This is about Rabbi Nachman of Bresluv (Breslov, Bratslov), now known as Na Nach Nachmu Nachmun MayUman! This is about his chasid and chief disciple Rabbi Natan, it's about the Saba, the Baal HaPetek.
ב"ה
בבא בתרא
קסו: ילמד התחתון מן העליון באות אחת
אבל לא בשתי אותיות, כגון חנן מחנני וענן מענני.
דבר זה למדנו השתפ"ה בהיותינו אצל
הציון של רב ענן, וכבר הייתי דורש שהע' של שמו יכולים להחליף באות ח' באותיות הגרון
אחה"ע, והרי הן אותיות נ נח. וכן, חנני, אותיות נ נח י', הי' משלים כל הי'
אותיות של השיר פשוט כפול משולש מרובע, והוא לימוד תחתון מן הפתק שבא מהעליון.
ע"ע מש"כ במסכת שבת קג.
הכותב נח מנחור.
ב"ה
ספר המידות קליפה י: סגלה להבריח רוח הטמאה,
לקרות פרשת נח, ע"כ.
ו:ט
אלה תולדת נח נח איש צדיק תמים היה בדרתיו את האלקים התהלך נח.
איש
צדיק תמים, ראשי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
תמים
היה בדרתיו את האלקים, סופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
תמים
ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
את
האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
אלה תולדות נח נח, החיד"א גילה
שזה מרמז על שני גלגולים של נח, ביוסף ובמשה. ושמעתי מיהודה ליב בן צביה,
ש"יוסף משה" בגמטריא רא"ש בחי' הצדיקים שהם ראש בני ישראל, בחי'
"נחמן (בן) שמחה"
ו"שמעון (בר) יוחאי" שהם בגמטריא רא"ש. [וידוע ששנות ימי האבות,
175, 180, 147 בגמטריא 502 – רא"ש עם הכולל].
פרש"י ז"ל בדורותיו, יש
מרבותינו דורשים אותו לשבח, כל שכן שאילו היה בדור צדיקים היה צדיק יותר, ויש
שדורשים אותו לגנאי, לפי דורו היה צדיק, ואילו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב
לכלום (סנהדרין קח.), ע"כ. שבח בגמטריא ש"י, וזה הי"ש מרבותינו
שדרשו על שבחו שזכה לש"י עולמות, אכן כל צדיק נכוה מחופתו של חבירו, ולכן
י"ש שדרשו אותו לגנאי, שאותם ש"י עולמות עצמם היו נכוים מחופתו של אברהם.
מפתחות:
אלה תולדות נח נח: לק"מ סו:א דף
פא:. את האלקים התהלך נח: לקמ"ת סז דף לא..
רש"י
תולדותיהם של צדיקים הם מעשים טובים: שיחות הר"ן
רנג.
נ נח נחמ נחמן מאומן
ב"ה נח ניסה לשתות ואיבד כמעט הכל. נדב ואביהו ניסו לשתות ומתו. רק בזכות מרדכי ואסתר וקבלת התורה ברצון נוכל ומצוה לשתות. ואכן עכשיו כל ההתחלות מפורים, ועכשיו כל ההתחלות מרבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.
Posts
