Posts
ב"ה
בלקוטי נ נח בענין מה
שענין רבינו נעלם אפילו מצדיקים גדולים, כי הוא בחי' עתיק. עיין בקל"ח פתחי
חכמה פתחים פא-פו, בענין הרישא דלא אתידע, שהוא ענין החיבור של מ"ה וב"ן
שהיא שורש ההנהגה האמיתי, והוא בע"כ נעלם, עיין שם באריכות. וכבר ידוע
שמ"ה וב"ן בגמטריא אומן. והוא פלאי.
נ נח נחמ נחמן מאומן
