פן יפרץ בם

 ב"ה

פרשת יתרו

יט:כב וגם הכהנים הנגשים אל ה' יתקדשו פן יפרץ בהם י'.

יתקדשו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

כאן כתיב – פן יפרץ בהם י', ובפסוק כד כתיב – לעלת אל ה' פן יפרץ בם. ונראה לפרש שכאן הענין שהשם יתברך שנמצא בתוך כל אחד ואחד, כמו שאיתא בזוהר הקדוש (אחרי עה:) כי ה' אלקיך מתהלך בקרב מחנך – בקרב שייפין דילך, ואם לא יתקדשו, קדושתו שבקרבם יפרוץ ויתפוצץ. ובפסוק כד, מדובר על הקבוצה שלהם, שיהיה הריסת הקבוצה, וכמו שכתוב בפסוק כא – פן יהרסו אל ה' לראות ונפל ממנו רב, וברש"י שם כז"ל כל הריסה מפרדת אסיפת הבנין, אף הנפרדין ממצב אנשים, הורסים את המצב, ע"כ. אף על פי שבפסוק כד, הריסה נאמר על עליתם ורק אחר כך כתוב פן יפרץ בם, עם כל זה, מלמד הוא על הענין שגם הפרצה תהיה בקבוצה.

נ נח נחמ נחמן מאומן

התחברות בעשו גרם לפרצה באהרן

 ב"ה

פרשת חקת

כ:כג ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בהר ההר על גבול ארץ אדום לאמר.

ויאמר ה', עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. ואל אהרן בהר ההר על גבול ארץ אדום לאמר, עם הט' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). בהר ההר בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. ארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב\נחמן בן פיגא. ההר על, בגמטריא רב נ נח. ההר על גבול, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של: משה ואל אהרן בהר ההר, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אהרן בהר ההר על גבול ארץ, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

פרש"י ז"ל על גבול ארץ אדום, מגיד, שמפני שנתחברו כאן להתקרב לעשו הרשע, נפרצו מעשיהם וחסרו הצדיק הזה, וכן הנביא אמר ליהושפט (דברי הימים ב:כ:לז), בהתחברך עם אחזיהו פרץ ה' את מעשיך, עכ"ל. וקשה, שהרי בדברי הימים הנביא אליעזר בן דודוה ממרשה נבא שבגלל ההתברות תבוא פרצה ושבר במעשיו ולא יצליחו במעשיהם המשתפים שהתכוננו לעשות אניות שיוכלו להגיע לתרשיש, מה שאין כן כאן לא עשו שום מעשה שותפות שיפרוץ אותו המעשה.

וי"ל שבאמת היה להם מעשה בשותפות, כי עשו נקרא בכור, וסודו ממש בסוד עגל מסכה, בגמטריא בכו"ר. וזה ענין לאה שהיתה מזומנת לעשו, ויעקב נטל בכורה זאת מעשו, ונטל לאה ממנו, בלחם ונזיד עדשים (-לקחתי רוב הלשון מספר אדיר במרום עמ' תקלג, מכון רמח"ל). ואהרן בן לוי בן לאה, קיבל את עבודת הבכור, וגם יצר את העגל, ולכן הפרצה היה בו.

נ נח נחמ נחמן מאומן