Blossoms of the Spring - Letter 141

Letter 141[1]

 

BH. The eve of Rosh Chodesh Sivan, [5]720 (Thursday – May 26, 1960), Tiberias.

 

My beloved and precious one, Mr. Z. Shazar – who grows and sprouts from [the] droplets of the Garden of Eden of the Tzaddik who is the root of Messiah’s soul, who can elevate and renew the entire world for the better; to bind and draw everyone to God, blessed He – even the exceedingly estranged ones from the holiness of the Jewish people of the utmost, surpassing estrangement. Peace, and all the best for the length of days.

 

My beloved, my brother, soul, and heart – which the love of David and Yehonason is our love, and it will never ever be nullified since it isn’t contingent on a passing thing. Gaze well and ponder about the magnitude of the loving-kindness and wondrous salvation which God has wondrously performed with us, in that He has opened our eyes to see such a point of true truth which hasn’t been revealed throughout the history of the world, which it’s impossible to conceal it any more from our minds in any way whatsoever.

Oh how sweet are the words of Sages z”l to us – with what they hinted to us with their words about Rabbeinu: “The halacha is like Rav Nachman, and the halacha is like Rav Nachman, and the halacha is like Nachmani”.

 

The primary arrival of the salvation is solely by way of faith; and the attribute of faith is in accordance with the Leader of the generation. One must see to it to fill up the faith through a radiance of the Tzaddik who is the encompassment of the seven shepherds. For He shepherds the faith in order to rectify and complete it; and He draws to the generation the whole essential faith of the Jewish people. And it is impossible to come to this Tzaddik and to draw close to the holiness except by way of audacity, specifically – as is the saying of our Sages z”l, “Be brazen as a leopard”[2]; and as is written, “You have guided them with Your fierceness to Your holy habitation”[3], that is, through audacity one enters into the holiness. For there are shepherds of the Other Side, and they as well are the famous ones of the generation, and their primary power is by way of audacity; and they are like dogs with their brazenness, as in the aspect of “And the dogs are brazen souls – they are the shepherds” (Isaiah 56:11); and they are, “The face of the generation is like the face of a dog”[4]. So therefore, it’s impossible to be saved from them – from under their dominion, except when one has extremely great audacity in order to stand up against their evil audacity. And so too, it’s impossible to be saved from all the obstructers, opposers, and antagonists, and to draw close to the truth except by way of holy audacity!

 

Through this that it becomes revealed that everything functions in accordance with His will, blessed He, and there is no force of nature whatsoever – thereby, fear [of heaven] is generated. Because then one knows that there exists reward and punishment, and it’s possible to be in fear before Him, blessed He. But when one falls to heresy – as if everything functions based on the nature – fear isn’t possible at all.

 

There are wild beasts whom trample and tear to pieces, and they are the sages of nature whom, based on [/with] their mistaken wisdom, want to show that everything is in accordance with the force of nature – and as if there is no [Divine] will at all, God forbid. And even the awesome signs which God, blessed He, performed with us – they place everything within the nature [/in the ‘way of nature’]. And these sages are a form of wild beasts, and they trample and prey on multitudes of our people who err after them as well, and they think like them – as if all is dependent on the force of nature, God forbid. And these souls are like “birds who are captured in a trap”[5]. Therefore, whoever has pity on his soul, he must run away and rescue his soul from them – so that his soul should not get torn apart and trampled upon through them, God forbid. Therefore, it would be sacrilege for one gaze at all in these books which speak from analyzations [e.g., philosophies] – even in the books authored by Jewish greats – for this is no evil greater than this.

---

[1] This letter is similar to Letter 34.

[2] Pirkei Avos 5:20.

[3] Exodus 15:13.

[4] Sotah 9:15.

[5] Ecclesiastes 9:12.

For more letters

מכתב קמא

 

ב"ה ער"ח סיון תש"ך, טבריא.

אהובי יקירי מר ז.שזר הגודל וצומח מטיפי גן עדן של הצדיק שהוא שורש נשמת משיח שיכול להעלות ולחדש את כל העולם לטובה לקשר ולהמשיך את כולם להשי"ת אפילו את הרחוקים מאד מקדושת ישראל בתכלית הריחוק ביותר. שלום וכל טוב לאורך ימים.

אהובי אחי נפשי ולבבי אשר אהבת דוד ויהונתן אהבתנו ולא תבטל לעולם, יען אינה תלויה בדבר בטל, הסתכל היטב והתבונן בעוצם החסד והישועה הנפלאה אשר הפליא השי"ת עמנו, אשר פקח עינינו לראות נקודת אמת אמתי כזה שלא נתגלה מימות עולם, שאי אפשר להסתירו עוד מדעתנו בשום אופן.
מה מאד מתקו דברי חז"ל אלינו במה שרמזו לנו בדבריהם על רבינו, הלכה כרב נחמן, והלכה כרב נחמן, והלכה כנחמני.

עיקר הישועה הבאה אינה אלא ע"י אמונה, ומדת אמונה היא לפי מנהיג הדור: צריך לראות למלאות את האמונה ע"י הארה של הצדיק שהוא כלליות השבעה רועים כי הוא רועה האמונה לתקנה ולהשלימה, וכל עיקר אמונת ישראל ממשיך הוא להדור ואי אפשר לבא לזה הצדיק ולהתקרב אל הקדושה כי אם ע"י עזות דייקא, כמאחז"ל הוי עז כנמר, וכמש"כ "נהלת בעזך אל נוה קדשך" היינו ע"י עזות נכנס אל הקדושה כי יש רועים של ה"סטא" והם ג"כ מפורסמי הדור, ועיקר כחם ע"י עזות, והם ככלבים בעזותם, בבחי' והכלבים עזי נפש המה רועים (ישעיה נו) והן פני הדור כפני הכלב, וע"כ אי אפשר להנצל מהם מתחת ממשלתם רק כשיהיה לו עזות גדול מאד לעמוד כנגד עזותם הרע, וכן אי אפשר להנצל מכל המונעים והחולקים והמתנגדים ולהתקרב אל האמת כ"א ע"י עזות דקדושה!

ע"י שנתגלה שהכל מתנהג ברצונו י"ת, ואין שום חיוב הטבעי כלל, עי"ז נעשה יראה, כי אז יודעים שיש שכר ועונש ושייך להתיירא מפניו י"ת. אבל כשנופלים לכפירה כאלו הכל מתנהג עפ"י הטבע אין שייך יראה כלל.

יש חיות רעות דורסים וטורפים, והם חכמי הטבע שרוצים להראות ע"פ בחכמתם המוטעת שהכל עפ"י הטבע, וכאלו אין שום רצון ח"ו, ואפילו האותות נוראות שעשה עמנו השי"ת משימים הכל בתוך בדרך הטבע, והחכמים הללו הם בחי' חיות רעות, והם דורסים וטורפים רבים מבני עמינו שטועים גם כן אחריהם וסוברים כמותם כאלו הכל ע"פ חיוב הטבע ח"ו, ואלו הנפשות הם כצפרים האחוזות בפח, ע"כ כל מי שחס על נפשו צריך לברוח ולמלט נפשו מהם שלא תהיה נפשו נטרפת ונדרסת ח"ו על ידם, ע"כ חלילה להסתכל כלל באלו הספרים המדברים מחקירות אפילו בספרים שחיברו גדולי ישראל, כי אין רעה גדולה מזו.