק האמת, שהוא ראש מובחר האמת שבין הצדיקים המובחרים האמיתיים יחידי הדורות, שגילה אמת כזה בעולם, שאי אפשר לקלקלו בשום אופן בעולם, שלום וחיים וכל טוב.

צריך לזכור היטב היטב כל ימי חייו, בכל יום ויום, גודל חסדי המקום שעשה עימו וסבב סיבות נוראות בתחבולותיו לקרבו להצדיק האמת, שהוציאו ממקום שהוציאו, ומודיע לו כי עדיין ה' עימו, ולא יעזוב את חסדו ממנו לנצח. ואף על פי שעדיין שעובר מה שעובר, אף על פי כן בוודאי החסד והטובה שעשה עימו השם יתברך בוודאי אינו לריק, חס ושלום. וסוף כל סוף יגמור השם יתברך את שלו ויזכה לשוב למקורו בשלמות, בגודל, בזכות וכוח הצדיק, {נוסח אחר: כוח וזכות הצדיק}, כי דבר אלוקינו יקום לעולם.

על ידי אור הקדוש הנפלא והנורא של נר חנוכה הקדוש, אנו ממשיכין עלינו אור הצדיק האמת, שכבר המשיך {נוסח אחר: שהמשיך} שלמות הגאולה שתהיה על ידי משיח צדקינו. עיקר ביאת המשיח הוא, לגלות האמת בעולם, כי עכשיו האמת בגלות גדול וכל אחד אומר שאצלו האמת, ועיקר האמת יתגלה על ידי משיח.

השקר הוא סטרא דמותא, ואמת הוא סמא דחיי, ועל כן ברור האמת מתוך השקר הוא בחינת תחיית המתים. {האמת הוא בחינת כסדר, היינו שאומרים הדברים כמות שהוא, שזה בחינת כסדר, אבל השקר הוא בחינת שלא כסדר, מאחר שמשנה הענין והסיפור מסדרו האמיתי}. עיקר מצות נר חנוכה הוא, להדליק ולהאיר אור האמת בעולם, שיזכו הכל לידע היכן האמת, שמדליק ומאיר כל נפשות ישראל באורו של משיח בכל מיני חושך ואפילה, ומבטל כל החשכות וכל אהבות הנפולין, ומצילם משטף מים רבים המתגברים בכל פעם להחריב את העולם, להשכיחם התורה.

השם יתברך ברחמיו נוהג בחסדו בכל דור, על ידי הצדיק הגדול האמיתי ואנשיו הכשרים האמיתיים. שיש לפעמים שחוטפין אנשים ומוציאין אותם ממקומות רחוקים ומלוכלכים מאד, ומתחילין לטהר אותם ולקרבם להשם יתברך ומאירים בהם אורות גדולים, אורות גדולים בהארה גדולה. אף על פי שיש הרבה שנופלים אחר כך ממדרגתם, רחמנא ליצלן, אף על פי כן הם משתדלין לקרב בכל פעם יותר, כי "אתה מרום לעולם ה'", לעולם ידך על העליונה, עד אשר סוף כל סוף יתתקן הכל בשלמות.

{עכשיו שארך עלינו הגלות מאד} עכשיו בגודל עוצם החושך, שהאמת נעדרת, וסור מרע משתולל ויראי חטא נמאסין, ועל פי רוב אנשי אמת הם נרדפים מאד, מחמת הקיטרוג שעל הצדיק האמת. ועיקר התיקון הוא, לבלי לכנוס בחקירות וקושיות ותרוצים כלל, רק להסתכל על האמת לאמיתו, ולשמור את עצמו לבלי להלכד ברשת הרודפים, בחלקלקות לשונם ובחכמתם וליצנותם, אשר כל זה קשה מהרדיפה בגשמיות, כי מניעת המוח קשה מהכל.

מי שרוצה לכנוס בים החכמה, אי אפשר לכנוס בו, כי אם על ידי מנהיג אמיתי, שידע כל הדרכים והנתיבות שבים החכמה, ויעשה אניות בחכמה ואמנות נפלא, לעבור ולשוט עליהם בים החכמה. כי מי שאינו מקבל מהרבי האמת, שהוא בחינת משה, את בחינת צמצום ומחיצות השכל, שלא יכנוס להשיג יותר מדי ובמופלא ממנו, ולא יכנוס בחקירות וקושיות ותרוצים וכו' רק יסמוך על אמונה, וירצה לכנוס בים החכמה, בוודאי יושקע ויוטבע בתוך הים, ברוחניות וגשמיות. וזה היא עיקר הנס של קריעת ים סוף, שנבקע להם בכוח וזכות משה רבינו, עליו השלום, ים החכמה ברוחניות, וזכו לעבור בו בשלום, וכמו כן נבקע להם הים בגשמיות, "ויעברו ביבשה בתוך הים". והעיקר היה, על ידי שהאיר עליהם בחינת שתיקה, לבלי להרהר אחר מידותיו יתברך, בחינת "ה' ילחם לכם ואתם תחרישון".