בחר נ נח!

ב"ה

במוסף של שבת בשמונה עשרה סידרו חז"ל נוסח בראשי תיבות תשר"ק, ת'כנת ש'בת ר'צית וכו', וזה בחי' אור חוזר. ובסוף אנו מבקשים ב'חרו א'ז, וחשבתי מה זה לבחור א"ז, אולי זה רמז לבחור בהשיר חדש של נ נח, שהוא בחי' א"ז ישיר משה, ואז מיד בא על דעתי דהנה האותיות שקבלו מפלגת כולנו חברים נ נח הנה הם ףץ (– שהם האותיות הכי גבוהות, כי אחרי שמונים עד ת' בגמטריא ארבע מאות, אז מונים םןץףך, ף – שמונה מאות, ץ – תשע מאות, אז ודאי יש ענין שיהיה להם רמז בסוף תשר"ק), והמספר קטן של ףץ הוא א"ז, כי ףץ בגמטריא 170, אובדים את ה0, ונשאר 17 – א"ז! אבל שמא תאמר שזה סתם גמטריא בדוי, אז ממשיכים בתפילה, בחרו אז מסיני, שזה מסיני! מסיני בגמטריא ףץ!

נ נח נחמ נחמן מאומן!

מסכת בחירות - בוחרים כולנו חברים נ נח - ףץ

ב"ה אביא כאן דברי המפרשים....

ב"ה תראה פלאי פלאות במסכת בוחרים פסלו כל המפלגות ונימנו וגמרו שבוחרים רק בפתק הלבן עיין שם בסוף המשנה - מה זה הלבן ? הלימוד בניסים - לב נחמן - ברסלב (דבר זה מבואר בפירוש ברי"ף, שאף על פי שרבינו הלך לעולמו בחינת ר.י .ף. (rest in peace) אין לזוז מתורתו, וברא"ש העיר עוד שהרי רבינו הוא הרב"י ראש בני ישראל, והר"ן מעיד על עצמו שכן הלכה כמותו). אז כולנו חברים נ נח - ףץ!

ב"ה מי שהוא ראה שם את המהרש"א?! הוא ממש קובר את מוהראש אבל מוותר על שינוי שמו כי כן דרכו ונאה לו וכן עשו חפץ שהעבירו לףץ. 

ב"ה כי הוא טוען שבודאי עכשיו אין שום חשש וטעם לא להצביע ברסלב כי הצביעות ירדה מידה... 

ב"ה ותראו פ לאות ברש"ש הקדוש לא הדייקן אלא הפייטן שמגלה שה לבן בגמטריא שם אלהים עם הכולל ועכשיו בעיקבתא דמשיחא פעמיים אלהים כמנין עקב כידוע ליודעי חן דהיינו הננח ולכן צריכים לכפול את הלבן על הלבן והוא ממש בגמטריא ףץ עם האותיות הנבחרות. ומי יפ"צה פיו לבוא לדבר אחר המלך?! נ נח

ב"ה ועוד קבע השמ"ש שבחירת פץ הוא גופא שימוש ת"ח. והרמ"ז גילה עוד שלכן להצביע, צבי"ע בגמטריא פ"ץ עם האותיות. ור' יוסף ג'יג'יטליא מביא בפירוש מהתוספתא להצביע פץ, והטעם שבתוספתא הוא בא מפורש מרומז בדבריו וביארו המקובלים האחרונים, כי תוספת הוא סוד הצדיק, וכמובא בכוונות לתפילת מוסף לשבת שמכוונים צ' ע"ש. נ נח!

ב"ה וע' בגרי"ז על הנבוכים שמביא מאביו הגר"ח מפי השמועה שיש מסורה שאסור להשתתף בבחירות, ושצריכים להצביע ףץ ולכן דייקא כתוב פתק הלבן, שיש משמעות לשני פנים, יש משמעות שכאילו לא מצביע כי הפתק לבן, ויש משמעות של לב, שלבן לשמים. וביאור הדברים שיש שני דינים בהבא להצביע, אחד מה שהוא משתתף לבחור אנשי ישיבת הכנסת, וזה ודאי אסור ואין צורך להאריך בזה, אכן יש עוד דין שהמצביע מראה איפה שהוא בעצמו עומד. והנה כאן יש חלות דין ממש של אמירה לגבוה כמסירה להדיוט, שאמירה הוא לשון הפרשה והבדלה כמו שפירש רש"י בחומש, והרי כאשר הצדיק בבחינת משה רבינו עומד ומכריז מי לה' אלי, בודאי חייבים להצטרף אליו, ולא תהיה זאת פחותה ונגרעת ממסירת הקלפי של ההדיוטות. והרי יעקב אבינו בחיר האבות שדמותו חקוק על כסא הכבוד כתוב בתורה שהוא השתחוה לעשו אחיו, אבל הוא השתחוה לצד השכינה בלבד ולא ח"ו לאחיו. וכן הדבר כאן, שהבוחרים בףץ אין בזה חלות דין של השתתפות בבחירות ח"ו, כי אין זה אלא מצד אמירה לגבוה להיות במחנה של הצדיק, וזה הלבן, שלבן לשמים, ואע"פ שיכול להיות נראה ממעשיו שח"ו השתתף אין לחוש לזה כלל כמו שמצינו ביעקב אבינו וכמשנ"ת. נ נח נחמ נחמן מאומן

וכדי לראות את המרדכי שלעולם היה אומן דתו, ורבינו יכנס לכנסת בלבוש פשוט בתמימות ובפשיטות, וליהודים יהיה אורה ושמחה נ נח נחמ, נחמן מאומן. (ףץ)

מפלגת כולנו חברים נ נח -- ףץ!

ב"ה

מפלגת כולנו חברים נ נח באותיות ףץ, ידוע לרבים שאותיות ףץ הם מתחלפים לאותיות ו"ה בסוד האלף בית של א"ת ב"ש.
וידוע להרבה ענין אותיות ו"ה, והא לך מה שכתב הרמח"ל (קיצור הכוונות, סדר קדיש וברכו, עמ' קצב) זה לשונו: והנה כל אחיזת הקליפות - בזו"ן, שסודם ו"ה של השם הקדוש, כי באבא ואימא שסודם י"ה שלו, אין להם אחיזה. והנה אותיות ו"ה עולות י"א, והוא סוד י"א יריעות שבמשכן, וכן י"א סמני הקטרת, שכל אלו הבחינות הם להכניע הקליפות (!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!). ולכן אותיות יתגדל ויתקדש הם י"א, כדי שיסתלקו משם י"א ניצוצות שבהם, ויעלו למעלה במקום הקדושה, עד כאן לשונו הקדוש והטהור.
ועמוד ותשתומם וחזור ותעמוד ברעדה מעוצם המסר של מפלגת נ נח - ףץ - ו"ה -- להכניע הקליפות, ויתגדל ויתקדש שמיה רבה על ידי פרסום שם של הצדיק נ נח נחמ נחמן מאומן!!!!!

ב"ה עלינו מגלות הפה של מצרים, ואנחנו על קצה הסוף סופית: ףץ.
ולפי הגמטריא ף = 800, וץ = 900, ביחד 1700, ואלף (עם סגול) חוזר להיות א' - אלף, הרי 701, ועם הכולל 702 -- שבת!!!! נ נח נחמ נחמן מאומן!


ףץ. ף סופית מרמז שיש אותיות קודמות, ולא בא לסתום אלא לפרש, ועל כרחך האותיות הנעלמות הם אותם אותיות, פצפץ -- כמו שכתוב בפתק הקדוש: פצפצי"ה.


בזמר א-ל מסתתר שמיוסד על העשר ספירות: יסוד = ף, ץ בשבעה נעלם, אות ברית הוא לעולם! מעין הברכות צדיק יסוד עולם... 

אשריך ארץ שמלכך בן חורים ושריך בעת יאכלו -- זה לא בגמטריא 3,000,000 כביבי, ולא 60,000,000 כפרס כי הלכה כרב נחמן --- כולנו חברים נ נח!!!

ב"ה

תקא. אשריך ארץ שמלכך בן חורים ושריך בעת יאכלו בגבורה ולא בשתי (קהלת י:יז). ושריך בעת – שרי כבע"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בגבור הולאבשת"י ע"ה בגמטריא תשנ"ה השנה שנפטר סבא ישראל בער – י"ב ר"ת יאכלו בגבורה. חורים ושריך בעת יאכלו בגבורה ולא, ס"ת בגמטריא יז בתמוז.

(ש'מלכך בן ח' בגמטריא ףץ)