בדיחה על החסידים של שקר

ב"ה

רבינו אמר שהחסידים של המפרסמים של שקר יהיו הכי קשים לקבל את משיח, כי כבר יש להם אמונה כוזבת במי שהוא אחר...

מעשה בשני חסידים שהתווכחו על איזה חיה שהיתה רובצת על הגדר, אחד אמר שזה חתול ואחד אמר שזה ערב, זה אומר חתול וזה אומר ערב, וכן התווכחו לאיזה זמן, עד שאמרו עד מתי נתווכח על זה, בא נזרוק עליה אבן, ונראה אם זה עפה זה ערב ואם זה קופצת ובורחת זה חתול. וכן עשו, זרקו אבן והחיה פרחה והמליטה, אז החסיד האחד התפאר ואמר אתה רואה זה ערב, והחסיד השני הוא עם כוכבים בעינים ואומר לחבירו בהתפעלות, בחיים שלי לא ראיתי כזה חתול שמעופף!!!

נ נח נחמ נחמן מאומן!

תן אתה! נ נח נחמ נחמן מאומן

ב"ה

תקסה. תן אתה (ע' ע"ז דף ה: תן לנו אתה, הובא בפתיחה להשתפכות הנפש מלקוטי הלכות), אתה מרמז על א"ת ב"ש, וה' מורה על אלו הזוג אותיות שהם רחוקים זה מזה חמש, דהינו ט"ן, ולכן בנ נח נחמ נחמן מאומן מחליפים נ' אחת עם ט' והרי הגמטריא ת"ן. הרי תן אתה. וכבר כתבנו שאתה בא"ת ב"ש - תאצ - בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן! וכאן הוכחנו שאפילו הנתינה הוא בחי' נ נח נחמ נחמן מאומן. רבי נחמן נתן מצחק מכל העולם.

תקסו. רודף צדקה (משלי כא) עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ובתהלים (ד) כתיב בקש שלום ורדפהו, שלום בא"ת ב"ש בכפי, עם בקש, הרי תקי"ד, בגמטריא אך נ נח נחמ נחמן מאומן עם שני כוללים, כי 'אך טוב וחסד ירדפוני (תהלים כג)' עם האותיות בגמטריא נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, הרי אך נ נח נחמ נחמן מאומן – בקש שלום ורדפהו. (והגמרא ביבמות דף קיט מביא שני פסוקים הראשונים, וכן מדברת על המקום שלציון ואכמ"ל).

נ נח נחמ נחמן מאומן