נ נח נחמ נחמן מאומן - ארבעה כתרים של מלכות

ב"ה 

רש"י פרשת תצוה כל המשיחות היו בצורת כ"ף יוניות שהוא כמו אות נ' שלנו (אלא שרש"י בריש פרשת כי תשא פסוק כו, כתב שהמשיחה של מלכים היה אחרת - כמו נזר, ועם כל זה, הרי - נ' - נזר. ועוד יש להעיר שיש 6 נוני"ן בנ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל זה בגמטריא אש, ומבואר בלקוטי מוהר"ן תורה ד' ששרש מלכות הוא אש עיין שם, וכן מוהר"ן בגמטריא אש), והרי נ נח נחמ נחמן מאומן, שכבר כתבנו במקום אחר איך שהוא ענין מלכות בגמטריא משה הק"ם שהוא השם שממליכים המלכים כמבואר בלקוטי מוהר"ן, והרי הראשי תיבות ננננ, רמז על משיחת ארבעה כתרים, כתר תורה, כתר מלכות, כתר כהונה, וכתר שם טוב על כולם, ובעזה"י נזכה להרחיב ביאור על זה. נ נח נחמ נחמן מאומן!

באותו זמן שכתבתי החידוש הנ"ל עשו באומן בקרית ברזל מול הציון הקודש גרפיטי ענק של נ נח, ושמונה כתר על כל נ' ראשון חוץ מהשני שעוד מתכוננים ב"ה.

נ נח

ושמן על ראשך אל יחסר -- Divine Flush

HH

Koheles 9:8 'and the oil on your head will not (-al) be deficient' the holy books often use this in referring to higher states of consciousness "moachin" ('brains').

A key to achieving this is following the words of the verse like this: When a person feels deficient before the Ein Sof (-al 'nothingness' - the Infinite), that person will experience a Divine Flush -- likened to being anointed with oil.

With this we can develop the verses in Yermiah (9:22-23) that a wise man should not exalt in his wisdom, nor a powerful person in his power, nor a rich man in his wealth....
exalt (hallel) this is the rectification of the void (vacated space - challal), hallel can mean to enlighten. should not (al) is the Ein Sof. A person needs to view his virtues in the light of the Ein Sof B"H.

May we merit...

Na Nach Nachma Nachman MeUman!

קהלת ט:ח ושמן על ראשך אל יחסר, יש לפרש כאשר האדם מרגש את עצמו חסר לפני האין סוף ב"ה - בחי' אל, יזכה לבחי' ושמן על ראשך, ירגיש בראשו ממש כמו שמושחים אותו בשמן.

שנזכה...

ובזה יש לפרש הקרא (ירמיה ט:כב), אל יתהלל חכם בחכמתו, ואל יתהלל הגבור בגבורתו, אל יתהלל עשיר בעשרו, (כג) כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידע אותי וכו'.
יתהלל זה תיקון של החלל, שמאיר באור אלהות, לשון בהלו נרו, אל זה הא"ס ב"ה, שהחכם צריך להאיר חכמתו באור הא"ס ב"ה, וכן הגבור בגבורתו והעשיר בעשרו.

נ נח נחמ נחמן מאומן!