Blossoms of the Spring - Letter 39: "It is congruous for us to roll in the mud and mortar, and to crawl on the ground – also amongst snakes and scorpions..."

 

Letter 39

 

BH, Chol HaMoed Succos [5]721 (October 1960), Tel-Aviv.

 

When the Tzaddik becomes famous in the world, through this there are new melodies in the world (Sefer Hamidos – Tzaddik 2:12).

My precious one, Mr. Z. Shazar, who possesses a sharp eye to discern and to grasp who is the true king over the Jewish people – Who possesses a marvelous instrument, which when it’s placed upon some type of beast or animal of the world, then it immediately begins to play the exceedingly, exceedingly wondrous and pleasant song; which it is an extremely immense and wondrous delight to hear this. To the extent that all the pleasures of the world are all like nothing, and they aren’t considered anything, and they are completely nullified against the astounding pleasure of this melody. May God enliven him [third person] and show him the path of good that he should go therein.

 

My precious one and dear to me as my soul, be strong and courageous, do not become panicked, and do not become confused, and do not fall in your spirit from anything in the world, be it as it may, for thank God we have broad shoulders on which to lean upon. For specifically now, in this world of darkness of now, in the midst of the intenseness of the depth of our fall and descent – this that we have sunken astonishingly (in this orphaned generation, this wretched generation) – God has shined in the world a new light, the novelty of novelties (exceedingly awesome and exalted), a shining and brilliant radiance, the light of lights, transcendent over all that is on high, that which has never existed, that which can rectify everything. Therefore, it is congruous for us to roll in the mud and mortar, and to crawl on the ground – also amongst snakes and scorpions until we merit to draw and suck nourishment from His holy light. For, as long as the person endeavors, desires, and searches in order to draw close to the True Tzaddik, he then has hope forever – even if he fell to the depths of the depths of the abyss of the bottommost bottoms, and thereunder, to the extent that he almost doesn’t know to discern between the holiness of the Jewish people and the filth of the idol worshipers. (Because the Tzaddik which is the aspect of Moses elevates) For through the Tzaddik which is the aspect of Moses, everyone can ascend from actual apostasy to the holiness of the Jewish people.

For more letters

מכתב לט

 

ב"ה, חול המועד סוכות תשכ"א. תל אביב
כשהצדיק נתפרסם בעולם על ידי זה נתחדשים ניגונים בעולם
יקירי מר ז.שזר בעל עין חדה לבחון ולתפוס מי הוא המלך האמת על ישראל שיש לו כלי נפלאה כשמניחים אותה על איזה מין חיה ובהמה שבעולם אזי מיד מתחלת לנגן הניגון הנפלא והנעים מאד מאד שהוא תענוג נפלא ועצום מאד לשמוע זאת. שכל התענוגים של העולם כולם כאין ואינם נחשבים ובטלים לגמרי נגד התענוג הנפלא הזה של הנגינה הזאת. ה' יחייהו ויורהו הדרך הטובה אשר ילך בה.

יקירי וחביבי כנפשי חזק ואמץ אל תתבהל ואל תתבלבל ואל תפול ברוחך משום דבר שבעולם יהיה מה שיהיה כי ברוך השם יש לנו כתפיים רחבים לסמוך עליהם כי דווקא עכשיו בזה העולם החושך של עכשיו בתוקף עומק נפילתנו וירידתנו שירדנו פלאים (בדור היתום דור העני הזה) האיר ה' בעולם אור חדש חידוש שבחידושים (נורא ונשגב מאד) אור צח ומצוחצח אור האורות עילאה על כל עילאין שעדיין לא היה מעולם שיכול לתקן הכל. ועל כן ראוי לנו להתגולל ברפש וטיט ולרחוש על הארץ גם בין נחשים ועקרבים עד שנזכה לשאוב ולינוק מאורו הקדוש כי כל זמן שהאדם משתדל ומבקש ומחפש להתקרב לצדיק האמת יש לו תקוה לעולם. אפילו אם נפל לעמקי עמקי תהום תחתיות ומתחתיו עד שכמעט אינו יודע להבחין בין קדושת ישראל לזוהמת העכו"ם. (כי הצדיק שהוא בחינת משה מעלה) כי על ידי הצדיק שהוא בחינת משה יכולים הכל לעלות משמד ממש לקדושת ישראל.