Posts
ב"ה
בסליחות של יום ד' שלפני ראש השנה, בפיוט באשמרת הבקר קראתיך א-ל מהלל, בפזמון חי רוכב קל, כתיב: ואם נתיב אחרי מעקל, ודיני כשור הנסקל, שקלה בפלס מהולל, איש מפשעים מחולל, ע"כ.
ולכאורה הכוונה שאם חייבים אנו בדין, תעורר זכותו של משיח צדקנו, שהוא איש מפשעים מחולל, כמו שכתוב בספר ישעיה פרק נג:ה והוא מחלל מפשעינו מדכא מעונתינו מוסר שלומנו עליו ובחברתו נרפא לנו, וכן מבואר במסכת סנהדרין דף צח. ברש"י שזה משיח צדקנו.
אכן בפיוט המבואר, לא הזכירו כלל לפרש כן, אלא פירשו ז"ל שקול נא אותי במאזנים משובחים שיכריעו זכויותי (והיינו תדון אותי לכף זכות), כי הרי 'איש מפשעים מחולל' שהאדם נוצר עם יצר הרע מנעוריו, ודין הוא שתרחם עליו, ע"כ. ובמקורות שם למטה הביאו מספר תהלים נא:ז הן בעון חוללתי ובחטא יחמתני אמי, וברש"י: הן בעון חוללתי, ואיך לא אחטא ועיקר יצירתי וכו' שכמה עוונות באים על ידו, ד"א עיקר יצירתי מזכר ונקבה שכולם מלאים עון. ועיין במדרש ויק"ר יד:ה, ע"כ.
והבוחר יבחר
נ נח נחמ נחמן מאומן
