בס"ד Simcha Nanach:

Naanaach.blogspot.com

ספר לקוטי נ נח

נַ

על התורה

באר היטב

כתוב בתורתינו הקדושה (פרשת כי תבוא כז:ח) וכתבת על האבנים את כל דברי התורה הזאת באר היטב, ואיתא במס' סוטה ריש פרק אלו נאמרין בכל לשון (דף לב.) שבאר היטב זה בשבעים לשון, וכתבו המפרשים (יעו' בתוספות יו"ט שם) כי היטב בריבוע, ה- הי- היט- היטב, בגימטריא שבעים. וגם מפורש בליקוטי מוהר"ן (תורה כז:ה) שענין באר היטב, שבאר הוא ר"ת וירא בצר להם ב'שמעו א'ת ר'נתם ע"ש, ועל כן רציתי גם לכתוב על אבן לבי לפרש קצת עיקר הר"נה הוא ר'בינו נ'חמן, נ נח נחמ נחמן, הוא נ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה, שיורד לעמקי הקליפות ע' האומות להשקות נשמות צמאות, ובתוך התהום מכלה הפרוטה מהכיס, ופריטא שפתיה בפרסומי ניסא ותהום כל העיר, בא"ר היט"ב!

ותשוב לב האבן ללב בשר, ברסלב, נ נח אמיתי.

כולל

שאלות ותשובות

נ נח

מאתי ב

שמחה בן ר' משה וחוה ברכה

מחבר ספרים דברים חדים על מרובה הג"ע ושבועת העדות, ספר החמשה על בראשית, פתחו לי על הרמח"ל ועוד.

מצוה גדולה להיות תמיד בשמחה (פצפצי”ה)

שנת ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן (התש"פ)

מפתחות

Table of Contents

י"ג מדות של רחמים – ועוד עיין בספר מיכה. 212

נ נח נחמ נחמן מאומן

במקום הסכמה

איתא במסכת אבות, עשה לך רב וקנה לך חבר, ורבי נתן פירש (לקוטי הלכות, הלכות ראש חודש ו:נה על פי לקוטי מוהר”ן תורה סא) עשה לך רב, ואם אינך יכול למצוא התקון על ידי קנה לך חבר הינו על ידי הספרים הקדושים וכו' ע"ש. והנה כמו כן יכולים לפרש על פי המבואר בתורה סא שם, שהספרים הרבה שנתוספים זה מהחידושים של האדם עצמו, בזה שחוזר בתושבה על שלא האמין בעצמו הוא מרבה ליתן חשיבות ולכתוב את החידושים שלו. ובודאי העיקר הוא לקבל הסמיכה שמאיר להכתב, אבל כאשר אין הרב בנמצא, אז התיקון שעל כל פנים לא לסמוך רבי שאינו הגון, ואדרבה להיות תקיף באמונת האמת, שיש רק את רבינו, וכל אחד חייב להאמין בעצמו חזק בנקודה זו, שהש"י לא עזב אותנו ח"ו, ורבינו הקדוש לא עזב לנו, והפתק הקדוש הוא באמת הארה בכתב ידינו, וסבא ישראל אמר שבמכוון לא כתב שמו בפתק כי כל אחד צריך לראות את הפתק כאילו שנכתב לו, והרי זה הנקודה של אמונה בעצמך, שעל ידי זה מרבים לכתוב החידושים של עצמך בלי להסתכל על הרבנים שאינם הגונים שגורמים גלות והסתרה לעם ישראל השם ירחם. ולכן אע"פ שבודאי העיקר בכתיבת והדפסת ספרי רבינו הקדוש, ובפרט הפתק הקדוש והנ נח נחמ נחמן מאומן שזה עיקר כתב ישראל, גם יש ענין וחשיבות לכתוב את החידושים של עצמך אפילו שלא יסכים שום רב ומפרסם, ואדרבה העיקר שלא לכבדו להסכים בעדיך.

הפעם אודה את ה' כי ילדתי לו ארבעה כרכים חידושים בשם נ נח נחמ נחמן מאומן. והנני מביע תודה לכל אלו שעוזרים לי ביום יום, ובפרט מקהילתינו הקדושה שעל ציון רבי עקיבא והרמח"ל שמאז שר' ישראל קרדונר וסבא ישראל עשו פה התקעת כף לקיים ולהבעיר את האש של רבינו הקדוש לעולמי עד, נטעו שרשים שעליהם אנחנו קיימים ובונים עליהם, להגדיל שם רבינו הקדוש נ נח נחמ נחמן מאומן ששמו משותף בשם השם. ואי אפשר לפרט כולם, וביניהם: נתן "אזמרה", נחמן יצחק, דוד גבאי, יצחק גבאי, אליהו ב., שמעון, אליהו ט', הלל א', דוד בן בתיה. וכן אחי יצחק מתתיהו, ובן דודי חיים בבלטימור, ועוזי נ נח בטורנטו. וכן תודה מיוחדת לכל החברים הננחים המפיצים האור ודעת של רבינו הקדוש, הם בלי ספק צדיקי הדור שעליהם העולם קיים, וברוך השם גם אלו רבו כמו רבו, ואי אפשר לפרט כל השמות, אכן תודה מיוחדת לכל החברה השייך לעמותה מלא וגדיש ועמותה ועליך אמרתי ועמותה כולנו חברים, שיומם ולילה לא יושבותו מכוונים למטרה האמת בלי הסס ובלי רווח, להביא גאולת השם מקו לקו על ידי הפתק הקדוש. תודה מיוחדת לכל אלו שהוציאו שירי קודש. תודה למוציאי התוכנית תורת אמת שעוזר לי המון. ומבשרי לא אתעלם, לברך הורי א"א ר' משה וא"מ חוה ברכה, ואחי הנ"ל, יוסף נח, ישראל מאיר, ואחיותי, רנה (פינקל), חיה לאה (בלייר), אילה הינדה (וויטמאן), אביבה רחל (קאס), דבורה (קורב), בת שבע רוזה (אשכנזי), רבקה רות (מורגנסטרן). ודודי ודודתי גארי ולאה (טשארלסטיין). וכאן אתן תודה גם לכל יהודי, על כל מחשבה טובה, על כל מעשה טובה ומצוה, על כל אות של לימוד תורה, שהם מכריעים את העולם לכף זכות ומקרבים טובת ההשגחה והשפעה מהשם יתברך, עד שיצא לאור משפטינו ונקדש השם בכבודו, ביחודו האין סוף. יה"ר שיזכו להתחזק עוד יותר ויותר ברבינו הקדוש, לזכות לכל הטוב שראוי ליראי ולחושבי השם ואוהביו יתברך.

במקום הסכמה השני

בריש לקוטי מוהר"ן, מופיע ג' הסכמות וכתוב שם ז"ל בצירוף שאר ההסכמות מגדולי גאוני וחסידי הדור, ומרוב ענוותנותו העצום, לא אבה להדפיסם, ומרוב הזמן נאבדו רוב ההסכמות וכו' עכ"ל. ויש מקשים דמצינו שמוהר"ן התפאר ואמר הרבה דברים גדולים על עצמו, וא"כ למה לא רצה להדפיס ההסכמות שניתנו לו מהרבה צדיקים וגאונים קדושי עליון על ספרו הקדוש? וי"ל ע"פ היסוד מובא בספר לב השמים על פסח (ר' שלמה קרלבך) שמה שהשי"ת נותן לבן אדם, צריך להיות גאה עליה (וי”ל שזה בחי' בזאת יתהלל המתהלל השכל וידע אותי), ומה שהאדם השיג מעצמו על ידי עבודתו (כביכול) צריך לשמרו בצניעות וענוה. ולפ"ז י"ל שמה שמוהר"ן דיבר על עצמו, ושכינה מדברת מתוך גרונו, הוא כאילו אומר ראו כל זה מעשה ה' כי נורא. אבל כאשר צדיקים מקלסים אותו, הרי הם משבחים אותו אישי, עובדתו וכו', ולכן דייקא על כזה משובח הצניעות וענוה (אכן לפעמים רבינו גם דיבר על עוצם השתדלותו, וזה היה כדי לעורר הבחי' של קנאת סופרים, כמבואר בשיחות הר"ן קסה). ויתכן עוד שהרי רבינו גילה שענוה אמיתית זה מתחיל רק כאשר האדם יכול לדבר על עצמו, ואם כן כיון שבהסכמות לא נגעו באמיתת מדרגת הספר, כי לו דומיה תהלה, מצד ענוה אמיתית והכרה והידיעה מי הוא, על כן מנע מלפרסם ההסכמות.

אמונת הנ נח, יהדות

באר היטב

הקדמה

א] דע את אלהי אביך ועבדהו, וידעת היום והשבת אל לבבך וכו', וכן עוד פסוקים מורים לנו לדעת את השם יתברך (ע' דעת תבונות סימן לד, וכמה פסוקים מבוארים להדיא שהידיעה הוא על יחוד השם). ואין הכוונה ח"ו להתעסק בחקירות, כי עליהן כתוב 'כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים', כידוע ואין כן מקום להאריך בזה[1], וכבר מצווים אנו 'במכוסה ממך אל תחקור' (חגיגה יג). אלא שהכוונה פשוטה, להתאחד בידיעת השם יתברך (וע"ש ברמח"ל שיחוד השם זה הדבר היחיד שיכולים להשיג, כי אילו חכמתו יתברך וכל המדות שבהם השי"ת מנהיג את העולם, הרי הם רק דרכים שהוא יתברך משתמש בהם ואינם מהותו, כמו שכתוב בפתח אליהו, אנת הוא חכים ולא בחכמה ידיעא וכו'), וכמו שכתוב והאדם ידע את חוה, שאין הכוונה שהוא חקר אותה ע"י חכמות וכדומה, אלא שהוא התאחד איתה, והיו לבשר אחד. כן אנו צריכים להתאחד עם השם יתברך, להכירו ולחיות אתו ועמו עד שנתאחד ממש בו יתברך.

גם דוד המלך לא מתוכח ומוכיח למה חייבים להגיד תהלים, רק אומר, טעמו וראו כי טוב, תיכנס ותטעם ותראה, אבל כל זמן שאתה עומד בחוץ לא תדעהו ולא תשיגהו, רק מבפנים תוכל לראות מה זה ולעלות מעלה מעלה על ידו.

ומקרא מלא בירמיהו (כב:טז) דן דין עני ואביון אז טוב הלוא היא הדעת אתי נאם ה'. ומבואר בפירוש שדעת נחשב רק למי שנכנס בעובי הקורה להתדמות ולהתאחד לבוראו.

ב] וזה הענין – שהדעת אי אפשר להשיגה מבחוץ, רק מיניה וביה, הוא האמת עדות לעצמו, ותוצאותיו בכל מקום. וכמו שמצינו בשם חכם קדמון שאמר על השי"ת, אילו ידעתיו הייתיו, כי השי"ת ודעותיו אחד, וכל מה שתופסים בדעותיו יתברך ע"כ מתאחדים בו, וכן להיפך כל מה שמתאחד בו יתברך ע"כ משיגים דעותיו יתברך. ומאחר שבאמת אין חוץ ממנו יתברך, כי הכל ברא לכבודו ואין זולתו וכו', הרי כל מחקר וידיעה שאינו אמיתית בו יתברך, ע"כ לא חשיב לידיעה, וכן כל ידיעה שאינו מוכשר בענין התאחדות בו יתברך ע"כ אינו חשיב ידיעה.

וכעין זה הוכיחו הבעלי מוסר ממה שחז"ל מוכיחים שגבול היקף העיגול הוא שלשה פעמים של קו החוצצו (מה שבאנגלית קוראים פי דיאמטר) מים של שלמה, שהנביא כותב מידותיה, והקשו למה צריכים ראיה מהמקרא, כל אחד יכול לראות לנפשו, שיקח חוט וימדד עיגול ויראה שכך הוא. ותירצו שאמיתת המציאות אין להוכיח אלא מהתורה הקדושה (ובעזה”י להלן נבאר קצת ענין מה שהעינים רואים, שזה בחי' אמונה. וע' ספר המדות ערך ראיה ח”ב אות א: אין העין יכול לראות אלא מה שנותנים לו רשות לראות, אפלו שיהיה הדבר לפניו, אינו יכול לראות עד שנותנים לו רשות מן השמים לראות, ע”כ. וראוי עוד לציין שמצינו כמה פעמים בחז”ל מחלקת במציאות, והרמח”ל בספר אדיר במרום מסביר שחז”ל לא דברו על המראה הגשמי שלפני דמיון העינים, אלא ליסוד הדברים בפנימיותם, ומגנה אלו שחכמים בחיצוניות כ'מפלגי תחומין', ע”ש באריכות עמ' רלה-ו והלאה, ובעמ' תנט, ועמש”כ בלקוטי מוהר”ן לה:א. ובזה גם כן תבין שמישהו פסול לעדות לא רק שאינו נאמן אלא יש ספק בכלל במה שעיניו רואות). היינו שאין לבוא לדיעה אמיתית מהשי"ת רק מיניה וביה. (שוב ראיתי תשובת הרא"ש סימן ה' (? - כלל כה - מובא בשל"ה מסכת שבועות) נגד לימוד חכמה חיצונית ע"ש וממש לענינינו ז"ל כי חכמת התורה וכו' אינן על דרך אחד, ואמר החכם: כל באיה לא ישובון רחמנא ליצלן, כל הבא ונכנס מתחלה בחכמה זו, לא יוכל לצאת ממנו, להכנס בלבו חכמת התורה, כי לא יוכל לשוב מחכמה טבעית ולא ישיג לעמד על חכמת התורה שהוא אורחות חיים כי יהיה לבו תמיד על חכמת הטבע, ותעלה ברוחו להשוות שתי החכמות יחד ולהביא ראיה מזו לזו, ויעות משפט, כי שני הפכים אלו הם צרות זו לזו, ולא ישכבו במקום אחד, עכ"ל. וע' בהקדמה לספר ברית מנוחה שכז"ל ומימות רבי שמעון עמד צפון וסתום זולתי חכמים אחרים שהשיגו בו מעט והכירו כפי שכלם כגון הגאונים ז"ל שהעמיקו לדעת בסודות הקב"ה כפי חכמת הזמן וכפי חכמת הדור, עכ"ל, ומוכח מדבריו שעיקר החכמה של ידיעת השם היא אחרת מחכמות הגוים, רק שעל כל פנים מעט יכולים להשיג, ודו"ק (ובהבדל והמעלה שיש להתורה על שאר החכמות עיין בריש דרך עץ חיים לרמח"ל שנדפס עם ספר מסילת ישרים. ועיין בתקונים חדשים, תקון ע', עמ' תצא). ועיין בחיי מוהר"ן אות קעב-ג, שרבינו אמר שכדי להבין את ספר הנשרף שלו צריך להיות גם חכם בכל השבעה חכמות וי"ל. (ועיין במסכת נדה (כ:) אמר רבי זירא טבעא דבבל גרמא לי דלא חזאי דמא דאמינא בטבעא לא ידענא בדמא ידענא, למימרא דבטבעא תליא מלתא, והא רבה\רבא הוא דידע בטבעא ולא ידע בדמא, כל שכן קאמר, ומה רבה דידע בטבעא לא חזא דמא ואנא אחזי? ע"כ וע"ש בסוגיין שרבי אלעזר היה מבחין את הדם על ידי ריח, ויש שרצו להוכיח שע"כ זה לא תלוי בטבע, אבל יש שדחו ע"ש)). [ועוד יש להאריך בזה, כי אפילו בחכמת התורה, העיקר להשיג הפנימיות ולא החיצוניות, ובזוהר הקדוש מסביר עוד שהרי שלמה המלך כתוב בו ויחכם מכל האדם, אפילו ממשה רבינו, והענין כי משה רבינו לא היה מעניין אותו בכלל החכמה נמוכה של עולם עשיה (וכעין זה ע"ע בזוהר ואתחנן רס: (חק יום ג) ותפקחנה עיני שניהם (בראשית ג:ז) בעפושא דהאי עלמא, מה דלא הוה קודם, דהוו משגיחין ופקחין לעילא), ורבי זירא התענה ארבעים יום לשכוח את התורה שלמד בחוץ לארץ].

וכן יש לראות בלקוטי מוהר"ן (תנינא ח:ח) ז"ל כי עקר חדוש העולם, דהינו לידע שהעולם מחדש והשם יתברך ברא את העולם ברצונו, הוא תלוי באמונה, כי על ידי שכל אי אפשר להבין חדוש העולם, ועל כן האפיקורסים כופרים בזה, מחמת שאי אפשר להבין זאת בשכל, כי עקר חדוש העולם הוא רק על ידי אמונה וכו', ע"ש.

ג] וכיון שכל נפש ונפש מבני ישראל הם מאותיות התורה (לק"מ ב:ו) בחי' ישראל דייקא (בחי' אמת ותורה, וע' בתורה עד, שהדיבור בחי' יעקב יוצא מצדק מלכות, ונראה שזה הענין הכתוב בזה"ק שצדק כד אתחברת לאמת היינו אמונה, שהצדק דינא דלמכותא מוליד הנפש שהיא בחי' דיבור אמת, ושלימותה מבואר שם להעלותה למקום שורשה לחכמה בחי' כבוד, שהוא בחי' אמונה כידוע, וזה גופא הסימן שהדין קדוש שאין בה מניעת התפלה בחי' אמונה) ידע איניש לנפשיה את האמת. שכל מה שאדם רואה ומרגיש וכל מה שיעבור עליו נבחנת בנפשו אם הוא אמיתי.

ובודאי כל מה שהנפש טהורה יותר טוב תהיה נבחנת אמיתת כל דבר ודבר. וכל מה שהנפש מטונף ומשוחד בעניני עולם הזה ודמיונותיו, דהיינו מהדברים שהם כביכול חוץ מידיעתו כי הם מחלל הפנוי, קשה ביותר תהיה להנפש לעמוד על נפשה לקיים דבר אמת זו הלכה. אכן עכ"פ הנפש תכיר ותרגיש רחוקה מנקודתה.

וכמה שהנפש מרגשת צרתה, כן היא מתפללת וצועקת לצאת ולעלות להאמת, וכמה שהיא מתפללת כן היא מאמנת שיש אמת גבוה. דהיינו אם הנפש רק כואבת מעט, אז תשוקתה לצאת ותפלתה אינה כ"כ חזקה, והרי לא תעמוד על אמת כל כך גבוה ממנה, רק תאמין שיש איזה אמת טובה ממה שהיא מכרת עכשיו. אבל אם הנפש ממש בצערה וצוקה גדולה מאד, וחושקת ומשתוקקת ומתפללת בכל מאמצה, אז משגת הנפש אמונה שיש אמת גבוה מאד.

[כי יש כמה מדרגות של אמת, כמבואר בספרים הקדושים. ולמשל מה שמבוא שפעם רבינו הקדוש פקד את מוהרנ"ת להיות רב באיזה עיר, ומוהרנ"ת, שכפי מה שהוא היה מבין מרבינו לא זו היא הדרך בעבודת השם, שאל את רבינו אם זה באמת רצון השי"ת, ורבינו אישר שזה באמת רצון השי"ת. ומוהרנ"ת לא ידע עצה לנפשו, אז התעקש ולבש עזות דקדושה, ושאל את את רבינו עוד, האם זה האמת האמיתי של רצון השי"ת, ואז רבינו נענה לו, שבודאי האמת אמיתי שרצון השי"ת הוא שיתרחק מהרבנות, ושלא יפול ברשתו, רק יקדיש חייו לעבודת השי"ת.]

ד] הרי שכל דרגה שהאדם עומד בו, זה האמת שלו, וזה בחי' המאה אדנים של המשכן, שכנגדם נתיסדו מאה ברכות, בחי' הודאה, שהם בחי' הלכות שנתחדשו (לקמ"ת ב). ועלית המדרגות זה בחי' אמונה, בחי' ראיה ועינים, וכמו שכתוב עיני כל אליך ישברו, וכ' עיניך הלוא לאמונה, וכמו שאומרים ראיה זו אמונה (seeing is believing), וכמו שכתוב (משלי) טוב מראה עינים מהלך נפש, שעיקר ההליכה הוא בראית העינים (וע' בזה בתורה עו). ובאמת העינים לא יראו אלא כפי מה שהאדם מסוגל להאמין, כי לפי האמת שהאדם נמצא בו כן צופה בעיניו ורואה מה שהוא רוצה להאמין. ולכן חכמה בלא אמונה מזקת מאד. (וכל זה אביא בעזה"י בפירוש מרבינו בשיחות הר"ן אות קו). [אגב ראוי לציין למה דאיתא במס' שבת (פט.) בשעה שעלה משה למרום אמר להן לישראל לסוף ארבעים יום בתחלת שש אני בא לסוף מ' יום בא שטן ועירבב את העולם אמר להן משה רבכם היכן הוא אמרו לו עלה למרום אמר להן באו שש ולא השגיחו עליו מת ולא השגיחו עליו הראה להן דמות מטתו ע"ש הרי שמראות עיניהם הטעו אותם, וע' בפרשת חקת (במדבר כ:כט) ויראו כל העדה כי גוע אהרן וברש"י שם כז"ל כשראו משה ואלעזר יורדים ואהרן לא ירד אמרו היכן הוא אהרן, אמר להם מת. אמרו, אפשר מי שעמד כנגד המלאך וכו' ישלוט בו מלאך המות? מיד בקש משה רחמים והראוהו מלאכי השרת להם מוטל במטה, ראו והאמינו, עכ"ל, והנה כלל ישראל כבר ידעו שטעו בראות דמות מטתו של משה, אז איזה הוכחה יש בראית מטת אהרן, וי"ל שזה גופא מדויק לשון רש"י ראו והאמינו, כי אפילו אחר שראו לא ידעו ממש, אלא האמינו – והראיה, מה שראו היה בחי' אמונה בדברי משה, ויש פה הרבה חילוקים ואכמ"ל].

אכן שורש האמונה הוא למעלה מחכמה וראיה (ע' תורה צא שחכמה בא ע”י אמונה), כי היא הסייג לחכמה, ושם צריכים לשתוק כמבואר היטב בלק"מ תורה סד, ורק הצדיק בחי' משה רבינו משיג את הנגון, בחי' שיר פשוט כפול שלוש רבוע, בחי' נ נח נחמ נחמן מאומן, שהיא ניגון של שורש האמונה שקיימת אפילו את החלל הפנוי.

וכל עיקר עלית נפש האדם, מהאמת שלו להשגת אמת גבוה, שהעליה הזו מכונה תפלה ואמונה כנ"ל, הוא בעיקר רק ע"י הצדיק כמבואר בלק"מ תורה ב' ובעוד כ"מ.

וזה בחי' צ' אמנים, שגדול העונה אמן יותר מהמברך, כי האמן בחי' אמונה היא עליה מעל האמת של ההודאה שבברכה, והיא דווקא ע"י הצ' – הצדיק.

ה] ולפמש"כ בס"ד נראה שגם ההלכות בחי' הודאה שהם בחי' תהלוכות הדמים כמבואר בלקמ"ת ב', הם בחי' הליכה כמבואר שם, וגם בחי' ריבוע הדיבור, אלא שהם בחי' ד' אמות של הלכה שהאדם נמצא בהם, דהיינו שאינם הליכה בדרך אלא הליכה במקומו ובסביבה שלו. שזה הענין של הודאה שמכירים ומודים על כל פרטי וכללי המציאות שבו נמצא. והדם שהיא הנפש מתהלך בתהלוכה, וצריכים לעבוד את השם בכל הדם (כמבואר בלק"מ תורה ויז נצחם). אמנם שיהיה הלכה כמותו שמבואר שם (לקמ"ת ב) שלזה צריכים להאיר האמת בריבוע הדיבור וזה ע"י שלימות לשון הקודש והמשכת קדושת ושמחת שבת קודש לתוך החול, שזה בחי' אמונת היחוד בתוך פעולות המשתנות ע"ש, זה כבר בחי' הליכה בדרך של אמונה (בחי' מאומן, ע' בפנים בקונט' מה שפירשנו סוד נ נח ע”פ הרמח”ל בענין תיקונא דסיפא ע”י ההיכלות). [וי"ל שזה מעלת עשית תפילות מהתורות].

ובדקדוק יותר, נאמר ע"פ תורה סב, שמבואר שיש מקום שמצוה לדעת, ולמעלה ממנה יש מקום שא"א לדעת ורק צריכים להאמין, וההלכה היא משורש המקום שצריכים לדעת, שהיא ע"כ מסוף המקום שא"א לדעת רק צריכים להאמין. ושם כותב רבינו ז"ל כי אם תשאל את המאמין איזה טעם באמונה, ודאי אינו יודע להשיב לך טעם, כי אמונה אינו שייך אלא בדבר שאינו יודע טעם. ואף על פי כן: וגליא – היינו שאצל המאמין הדבר גלוי, כאלו רואה בעיניו את הדבר שהוא מאמין בו, מחמת גודל אמונתו השלימה, ע"כ. דהיינו באמת ראיה היה צריך להיות שייך לדעת, כי מה שרואים יודעים (אלא שרוב בני העולם גם הידיעה שלהם הוא הבל ושקר). אכן ע"י אמונה שלימה משיגים הדעת והחכמה ורואים.

וזה מה שכתוב (ישעיה לג:ו) והיה אמונת עתיך חסן ישועת חכמת ודעת, ופרש"י ז"ל והיה לך לחוסן ישועות ולחכמה ודעת את אשר תאמן לבוראך, עכ"ל. שע"י האמונה יזכה להשלמתה בחכמה ודעת.

שוב ראיתי בלק"מ (תורה צד) שרבינו בעצמו מסביר גדר האמונה הידיעה והראיה ז"ל להעלות ניצוצות להשם יתברך העצה הוא כך: כשיסתכל בדבר מה, תיכף יאמין באמונה שלימה שיש בדבר הזה אותיות וניצוצות, ומן האמונה הזה נעשה זיי"ן, שנאמר (תהלים לג): וכל מעשיהו באמונה. והעשיה היא ששת ימי החול, והאמונה היא השביעית, ואחר כך יצרף אל האמונה החכמה, כמו שכתוב (דה"א כח): דע את אלהי אביך. ו"אלהי אביך" היא בחינת אמונה, כמו: מעשה אבותיהם בידיהם (חולין יג:), שאנו מאמינים בו יתברך שהוא אלקי אבותינו, זהו העיקר: ו"דע" היא החכמה והשכל, וחכמה היא יו"ד, כמו שפירש רש"י (שמות טו) אז ישיר – שר לא נאמר, אלא ישיר. יו"ד על שם המחשבה נאמרה. ומהיו"ד והזיי"ן הנ"ל נעשה עין, כי ז' פעמים י' בגימטריא ע,. ועוד, העין הוא חכמה, כי חכמי העדה נקראים עיני העדה (במדבר טו), וממילא, כשיש לו עין כזה, כשמסתכל בדבר מהעולם בודאי נתעלין הניצוצות עכ"ל ע"ש {וזה ממש בסוד נ נח נחמ נחמן מאומן, כי ז' פעמים ע' (עם הכולל) עולה בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן}.

הרי שלפעמים יכולים לראות ע"י אמונה לבד, שכ"כ מתחזק באמונה עד שמשיג הראיה רק ע"י אמונה, ואם לא צריכים לצרף אל האמונה, חכמה [ובאמת החכמה גופא באה מן האמונה כמש"כ רבינו בתורה צא ז"ל בא מן האמונה אל השכל, וכל מה שמחזיק את עצמו באמונה, בא אל שכל יותר, כי הדבר שהיה צריך מתחלה להאמין, עכשו כשבא אל אמונה יותר גדולה, מבין הדבר הראשון בשכל, עכ"ל], וזה מה מצינו ג"כ במ"א מרבינו שיש ענין לצרף שכל להאמונה, עיין לקמן.

ו] והרי דרך אגב יישבנו היטב שאלת המפרשים בריש ספר המצות, איך נצטוינו להאמין בהשם יתברך, הלוא אמונה על כרחך היא מדעת האדם מעצמו שיאמין במה שהוא באמת מאמין, ואם הוא לא מאמין במה שהוא אי אפשר לצוות אותו להאמין בו. והנה מה שפירשו המפרשים שעיקר הציווי הוא על ההכנה וההכשרה, דהיינו לנקות את שוחד התאוות וכדומה וממילא ישאר מאמין חזק בהשם יתברך, לא צריכים להבין דבריהם באופן שטחי שהמצוה הוא רק בההכשרה וההכנה. אלא כיון שבאמת צדקת האמונה הקדושה הוא אמיתת המציאות, שפיר אנו מצווים ללכת בכל דרכיו ולטעום ולסלול בדרכו. ומי שמנקה את עצמו מאיזה תאווה, אין זו רק הכשרה וההכנה, אלא זה בעצמו הוא מעשה אמונה בהשם יתברך שעובד אותו באיבוד התאוה. וכל מה שהאדם מחפש את האמת להחיותו מציית הוא מצוה זו להאמין בהשי"ת, והאמונה הקדושה מקרבתו ומדריכו במעגל יושר. ואם הוא מבקש חכמה, לא זה הוא ביקוש אמונה, אלא כמו ביקוש כל המדות הקיימים בעולם, ולאו דוקא יבוא לההכרה שהא דקי"ל כולם בחכמה עשית, היינו כל מעשהו באמונה. כי האמונה היא קיימת באמת. וכל אחד או שמאמין בהשי"ת או שמאמין ח"ו שאין בורא, אבל אמונה יש. ועד כמה שהוא חי בהאמונה שלו, ומחפש להחיותו, כן יעלה במעלות קיום המצוה הראשי להאמין בהשי"ת. כי אם הוא מאמין ח"ו באמונות כזביות, וינסה את עצמו להאמין יותר ויותר בודאי יבוא לאמונה האמיתית הקדושה (וכמו שמצינו באברהם אבינו ע"ה, שעבד את השמש עד שהגיע הלילה ולא היה יכול להמשיך, אבל שאר העולם היו עובדים את עצמן, ולא הפריע להם שאין קיום ואמת לעבודתם).

ובאמת זה מה שמוהר"ן לימד שיכולים להשיג אמונה ע"י שמדברים מאמונה וכמש"כ אודיע אמונתך בפי, כי הדיבור גופא בחי' אמונה (מלכות פה), ועל כן מיניה וביה תתחזק האמונה.

וצווי התורה הקדושה להאמין בהשי"ת היא כח אמיתת הנפש להכיר בהאמת ולהתחזק בהאמת שהיא יודעת. עד שמזה נולד ההלכות שהיא מכרת מקומה ומודה עליה להשי”ת, ומעבר לזה היא משתוקקת באמונה ובתפלה לאמת יותר גבוה.

ז] וע' בשיחות הר"ן (ריז) ז"ל אמר: שאיתא בספר אחד שמה שמובא בספרי המחקרים ראיה שצריכים לחקר מפסוק (דברים ד:לט) 'וידעת היום והשבות אל לבבך' וכו' שצריכים לדעת אותו יתברך על פי חקירות. זה הפרוש הוא מכת הקראים שהם מפרשים פסוק זה כך, שצריכין לדעת אותו יתברך על פי חקירות אבל האמת לא כן הוא, כי באמת העקר לדעת אותו יתברך הוא רק על ידי אמונה שלמה, שעל ידי זה דיקא זוכין אחר כך לדעת והשגה גדולה בידיעת רוממותו יתברך שמו. וכמו שכתוב (הושע ב:כב) 'וארשתיך לי באמונה וידעת את ה'' [וע”ש בתרגום יב”ע ז”ל ותידעון למדחל מן קדם ה'! - ותדע ליראה לפני ה']. וע' בלקוטי הלכות ביו"ד הלכות גלוח ה"ג, שם מבאר היטב שעקר הידיעה הוא על ידי אמונה, ע"ש.

"ובאמת עקר הפרוש הפשוט של פסוקים אלו המזהירים לדעת אותו יתברך, כגון 'וידעת היום והשבות וכו'', וכן 'דע את אלהי אביך ועבדהו' (דברי הימים א:כח-ט, (אכן עיין בלקוטי מוהר"ן תורה צד, שרבינו מפרש שדעת הזו הוא חכמה, ואלהי אביך זו אמונה)), וכן 'דעו כי ה' הוא אלהים' וכו' (תהלים ק:ג). עקר האזהרה זו היא בפשיטות לדעת ולזכר אותו יתברך תמיד בכל עת ואל ישכח אותו יתברך ח"ו, בשום עת כמו למשל שדרך המלכים והאדונים שמזהירין את עבדיהם שידעו שיש עליהם מושל, ובפרט אנשי חיל של המלכים שמלמדין אותם שידעו מי המלך והקיסר שלהם 'למען תהיה יראתו על פניהם' (שמות כ:יז) ויעבדו עבודתם בשלמות וכו' וכו'. כלומר קחו זאת בדעתכם היטב עד שיהיה קשור וחזק בדעתכם ולבבכם בכל עת, וזה 'וידעת היום והשבות אל לבבך' וכו', כי זה עקר שלמות הידיעה כשמקשרין הדעת אל הלב לידע בלבו היטב כי ה' הוא אלקים וכו'. כי בכל עת שמשימין זאת אל לבבו היטב כי ה' הוא האלקים, בודאי נופל פחדו ואימתו ויראתו עליו לבלתי יחטא (ועיין בלקוטי מוהר"ן תורה נו שכז"ל ועל ידי התגלות הדעת נתפשט נאמנות השם יתברך ע"ש). ואי אפשר לדבר בזה יותר כי ידיעת אלהותו יתברך הוא לכל חד כפום מה דמשער בלבה כידוע.

"וכל חד כפום מה דמשער בלביה יבין היטב דברינו אלה. אבל חלילה לומר שכונת הפסוקים לדעת אותו יתברך על פי חקירות אנושיות הבנויים על שכל המטעה כי עקר הידיעה ממנו יתברך כבר הודיעו לנו אבותינו הקדושים שיגעו וטרחו כל ימיהם ופשטו את עצמם מגשמיות לגמרי, כי שברו כל התאוות והמדות בתכלית, ובפרט הרע הכולל שהוא תאות המשגל. ועל ידי זה היה דעתם בשלמות וזכו להכיר את בוראם בתכלית השלמות והניחו לנו ירשה טובה כזאת וכו' ע"ש.

וע' בשיחות הר"ן אות קו ז"ל אמונה בחינת אור כמו שכתוב (תהלים פט:ג) 'ואמונתך בלילות'. ואמונה שהוא על פי חכמה בחכמות התורה ומשיג את ה' (ה"ע כמו שאי' בספרי והובא ברמב"ם, לענין מצוה ואהבת, איך באים לידי אהבה, ע"י שמסתכלים בתורה, אלא שהרמב"ם כתב עוד מה שכתב, ומוהר"ן הורה שאפילו דברי הספרי הם בדיעבד, והבן, ושוב ראיתי ת”ל ממש כעין מש”כ בליקוטי הלכות הל' חושן משפט הל' חזקת מטלטלין ה:ב, בענין הבגדים) ועל ידי זה יש לו אמונה, הגם שהוא טוב עם כל זאת עקר אמונה הוא שיהא מאמין בהשם יתברך בלא אות ומופת וחכמה. וזה הוא עקר אמונה בשלמות ובחינת אור, כמו שכתוב 'ואמונתך בלילות' כנזכר לעיל.

ויש חכם שהוא חכם אפילו בחכמות התורה ואין לו אמונה בה'. ואלו החכמים שאין להם אמונה נקראים בעלי ראתן. כי חכמה אמתית דהינו עם אמונה נקרא ראיה, כמו שכתוב (קהלת א:טז) 'ולבי ראה חכמה' וכו'. ולעמת זה החכמים שאין להם אמונה נקראים בעלי ראתן וכמו שפרש רש"י שיש להם שרץ במחם (הינו שיש להם טמאה וכפירה במחם). וצריכין להרחיק מאנשים אלו שהם בחינת בעלי ראתן אפלו משכנותם כי ההבל פיהם מזיק לאדם כשר שיפל לתאות נאוף.

"כי זווג דקדשה הוא על ידי בחינת דעת כמו שכתוב (בראשית ד:א) 'והאדם ידע' ואלו הבעלי ראתן שדעתם מקלקל ופגום ויש להם שרץ במחם על כן זווגם נאחז בקלפה ועל כן הם נואפים (כי נאוף תלוי בעינים). כי חכמת אמת שהיא בחינת ראיה כנ"ל בחינת עניים, על אלו החכמים נאמר (איוב לא:א) 'ברית כרתי לעיני' וכו'. אבל הבעלי ראתן הם נואפים. וזה שדרשו רבותינו ז"ל (על במדבר טו:לט) 'ולא תתורו אחרי לבבכם' – זהו מינות 'ואחרי עיניכם' – זהו נאוף (ברכות יב: כי זה תלוי בזה כנ"ל. ועל ידי חכמה עם אם אמונה נצול כנזכר לעיל, עכ"ל. והנה מה שסיים שצריכים חכמה עם האמונה כדי להנצל כנ"ל, ולכאו' בתחילה היה משמע להיפך שהעקר הוא אמונה בלי חכמה. ולכאו' מבואר שבאמת עקר האמונה הוא בלי חכמה, אבל ראיה, דהיינו לקחת את האמונה ולראות אמיתתו בכל מקום כמו שפירשנו לעיל, והזיווג דקדושה, דהיינו להוציא פירות ולהגדיל האילן הוא על ידי חכמה עם אמונה. וכן מבואר בלק"מ תורה צד הנ"ל, שיש ענין שאחר שיש אמונה כיאות אז מצרפים לה את השכל. ויש שזוכים רק ע"י התגברות האמונה לבחי' ראיה כנ"ל, אבל עכ"פ מי שיש לו אמונה כיאות, יכול לצרף לה את השכל ולזכות לראיה.

ח] ובאמת כל זה מבואר בתורה הראשונה של לקוטי מוהר"ן שמפרש את הפסוק בתהלים (קיט) אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת ה', שאשרי לשון שור, לשון הסתכלות, תמימי, לשון חכמה בחי' יעקב איש תם, ההולכים בתורת השם, בחי' צדיקים ילכו בם, שעל ידי שלומדים תורה בכ"ח מכניעים את היצר הרע – מלכות דסטרא אחרא, ונותנים כח למלכות דקדושה, שעי"ז יכול המלכות, בחי' לבנה, לקבל חכמה ושכל, בחי' שמש. [וע' מה שהבאתי שם מהרמח"ל שחז"ל דברו על פנימיות ועצם הדברים, ולמשל השמש והירח שדברו בהם זה לא מה שאנחנו רואים בעינינו הגשמיים אלא עצם פנימיות ענינם ע"ש] ותורה זו גילה רבינו על ידי שאחד שאל את רבינו מה לעשות כדי לפעול שתפלותיו יתקבלו, ורבינו אמר לו ללמוד אחר התפלה (שבאמת נראה כעצת הגמרא במס' ברכות, ובמקום אחר הארכנו בזה בס"ד). וידוע שתפילה היא בחי' אמונה. הרי שעל ידי שמצטרפים לימוד התורה הקדושה להאמונה זוכין לראיה, וזה בחי' הליכה.

ט] וע' בלקוטי מוהר"ן (רנה) ז"ל כשהאדם הוא מאמין בהצדיק בלי שום דעת, אפשר לו לפל מהאמונה, כי מאמונה לבד אפשר לפל, אבל אם יש לו גם דעת, שמבין גם בהדעת, אזי אי אפשר לו לפל, עכ"ל. ולפי מה שהבאתי מהשיחות וככל הנ"ל, מבואר שהדעת שצריכין ללוות את האמונה הוא הדעת שנולד מהאמונה, ולא הדעת שלפעמים ע"י באים לאמונה, וק"ל. וע"י התחזקות האמונה באמת משיגים ממילא את הראיה, אבל עכ"פ ע"י אמונה כיאות יכולים לצרף את השכל.

והנה במכתב בהתחלת הספר מכתבי ר' שמשון בארסקי מביא התורה הנ"ל וכז"ל מובן ומבואר משיחתו הקדושה הנ"ל, כי עיקר התקרבות אל הצדיק תלוי בהשגת והרגשת דעתו הק' באופן שיוכלו לקבל ממנו עצות להתחזק לעמוד על עמדו לבלי להיות נדחה מן האמת מחמת השינויים והיסורין העוברין על כל אחד עכ"ל. ומדבריו נראה ממש כדברינו הנ"ל, שצריכין לראות שע"י אמונה יביע דעת. וכמו באמונה בהשי"ת שאין אנו חוקרים כלל איך הוא ית' בא לברוא העולם וכו', רק אנו מאמינים בני מאמינים בו יתברך שכן הוא ית' עשה כרצונו ית', אכן ע"י אמונתינו בו יתברך אנו זוכים לדעת, שאנו קונים התקשרות בו יתברך ואנו מבינים הרבה דברים בתורתו הקדושה כפי גילויה בעולמינו. וכן אמונה בהצדיק, אל תהיה אמונה ריקה ח"ו, אלא אמונה כזה שמביא התקשרות להצדיק שעי"ז זוכים לינוק מדעתו.

וזה מה שקיימא לן שחכם עדיף מנביא, דהיינו שחכם עדיף, רק מנביא, כאשר החכמה באה מבחי' נבואה שהיא בחי' אמונה, שאז בודאי חכמתו יותר חשובה מסתם נבואה, וכמו שאיתא בזוהר הקדוש שתפארת עוד למעלה מיניקת הנביאים.

י] (ואגב מה שכתבנו שמי שדבוק בהשי"ת ע"כ יתחכם, כי השי"ת וחכמתו אחד (וכן הוא מפורש בספרים, למשל בעל הסולם כותב כן להדיא. וע' בספר המדות ערך דעת סוף ח”א – אות לד ז”ל: לפי הגדלת מעשים טובים של אדם כן הקב”ה מעמיק מחשבותיו של אדם, הינו: שנותן לו מח גדול, עכ”ל. ובערך צדיק ח"ב אות טו ז"ל אלו המקרבים ליראי השם, גם הם זוכים ליראה ולדעת, ע"כ. וע' בלק”מ תורה טו:ה ז”ל עכשו נתגלה על ידי התפלה, וקדשא בריך הוא ואוריתא כלא חד, ואז על ידי התפלה נתגלה אוריתא, ע”ש. ובתורה יז:ב ז”ל שעל ידי מעשים רעים נתחשך שכלו בכסילות וכו' ע”ש, וכן הוא בסוף התורה שם ע”ש. וק”ק ממה דקי”ל שאין המעשה מביא לידי תלמוד. ובאמת הוא סוד כדאיתא במסכת שבת (פח.) מי גילה לבני רז זה שמלאכי השרת וכו' עושי דברו לשמוע בקול וכו' ע"ש, אז כנראה לא יזכה האדם להבין תירוץ על קושיא זו רק מי שבא בסוד השם, ומי שזוכה לקיים נעשה ונשמע הוא יזכה). יש להקשות מהסיפור הידוע מהאדמו"ר שדן דין תורה מסובכת מאד לאמיתה תוך חצי שעה, ואח"כ הגיע אותו דין תורה לפני גאון גדול שלקח לו שבועיים, והגיע לאותו פסק, והבעלי דין אמרו לו שהלוא הרב הקטן פסק כן תוך חצי שעה, והלך הגאון לבקר האדמו"ר, ודבר אתו בלימוד וראה שהוא אינו כל כך כשרוני, ושאל אותו איך עמד על הפסק הנכון תוך חצי שעה, ואילו הוא בעצמו שהוא גאון גדול, לקח לו שבועיים, והאדמו"ר ענה לו, שמיד כששמע הדין תורה הבין שהוא מסובכת מאד, והיה קרוב לשבת ולא היה לו זמן, ועל כן בכה והתפלל להשי"ת שיאיר לו האמת, ובא אליו הש"ך בעצמו והראה לו הדין לאמיתו. וקשה שאם האדמו"ר היה כל כך דבוק להשי"ת למה לא היה גאון גדול? ויש לדחות שבאמת האדמו"ר היה גאון גדול מופלג יותר מהמבקר, אלא שכן היה דרכם של הצדיקים להסתיר את עצמן, ובפרט כאן שרצה להורות שיש דרך אמיתי בעובודת השי"ת שכדאי לעבוד לזכות ללכת בדרכו. וגם יש לדחות שהאדמו"ר לא רצה החכמה כמו שמצינו לפעמים. אכן באמת מצינו כמה צדיקים גדולים בעלי רוה"ק ואין ספק שהיו בקיאים בש"ס ושו"ע מדרש זוה"ק וכתבי קודש, ומ"מ לא היו ידועים כלמדנים בעלי תורה, וכמו שהעולים מספרים על ר' נחמן הורדנקא (ומוהר"ן בעצמו סיפר כן עליו) ור' זוסיא, והם ז"ל היו משיגים התורה בשורשה ודבקים בה בפשיטות ותמימות ולא עסקו כ"כ להלבישה בחכמה ושכל של עולם הזה (וידוע הסיפור שלמדנים גדולים היו מפריעים את ר' זוסיא אז ר' זוסיא שאל את רשב"י את הפירוש וכו' להשקיט אותם כדי שלא יפריעו אותו בעבודת השם, הרי שהידיעה הזו היה מאד טפל לו, ועיין לעיל מה שכתבנו על העיקר לדעת מה שיותר פנימי) ועיין מה שכתבנו על שיחות הר"ן אות עו מה שרבינו כתב שלהיות בעל השגה צריכים להיות למדן, ואילו בספר המדות כ' שלעתיד נזכה להשגה שלא על דרך חכמה. וע"ע במס' ברכות (כ.) בהבדל בין דורות ראשונים לדורות אחרונים [ורבינו חננאל פירש שבדורות ראשונים לא היו יגעים אלא בדברים הקשים אבל השאר פשוטים היו להם ולא היו צריכין לטרוח בהן עכת"ד, ולפי זה אתי שפיר ביותר, כי באמת קי"ל שעיקר הטירחא והיגיעה בתורה הוא בתפלה, ורואים בראשונים שזכו לידיעה בקלות] (וע' בחידושי הרמב"ן למס' בבא בתרא דף יב בענין נבואת הנביאים שהוא המראה והחזון ונבואת החכמים שהיא בדרך החכמה. עוד ראוי לציין המעשה הידוע שתלמיד אחד הגין על דברי תורה של ר' עקיבא עיגר, והשיב בגאונות ומבואר היה שזה לא היה מכחו, וכדמוני שמספרים שרע”א העניק והאציל לו את הכח הזה. ומפורש בספר המדות (גאוה טו) אין להתגאות בהשגות גדולות או במעשים טובים, כי הכ על ידי הצדיק שבדור, והוא אצל הצדיק כעט אצל הסופר, ע"כ. ויותר ראוי לציין מהמסופר על אחד מתלמידי הבעש”ט שהפציר ממנו שילמד לו שיחת החיות ועצים, והיו נוסעים בעגלה, והבעש”ט גילה לו לפי שעה ושוב לקח ממנו הידיעה, כי לא היה צריך את זה לעבודת השם. והשתא דאתי להכי מבואר הדבר ביותר בסיפורי מעשיות, בסיפור של התם והחכם, שהתם לא עסק כלל בחכמה רק בתורה, אכן כאשר הגיע התם לגדולה, אז אוהביו יועציו נתנו לו עצה שכדאי וראוי הוא ללמוד חכמות ע”ש, והתם קיבל דבריהם, ואז מזליה עמד לו שבאמת קנה ורכש את החכמות ע”ש. הרי שהצדיק לא עוסק לרכוש חכמה רק כפי מה שנוגע לו בעבודתו, אבל סתם לדעת חכמות יכול להיות קלקול גדול, אפילו בחכמת התורה, כי ידמה לאילן שענפיו מרובה משרשיו וברי היזיקא).

ומענין לענין יש להקשות על הסיפור עם החבריא של הבעש"ט שכאשר התפללו עמו היה להם מחשבות של גאוה והוכיח אותם, ואיך היה להם עליות נשמה עם גאות?! והנראה שיש חילוק בין הנשמה וללבושי הנשמה, וכמש"נ בלקמ"ת לג שהגר אע"פ שנשמתו גבוה מאד גופו נוצר מטפה טמאה ואי אפשר לשנות את זה ולא יכול לשמוח עם גופו ע”ש (ועמש”כ תורה קט), ולפ"ז מובן שיכולים להשיג נשמה גבוה ועם כל זה לא לראות תוקפה כאשר נסתרת בלבושה, וכן יכולים לראות כחות רוחניות גדולות לעומת כוחות העולם הזה, כמו שליטה בהרבה ידיעות וכח לעשות קצת ניסים, מצד זיכוך לבוש הנשמה אע"פ שעצם הנשמה נמוכה, ודו”ק. ויותר מזה מצינו בזוה"ק (פקודי דף רמא ע"א) שמשה רבינו ע"ה נתקשה בעשיית המשכן כי הוא היה משורש תפארת דאצילות ואילו המשכן רק ביצירה של מט"ט. וכן מצינו שותרב חכמת שלמה בחכמה תתאה אפילו יותר ממשה רבינו (וע' מש”כ בזה בתורה ל:ב).

י] היוצא מדברינו הוא שאמיתת מציאת הנפש היא מאותיות התורה שהיא אמת, והאמת גופא היא אמונה, והבן (דהיינו שאמיתת המציאות אינו אלא אמונה, כי כולם בחכמה עשית, וכל מעשהו באמונה, אז ע"כ המציאות אינו אלא אמונה, אלא שהנפש היא בחי' האמת של האמונה). ויש לה שני עבודות לעבדה ולשמרה, דהיינו לשמור האמת שהיא יודעת בסביבה שבה היא נמצאת, ולזה כיננו לעיל תהלוכות הדמים בלימוד התורה להלכה ובהודאה להשי"ת על כל מה שמשיגים (ואפשר שזה בחי' המבואר בלק"מ תורה צב, על ידי מה שאדם נע ונד בתוך ביתו יכול להחיות מתים וכו' וע"י שהחמשה כנפי ראה נעים ונדים וכו' ע"ש שמבואר שהאדם והראה הם בחי' התורה. והרי נע ונד בחדר אינו ממש הליכה רק ענין של הכרת הסביבה שבו נמצא, והנעת הראה הוא בחי' תהלוכות הדמים). ולעבוד את ה', עבודה זו תפלה שהיא אמונה (כמפורש בדברי מוהר"ן כ"פ), והיא עליה. (והליכה בדרך, היא בחי' ראיה, שהיא ע"י אמונה וחכמה, שהולכים וגם מכירים איפה שהולכים. ואולי לעומת תהלוכות הדמים של הלשמור, בעבודה זה בחי' הלבנת הדמים בחי' אהי"ה באחוריים המבואר בתורה ו'. וגם ביארנו שהלכה כמותו כבר מגיע לעבודה, ונראה מפני שלקבוע הלכה כמותו זה כבר אינה הלכה פרטי השייך רק לאותו נפש, וע"כ זה שייך למשהו גבוה ממנה. ולכן גם ענין לוקח נפשות חכם, המבואר בלק"מ שהצדיק כאשר אומר תורה הוא מעלה הנשמות הנמצאים אצלו ומורידם עם התורה שמחדש, זה אותו בחי' של עבודה כמו המבואר בתורה ב' שהנשמות מתחדשים בתפלה שזה ג"כ ע"י הצדיק. כי לימודו של הצדיק אינו רק בחי' לשמור אלא עבודה לקבוע ההלכה).

ומבואר שהכל תלוי בהאמונה מה שבאמת אי אפשר לדעת, וכל עלית האמונה היא רק ע"י הצדיקים, בחי' מעשה אבותינו. וזה עיקר הדרך של יהדות שאנו סומכים על הצדיקים אמיתים שזכו לדעת את השם, שהם יאירו לנו שנזכה גם כן. ובלתי הצדיקים, אם ננסה להגיע שם על פי דעתינו, אין שום סיכוי. והצדיקים יודעים מלאכתם איך ומה לעשות ללמד אותנו ולהורות ולהאיר לנו (ובנושא הזה של אמונה ודעת האריך מוהרנ”ת בכמה מקומות ובפרט בהל' יורה דעה וכנ”ל הל' גילוח ג:י, ועוד שם הל' שבועות ב:יד, הל' רבית ה:כ ובעוד כ”מ באריכות).

[וע' בפנים בכותרת 'גמרא או קבלה' ד"ה הנה למשל, מש"כ בענין הסכנה ללמוד סוד, שרק הצדיק האמיתי בעצמו יכול ללמד, וע"ע מש"כ 340 - 'בענין פעולות הנחמנים וכו'' ד"ה ורואים, שענין סוד האמונה אינה כ"כ פשוטה ואפילו שבט לוי לא הצליחו לזכות לה, רק בחירי צדיקיא ע"ש. וע' בחיי מוהר"ן (תפב - עבודת השם אות לט – ועמש”כ שם ב”ה) ז"ל פעם אחת ספר עמי מענין ענוה ואיך הוא האמת וכו'. וכן ספר עמי מענין על מנת שלא לקבל פרס (ה"ע שלפי בעל הסולם זה עיקר יסוד הכל), והלא אעפ"כ בהכרח שאני רוצה איזה דבר וכו' וכון לי מחשבתי כי אלו הקשיות בענין ענוה ובענין זה היו עולים על דעתי והוא ז"ל בקדשתו הנפלאה כון לי מחשבתי. אך לא אמר שום ישוב ותרוץ על זה רק דבוריו היו כאומר שהוא יודע כל מחשבותי שעולים על הלב אך א"א עתה לישב לי כל זה. והבנתי מדבריו שצריכין לזה רק יגיעה גדולה בעבודת השם ותפלה ותחנונים הרבה, אז נזכה לידע דרכי ענוה באמת, וכן לזכות לעבד את השם שלא על מנת לקבל פרס, עכ"ל. ומבואר קצת מזה שעיקר האמונה והשגות בעבודת השם, אי אפשר להשיג סתם ע"י חכמות, אלא שצריכים ליכנס בתוך מעגל האמונה, ועיקר ההוכחה של האמונה הוא האמונה בעצמה, וכאשר זוכים ליכנס לפנים אז כבר תבין ענינה, ופה בהקדמה זו השתדלתי לפתוח ולהאיר דרך האמונה הזו שנצטוינו עליה].

וזה המבואר בריש ספר מסילת ישרים במשל גן המבוכה, שמי שנבוך בפנים צריך לשמוע למי שעומד מלמעלה להורות לו הדרך לצאת, והנמשל שרק הצדיקים שכבר נצחו יצרם הטוב וכבר זכו לכוון דרכם דרך בית אל, הם יהיו המורי דרך לנו שעדיין במלחמה עם היצר הרע.

יא] והנה לפי דברינו, כאשר נבוא לדבר על הנושא מה הוא הענין של נ נח נחמ נחמן מאומן, לא הייתי יכול לומר לך רק שכך קבלנו מצדיקים אמיתים, שהוא עיקר שורש וכלל גדול בתורה, ואם תזכה תטעום דרכה ותצלח ותזכה לנצח נצחים. ואם לא תטעום בו, רק תחקור בחכמות לעולם לא תשיג שמץ מינה.

אכן על כל פנים, יש מקום שצריכים להוכיח קצת שכן קבלנו מצדיקים אמיתים, ושכן יש מקום כבר לחשוש לדבריהם הקדושים וכו', וכן ליתן איזה דרך שהאדם המאמין יכול לבנות הידיעה באמונתו. אכן גם באלו היה הביאור צריך להיות בקיצור, ומי שהולך בדרך האמת ומבקשהו ורודפהו הוא ישיגנו, ימלט נפשו משאול וישיג אורחות חיים בארץ החיים, תאמין. ומה ענין לכתוב כל כך על זה ולצלול במים אדירים?

ויותר מזה מבואר שאפילו לכתוב האמת לאמיתו לפעמים אינו תיקון וכמו דאי' במסכת אבות (א:יא)אבטליון אומר חכמים הזהרו בדבריכם שמא תחובו חובת גלות ותגלו למקום מים הרעים וישתו התלמידים הבאים אחריכם וימותו ונמצא שם שמים מתחלל, ופי' הרע"ב ז"ל כלומר אע"פ שבמקום שאתה בו אין שם מקום לטעות יש לחוש שמא יגרום החטא ותתחייבו גלות ותגלו למקום שיש שם אנשים שמראים פנים בתורה שלא כהלכה והם כנוי למים הרעים. ויבינו מתוך דבריכם דברים שאינם הגונים וישתו התלמידים הבאים אחריכם מאותם דברים דברי מינות וימותו בעונם. ונמצא שם שמים מתחלל. שישארו אותן דעות בטלות בעולם כמו שקרה לאנטיגנוס איש סוכו עם צדוק ובייתוס תלמידיו שאמר להם אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת לקבל פרס (שלפי בעל הסולם זה עיקר היסוד של כל חכמת הקבלה). ואמרו הם אפשר פועל עושה מלאכה כל היום וטורח ולערב אינו מקבל פרס. ויצאו מן הדת הם ותלמידיהם ונקראים צדוקים ובייתוסים עד היום, עכ"ל. וע' בליקוטי הלכות (יו"ד סימני בהמה וחיה טהור ד:לב) שכז"ל ועל כן הדם של חיה צריך כסוי דיקא, כי עכשיו אי אפשר לגלות האמת בשום אופן, ואפילו מי שזוכה לאיזה אמת לאמתו אי אפשר לו לגלותו כי אם על ידי שמכסה אותו בכמה כסויים ולבושים עד שנתכסה באמת מרב בני אדם, רק זעירין אנון שזוכין להבין האמת מתוך הכסוי דיקא. כי עתה בהכרח לכסות האמת כי אם יגלה האמת בפרוש יוכל השקר להתגבר יותר ויותר על ידי זה האמת דיקא כנ"ל באריכות, שכל מה שמגלין איזה אמת, הם מתגברין על ידי זה דיקא בשקרים יותר ויותר, ובשביל זה החכמים האמתיים צריכין להזהר בדבריהם האמתייים מאד מאד איך לאמרם, לכסותם בכמה כסויים, באפן שלא יתגבר השקר ח"ו ע"י התגלות האמת דיקא, שזהו בחינת חכמים הזהרו בדבריכם וכו' וכנ"ל. וכן מובן בדברי רבנו ז"ל בכמה מקומות שבכמה וכמה כסויים צריך הצדיק האמת לדבר עם העולם וכו' ע"ש כל דה"ק (עיין שיחות הר"ן ס', ולקוטי תפילות כא).

ומצינו עוד כמה טעמים והקפדות בענין כתיבת יסודי האמונה ואי אפשר להאריך פה כל כך בזה. ובעזה"י אכתוב קצת טעמים וענינים ודרכים שמאשרים לנו לכתוב מה שכתבנו בס"ד.

יש משל מר' אברהם בן הר"ן על בן אדם שטעה ביער ולאחר כמה ימים פגש באיש אחר ושמח מאד. וזה האיש שהוא מצא אמר לו, תדע שאני כבר טועה כמה שנים ואיני יכול לעזור לך, רק להודיע לך מה שעכ"פ כבר נסיתי. והנמשל מובן שאע"פ שבעיקר צריכים לשמוע מהצדיק כנ"ל עכ"ז יש ענין שכל אחד מסביר לחבירו האמת שהוא גילה. וכן איתא בליקוטי מוהר"ן שבשעת שלום באים לגלות האמונה הקדושה, כי כל אחד מסביר לחבירו האמת שלו.

ויותר מזה, רובא ממה שכתבתי אינם אלא דברי הצדיקים, ומראה מקום נתתי כפי הבנתי והמעיין יבחר ויבחון.

וע"ע בחיי מוהר"ן (להתרחק מחקירות אות יג) ז"ל יש כמה דברים שהם בתחילה סוד, ואחר כך שוב אינו סוד, כגון קצת סודות הקבלה שקדם רבי שמעון בר יוחאי והאר"י ז"ל היו אלו הדברים בסוד גדול, ולא היו מדברים מזה כי אם בסוד גדול מאד, ואחר כך, בימי רבי שמעון בר יוחאי והאר"י ז"ל, שוב לא היה סוד, והתירו לגלות הסוד קצת. וכן יש כמה וכמה דברים שהם עכשו סוד, ואחר כך בימים הבאים לא יהיו סוד, עכ"ל (וע' בפנים בקונטרוס, שלכאו' זה מובן ביחד עם מה שידוע שכל תקופה אילו היה להם התורה שנתחדש ע"פ הצדיק הדורות שהיה אחר כך, היו נתבטלים מהבחירה). ובספרי בעל הסולם האריך לבאר נושא זה, ואכמ"ל (ובענין גילוי סודות ע”ע משיבת נפש אות קיז).

עוד דבר שהביא אותי לכתוב מה שכתבתי, הוא מה שמבואר בחיי מוהר"ן (עבודת השם אות ד) משל מעשיר שהלוה להרבה אנשים הרבה כסף ולא פרעו, ואחד מהלוים התחרט מאד, והסביר מצוקתו להעשיר כי אין לפרוע חובו, והעשיר א"ל החוב שלך כלא חשוב לעומת עוצם שאר החובות, לכן זאת עשה, תסובב ותזכיר לשאר הלווים לפרוע חובם, ואפילו אם כל אחד ישלם רק קצת הרי הרויחתי הרבה והרבה יותר מחובך עכת"ד והפשטות הוא שזה הלוה הוא המשל לאנשים שלא זכו לשלם חובם להשי"ת לגמרי, שעדיין אינם בכלל צדיקים ברמה הנ"ל שיצאו לגמרי מגן המבוכה של תאוות והבלי עוה"ז, ועכ"ז לא רק שמותר, אלא טוב הדבר שהם יעסקו לעורר בני אדם בעבודת השם.

אשרי הזוכה להאמין ולאחוז בתמימות ופשיטות בדרך הקדוש של רבינו הקדוש נ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה נ נח נחמ נחמן מאומן, ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את כל דבריו הקדושים, לעבדה ולשמרה. אם אתה עושה כן אשרך בעולם הזה ובעולם הבא ולימות המשיח וכו'.

הקדמה ללקוטי נ נח קמא על התנ"ך

הרבה מספר זה הוא רמזים בגמטריאות וראשי וסופי תיבות וכדומה למצוא בהם שם רבינו הקדוש נ נח נחמ נחמן מאומן ועניניו. והנה ידוע (זוהר, רמב"ן על התורה) שהתורה כולה שמותיו של השם יתברך[2], וידוע ששם הצדיק משותף בשמו יתברך, ועל כן ראוי ונכון מאד לדרוש דייקא את שם רבינו הקדוש בכל התורה, בכל הפסוקים ובכל האותיות. ורוחו של רבינו מרחף על התורה (עיין לקוטי מוהר"ן תורה ח, קיח, תנינא לב), ובזה שמוצאים שמו בכל מקום מייסד כסא לו. ואם רבינו הקדוש שיבח מאד זה שעשה לו כסא גשמי (אבניה ברזל סעיף כ) וחלם לו חזיון נוראה ונפלאה מאד (חיי מוהר"ן פד), על אחת כמה וכמה וכו' וכו', יש לעשות כסא לרוחו של רבינו הקדוש בתורה הקדושה.

ובמסכת מנחות (כט:) אמר רב יהודה מר רב בשעה שעלה משה למרום, מצאו להקב"ה שיושב וקושר כתרים לאותיות, אמר לפניו רבונו של עולם מי מעכב על ידך? אמר לו, אדם אחד יש שעתיד להיות בסוף כמה דורות, ועקיבא בן יוסף שמו שעתיד לדרוש על כל קוץ וקוץ תילין תילין של הלכות וכו' ע"ש. אלו הכתרים הם התגים. תג בגמטריא ברסלב נ נח ע"ה, וכן תג, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן. וכן תג במילואו, תיו גמל עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (כמו שכתבנו בס"ד בחלק נחמן, הוא חלק ד' בפרק על הכיפה של נ נח). וכן, תילין, בלשון הקדוש, תילים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ובארמית, הרי נתוסף הכולל של הי' מיני נגינה). ועוד רמזים. והרי זכיתי זה כמה שנים לשבת בקביעות אצל רבי עקיבא, ומציון רבי עקיבא הנני כותב תילי"ם תילין של תגי"ם הוא שם רבינו הקדוש נ נח נחמ נחמן מאומן בכל מקראות התורה הקדושה.

והנה פעם כאשר הייתי משקיע הרבה בזמן לכתוב הרמזים בפסוקים, ותמיד הייתי שוקל שכר מצוה כנגד מה שהייתי יכול להרויח בלימודים, ולעולם לא נדע בבירור מה רצון ה' באמת לאמיתו, ובתקופה זו בא חבר ושאל חוות דעתי במה שרבינו אמר בשיחות הר"ן (אות רג) הייתי רוצה לילך להלן מן צרופי אותיות, אבל אף על פי כן עדין אני מעכב בבחינה זו. וגם יש לו נחת מזה, כי לפעמי יש דברים שהם סתומים ונעלמים מאד שאי אפשר למצאם כי אם על ידי בחינת צרופי אותיות דהינו בראשי תבות או סופי תבות וכיוצא, עכ"ל. וקבלתי מזה רמז חזק לחזקני בעבודתי להתעכב קצת למצוא רבינו הקדוש ועניניו בפסוקים.

והנה בענין הגמטריאות ורמזים לפעמים יוצא ממש להיפוך, כי זה לעומת זה, וכבר מצינו כן בספר יצירה שענ"ג זה היפוך נג"ע, וכת"ר הפוך כר"ת. וכן בפירוש מהקדמונים, ולמשל עיין בשער היחודים של האריז"ל שענוה, שהיא המדה הכי עליונה, בגמטריא סמא"ל, כי על ידי ענוה ניצל. וכן מצינו שהסופי תיבות ממתיקים את הראשי תיבות, ועוד הרבה כללים חשובים כאלו שאי אפשר כעת להאריך ולהעריך ולסדר אותם. והמעיין בספר ימצא הרמזים וצדיקים ילכו בם ורשעים יכשלו בם ח"ו, כי לא מנעתי לכתוב ולרשום הרמזים שיכולים ח"ו לטעות בהם, תן לחכם ויחכם מהם הרבה, וכמו המשל הנ"ל מענוה.

ספר בראשית

יש בתורה הקדושה 5845 פסוקים. 5:נ 8:ח 4:מ 5:ן (חברים).

פרשת בראשית

א:א בראשית: בגמטריא – כתב נ נח נחמ נחמן מאומן. וי"ל שזה רמז נפלא לכתוב נ נח ביום הולדת. כי בראשית זה אותיות בראי-שת, ושת חי תתקי"ב שנים, דהיינו עד שנת בראשי"ת שלו! אז כל יום הולדת בראשי"ת – כתב נ נח נחמ נחמן מאומן. (וכן כתיב בפרשת וזאת הברכה לג:כה, ברזל ונחשת מנעלך, נח-שת-מן עלך, השם נחמן עם אותיות ש"ת באמצע, בחי' אבן שתייה, שממנו הושתת העולם, וכן הסופי תיבות של הפסוק הנ"ל ברזל ונחשת מנעלך וכימיך דבאך, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. גם ברזל שם משפחתו של סבא ישראל דב – דבאך, גם "ברזל ונחש" עם הכולל בגמטריא סבא ישראל, "מן – עלך" - ועליך אמרתי וכו', וזה דבאך, ד' מתחלף עם ת', הרי "אכתב" כימיך – ימי ההולדת של כל שנה).

א:א בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ. בריש תורתינו הקדושה, בפסוק ראשון כתוב ואת הארץ, סופי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ד.ל. נ"י). והנה ידוע כבר חיבור ריש התורה לסוף התורה, ישראל בר, בחי' סבא ישראל בעל הפתק, וכן בראשי, ראשי תיבות ר' ישראל בער אודסר. וכן ידוע שבראשית אותיות ראש בית, בחי' רבינו הקדוש, ועוד רמזים. והנה האותיות הראשונות בראש עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם האותיות והכולל. ועוד יש לראות ש'אלקים את ה' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ב'רא אלקים את' בגמטריא התרפ"ב ע"ה, השנה שסבא קיבל את הפתק הקדוש. הראשי תיבות והסופי תיבות של 'ברא אלקים את השמים' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ברא אלקים את השמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואת הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

בלקוטי מוהרן תנינא תורה א, רבינו גילה שיכולים להחליף אות ש' עם א', וכאשר עושים כן למילת בראשית יוצא גמטריא תרי"ג עם הכולל.

א:ב והארץ היתה תהו ובהו וחשך על פני תהום ורוח אלקים מרחפת על פני המים. ובהו וחשך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: היתה תהו ובהו וחשך על, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: פני תהום ורוח אלקים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והארץ היתה תהו ובהו ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: וחשך על פני תהום ורוח בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: תהום ורוח אלקים מרחפת, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: היתה תהו ובהו וחשך על, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:ג ויאמר אלקים יהי אור ויהי אור. ויאמר אלקים, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אלקים יהי אור ויהי, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

א:ד וירא אלהים את האור כי טוב, "אלהים את ה" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, דהיינו וירא (ה'-) נ נח נחמ נחמן מאומן (שהוא ממש) אור כי טוב!

א:ה ויקרא אלקים לאור יום ולחשך קרא לילה ויהי ערב ויהי בקר יום אחד. הראשי תיבות של: אלקים לאור יום ולחשך קרא ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלקים לאור יום ולחשך קרא לילה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לילה ויהי ערב ויהי בקר יום אחד בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויקרא אלקים לאור יום ולחשך, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: קרא לילה ויהי ערב ויהי בקר יום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:ו ויאמר אלקים יהי רקיע בתוך המים ויהי מבדיל בין מים למים. ויאמר אלקים, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן כנ"ל. אלקים יהי רקיע בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בתוך המים ויהי בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. מבדיל בין בגמטריא נחמן.

א:ז ויעש אלקים את הרקיע ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים אשר מעל לרקיע ויהי כן. הראשי וסופי תיבות של: אלקים את הרקיע ויבדל בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ויעש אלקים את הרקיע ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים, וכן של: ובין המים אשר מעל לרקיע ויהי כן בגמטריא נ נח. מעל לרקיע, עם הב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ויעש אלקים את הרקיע ויבדל בין המים, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

א:ח ויקרא אלקים לרקיע שמים ויהי ערב ויהי בקר יום שני. הראשי תיבות של אלקים לרקיע שמים ויהי ערב ויהי בקר ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. שמים ויהי ערב ויהי בקר יום שני, עם האותיות והתיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופי תיבות של: ויקרא אלקים לרקיע שמים, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:ט ויאמר אלקים יקוו המים מתחת השמים אל מקום אחד ותראה היבשה ויהי כן. ויאמר אלקים, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן כנ"ל. הראשי תיבות של: יקוו המים מתחת השמים אל מקום אחד ותראה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אלקים יקוו המים מחת, וכן של: יקוו המים מתחת השמים, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של:המים מתחת, וכן של: מתחת השמים, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:י ויקרא אלקים ליבשה ארץ ולמקוה המים קרא ימים וירא אלקים כי טוב. הראשי תיבות של: ויקרא אלקים ליבשה ארץ ולמקוה המים קרא, וכן של: ארץ ולמקוה המים קרא ימים וירא אלקים כי, בגמטריא נחמן ע"ה. ולמקוה המים בגמטריא רפ"ב (כינוס של חסדים), ועם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ארץ ולמקוה המים ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המים קרא, עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן.

א:יא ויאמר אלקים תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע עץ פרי עשה פרי למינו אשר זרעו בו על הארץ ויהי כן. הראשי תיבות של: ויאמר אלקים תדשא הארץ דשא עשב, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: דשא עשב מזריע זרע, עם הד' אותיות והכולל בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למינו אשר זרעו בו על בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בו על בגמטריא נ נח.

א:יב ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע למינהו ועץ עשה פרי אשר זרעו בו למינהו וירא אלקים כי טוב. הראשי תיבות של: עשב מזריע זרע למינהו ע"ה בגמטריא נחמן. וכן הסופי תיבות של: עשב מזריע זרע למינהו בגמטריא נחמן. טעם הראשי תיבות והסופי תיבות שוה. הסופי תיבות של: עשה פרי אשר זרעו בו למינהו וירא אלקים כי טוב בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. ותוצא הארץ דשא עשב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. מזריע זרע למינהו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. למינהו וירא אלקים כי טוב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:יג ויהי ערב ויהי בקר יום שלישי. הראשי וסופי תיבות של: יום שלישי בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בקר יום שלישי בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויהי ערב ויהי, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח.

א:יד ויאמר אלקים יהי מארת ברקיע השמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאתת ולמועדים ולימים ושנים. הראשי תיבות של: ויאמר אלקים יהי מארת ברקיע השמים להבדיל בין היום ובין, וכן של: השמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאתת ולמועדים ולימים ושנים, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: הלילה והיו לאתת ולמועדים ולימים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והיו לאתת ולמועדים, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:טו והיו למאורת ברקיע השמים להאיר על הארץ ויהי כן. הראשי תיבות של: ברקיע השמים להאיר על ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ברקיע השמים להאיר על הארץ ויהי כן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: למאורת ברקיע השמים, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: השמים להאיר על הארץ ויהי, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. להאיר על הארץ ויהי כן, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. להאיר על, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. למאורת ברקיע השמים, עם הט"ז אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

א:טז ויעש אלקים את שני המארת הגדלים את המאור הגדל לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה ואת הכוכבים. הסופי תיבות של: המארת הגדלים את המאור הגדל, וכן של: הגדלים את המאור הגדל לממשלת, וכן של: את המאור הגדל לממשלת היום, וכן של: המאור הגדל לממשלת היום ואת, וכן של: הגדלת לממשלת היום ואת המאור, עם הכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הקטן לממשלת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: את המאור הגדל לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה ואת הכוכבים, בגמטריא נ נח. שני בגמטריא רבי נחמן. המאור הגדול בגמטריא ברסלב. המאור הקטן בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויעש אלקים את שני המארת, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופי תיבות של: את המאור הגדל לממשלת, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ברש"י ד"ה המארת הגדלים וגו'. שוים נבראו, ונתמעטה הלבנה וכו' ואת הכוכבים, על ידי שמיעט הלבנה, הרבה צבאיה להפיס דעתה, עכ"ל. והנה הכוכבים הם הרבה יותר גדולה מהלבנה ויש אפילו שהם הרבה יותר גדולים מהחמה. וי"ל שזה הענין מה שרבינו הקדוש אמר שהרבה יותר חשוב אצלו מה שהוא מצליח להכניס תורה לנו בעולם הזה מכל ההשגות הגדולות שזכה, ודוק.

א:יז ויתם אתם אלקים ברקיע השמים להאיר על הארץ. הראשי תיבות של: אלקים ברקיע השמים להאיר על בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויתן אתם אלקים ברקיע השמים להאיר, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויתן בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. להאיר על, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

א:יח ולמשל ביום ובלילה ולהבדיל בין האור ובין החשך וירא אלקים כי טוב. ולמשל בגמטריא רבנו נחמן. ולמשל ביום ובלילה ולהבדיל בין האור ובין, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וירא אלקים כי טוב, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: ובלילה ולהבדיל בין האור, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: האור ובין החשך וירא אלקים כי טוב, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:יט ויהי ערב ויהי בקר יום רביעי. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: ויהי בקר יום רביעי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:כ ויאמר אלקים ישרצו המים שרץ נפש חיה ועוף יעופף על הארץ על פני רקיע השמים. ויאמר אלקים, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן כנ"ל. יעופף על, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ויאמר אלקים ישרצו המים שרץ נפש חיה ועוף יעופף על הארץ על, עם הי"ב אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של פני רקיע השמים בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאמר אלקים ישרצו המים, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אלקים ישרצו המים שרץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. רקיע השמים, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות של: יעופף על הארץ על פני רקיע השמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:כא ויברא אלקים את התנינם הגדלים ואת כל נפש החיה הרמשת אשר שרצו המים למינהם ואת כל עוף כנף למינהו וירא אלקים כי טוב. החיה הרמשת, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. וירא אלקים כי טוב, עם הד' תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ויברא אלקים את התנינם הגדלים ואת כל נפש החיה הרמשת אשר שרצו המים למינהם ואת כל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: נפש החיה הרמשת אשר שרצו המים למינהם ואת כל עוף, וכן של: החיה הרמשת אשר שרצו המים למינהם ואת כל עוף כנף למינהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כל נפש החיה הרמשת אשר שרצו המים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שרצו המים למינהם ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של אלקים את התנינם הגדלים ואת כל נפש החיה הרמשת, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר שרצו המים למינהם ואת כל עוף כנף, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר שרצו המים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את התנינם הגדלים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. "כל עוף כנף למינה"ו (בלי הו' הסופית) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. למינהו וירא אלקים כי טוב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

א:כב ויברך אתם אלקים לאמר פרו ורבו ומלאו את האמים בימים והעוף ירב בארץ. ומלאו את, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בימים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אתם אלקים לאמר פרו ורבו ומלאו את המים בימים והעוף ירב, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: אתם אלקים לאמר פרו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ורבו ומלאו את המים בימים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את המים בימים, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ירב בארץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויברך אתם אלקים בגמטריא נ נח.

א:כג ויהי ערב ויהי בקר יום חמישי. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בקר יום חמישי בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויהי בקר יום חמישי בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

א:כד ויאמר אלקים תוצא הארץ נפש חיה למינה בהמה ורמש וחיתו ארץ למינה ויהי כן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למינה בהמה ורמש וחיתו ארץ למינה ויהי, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ארץ למינה ויהי, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ארץ למינה ויהי, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: הארץ נפש חיה למינה בהמה ורמש וחיתו ארץ, בגמטריא נ נח.

א:כה ויעש אלקים את חית הארץ למינה ואת הבהמה למינה ואת כל רמש האדמה למינהו וירא אלקים כי טוב. הסופי תיבות של: חית הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: רמש האדמה למינהו וירא בגמטריא נחמן מאומן. ואת הבהמה, עם התיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. וירא אלקים כי טוב, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן כנ"ל. כל רמש האדמה למינהו בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: למינה ואת הבהמה למינה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: למינה ואת כל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: רמש האדמה למינהו וירא בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. למינהו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. למינהו וירא אלקים כי טוב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

א:כו ויאמר אלקים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו וירדו בדגת הים ובעוף השמים ובבהמה ובכל הארץ ובכל הרמש הרמש על הארץ. ויאמר אלקים, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן כנ"ל. ובבהמה ובכל הארץ ובכל, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הרומש (מלא) ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: נעשה אדם בצלמנו כדמותנו וירדו בדגת היום ובעוף השמים ובבהמה ובכל, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ובבהמה ובכל הארץ ובכל הרמש הרמש על הארץ, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויאמר אלקים נעשה אדם בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של ובבהמה ובכל הארץ ובכל הרמש הרמש על בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של אדם בצלמנו כדמותנו וירדו בגמטריא נ נח.

א:כז וַיִּבְרָ֨א אֱלֹהִ֤ים | אֶת-הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ בְּצֶ֥לֶם אֱלֹהִ֖ים בָּרָ֣א אֹת֑וֹ זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בָּרָ֥א אֹתָֽם. את האדם בצלמו בצלם, עם הד' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אלקים את האדם בצלמו, ושל: את האדם בצלמו בצלם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויברא אלקים את האדם בצלמו בצלם אלקים ברא אתו זכר, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקים ברא אתו זכר ונקבה ברא אתם ע"ה בגמטריא ברסלב.

א:כח וַיְבָ֣רֶךְ אֹתָם֘ אֱלֹהִים֒ וַיֹּ֨אמֶר לָהֶ֜ם אֱלֹהִ֗ים פְּר֥וּ וּרְב֛וּ וּמִלְא֥וּ אֶת-הָאָ֖רֶץ וְכִבְשֻׁ֑הָ וּרְד֞וּ בִּדְגַ֤ת הַיָּם֙ וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וּבְכָל-חַיָּ֖ה הָֽרֹמֶ֥שֶׂת עַל-הָאָֽרֶץ. ומלאו את, עם הז' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ורדו בגדת הים, עם הי"א אותיות וג' תיבות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הרמשת, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. חי הרמשת על, עם הג' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתם אלקים ויאמר להם אלקים, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: ויאמר להם אלקים פרו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

א:כט ויאמר אלקים הנה נתתי לכם את כל עשב זרע זרע אשר על פני כל הארץ ואת כל העץ אשר בו פרי עץ זרע זרע לכם יהיה לאכלה. לכם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:ל וּֽלְכָל-חַיַּ֣ת הָ֠אָ֠רֶץ וּלְכָל-ע֨וֹף הַשָּׁמַ֜יִם וּלְכֹ֣ל | רוֹמֵ֣שׂ עַל-הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁר-בּוֹ֙ נֶ֣פֶשׁ חַיָּ֔ה אֶת-כָּל-יֶ֥רֶק עֵ֖שֶׂב לְאָכְלָ֑ה וַֽיְהִי-כֵֽן. כל ירק בגמטריא רבי נחמן. ויהי כן, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. השמים ולכל, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ולכל חית הארץ ולכל עוף השמים ולכל רומש על, בגמטריא רבי נ נח. הראשי תיבות של: ולכל חית הארץ ולכל עוף השמים ולכל רומש על הארץ אשר בו נפש חיה את כל ירק, עם הי"ז אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ולכל עוף השמים ולכל רומש על הארץ אשר בו נפש חיה את כל ירק עשב לאכלה, ושל: עוף השמים ולכל רומש על הארץ אשר בו נפש חיה את כל ירק עשב לאכלה ויהי, בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה, נחמן בן שמחה ע"ה.

הסופי תיבות של: חית הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ירק עשב לאכלה ע"ה בגמטריא נ נח.

א:לא וַיַּ֤רְא אֱלֹקִים֙ אֶת-כָּל-אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וְהִנֵּה-ט֖וֹב מְאֹ֑ד וַֽיְהִי-עֶ֥רֶב וַֽיְהִי-בֹ֖קֶר י֥וֹם הַשִּׁשִּֽׁי. בקר יום, עם התיבות בגמטריא רבי נחמן. וירא אלקים את בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. עשה ע"ה בגמטריא רבי נ נח.

הראשי תיבות של: אלקים את כל אשר עשה והנה טוב, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אלקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: טוב מאד ויהי ערב ויהי בקר יום הששי, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: את כל אשר, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: וירא אלקים את כל אשר עשה והנה טבו מאד ויהי ערב ויהי ע"ה בגמטריא נון חית מם נון.

ב:א-ב ויכלו השמים והארץ וכל צבאם ויכל אלקים ביום השביעי את כל מלאכתו וכו'. צבאם עם האותיות בגמטריא מאומן (שרבינו אמר שמקום קבורתו מששת ימי בראשית). ומעניין להשנה דוקא לראות שבא"ת ב"ש צבאם = השתי (מה שהעמידו באגם התשליך) ויכל - ויך לאלהים (כמו שהרע"ב מביא במשנה על קללת אלקים ח"ו שכל היום אומרים יכה יוסי את יוסי, כי יוסי גמטריא האלהים. ופרשתי בס"ד שיוסי על שם אותו איש יש"ו, שכל הקללות חלים עליו).

ב:א ויכלו השמים והארץ וכל צבאם. והארץ וכל צבאם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:ב וַיְכַ֤ל אֱלֹקִים֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י מְלַאכְתּ֖וֹ אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה וַיִּשְׁבֹּת֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י מִכָּל-מְלַאכְתּ֖וֹ אֲשֶׁ֥ר עָשָֽׂה. עשה וישבת ביום, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. עשה ע"ה בגמטריא רבי נ נח.

וישבת ביום השביעי מכל מלאכתו, הסופי תיבות עם ה' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: השביעי מכל מלאכתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:ג ויברך אלקים את יום השביעי ויקדש אתו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלקים את יום השביעי ויקדש אתו. בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והסופי תיבות של אלקים את יום השביעי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:ד אֵ֣לֶּה תֽוֹלְד֧וֹת הַשָּׁמַ֛יִם וְהָאָ֖רֶץ בְּהִבָּֽרְאָ֑ם בְּי֗וֹם עֲשׂ֛וֹת י' אלקים אֶ֥רֶץ וְשָׁמָֽיִם. עשות י', עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב. ארץ ושמים, עם הח' אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. והארץ בהבראם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: אלה תולדות ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. הראשי תיבות של: אלה תולדות השמים והארץ בהבראם ביום, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות ה' אלקים ארץ, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

ב:ה וְכֹ֣ל | שִׂ֣יחַ הַשָּׂדֶ֗ה טֶ֚רֶם יִֽהְיֶ֣ה בָאָ֔רֶץ וְכָל-עֵ֥שֶׂב הַשָּׂדֶ֖ה טֶ֣רֶם יִצְמָ֑ח כִּי֩ לֹ֨א הִמְטִ֜יר יְהֹוָ֤ה אֱלֹהִים֙ עַל-הָאָ֔רֶץ וְאָדָ֣ם אַ֔יִן לַֽעֲבֹ֖ד אֶת-הָֽאֲדָמָֽה. שיח השדה ע"ה בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. בארץ ע"ה בגמטריא ברסלב. וכל עשב השדה טרם יצמח, עם הי"ז אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. כי לא המטיר י', עם הד' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. את האדמה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: וכל שיח השדה טרם, בגמטריא רבי נ נח. הראשי תיבות של: בארץ וכל עשב השדה טרם יצמח, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: כי לא המטיר ה', בגמטריא נ נח נ נח.

ב:ו וְאֵ֖ד יַֽעֲלֶ֣ה מִן-הָאָ֑רֶץ וְהִשְׁקָ֖ה אֶת-כָּל-פְּנֵ֥י-הָֽאֲדָמָֽה. ואד יעלה מן, בגמטריא נ נח נ נח. והשקה בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי תיבות של: והשקה את כל פני ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ואד יעלה מן הארץ בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: יעלה מן הארץ, ושל: מן הארץ והשקה, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ואד יעלה מן הארץ והשקה את, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה.

ב:ז וייצר י' אלקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה, האדם עפר מן ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:ח וַיִּטַּ֞ע יְהֹוָ֧ה אֱלֹהִ֛ים גַּ֥ן-בְּעֵ֖דֶן מִקֶּ֑דֶם וַיָּ֣שֶׂם שָׁ֔ם אֶת-הָֽאָדָ֖ם אֲשֶׁ֥ר יָצָֽר. בעדן מקדם וישם שם את האדם אשר, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), ע"ה. האדם אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. וישם שם, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: בעדן מקדם וישם שם את האדם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: אלקים גן בעדן מקדם וישם שם את האדם אשר ע"ה בגמטריא רבי נחמן.

הסופי תיבות של: מקדם וישם שם את האדם אשר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ה

ב:ט, טז עץ הדעת טוב ורע, הלואי שהיינו יכולים לקבל רק הטוב, 'דעת טוב' בגימטריא, נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:ט וַיַּצְמַ֞ח י-וָ֤ה אֱלֹקִים֙ מִן-הָ֣אֲדָמָ֔ה כָּל-עֵ֛ץ נֶחְמָ֥ד לְמַרְאֶ֖ה וְט֣וֹב לְמַֽאֲכָ֑ל וְעֵ֤ץ הַֽחַיִּים֙ בְּת֣וֹךְ הַגָּ֔ן וְעֵ֕ץ הַדַּ֖עַת ט֥וֹב וָרָֽע. נחמד למראה וטוב ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. נחמד למראה וטוב למאכל ועץ, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. ויצמחה י' אלקים מן האדמה, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. י' אלקים מן האדמה כל עץ בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. י' אלקים מן האדמה כל עץ נחמד למראה וטוב למאכל ועץ, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

הסופי תיבות של: ועץ הדעת טוב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויצמח ה' אלקים מן האדמה בגמטריא נ נח.

ב:י וְנָהָר֙ יֹצֵ֣א מֵעֵ֔דֶן לְהַשְׁק֖וֹת אֶת-הַגָּ֑ן וּמִשָּׁם֙ יִפָּרֵ֔ד וְהָיָ֖ה לְאַרְבָּעָ֥ה רָאשִֽׁים. יפרד בגמטריא ברסלב. ראשים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: ונהר יצא מעדן להשקות את הגן ומשם יפרד, ושל: ימצא מעדן להשקות את הגן ומשם יפרד והיה, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: את הגן ומשם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

ב:יא-ב שם האחד פישון... ושם הנהר השני גיחון. אם כותבים השמות האלו חסר: פשן גחן, הם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (וע' בריש ספר ברית מנוחה שהשמות הקדושים התלוים בהם הם דייקא עשרה אותיות).

ב:יא שֵׁ֥ם הָֽאֶחָ֖ד פִּישׁ֑וֹן הוּא הַסֹּבֵ֗ב אֵ֚ת כָּל-אֶ֣רֶץ הַֽחֲוִילָ֔ה אֲשֶׁר-שָׁ֖ם הַזָּהָֽב.

שם האחד, עם התיבות, בגמטריא רבי נחמן. הוא הסבב את, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב. את כל ארץ, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. שם הזהב ע"ה בגמטריא רבי נחמן. האחד פישון הוא, עם הי"ב אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: שם האחד פישון הוא הסבב את כל, בגמטריא רבינו נחמן.

הסופי תיבות של: שם האחד פישון הוא הסבב את כל ארץ החוילה אשר, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.

ב:יב וזהב הארץ ההוא טוב שם הבדלח ואבן השהם. הבדלח ואבן, בגמטריא נ נח. השהם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי תיבות של: ההוא טוב שם הבדלח ואבן, ושל: טוב שם הבדלח ואבן השהם, בגמטריא רבי נ נח.

ב:יג וְשֵׁם-הַנָּהָ֥ר הַשֵּׁנִ֖י גִּיח֑וֹן הוּא הַסּוֹבֵ֔ב אֵ֖ת כָּל-אֶ֥רֶץ כּֽוּשׁ. את כל ארץ, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את כל ארץ כוש, עם הד' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. ושם הנהר השני, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הוא הסובב את, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב.

הסופי תיבות של: הסובב את כל ארץ כוש, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: הנהר השני גיחון הוא הסובב את כל ע"ה בגמטריא רבי נחמן מברסלב.

ב:יד וְשֵׁ֨ם הַנָּהָ֤ר הַשְּׁלִישִׁי֙ חִדֶּ֔קֶל ה֥וּא הַֽהֹלֵ֖ךְ קִדְמַ֣ת אַשּׁ֑וּר וְהַנָּהָ֥ר הָֽרְבִיעִ֖י ה֥וּא פְרָֽת. הוא פרת, עם התיבות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. ושם הנהר השלישי חדקל הוא ההלך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים. חדקל הוא ההלך קדמת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: קדמת אשור והנהר ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חדקל הוא ההלך קדמת אשור והנהר הרביעי הוא פרת ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

חסופי תיבות של: הוא ההלך קדמת אשור והנהר, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: קדמת אשור והנהר הרביעי הוא, ושל: אשור והנהר הרביעי הוא פרת, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ב:טו וַיִּקַּ֛ח י-וָ֥ה אֱלֹקִ֖ים אֶת-הָֽאָדָ֑ם וַיַּנִּחֵ֣הוּ בְגַן-עֵ֔דֶן לְעָבְדָ֖הּ וּלְשָׁמְרָֽהּ. לעבדה בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות (וכמנין השנים מפטירת רבינו עד שסבא קיבל את הפתק). ולשמרה בגמטריא פתקא. וינחהו בגן, עם הט' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. וינחהו בגן עדן לעבדה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. וינחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה, עם הכ"ב אותיות וה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

הראשי תיבות של: וינחהו בגן עדן לעבדה, ושל: בגן עדן לעבדה ולשמרה, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ה' אלקים את האדם וינחהו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בגן עדן לעבדה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את האדם וינחהו בגן עדן לעבדה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וינחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: ויקח י', עם האותיות, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: אלקים את האדם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:טז וַיְצַו֙ י-וָ֣ה אֱלֹקִ֔ים עַל-הָֽאָדָ֖ם לֵאמֹ֑ר מִכֹּ֥ל עֵץ-הַגָּ֖ן אָכֹ֥ל תֹּאכֵֽל. הגן אכל בגמטריא נ נח ע"ה. האדם לאמר בגמטריא רבי נ נח ע"ה. לאמר מכל בגמטריא רבי נחמן ע"ה. מכל עץ הגן אכל ע"ה בגמטריא רבי נחמן. מכל עץ הגן אכל תאכל ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: על האדם לאמר, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: האדם לאמר מכל עץ הגן אכל תאכל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: לאמר מכל עץ, בגמטריא רבי נ נח. הסופי תיבות של: האדם לאמר מכל עץ בגמטריא רבי נחמן.

ב:יז וּמֵעֵ֗ץ הַדַּ֨עַת֙ טוֹב וָרָ֔ע לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ כִּ֗י בְּי֛וֹם אֲכָלְךָ֥ מִמֶּ֖נּוּ מ֥וֹת תָּמֽוּת. ומעץ הדעת, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הדעת טוב ע"ה בגמטריא רבי נחמן מאומן. טוב ורע ע"ה בגמטריא ברסלב. לא תאכל, עם הו' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כי ביום אכלך ממנו, בגמטריא ברסלב ע"ה.

הראשי תיבות של: הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לא תאכל ממנו כי ביום בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ממנו כי ביום אכלך ממנו, ושל: כי ביום אכלך ממנו מות, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ומעץ הדעת טוב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ורע לא תאכל ממנו, ושל: לא תאכל ממנו כי ביום אכלך, ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ב:יח וַיֹּ֨אמֶר֙ י-הֹוָ֣ה אֱלֹקִ֔ים לֹא-ט֛וֹב הֱי֥וֹת הָֽאָדָ֖ם לְבַדּ֑וֹ אֶֽעֱשֶׂה-לּ֥וֹ עֵ֖זֶר כְּנֶגְדּֽוֹ. אעשה בגמטריא רבי נ נח. אעשה לו עזר כנגדו, עם הי"ד אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. האדם לבדו אעשה לו עזר, עם הה' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. טוב היו האדם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: היות האדם לבדו אעשה לו עזר, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: לבדו אעשה לו עזר, ושל: אעשה לו עזר כנגדו, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

ב:יט וַיִּ֩צֶר֩ יְ- הֹוָ֨ה אֱלֹקִ֜ים מִן-הָֽאֲדָמָ֗ה כָּל-חַיַּ֤ת הַשָּׂדֶה֙ וְאֵת֙ כָּל-עוֹף הַשָּׁמַ֔יִם וַיָּבֵא֙ אֶל-הָ֣אָדָ֔ם לִרְא֖וֹת מַה-יִּקְרָא-ל֑וֹ וְכֹל֩ אֲשֶׁ֨ר יִקְרָא-ל֧וֹ הָֽאָדָ֛ם נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה ה֥וּא שְׁמֽוֹ. מן האדמה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. האדמה כל, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. כל חית השדה, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. עוף השמים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. לראות מה יקרא לו וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה, עם הי"ב תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הה' כוללים. נפש חיה הוא שמו, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. לו האדם נפש חיה הוא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אשר יקרא, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה.

הראשי תיבות של: חית השדה ואת כל עוף בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ואת כל עוף השמים ויבא אל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: יקרא לו האדם נפש חיה הוא, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה הוא שמו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

הסופי תיבות של: ויצר ה' אלקים מן, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ואת כל עוף השמים ויבא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: ויבא אל האדם לראות מה יקרא לו, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר יקרא לו האדם נפש חיה הוא, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (או בלי – הוא).

ב:כ וַיִּקְרָ֨א הָֽאָדָ֜ם שֵׁמ֗וֹת לְכָל-הַבְּהֵמָה֙ וּלְע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וּלְכֹ֖ל חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֑ה וּלְאָדָ֕ם לֹֽא-מָצָ֥א עֵ֖זֶר כְּנֶגְדּֽוֹ. שמות, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מצא עזר כנגדו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ויקרא האדם שמות לכל הבהמה ולעוף השמים ולכל חית השדה, בגמטריא רבינו נ נח.

ב:כא וַיַּפֵּל֩ יְ-הוָ֨ה אֱלֹק֧ים | תַּרְדֵּמָ֛ה עַל-הָֽאָדָ֖ם וַיִּישָׁ֑ן וַיִּקַּ֗ח אַחַת֙ מִצַּלְעֹתָ֔יו וַיִּסְגֹּ֥ר בָּשָׂ֖ר תַּחְתֶּֽנָּה. תרדמה על, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ויישן בגמטריא רבינו נ נח. האדם ויישן ויקח, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויסגר, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ויפל י' אלקים תרדמה על האדם, ושל: י' אלקים תרדמה על האדם ויישן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: האדם ויישן ויקח אחת מצלעתיו ויסגר בשר תחתנה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: האדם ויישן ויקח אחת, בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת מצעתיו ויסגר ב שר תחתנה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ב:כב ויבן י' אלקים את הצלע אשר לקח מן האדם לאשה ויבאה אל האדם. האדם לאשה ויבאה אל האדם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:כג ויאמר האדם זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי לזאת יקרא אשה כי מאיש לקחה זאת. מבשרי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:כד עַל-כֵּן֙ יַֽעֲזָב-אִ֔ישׁ אֶת-אָבִ֖יו וְאֶת-אִמּ֑וֹ וְדָבַ֣ק בְּאִשְׁתּ֔וֹ וְהָי֖וּ לְבָשָׂ֥ר אֶחָֽד. יעזב איש, עם התיבות, במגטריא ברסלב נ נח. לבשר אחד, עם הז' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. באשתו ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. ודבק באשתו, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: על כן יעזב איש את אביו ואת, בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: יעזב איש את ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כן יעזב איש את אביו ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את אביו ואת אמו, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אמו ודבק, ושל: ודבק באשתו, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: באשתו והיו לבשר אחד, בגמטריא נ נח נ נח.

ב:כה וַיִּֽהְי֤וּ שְׁנֵיהֶם֙ עֲרוּמִּ֔ים הָֽאָדָ֖ם וְאִשְׁתּ֑וֹ וְלֹ֖א יִתְבּשָֽׁשׁוּ. שניהם ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. ערומים האדם בגמטריא רבינו נחמן. ואשתו ולא, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ויהיו שניהם ערומים, בגמטריא רבינו נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ברסלב נ נח ע"ה.

ג:א וְהַנָּחָשׁ֙ הָיָ֣ה עָר֔וּם מִכֹּל֙ חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֖ה יְ-הֹוָ֣ה אֱלֹקִ֑֔ים וַיֹּ֨אמֶר֙ אֶל-הָ֣אִשָּׁ֔ה אַ֚ף כִּֽי-אָמַ֣ר אֱלֹקִ֔ים לֹ֣א תֹֽאכְל֔וּ מִכֹּ֖ל עֵ֥ץ הַגָּֽן. והנחש היה ערום מכל חית השדה אשר עשה י', עם הל"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הה' פעמים והכולל. עשה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. עשה י' ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. עשה י' אלקים, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' אלקים ויאמר אל האשה בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. לא תאכלו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ערום מכל בגמטריא רבנו נחמן. ערום מכל חית , עם הי"ד אותיות וד' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. השדה אשר, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. ויאמר אל האשה בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. ויאמר אל האשה אף כי, בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי תיבות של: חית השדה אשר עשה י' אלקים ויאמר אל האשה אף, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כי אמר אלקים לא תאכלו מכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: אלקים לא תאכלו מכל עץ הגן, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: והנחש היה ערום מכל ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. הסופי תיבות של: והנחש היה ערום מכל חית השדה, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: השדה אשר עשה ה' אלקים ויאמר אל האשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: האשה אף כי אמר בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: אלקים לא תאכלו מכל עץ הגן, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: אמר אלקים לא תאכלו מכל עץ הגן בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

ג:ב ותאמר האשה אל הנחש מפרי עץ הגן נאכל. מפרי עץ ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: האשה אל הנחש מפרי עץ הגן, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:ג וּמִפְּרִ֣י הָעֵץ֘ אֲשֶׁ֣ר בְּתוֹךְ-הַגָּן֒ אָמַ֣ר אֱלֹקִ֗ים לֹ֤א תֹֽאכְלוּ֙ מִמֶּ֔נּוּ וְלֹ֥א תִגְּע֖וּ בּ֑וֹ פֶּ֖ן-תְּמֻתֽוּן. הגן אמר אלקים לא, בגמטריא רבינו נחמן. לא תאכלו, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: העץ אשר בתוך הגן אמר אלקים לא תאכלו ממנו ולא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תגעו בו, בגמטריא ברסלב נ נח. הראשי תיבות של: ולא תגעו בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ולא תגעו בו פן, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: העץ אשר בתוך הגן, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: ומפרי העץ אשר בתוך הגן אמר אלקים לא תאכלו ממנו ולא תגעו בגמטריא נון נון חית.

ג:ד וַיֹּ֥אמֶר הַנָּחָ֖שׁ אֶל-הָֽאִשָּׁ֑ה לֹא-מ֖וֹת תְּמֻתֽוּן. ויאמר הנחש, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. ויאמר הנחש אל האשה, עם הט"ו אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אל האשה לא, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח.

הסופי תיבות של: הנחש אל האשה לא מות תמתון, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אל האשה לא מות תמתון, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:ה והייתם כאלהים ידעי טוב ורע, 'והייתם כ' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כי הצדיק הוא צמוד לאלהים, והוא הגשר. בענין ידעי טוב ורע עמש"כ בלקמ"ת תורה כט.

ג:ו ותרא האשה כי טוב העץ למאכל וכי תאוה הוא לעינים ונחמד העץ להשכיל ותקח מפריו ותאכל ותתן גם לאישה עמה ויאכל. ונחמד, בגמטריא נ נח.

ג:ז וַתִּפָּקַ֨חְנָה֙ עֵינֵ֣י שְׁנֵיהֶ֔ם וַיֵּ֣דְע֔וּ כִּ֥י עֵֽירֻמִּ֖ם הֵ֑ם וַֽיִּתְפְּרוּ֙ עֲלֵ֣ה תְאֵנָ֔ה וַיַּֽעֲשׂ֥וּ לָהֶ֖ם חֲגֹרֹֽת. שניהם ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. עירמם בגמטריא רבי נחמן. עירמם הם ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. ויתפרו ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. עלה, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח. תאנה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: וידעו כי עירמם הם ויתפרו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הם ויתפרו עלה תאנה ויעשו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ותפקחנה עיני שניהם, ושל: עיני שניהם וידעו, בגמטריא רבינו נ נח. הראשי תיבות של: ותפקחנה עיני שניהם וידעו כי עירמם הם ויתפרו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: כי עירמם הם ויתפרו עלה תאנה ויעשו להם חגרת, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: וידעו כי עירמם הם ויתפרו עלה ע"ה בגמטריא נ נח.

ג:ח וַֽיִּשְׁמְע֞וּ אֶת-ק֨וֹל יְ-הֹוָ֧ה אֱלֹקִ֛ים מִתְהַלֵּ֥ךְ בַּגָּ֖ן לְר֣וּחַ הַיּ֑וֹם וַיִּתְחַבֵּ֨א הָֽאָדָ֜ם וְאִשְׁתּ֗וֹ מִפְּנֵי֙ יְ-הֹוָ֣ה אֱלֹקִ֔ים בְּת֖וֹךְ עֵ֥ץ הַגָּֽן. מתהלך בגן, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. קול י' אלקים מתהלך, עם הי"ז אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: וישמעו את קול ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: בגן לרוח היום ויתחבא האדם ואשתו מפני י' אלקים בתוך ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: וישמעו את קול ה' אלקים מתהלך בגן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: מפני ה' אלקים בתוך עץ הגן ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: ויתחבא האדם ואשתו מפני ה' אלקים, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

ג:ט וַיִּקְרָ֛א יְ-הֹוָ֥ה אֱלֹקִ֖ים אֶל-הָֽאָדָ֑ם וַיֹּ֥אמֶר ל֖וֹ אַיֶּֽכָּה. י' אלקים אל האדם ויאמר לו, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ה' אלקים אל האדם ויאמר לו, ושל: אלקים אל האדם ויאמר לו איכה, בגמטריא רבי נ נח ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקרא י' אלקים, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא רב נ נח ע"ה.

ג:י וַיֹּ֕אמֶר אֶת-קֹֽלְךָ֥ שָׁמַ֖עְתִּי בַּגָּ֑ן וָֽאִירָ֛א כִּֽי-עֵירֹ֥ם אָנֹ֖כִי וָאֵֽחָבֵֽא. את קלך ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. שמעתי ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. עירם בגמטריא רבי נ נח. אנכי ואחבא, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: ויאמר את קלך ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קלך שמעתי בגן בגמטריא ברסלב נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר את קלך שמעתי בגן ואירא ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

הסופי תיבות של: ויאמר את קלך שמעתי בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הט' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ג:יא וַיֹּאמֶר מִי הִגִּיד לְךָ כִּי עֵירֹם אָתָּה הֲמִן הָעֵץ אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לְבִלְתִּי אֲכָל מִמֶּנּוּ אָכָלְתָּ: "לבלתי" בגמטריא יז בתמוז - אז ביז בתמוז אכל ממנו! ואז נפל פלאות אין מנחם! ויש פה הרבה להתבונן ולהרחיב ואכמ"ל. נ נח נחמ נחמן מאומן!

ג:יד ויאמר י' אלקים אל הנחש כי עשית זאת ארור אתה מכל הבהמה ומכל חית השדה על גחנך תלך ועפר תאכל כל ימי חייך. ימי חייך, בגמטריא נ נח.

ג:טז אל האשה אמר הרבה ארבה עצבונך והרנך בעצב תלדי בנים ואל אישך תשוקתך והוא ימשל בך. האשה אמר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:יז ולאדם אמר כי שמעת לקול אשתך ותאכל מן העץ אשר צויתיך לאמר לא תאכל ממנו ארורה האדמה בעבורך בעצבון תאכלנה כל ימי חייך. ימי חייך, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

ד:ב ויהי הבל רעה צאן וקין היה עבד אדמה.

הראשי תיבות של: הבל רעה צאן, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי תיבות של: הבל רעה צאן וקין היה עבד בגמטריא רבינו נ נח.

הסופי תיבות של: רעה צאן וקין, ושל: צאן וקין היה, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: צאן וקין היה עבד בגמטריא נ נח ע"ה.

צאן וקין היה עבד בגמטריא ברסלב נ נח ע"ה.

הבל בגמטריא חי חי והכולל, כי יש בחינות חי שהם טמאים ויש הטהורים, והבל השתדל לכלול כל החי בצאן ולתקנם.

וקין בגמטריא צמח חי, שקין עוד השתדל להעלות את הצומח. וכאשר הוא לא הצליח, ויחר לקין מאד (פסוק ה) - על החי שאפילו זה לא הצליח, ויפלו פניו - על הצומח. והשם יתברך אמר לו (פסוק ז) הלוא אם תיטיב שאת - שא"ת - אבן, ש' בא"ת ב"ש - ב', ת' באותיות הלשון דטלנ"ת מתחלף לנ', הרי שא"ת - אבן, שאם תיטיב אפילו דומם תוכל לתקן, וכן הסופי תיבות של - ואם לא תיטיב לפתח חטאת רבץ, ם- מדבר, ח- חי, ץ- צומח, אב"ת, הת' מתחלף לנ' כנ"ל, הוה אבן, שלא יוכל לתקן כלום.

ואליך תשוקתו - אותיות היסוד ת"י בסוד הת' עלמין דכיסופין של צדיקים (והאור הזה הוא י' ואז מחזיר האורות האלה לת' - אדיר במרום עמוד קיח), ובסוד בזאת. שהיא השכינה שכל תאוותן של צדיקיא אליה. ועם הכולל בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא.

ואתה תמשל בו, אותיות היסוד שבת, ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:ג ויהי מקץ ימים ויבא קין מפרי האדמה מנחה לי'. קין מפרי ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:ו אחר שקין היה לו ירידה ונפלו פניו, כתוב ויאמר אלקים אל קין למה חרה וכו', והנה ין של קין הם שישים כמו ל"ל, אז יוצא ש"אל ק-ין-לל-- למה" זה ראשי תיבות מאד היה קשה לי לרדת אליך (חסר כאן תלמידי היקר, כמובן...) להגיד לך!

ד:יא ועתה ארור אתה מן האדמה אשר פצתה את פיה לקחת את דמי אחיך מידך. ארור בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אתה בגמטריא רבנו נחמן, ובא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מן האדמה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. את דמי ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. את פי(ה) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: לקחת את דמי ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

פצתה בחי' פצפצי"ה, והאדמה נתקנה בבליעת קרח ועדתו. פצתה ע"ה בגמטריא פה נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יח ויולד לחנוך את עירד ועירד ילד את מחויל ומחייאל ילד את מתושאל ומתושאל ילד את למך. את למך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:כב ואחות תובל קין נעמה. פרש"י היא אשתו של נח. נמצא שאף על פי שכל העולם מיוחס לשת (כמו שכ' בנבואת בלעם (בלק כד:יז) כל בני שת, וברש"י שם), הם גם כן מיוחסים לקין, כי כולם בני נח ונעמה, ונעמה מגזע קין. אכן זאת נוכל להגיד שכל העולם מיוחסים ללמך, אלא דשני למך היו, כי נח בן למך מגזע שת, ונעמה בו של למך מגזע קין. והנה למך אבי נח חי שבע ושבעים שנה ושבע מאות שנה – 777 (נח ה:לא), ואצל למך אבי נעמה כתוב (ד:כד) כי שבעתים יקם קים ולמך שבעים ושבעה – 77. ועיין שם מש"כ ששבע כפול שבע בגמטריא 49, כפול עשר עם הכולל בגמטריא 491 – נ נח נחמ נחמן מאומן.

גם נעמה, בחי' נחמן, כי ע מתחלפת בח' באותיות הגרון אחע"ה, וה' מתחלפת בן' כאשר כופלים אותו בי' ספירות.

והנה בתהלים (לד) כתוב רבות רעות צדיק ומכלם יצילנו ה'. כלם, זה אותיות למך - שכל העולם ניצל דרך למך כנ"ל. והר"ת של רבות רעות צדיק - רר"צ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

ד:כד כי שבעתים יקם קין ולמך שבעים ושבעה. פרש"י ז"ל לא הרג למך כלום, ונשיו פורשות ממנו משקיימו פריה ורביה, לפי שנגזרה גזרה לכלות זרעו של קין לאחר שבעה דורות, אמרו מה אנו יולדות לבהלה, למחר המבול בא ושוטף את הכל, והוא אומר להן וכי איש הרגתי לפצעי, וכי אני הרתי א הבל, שהיה איש בקומה וילד בשנים, שיהא זרעי כלה באותו עון, ומה קין שהרג נתלה לו שבעה דורות, אני שלא הרגתי לא כל שכן שיתלו לי שביעיות הרבה.וזהו קל וחומר של שטות, אם כן אין הקדוש ברוך הוא גובה את חובו ומקיים את דברו, עכ"ל. הרי שלא מלבד שרש"י תפס שהענין מובן, אלא קורא להטענה נגדו שטות. וצריך עיון מדברי רבינו בשיחות הר"ן אות סד ע"ש.

פרק ה' עשרה דורות מאדה"ר לנח, אצל כל אחד כתוב מאות (אצל אדם ונח כתוב מאת) שנה ויולד בנים ובנות (ואצל אדם ונח בפרטיות). הת' של מאות עם שנה, מאו – תשנ"ה – זה השנה שסבא ישראל נפטר. וסבא פעם התבטא (כאשר הוא סיפר על עזיבתו את ירושלים לחזור לטבריא ועי"ז ילדיו הפסידו החינוך כראוי) שעכשיו יש לו ילדים אחרים, וזה ויולד בנים ובנות.

ד:כה וידע אדם עוד את אשתו ותלד בן ותקרא את שמו שת כי שת לי אלקים זרע אחר תחת הבל כי הרגו קין. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ד:כו ולשת גם הוא ילד בן ויקרא את שמו אנוש אז הוחל לקרא בשם י'. הוא ילד בן, בגמטריא נ נח.

ה:א זה ספר תולדת אדם. זה ספר, עם התיבות (ועיין תקונים חדשים של הרמח"ל, תקון ע', עמ' תצה, זה ספר ברזא דצדיק וצדק), בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

ה:ח ויהיו כל ימי שת שתים עשרה. ס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, וכן, עשרה שנה ותשע מאות שנה הסופי תיבות עם האותיות והכולל.

ה:יג ויחי קינן אחרי הולידו את מהללאל ארבעים שנה ושמנה מאות שנה ויולד בנים ובנות. קינן אחרי הולידו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:כב ויתהלך חנוך את האלקים אחרי הולידו את מתושלח שלש מאות שנה ויולד בנים ובנות. את האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ה:כג ויהי כל ימי חנוך חמש וששים שנה ושלש מאות שנה. ימי חנוך חמש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ה:כד ויתהלך חנוך את האלקים ואיננו כי לקח אתו אלקים. את האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל.

ויתהלך חנוך בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן עם ג' כוללים.

את האלקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ה:כו ויחי מתושלח אחרי הולידו את למך שתים ושמונים שנה ושבע מאות שנה ויולד בנים ובנות. את למך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הולידו את למך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:כח ויחי למך שתים ושמנים שנה ומאת שנה ויולד בן. ויולד בן, בגמטריא נ נח.

ה:כט זה ינחמנו ממעשנו, אותיות יסוד (אלו שלפני הס"ת) ע"ה נ נח. 'ממעשנו' בגמטריא אבגית"ץ, שהוא ממש ענין נ נח כמבואר כ"פ אצלינו בס"ד. ופה כתוב בתורה הקדושה נחמן כמו שכתבנו בפרק על נ נח נחמ נחמן מאומן שכל התיבות נמצאים בתורה. וע' מש"כ בלקוטי מוהר"ן תנינא תורה ב'.

ספר חזיונות למוהרח"ו ז"ל ח"ג אות יד. 'ולפי שהוא המשיח בדור המבול ובדור האחרון לכן נא' 'זה ינחמנו ממעשינו - בדור המבול. ומעצבון ידינו - בדור האחרון. גם לרמוז לזה יש שני מיני טעמים במלת זה, תרי טעמ"י ותלש"א, לרמוז כי נח זה ינחמנו בשני גאולות. גם לזה נכפל שמו נח נח, ע"כ (ועמש"כ ריש פרק ה', וריש פרשת נח).

ה:לב ויולד נח את שם את חם ואת יפת. יפת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עמש"כ ריש פרשת נח ו:י.

ו:ב ויראו בני האלהים את בנות האדם כי טבת הנה ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו. האדם כי טבת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נשים מכל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בני האלהים את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:ד הנפלים היו בארץ בימי ההם וגם אחרי כן אשר יבאו בני האלהים אל בנות האדם וילדו להם המה הגברים אשר מעולם אנשי השם. האדם וילדו להם המה הגברים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בימים ההם וגם אחרי כן ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

פרשת נח

ו:ט אלה תולדת נח נח איש צדיק תמים היה בדרתיו את האלקים התהלך נח.

איש צדיק תמים, ראשי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

תמים היה בדרתיו את האלקים, סופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

תמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

את האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אלה תולדות נח נח, החיד"א גילה שזה מרמז על שני גלגולים של נח, ביוסף ובמשה. ושמעתי מיהודה ליב בן צביה, ש"יוסף משה" בגמטריא רא"ש בחי' הצדיקים שהם ראש בני ישראל, בחי' "נחמן (בן) שמחה" ו"שמעון (בר) יוחאי" שהם בגמטריא רא"ש. [וידוע ששנות ימי האבות, 175, 180, 147 בגמטריא 502 – רא"ש עם הכולל].

ו:י וַיּ֥וֹלֶד נֹ֖חַ שְׁלֹשָׁ֣ה בָנִ֑ים אֶת-שֵׁ֖ם אֶת-חָ֥ם וְאֶת-יָֽפֶת: שם, סתם שם, זה שם ה' או שם הצדיק שמשותף בשם ה', יפת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, שזה ממש שלמות של השם בשיר פשוט כפול משולש מרובע, והחסרון הוא רק בשם של חם, כי חם הוא הפנימיות של נ'חמ'ן, ובאמת נח, כבר היה לו נ', אז הבעיא הוא שהשאיר את הפנימיות בלי חיסוך של הן', ונ' הזה זה השער והפתח להפנימיות כמבואר היטב בתורה א' של לקוטי מוהר"ן והוא המלחמה עם היצר הרע, וגם חם חסר את הל' - הלימוד בכח הבואר שם של "לחם" המלחמה עם היצר הרע. אז חם נתחמם באש של היצר הרע תחת להתחמם באש של השכל (ע' תורה כא). ולכן על אף שנח מצא חן בעיני ה', ובנה את התיבה, לא הוכיח את בני דורו, וזה נתקן רק על ידי משה רבינו - ואם אין מחני נא - ורבינו הקדוש נ נח נחמ נחמן מאומן!

הראשי תיבות של: נח שלה שבים את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: וילד נח שלשה בנים את בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. ויולד נח בגמטריא נ נח.

ו:יא ותשחת הארץ לפני האלקים ותמלא הארץ חמס. חמס בגמטריא נ נח, זה לעומת זה. הסופי תיבות של: ותשחת הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הארץ לפני האלקים ותמלא הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:יב וירא אלקים את הארץ והנה נשחתה כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ. כל בשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אלקים את הארץ והנה נשחתה כי השחית כל, וכן של: הארץ והנה נשחתה כי השחית כל בשר, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי השחית כל בשר את דרכו על בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. וירא אלקים את הארץ והנה, עם הה' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:יג ויאמר אלקים לנח קץ כל בשר בא לפני כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ. כל בשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. חמס בגמטריא נ נח כנ"ל. כי מלאה, עם התיבות, בגמטריא נ נח. מלאה הארץ חמס, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, וזה מה שסבא אמר שצריכים למלאות העולם עם ספרי רבינו, זה לעומת זה. הראשי וסופי תיבות של: חמס מפרניהם בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: בשר בא לפני כי מלאה הארץ חמס ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קץ כל בשר בא לפני כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אלקים לנח קץ כל בשר בא לפני כי בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לנח קץ כל בשר, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:יד עשה לך תבת עצי גפר קנים תעשה את התבה וכפרת אתה מבית ומחוץ בכפר. "מבית ומחוץ" בגמטריא צום יז בתמז (ומעניין שבכמה מקומות כתוב על רבינו הקדוש שהיה מלא יסורין מבית ומחוץ, עיין חיי מוהר"ן כח, קטו, שבחי הר"ן כד), גם "מבית ומחוץ" עם התיבות בגמטריא סבא ישראל. התבה וכפרת, תוך התרפ"ב, אי נמי, ופרת עם הכולל בגמטריא התרפ"ב נשאר אותיות "הכתב" - הפתק.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של "אתה מבית ומחוץ בכפר" בגמטריא הנ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: קנים תעשה, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. עצי גפר, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. גפר קנים, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ברש"י ולמה הטריחו בבנין זה, כדי שיראוהו אנשי דור המבול עוסק בה מאה ועשרים שנה ושואלין אותו מה זאת לך ע"ש. מה זאת לך בגמטריא זה נ נח נחמ נחמן מאומן.

עשה לך תבת עצי גפר קנים תעשה את התבה וכפרת אתה מבית ומחוץ בכפר. הנה כל הצדיקים מפרשים שהתיבה משמעותה גם לתיבה דהיינו מילה. ורבינו יש לו כמה תורות פה ואכמ”ל. קנים זה בחי' נגינה כמבואר בלקוטי מוהר”ן תורה ג', כי לא מספיק סתם לדבר להשם יתברך, צריכים לשיר. ועל ידי זה יש כפרה (ע”ש בתורה ג, יבוא קלניא ויכפר וכו'), כפר פרש”י זפת, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (וכן התיבה של משה רבינו מבחוץ היתה טוח בזפת (והרמח"ל בפירוש על ושמת המצנפת, דרוש א', רזין גניזין עמ' ריז (מכון רמח"ל עמ' קכו) כותב ז"ל וזפת דא נהירו דאתגניז ביה, זפת באתווי אשתמודע, וע"ע בדיבור לאברים על העור)). וכן פרש”י ז”ל מפני חוזק המים זפתה מבית ומבחוץ, זפתה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע”ה. וזה ענין של בית, בחי' בתים של השיר, וגם מבחוץ תרונה.

והנה עשה לך תבת וכו' בר"ת עלתע ע"ה בגמטריא תקע"א השנה שרבינו נפטר - זה גפר, אותיות פגר, גויה של הנפטר, וכן הר"ת של עצי (גפר - פגר) קנים תעשה את התבה = התקע"א. וזה ההמשך של וכפרת אתה, כי מיתת צדיקים מכפרת.

אתה מבית ומחוץ בכפר, אותיות היסוד (שלפני הס"ת) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות, וכן הס"ת של מבית ומחוץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

תעשה את התבה - תעשהא, אי נמי עשהאתה - שנת התשע"ו.

ו:טו וזה אשר תעשה אתה שלש מאות אמה ארך התבה חמשים אמה רחבה ושלשים אמה קומתה. קומתה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתה שלש מאות אמה ארך התבה חמשים אמה רחבה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של אשר תעשה אתה שלש מאות אמה, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חמשים אמה רחבה ושלשים אמה קומתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: תעשה אתה שלש מאות אמה ארך, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שלש מאות אמה ארך, עם הד' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:טז צהר תעשה לתבה ואל אמה תכלנה מלמעלה ופתח התיבה בצדה תשים תחתים שנים ושלשים תעשה. תבה ואל אמה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: צהר תעשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לתבה ואל אמה תכלנה מלמעלה ופתח התבה בצדה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תכלנה מלמעלה ופתח התבה בצדה תשים תחתחים, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תכלנה מלמעלה ופתח התבה בצדה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תעשה לתבה ואל אמה, וכן של: לתבה ואל אמה תכלנה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואל אמה תכלנה מלמעלה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אמה תכלנה מלמעלה ופתח התבה, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תכלנה מלמעלה ופתח התבה בצדה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תחתים שנים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. צהר תעשה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אמה תכלנה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

והנה תיבת נח הציל רק כמה נפשות והבהמות, כי חסר היה קומה אחד של רבוע הדיבור (עיין תורה ב' בלקוטי מוהר"ן תנינא, כי יש דיבור של מלכות, קרובי מלכות, תשובה, וצדקה, ע"ש. ונח זכה עד לתשובה, אבל לא זכה לצדקה) ונראה שזה נשלם על ידי התיבה של משה רבינו שהיה רק קומה אחת (ואולי משום זה היה כבד פה נגד השלושה קומות של נח). וכן הגמטריא של משה קמה א' – נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:יז ואני הנני מביא את המבול מים על הארץ לשחת כל בשר אשר בו רוח חיים מתחת השמים כל אשר בארץ יגוע. את המבול, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: על הארץ לשחת, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. כל בשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואני הנני מביא את המבול מים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הארץ לשחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל בשר אשר בו רוח חיים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: רוח חיים מתחת השמים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: המבול מים על הארץ, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הנני מביא את המבול בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חיים מתחת, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מתחת המשים, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:יח והקמתי את בריתי אתך ובאת אל התבה אתה ובניך ואשתך ונשי בניך אתך. הסופי תיבות של: בריתי אתך ובאת אל התבה אתה ובניך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בריתי אתך ובאת אל התבה, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בריתי אתך ובאת אל התבה אתה, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:יט ומכל החי מכל בשר שנים מכל תביא אל התבה להחית אתך זכר ונקבה יהיו. שנים מכל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. (ה)חי מכל בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ומכל החי מכל בשר שנים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: בשר שנים מכל תביא אל התבה להחית אתך זכר בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: מכל תביא אל התבה להחית אתך זכר ונקבה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מכל תביא אל התבה להחית אתך, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בשר שנים מכל תביא אל התבה להחית אתך זכר ונקבה יהיו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: תביא אל התבה להחית אתך זכר ונקבה יהיו ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אל התבה להחית אתך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:כ מהעוף למינהו ומן הבהמה למינה מכל רמש האדמה למינהו שנים מכל יבאו אליך להחיות. למינהו, עם האותיות והכולל בגמטריא נחמן. שנים מכל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. להחיות, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: למינהו ומן הבהמה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: למינה מכל, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: רמש האדמה למינהו, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: האדמה למינהו שנים מכל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של יבאו אליך להחיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מכל יבאו אליך להחיות, עם הי' אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. מהעוף למינהו, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. מהעוף למינהו ומן הבהמה למינה מכל רמש האדמה למינהו שנים מכל יבאו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

ו:כא ואתה קח לך מכל מאכל אשר יאכל ואספת אליך והיה לך ולהם לאכלה. קח בגמטריא נ נח. לך מכל, עם האותיות והתיבות, בגמטריא נחמן. ואספת, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מכל מאכל אשר יאכל, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: ואספת אליך והיה לך ולהם לאכלה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לך מכל מאכל אשר יאכל ואספת אליך והיה, וכן של: מכל מאכל אשר יאכל ואספת אליך והיה לך, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואספת אליך והיה לך, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:כב ויעש נח ככל אשר צוה אתו אלקים כן עשה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: נח ככל אשר צוה אתו אלקים בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: נח ככל בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויעש נח ככל אשר צוה אתו אלקים ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:א ויאמר י' לנח בא אתה וכל ביתך אל התבה כי אתך ראיתי צדיק לפני בדור הזה. ויאמר י' לנח בא אתה, עם הה' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. וכל ביתך, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כי אתך, עם הה' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: אתך ראיתי צדיק, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: אל התבה כי אתך ראיתי צדיק לפני בדור הזה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אל התבה כי אתך ראיתי צדיק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:ב מכל הבהמה הטהורה תקח לך שבעה שבעה איש ואשתו ומן הבהמה אשר לא טהרה הוא שנים איש ואשתו. מכל הבהמה ע"ה בגמטריא נחמן. מן הבהמה ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מכל הבהמה הטהורה תקח לך שבעה, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שבעה איש ואשתו ומן, וכן של: איש ואשתךו ומן הבהמה, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: הבהמה אשר לא טהרה הוא שנים איש, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מכל הבהמה הטהורה תקח, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: איש ואשתו ומן הבהמה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר לא טהרה הוא שנים שנים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הבהמה הטהורה תקח לך, עם הח' אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לך שבעה שבעה איש ואשתו, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:ג גם מעוף השמים שבעה שבעה זכר ונקבה לחיות זרע על פני כל הארץ. על פני כל הארץ בגמטריא הפתקא. הראשי תיבות של: לחיות זרע על ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ונקבה לחיות זרע על פני כל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לחיות זרע על פני כל הארץ, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל הארץ, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן.

ז:ד כי לימים עוד שבעה אנכי ממטיר על הארץ ארבעים יום וארבעים לילה ומחית את כל היקום אשר עשיתי מעל פני האדמה. לילה ומחיתי, עם התיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: כי לימים עוד שבעה אנכי ממטיר על הארץ ארבעים יום וארבעים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: עוד שבעה אנכי ממטיר על הארץ, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לילה ומחיתי את כל היקום, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של:ארבעים יום וארבעים לילה ומחיתי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: ארבעים יום וארבעים לילה ומחיתי את כל היקום, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי לימים עוד שבעה אנכי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:ה ויעשה נח ככל אשר צוה י'. צוהו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של נח ככל בגמטריא נ נח. ככל אשר צוהו י', בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:ו ונח בן שש מאות שנה והמבול היה מים על הארץ. שנה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה (פצפצי"ה), כנ"ל. והמבול היה בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: בן שש מאות שנה והמבול, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שנה והמבול היה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:ז ויבא נח ובניו ואשתו ונשי בניו אתו אל התבה מפני מי המבול. הראשי תיבות של: ובניו ואשתו ונשי בניו אתו אל התבה מפני מי ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויבא נח ובניו ואשתו ונשי בניו אתו אל התבה מפני מי, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ונשי בניו אתו אל התבה מפני מי המבול ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ואשתו ונשי בניו אתו אל התבה מפני, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אתו אל התבה מפני מי, בגמטריא נחמן. כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הה' פעמים והכולל.

ז:ח מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה אשר איננה טהרה ומן העוף וכל אשר רמש על האדמה. טהרה ומן העוף, עם הי"א אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מן הבהמה ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: וכל אשר רמש על האדמה בגמטריא רפ"ב. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מן הבהמה הטהורה ומן הבהמה, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: הטהורה ומן הבהמה אשר, בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: וכל אשר רמש, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: אשר איננה טהרה, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:ט שנים שנים באו אל נח אל התבה זכר ונקבה כאשר צוה אלקים את נח. שנים שנים באו אל נח. בחי' פי שנים, פי שנים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בענין נ"ח (ועמש"כ בערך לשון הקודש – נ נח הוא ממש שלמות לשון הקודש).

הראשי תיבות של: שנים באו אל נח אל התבה זכר ונקבה כאשר צוה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אל נח אל התבה זכר ונקבה כאשר צוה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל התבה זכר ונקבה כאשר צוה אלקים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שנים באו אל נח אל התבה, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:י ויהי לשבעת הימים ומי המבול היו על הארץ. הסופי תיבות של: ויהי לשבעת הימים ומי המבול ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא תי"א כמנין הסימנים שיש בלקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ויהי לשבעת הימים, וכן של: לשבעת הימים ומי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:יא בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש השני בשבעה עשר יום לחדש ביום הזה נבקעו כל מעינות תהום רבה וארבת השמים נפתחו. הנה כבר כתבנו במקום אחר (עיין מש"כ בערך ספר אדיר במרום של הרמח"ל עמ' י-טו), שהמבול התחיל בח"י חשון, יום הילולא של סבא ישראל, והמ' ימים נפסקו ביום המילה שלו ע"ש. הסופי תיבות של 'תהום רבה וארבת השמים נפתחו' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של 'ארבת השמים' – ב"י, ראשי תיבות ישראל בר. 'נפתחו' בגמטריא בן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כי הוא תלמיד יקר בחי' בן (וכן חשון זה לפי ר' אליעזר, בחי' בן, ע' תורה ז' בלקמ"ת, ואילו ר' יהושע שאמר איר, הוא בחי' תלמיד סתם). וכן הראשי תיבות של 'וארבת השמים נפתחו' בגמטריא אני, שזה סוד של נ נח, כמבואר בפנים הספר. 'בחדש השני' עם התיבות והכולל, בגמטריא תרפ"ב, השנה שסבא קיבל את הפתק – בשבעה עשר יום לחדש – שהתחיל מביטול הצום בשבעה עשר בתמוז. 'יום לחדש ביום הזה' בגמטריא יז בתמוז ע"ה.

הראשי תיבות של: לחדש ביום הזה נבקעו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: נבקעו כל מעינו תהום ע"ה בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: כל מעינות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מאות שנה לחיי, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נח בחדש בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בחדש השני בשבעה עשר יום לחדש ביום הזה נבקעו כל מעינות תהום ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בשבעה עשר יום לחדש ביום הזה נבקעו כל, עם הח' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ביום הזה נבקעו כל מעינות, וכן של: הזה נבקעו כל מעינות תהום, בגמטריא נ נח ע"ה.

ז:יב ויהי הגשם על הארץ ארבעים יום וארבעים לילה. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הגשם על הארץ ארבעים, בגמטריא פתק. ויהי הגשם על, עם הי' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. גשם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הגשם על, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן.

ז:יג בעצם היום הזה בא נח ושם וחם ויפת בני נח ואשת נח ושלשת נשי בניו אתם אל התבה. הראשי תיבות של: בני נח ואשת נח, וכן של: נח ושלשת נשי בניו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ושם וחם ויפת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושלשת נשי בניו אתם אל התבה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בא נח ושם, נש"ב, ראשי תיבות נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: בא נח ושם וחם ויפת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נשי בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: נשי בניו אתם, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של בא נח ושם עה בגמטריא נ נח. היום הזה בא נח ושם, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הזה בא נח ושם וחם, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:טו ויבאו אל נח אל התבה שנים מכל הבשר אשר בו רוח חיים. שנים מכל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

ז:טז והבאים זכר ונקבה מכל בשר באו כאשר צוה אתו אלקים ויסגר י' בעדו. י' בעדו, בגמטריא נ נח.

ז:כא ויגוע כל בשר הרמש על הארץ בעוף ובבהמה ובחיה ובכל השרץ השרץ על הארץ וכל האד. כל בשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כד ויגברו המים על הארץ חמשים ומאת יום. הראשי וסופי תיבות של: המים על הארץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הארץ חמשים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ומאת יום, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: הארץ חמשים ומאת, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויגברו האמים על הארץ חמשים ומאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:א ויזכר אלקים את נח ואת כל החיה ואת כל הבהמה אשר אתו בתבה ויעבר אלקים רוח על הארץ וישכו המים. הראשי תיבות של: את נח ואת כל החיה ואת כל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הבהמה אשר אתו בתבה ויעבר אלקים רוח, וכן של: רוח על הארץ וישכו המים, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של ואת כל החיה ואת כל הבהמה אשר אתו, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: החיה ואת כל הבהמה אשר אתו בתבה ויעבר אלקים, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אתו בתבה ויעבר אלקים רוח על ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הארץ וישכו ע"ה בגמטריא נ נח.

ח:ז וישלח הערב ויצא יצוא ושוב עד יבשת המים מעל הארץ. הערב ויצא יצוא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:ט ולא מצאה היונה מנוח לכףרגלה ותשב אליו אל התבה כי מים על פני כל הארץ וישלח ידו ויקחה ויבא אתה אליו אל התבה. אליו אל התבה (פעמיים) ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:כב עד כל ימי הארץ זרע וקציר וקר וחם וקיץ וחרף ויום ולילה לא ישבתו. הסופי תיבות של: וקר וחם וקיץ וחרף ויום ולילה לא בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויום ולילה לא ישבתו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: זרע וקציר וקר, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וחם וקיץ, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וחרף ויום ולילה, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויום ולילה לא ישבתו, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: עד כל ימי, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן. עד כל ימי הארץ, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קר וחם בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

ט:ג כל רמש אשר הוא חי לכם יהיה לאכלה כירק עשב נתתי לכם את כל. לכם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חי לכם, בגמטריא נ נח.

ט:ו שפך דם האדם באדם שמו ישפך כי בצלם אלקים עשה את האדם. דמו ישפך כי ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:י ואת כל נפש החיה אשר אתכם בעוף בבהמה ובכל חית הארץ אתכם מכל יצאי התבה לכל חית הארץ. התבה לכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:יא והקמתי את בריתי אתכם ולא יכרת כל בשר עוד ממי הבול ולא יהיה עוד מבול לשחת הארץ. כל בשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:טו וזכרתי את בריתי אשר ביני וביניכם ובין כל נפש חיה בכל בשר ולא יהיה עוד המים למבול לשחת כל בשר. כל בשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. למבול, בגמטריא נ נח.

ט:יז ויאמר אלקים אל נח זאת אות הברית אשר הקמתי ביני ובין כל בשר אשר על הארץ. כל בשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:כג ויקח שם ויפת את השמלה וישימו על שכם שניהם וילכו אחרנית ויכסו את ערות אביהם ופניהם אחרנית וערות אביהם לא ראו. יש בפסוק הזה סודות של נ נח. כי שם ויפת, זה ענין של השם נ נח נחמ נחמן מאומן, כי יפת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וזה מש"כ (בראשית ה:לב, נח ו:יא) את שם את חם ואת יפת, כי 'את' זה המלכות כידוע בחי' אות נ', הרי חם מוקף עם 'את' – נ' לפניו ולאחריו, הרי נ'חמ'ן, דהינו את שם – שמו נחמן הוא נ נח נחמ נחמן מאומן. ובקבלה הענין והדרך הזה לכתוב נ נח נקרא אחוריים, כי תמיד חוזרים אחורה להתחיל מחדש, וזה מש"כ בפסוק שהלכו אחורנית. ומזה שלקחו את שמלה על שכמיהם, זכו לציצית, שרבי נתן מאריך להסביר איך שכל ענין של הציצית הוא השיר פשוט כפול משולש מרובע - נ נח נחמ נחמן מאומן!

ט:כד וייקץ נח מיינו וידע את אשר עשה לו בנו הקטן. וידע את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:כז יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם ויהי כנען עבד למו. יפת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. וישכן עם האותיות הוא בגמטריא באהלי שם עם התיבות והכולל, דהינו בגמטריא 391, שהוא הגמטריא של (נ) נח נחמ נחמן מאומ(ן) – דהינו נ נח וכו' חסר הנ' הראשון והנ' אחרון, שהיפ"ת, לשון הרחבה, שאותיות מרחיבים ברבוע – פשוט, כפול וכו', שוכן בתוך הנוני"ם האלו, שהם אהל השם של רבינו משותף בשם ה'.

י:ב בני יפת גמר ומגוג ומדי ויון ותבל ומשך ותירס. יפת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. בני יפת, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יג ומצרים ילד את לודים ואת ענמים ואת להבים ואת נפתחים. את לודים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:כא ולשם ילד גם הוא אבי כל בני עבר אחי יפת הגדול. יפת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

י:כב בני שם עילם ואשור וארפכשד ולוד וארם. שם עילם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בני שם עילם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:כו ויקטן ילד את אלמודד ואת שלף ואת חצרמות ואת ירח. אלמודד ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

י:כח ואת עובל ואת אבימאל ואת שבא. ואת אבימאל, וכן: אבימאל ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עובל, בגמטריא נ נח.

י:לב אלה משפחת בני נח לתולדתם בגויהם ומאלה נפרדו הגוים בארץ אחר המבול. בגויהם ומאלה נפרדו הגוים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:ט על קרא שמה בבל כי שם בלל י' שפת כל הארץ ומשם הפיצם י' על פני כל הארץ. הפיצם י' על פני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בבל כי שם בלל י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יא:יז ויחי עבר אחרי הולידו את פלג שלשים שנה וארבע מאות שנה ויולד בנים ובנות. עבר אחרי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עבר אחרי הולידו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כג ויחי שרוג אחרי הולידו את נחור מאתים שנה ויולד בנים ובנות. מאתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כו ויחי תרח שבעים שנה ויולד את אברם וכו'. כולם הולידו כבני שלושים (חוץ מנח כמו שפרשו חז"ל במקומו), ותרח כמעט בגיל כפליים, ואכן תרח לשון איחור והמתנה (רש"י בבא קמא דף פ, ובעוד מקומות). ולכן תרח הוליד את אברהם, כי אברהם הוא טהרה (וכמו שאיתא בזוהר הקדוש ריש פרשת וירא, "טהור דא אברהם דנפק מתרח" ע"ש), והבא לטהר אומרים לו המתן. וע"ע מש"כ על המשפט לולא רבינו רחת עלינו, רחת אותיות תרח ע"ש.

יא:לב וימת תרח בחרן, כתב רש"י ז"ל נו"ן הפוכה לומר לך עד אברהם חרון אף של מקום, ע"כ. ותרח הוא בן של נחור, ובנו נקרא על נחור כשם אביו, ובסתמא בחיי אביו. וגם הרן בחי' חרן. וענין של נחור, חרון, נח רו, ר"ו גימטריא נ נח נחמ. ובענין "נחמ" עיין עוד מש"כ במסכת שבת (קג.) ועל השם חנניה.

פרשת לך לך

יב:א ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך.

לך לך. עמש"כ בערך תפילה, בסוף פרק על ידי נ נח נחמ נחמן מאומן נתקבלים כל התפילות. [אגב מעניין שבג' פרשיות הראשונות של התורה מתחילים עם כפל הלשון: ברא"שית ברא, נח נח, לך לך]. וע' בלקוטי הלכות (גנבה ה:ז) ומש"כ בפרק מה פירוש אני נ נח נחמ נחמן מאומן (בפרקים על נ נח נחמ נחמן מאומן שלאחרי הפרקים על הפתק הקדוש).

במדרש הנעלם – זוהר של פרשת לך לך יש את הענין של סבא של הפתק עיין שם.

הסופי תיבות של: מארצך וממולדתך ומבית אביך אל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ומבית אביך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אל אברם לך לך מארצך וממולדתך, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מארצך וממולדתך ומבית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אברם לך לך, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מארצך וממולדתך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מבואר

יב:ב ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך והיה ברכה. שמך בגמטריא רבי נחמן. ואעשך לגוי גדול, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

יב:ג ואברכה מברכיך ומקללך אאר ונברכו בך כל משפחת האדמה. ואברכה מברכיך. בגמטריא בוכ"ו (וסוד זה השם פירשו בזוהר – ב'רכה ו'חסד כ'ח ו'משפט, ר"ל השכינה – ברכה, בראש הג' אבות, שהם סוד חסד כח משפט, בסוד חסד דין רחמים) נ נח נחמ נחמן מאומן.

ונברכו בך כל משפחת האדמה. משפחת עם האותיות בגמטריא: בשם נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ונברכו בך כל משפחת בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: כל משפחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ד וילך אברם כאשר דבר אליו י' וילך אתו לוט ואברם בן חמש שנים ושבעים שנה בצאתו מחרן. הסופי תיבות של: וילך אברם כאשר דבר אליו ה' וילך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בן חמש שנים ושבעים שנה בצאתו מחרן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. גם ב"צאת"ו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אתו לוט ואברם בן חמש שנים ושבעים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וילך אברם כאשר דבר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ושבעים שנה, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. חמש שנים ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ה ויקח אברם את שרי אשתו ואת לוט בן אחיו ואת כל רכושם אשר רכשו ואת הנפש אשר עשו בחרן ויצאו ללכת ארצה כנען ויבאו ארצה כנען. אחיו ואת כל, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ללכת ארצה כנען ויבאו ארצה כנען, בגמטריא נ נח נחמ נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל. הראשי תיבות של: ויקח אברם את שרי אשתו ואת לוט בן אחיו ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: אשתו ואת לוט בן אחיו אות כל רכושם אשר רכשו ואת הנפש אשר, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: עשו בחרן ויצא ללכת, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אברם את שרי אשתו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: בן אחיו ואת כל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויקח אברם את, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: כל רכושם אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ו ויעבר אברם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה והכנעני אז בארץ . הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תביות של: ויעבר אברם בארץ עד מקום שכם עד אלון, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מקום שכם עד אלו מורה והכנעני אז בארץ, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שכם בגמטריא רבי נחמן.

יב:ז וירא י' אל אברם ויאמר לזרעך אתן את הארץ הזאת ויבן שם מזבח לי' הנראה אליו. הזאת ויבן, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שם מזבח לי', עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ויאמר לזרעך אתן את הארץ הזאת ויבן שם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: את הארץ, וכן של: הארץ הזאת, וכן של: הזאת ויבן שם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויבן שם מזבח לי', עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויבן שם מזבח לה' הנראה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לזרעך אתן, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח.

יב:ח ויעתק משם ההרה מקדם לבית אל ויט אהלה בית אל מים והעי מקדם ויבן שם מזבח לי' ויקרא בשם י'. הראשי תיבות של: אל ויט אהלה בית אל מים והעי מקדם ויבן שם מזבח לי' ויקרא בשם י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויעתק משם ההרה (אותיות שבו ממליכים וכו' כמבואר בלקוטי מוהר"ן), עם הג' אותיות בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: אהלה בית אל מים והעי, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לבית אל ויט אהלה בית אל מים והעי מקדם ויבן, בגמטריא נחמן, ועם המשך אותיות היסוד של: שם מזבח לי', בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ההרה מקדם לבית אל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל ויט אהלה בית אל, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מזבח לי' ויקרא בשם י' ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: והעי מקדם וין שם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויבן שם מזבח לי' ויקרא, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ט ויסע אברם הלוך ונסוע הנגבה. ויסע אברם הלוך, עם הי"ב אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אברם הלוך ונסוע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הה' תיבות. הראשי וסופי תיבות של: ויסע אברם הלוך, וכן של: אברם הלוך ונסוע, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן.

יב:י ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה לגור שם כי כבד הרעב בארץ. רעב בארץ וירד, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. לגור שם ע"ה בגמטריא פתק. הראשי תיבות של: ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה לגור, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לגור שם כי, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: אברם מצרימה לגור שם בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה לגור שם כי כבד ע"ה בגמטרא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בארץ וירד, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח.

יב:יא ויהי כאשר הקריב לבוא מצרימה ויאמר אל שרי אשתו הנה ידעתי כי אשה יפת מראה את. ויהי כאשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. נא ידעתי, עם הז' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. יפת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מצרימה ויאמר אל שרי אשתו הנה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: ויהי כאשר הקריב לבוא מצרימה ויאמר אל שרי אשתו הנה נא ידעתי כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל שרי אשתו הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ויהי כאשר הקריב לבוא מצרימה ויאמר אל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אל שרי אשתו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: נא ידעתי כי אשה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: כי אשה יפת מראה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יפת מראה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

יב:יב והיה כי יראו אתך המצרים ואמרו אשתו זאת והרגו אתי ואתך יחיו. הסופי תיבות של: יראו אתך המצרים ואמרו אשתו זאת והרגו, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והיה כי יראו אתך המצרים ואמרו אשתו זאת, עם הח' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופי תיבות של: יראו אתך המצרים בגמטריא רפ"ב. הראשי וסופי תיבות של: ואמרו אשתו זאת והרגו אתי ואתך יחיו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:יג אמרי נא נחתי את למען ייטב לי בעבורך וחיתה נפשי בגללך. הסופי תיבות של: אחתי את למען ייטב לי בעבורך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אחתי את למען בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:יד ויהי כבוא אברם מצרימה ויראו המצרים את האשה כי יפה הוא מאד. יפה הוא ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כבוא אברם מצרימה ויראו המצרים את האשה כי יפה, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויהי כבוא אברם מצרימה ויראו המצרים, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אברם מצרימה ויראו המצרים את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את האשה כי ע"ה, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אברם מצרימה ויראו המצרים את האשה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: האשה כי יפה הוא בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המצרים את האשה כי, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כבוא אברם מצרימה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מצרימה ויראו המצרים, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

יב:טו ויראו אתה שרי פרעה ויהללו אתה אל פרעה ותקח האשה בית פרעה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ויראו אתה שרי פרעה ויהללו אתה אל פרעה ותקח, וכן של: שרי פרעה ויהללו אתה אל פרעה ותקח האשה בית, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה ותקח האשה בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בית פרעה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שרי פרעה ויהללו אתה אל פרעה ותקח האשה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:טז ולאברם היטיב בעבורה ויהי לו צאן ובקר וחמרים ועבדים ושפחת ואתנת וגמלים. בעבורה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: צאן ובקר וחמרים ועבדים בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: היטיב בעבורה ויהי לו צאן ובקר וחמרים ועבדים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו צאן ובקר וחמרים בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ועבדים ושפחת, וכן של: ואתנת וגמלים, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ויהי לו צאן ובקר וחמרים ועבדים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יז וינגע ה' את פרעה נגעים גדלים ואת ביתו על דבר שרי אשת אברם. אותיות היסוד של פרעה נגעים גדלים ואת ביתו, עייאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן הסופי תיבות הממתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן! וינגע י- בגמטריא נחמן ע"ה. וכן הראשי תיבות של וינגע י' את פרעה נגעים ע"ה בגמטריא נחמן. ע י-ה-ו-ה את פ בגמטריא התקע"א ע"ה שנה שנפטר רבינו. וינגע י' את פרעה, ראשי תיבות בגמטריא אומן. אותיות היסוד - גואע בגמטריא יסוד. ו"ה את פ - בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ה את פר ע"ה בגמטריא התרפ"ב. ת פרעה בגמטריא תשנ"ה שנת פטירת סבא ישראל. סופי תיבות ביתו על דבר שרי אשת אברם ע"ה בגמטריא התרפ"ב. הראשי תיבות של: וינגע י' את פרעה נגעים ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את פרעה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גדלים ואת ביתו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: נגעים גדלים ואת ביתו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יח ויקרא פרעה לאברם ויאמר מה זאת עשית לי למה לא הגדת לי כי אשתך הוא. פרעה בגמטריא פצפצי"ה כנ"ל. עשית, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. לא הגדת לי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מה זאת עשית לי ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: זאת עשית לי ע"ה בגמטריא נ נח [ותבין איך שהשאלה היא בחי' נחמן, והתירוץ בחי' נ נח]. הראשי וסופי תיבות של: עשית לי למה, עם ו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. למה לא, עם התיבות, בגמטריא נ נח. מה זאת, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקרא פרעה לאברם ויאמר מה זאת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לי למה לא הגדת, וכן של: למה לא הגדת לי, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: לא הגדת לי כי אשתך הוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה לאברם ויאמר בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

יב:יט למה אמרת אחתי הוא ואקח אתה לי לאשה ועתה הנה אשתך קח ולך. - לאש'ה ועתה ה'נה - הועתהה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הנה אשתך בגמטריא התשעו. קח – בגמטריא נ נח - ולך - נו!

הראשי תיבות של: אשתך קח ולך ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: למה אמרת אחתי הוא ואקח, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: למה אמרת אחתי הוא ואקח אתה, עם הי"ב אותיות והו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:כ ויצו עליו פרעה אנשים וישלחו אתו ואת אשתו ואת כל אשר לו. פרעה בגמטריא פצפצי"ה כנ"ל. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פרעה אנשים וישלחו אתו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אנשים וישלחו אתו ואת, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה אנשים וישלחו אתו ואת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:א ויעל אברם ממצרים הוא ואשתו וכל אשר לו ולוט עמו הנגבה. הוא ושאתו וכל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אשר לו ולוט עמו ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויעל אברם ממצרים הוא ואשתו וכל אשר לו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויעל אברם ממצרים הוא, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואשתו וכל אשר לו בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ולוט עמו הנגבה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

יג:ב ואברם כבד מאד במקנה בכסף ובזהב. ואברם מאד במקנה (בלי המילה: כבד), בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואברם כבד, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. כבד מאד במקנה בכסף ובזהב, עם הה' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. במקנה בכסף ע"ה בגמטריא רבי נחמן.

יג:ג וילך למסעיו מנגב ועד בית אל עד המקום אשר היה שם אהלה בתחלה בין בית אל ובין העי. עמש"כ על תורה סב מלקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות שכל כל הפסוק, תפ"ה, ועם ראש התיבה של המילה שלפניה – ובזהב, הרי תצ"א בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אהלה בתחלה בין בית אל, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המקום אשר היה שם בגמטריא נחמן מאומן.

בין העי ע"ה בגמטריא נחמן. וילך למסעיו מנגב ועד, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. ועד בית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אל עד, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. היה שם בגמטריא רבי נחמן. אהלה בתחלה בין, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: למסעיו מנגב ועד בית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בית אל עד המקום בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של בין בית אל, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:ד אל מקום המזבח אשר עשה שם בראשנה ויקרא שם אברם בשם י'. אל מקום המזבח אשר, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אל מקום המזבח אשר עשה שם בראשנה ויקרא שם אברם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הו' פעמים והכולל. אברם בשם בגמטריא הפתק. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

יג:ה וגם ללוט ההלך את אברם היה צאן ובקר ואהלים. הראשי תיבות של: אברם היה צאן ובקר ואהלים בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא רבי נחמן ע"ה. צאן ובקר, עם הז' אותיות, בגמטריא לקוטי מהור"ן.

יג:ו ולא נשא אתם הארץ לשבת יחדו כי היה רכושם רב ולא יכלו לשבת יחדו. הראשי תיבות של: יחדו כי היה רכושם רב ולא יכלו לשבת יחדו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתם הארץ בגמטריא אמר נ נח נחמ נחמן מאומן. הארץ לשבת סופי תיבות עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לשבת יחדו כי היה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי היה רכושם רב, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: היה רכושם רב ולא יכלו, עם הי' אותיות ה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:ז ויהי ריב בין רעי מקנה אברם ובין רעי מקנה לוט והכנעני והפרזי אז ישב בארץ. הראשי תיבות של: ויהי ריב בין רעי מקנה אברם ובין ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: רעי מקנה אברם ובין רעי מקנה לוט והכנעני והפרזי אז ישב, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ריב בין רעי מקנה אברם ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: והרפזי אז ישב בארץ בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויהי ריב בין רעי מקנה אברם ובין רעי מקנה לוט, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: רעי מקנה לוט והכנעני והפרזי אז ישב, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הרי שאותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויהי ריב בין רעי, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישב בארץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח.

יג:ח ויאמר אברם אל לוט אל נא תהי מריבה ביני ובינך ובין רעי ובין רעיך כי אנשים אחים אנחנו. מריבה ביני ובינך בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. כי אנשים אחים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אנחנו, אותיות הפנימיות: נ נח. הראשי תיבות של: אל נא תהי מריבה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מריבה ביני ובינך ובין רעי ובין רעיך כי אנשים, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אברם אל לוט אל, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר אברם אל לוט אל נא תהי מריבה ביני ובינך ובין ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. וכן אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר אברם אל לוט אל נא תהי מריבה ביני ויבנך ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: ויאמר אברם אל לוט אל נא תהי מריבה ביני בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: רעי ובין רעיך, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תהי מריבה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אל נא תהי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יג:ט הלא כל הארץ לפניך הפרד נא מעלי אם השמאל ואימנה ואם הימין ואשמאילה. הראשי וסופי תיבות של: כל הארץ, וכן של: הארץ לפניך, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: נא מעלי אם, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. הפרד נא מעלי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אם השמאל בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אם הימין ואשמאילה, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: נא מעלי אם השמאל ואימנה ואם, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כל הארץ לפניך הפרד, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של הארץ לפניך הפרד נא מעלי אם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואח"כ יש אותיות היסוד של: השמאל ואימנה ואם הימין, בגמטריא אני ע"ה.

יג:י וישא לוט את עיניו וירא את כל ככר הירדן כי כלה משקה לפני שחת י' את סדם ואת עמרה כגן י' כארץ מצרים באכה צער. סדם, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. כגן י' כארץ ע"ה בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן. צער בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: וישא לוט את עיני ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לוט את עיניו וירא את בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: את כל ככר הירדן כי כלה משקה לפני שחת בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: הרידן כי כלה משקה לפני שחת י' את סדם ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וישא לוט את עיניו וירא בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: הירדן כי כלה משקה לפני שחת ה', עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משקה לפני שחת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי כלה משקה לפני, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לוט את עיניו וירא את כל ככר הירדן כי כלה משקה לפני שחת י' את, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: את כל ככר הירדן כי כלה משקה לפני שחת י' את סדם ואת עמרה כגן י', עם הט"ז אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כארץ מצרים באכה צער, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את עיניו וירא, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:יא ויבחר לו לוט את כל ככר הירדן ויסע מקדם ויפרדו איש מעל אחיו. ויפרדו איש מעל אחיו, עם הד' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ויבחר לו לוט את כל ככר ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ככר הירדן ויסע לוט מקדם ויפרדו איש, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ככר הירדן ויסע לוט מקדם ויפרדו איש מעל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ויבחר לו לוט את כל ככר הירדן ויסע לוט, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לוט מקדם ויפרדו איש, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויסע לוט מקדם ויפרדו איש מעל ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויבחר לו לוט את כל ככר הירדן ויסע, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לוט את כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מקדם ויפרדו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:יב אברם ישב בארץ כנען ולוט ישב בערי הככר ויאהל עד סדם. בארץ כנען, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בערי, עם הד' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. סדם, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: אברם ישב בארץ, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ישב בארץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בערי הככר ויאהל עד, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הככר ויאהל עד סדם ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

יג:יג ואנשי סדם רעים וחטאים לי' מאד. סדם, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: רעים וחטאים בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. לי' מאד, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

יג:יד וי' אמר אל אברם אחרי הפרד לוט מעמו שא נא עיניך וראה מן המקום אשר אתה שם צפנה ונגבה וקדמה וימה. הראשי תיבות של: לוט מעמו שא נא עיניך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של מן המקום אשר אתה שם צפנה ונגבה וקדמה וימה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: המקום אשר אתה שם צפנה ונגבה וקדמה וימה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: וה' אמר אל אברהם אחרי, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל אברם אחרי הפרד לוט מעמו שא נא עיניך וראה מן המקום אשר, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אל אברם אחרי הפרד לוט מעמו שא נא עיניך וראה מן המקום אשר אתה שם צפנה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לוט מעמו שא נא עיניך, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וי' אמר אל אברם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מעמו שא נא עיניך, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: צפנה ונגבה, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אתה שם צפנה ונגבה וקדמה וימה, עם הי"ב אותיות וו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. צפנה ונגבה, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב. וזה שהיה אבא בנימין (ברכות ה' מובא בלקוטי מוהר"ן תורה קיב ועוד) מצטער כל ימיו "ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום". הפרד לוט מעמו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מעמו שא בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. עיניך וראה מן, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אתה שם צפנה, עם האותיות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הפרד לוט מעמו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:טו כי את כל הארץ אשר אתה ראה לך אתננה ולזרעך עד עולם. כי את כל, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ולזרעך עד, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: לך אתננה ולזרעך עד ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אתננה ולזרעך עד עולם ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הארץ אשר אתה ראה לך אתננה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את כל הארץ, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר אתה ראה לך, עם הד' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: עד עולם בגמטריא נחמן.

יד:ח ויצא מלך סדם ומלך עמרה ומלך אדמה ומלך צביים ומלך בלע הוא צער ויערכו אתם מלחמה בעמק השדים. ומלך אדמה ומלך צביים ומלך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:יג ויבא הפליט ויגד לאברם העברי והוא שכן באלני ממרא האמרי אחי אשכל ואחי ענר והם בעלי ברית אברם. ויבא, זה בחי' י'שראל ב'ר א'ודסר בעל הפתק. הפליט, זה בחי' י' הלפ'רן ט'שק (המכונה כן על שם שהיה תמיד שמח) – ר' ישראל קרדונר (הילולא שלו ט' חשון). ויגד, בחי' להגיד לך שכתוב בפתק. אברם, בחי' השיר שהוא א"ב – פשוט כפול, רם – הגמטריא של הראשי תיבות של נ נח נחמ נחמן מאומן. גם אברם רמז על ר' מ'שה ב'רסלבר שמסר את המסורה של ברסלב לר' ישראל קרדונר. העברי, עברי עם האותיות בגמטריא נחמן מאומן. והוא שכן באלני – באלני עם האותיות והכולל בגמטריא אומן. ממרא, עם האותיות בגמטריא נחמן מאומן. אשכל, עם האותות בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. והם בעלי ברית אברם, הסופי תיבות עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:יד וישמע אברם כי נשבה אחיו וירק את חניכיו ילידי ביתו. נשב"ה, ר"ת ה'רב נ'חמן ב'ן ש'מחה. 'את חניכי'ו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. 'ילידי ביתו' עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:טו ויחלק עליהם לילה הוא ועבדיו ויכם וירדפם עד חובה אשר משמאל לדמשק. ויכם וירדפם עד ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:יז ויצא מלך סדם לקראתו אחרי שובו מהכות את כדרלעמר ואת המלכים אשר אתו אל עמק שוה הוא עמק המלך. ואת המלכים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אל עמק שוה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:ב ויאמר אברם א"י מה תתן לי ואנכי הולך ערירי ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר. ערירי, זה חסר א' מהגמטריא של נ נח נחמ נחמן מאומן, 'בן משק' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. והס"ת של 'הולך ערירי ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר' גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. גם הר"ת של 'י-ה-ו' מה תתן לי ואנכי הולך' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:ג ויאמר אברם הן לי לא נתתה זרע והנה בן ביתי יורש אתי. "הן לי לא נתתה" עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:ד והנה דבר י' אליו לאמר לא יירשך זה כי אם אשר יצא ממעיך הוא יירשך. יירשך זה, וכן: הוא יירשך בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: י' אליו לאמר לא יירך זה כי, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: והנה דבר ה' אליו לאמר, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: והנה דבר י' אליו לאמר לא יירשך זה כי אם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אליו לאמר לא יירשך זה כי אם אשר, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר יצא ממעיך הוא, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: דבר י' אליו לאמר בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: דבר י' אליו לאמר, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טו:ה ויוצא אתו החוצה ויאמר הבט נא השמימה וספר הכוכבים אם תוכל לספר אתם ויאמר לו כה יהיה זרעך. וספר הכוכבים אם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:ו והאמן בי' ויחשבה לו צדקה. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן ע"ה. והאמן, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. בה' ויחשבה ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בה' ויחשבה לו צדקה בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויחשבה לו צדקה, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן.

טו:ט ויאמר אליו קחה לי עגלה משלשת ועז משלשת ואיל משלש ותר וגוזל. עגלה, בגמטריא נ נח.

טו:טז ודור רביעי ישובו הנה כי לא שלם עון האמרי עד הנה. דור רביעי ישובו, זה הענין של השיר שחוזר על עצמו ארבעה פעמים, שזה בחי' שלמות הדיבור, כמבואר בלקמ"ת תורה ב', ששלמות הדיבור ברבוע ע"ש, ולכן דור רביעי זה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם עשרה של עשרה מיני נגינה, וזה "כי לא שלם עון האמרי" כי אין שלמות להאמרים רק על ידי השיר פשוט כפול שלוש רבוע. ועל כן ישובו הנה. זה אותיות יהו"ה משולב עם האותיות נב"ש - נחמן בן שמחה, שהוא בעצמו זה השיר, שמחזיר כל העולם להשי"ת. גם: הנה כי לא שלם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ונראה שיש בזה רמז ג"כ להעלאת הציון של רבינו לירושלים, כי הר"ת של התחלת הפסוק הם יר"ו, והם צריכים להיות של"ם בשלמות האמורים כנ"ל. אז הר"ת שמפסיקים הם הר"ת כלה, בחי' כלה כל הקיצים. ובסתמא יש פה סוד על מה באמת מעכב ומה לעשות שהשי"ת יאיר לנו ויזכה אותו בב"א. ושוב עמדתי על עוד נקודה, 'האמרי' עם ש"ל זה ירושלם (בכל התנ"ך חסר), וש"ל זה ראשי תיבות שכבת זרע לבטלה, כידוע שהשיר נ נח נחמ נחמן מאומן הוא התיקון לעון זה. וזה כי לא ש"לם עון האמרי עד הנה, הנה עם האותיות והכולל, בגמטריא סבא. גם 'עד' ע' פעמים ד' עם המילה 'עד' בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הנה, להביא אותו לארץ ישראל בב"א.

והנה עכשיו יצא לאור ספר אוצר נחמני (זכרונות של נ.י.ב) וכ' שם אות קסג ז"ל עוד שמעתי מרבי גדליה ברגר ז"ל, כששאלתי אותו מה שרבי אברהם בן רבי נחמן ז"ל כותב בבאור הלקוטים דף מב ע"ב שבהיותו על ציון מוהרנ"ת ז"ל בברסלב בא אצלו במחו ענין נורא על ארץ ישראל. ואמר הנ"ל ששמע ממנו שהתנוצץ אז במוחו הפסוק "ודור רביעי ישובו הנה." ואמר על עצמו שהוא דור רביעי מרבנו ז"ל אשר גלה גדל קדשת ארץ ישראל ושאי אפשר להיות יהודי עולה מדרגא לדרגא בלי זה וכו' (היינו: רבנו ז"ל, ומוהרנ"ת ז"ל, ור' נחמן טולטשינער ז"ל, ובנו ר' אברהם ז"ל). ועל כן התישב בארץ ישראל בהיותו צעיר לימים רק בן ארבעים וחמש שנים עוד קדם היותו בן ששים, ואלו תלמיד מוהרנ"ת ובו רבי יצחק ז"ל באו לגור כאן אחרי היותם בני ששים. ובזה הדבר הוא חושב עצמו לדור רביעי מרבנו ז"ל, עכ"ל (וכן ע' בשש"ק ג:הפתק). ויתכן מאד שבאמת התנוצץ במוחו שצריכים כבר להביא את הציון של רבינו הקדוש לארץ ישראל, וכמו שהארכתי למעלה מהפסוק הזה.

טו:יז ויהי השמש באה 'ועלטה היה והנה תנור עשן' הראשי תיבות עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והנה תנור עשן ולפיד אש 'אשר עבר בין הגזרים' האלה. הסופי תיבות ררןמ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אש'ר עבר בי'ן – רעברבין - עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:יט את הקיני ואת הקנזי ואת הקדמני. את הקיני ואת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הקנזי ואת ע"ה בגמטריא פתק. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הקיני ואת הקנזי ואת הקדמני בגמטריא נ נח ע"ה.

הקיני הקנזי הקדמני – האותיות שלאחר הק' ושלפני הי' האחרונה: נ, נז, דמנ. נ, נז ע"ה הרי נח, דמנ, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נחמ. הרי: נ נח נחמ! כי אלו האומות הם ירושה רק לעתיד, וכמו השיר של העתיד נ נח נחמ נחמן מאומן, שרק בו נתגלה: נ נח נחמ, כי עד אז היה רק נחמן.

טז:ה ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך אנכי נתתי שפחתי בחיקך ותרא כי הרתה ואקל בעיניה ישפט י' ביני וביניך. אברם חמסי עליך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:יב והוא יהיה פרא אדם ידו בכל ויד כל בו ועל פני כל אחיו ישכן. אדם ידו בכל ויד כל בו ועל פני כל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:טז ואברם בן שמנים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל לאברם. בן שמנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יז:א ויהי אברם בן תשעים שנה ותשע שנים וירא י' אל אברם ויאמר אליו אני א"ל שד"י התהלך לפני והיה תמים. התהלך לפני – עם הכולל בגמטריא פני נ נח נחמ נחמן מאומן. תמים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. אליו אני, בגמטריא נ נח.

יז:ד אני הנה בריתי אתך -- והיית לאב המון גוים. ס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, וע"ש בר"ת אותיות גאולה.

יז:יז ויפל אברהם על פניו ויצחק ויאמר בלבו הלבן מאה שנה יולד ואם שרה הבת תשעים שנה תלד, בת עם עוד תשעים זה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, וי"ל שהלבן מאה שנה יולד רמז על הפתק שהגיע יותר ממאה שנה אחר פטירת רבינו. וע' בפנים ערך שגעון (אות ו) מש"כ על ענין שכל השומע נ נח זוכה לצחוק דקדושה (ועמש"כ בערך אברהם, ועל הפסוק צחק עשה לי – בראשית כא:ו),

ואם שרה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:כ ולישמעאל שמעתיך הנה ברכתי אתו והפריתי אתו והרביתי אתו במאד מאד שנים עשר נשיאם יוליד ונתתיו לגוי גדול. במאד מאד שנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יז:כא ואת בריתי אקים את יצחק אשר תלד לך שרה למועד הזה בשנה האחרת. אקים את, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

וירא

יח:א וירא אליו י' באלני ממרא והוא ישב פתח האהל כחם היום. הראשי תיבות של: פחת האהל כחם, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. ממרא, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. פתח, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ה' באלני ממרא והוא ישב פתח האהל כחם היום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:ב וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים נצבים עליו וירא וירץ לקראתם מפתח האהל וישתחו ארצה. וישא עיניו, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: שלשה אנשים נצבים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: וישא עיניו וירא והנה שלשה אנשים נצבים עליו וירא וירץ לקראתם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וירא והנה שלשה, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:ג ויאמר אדנ"י אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבר מעל עבדך. אדנ"י אם, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר אדנ"י אם נא מצאתי חן בעיניך, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אל נא תעבר מעל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל נא תעבר מעל עבדך, עם הה' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מצאתי חן בעיניך אל נא תעבר מעל עבדך, עם הח' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מצאתי חן בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אדנ"י אם נא, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בעיניך אל נא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח.

יח:ד יקח נא מעט מים ורחצו רגליכם והשענו תחת העץ. הראשי תיבות של: מעט מעים ורחצו רגליכם בגמטריא רפ"ו שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מים ורחצו רגליכם והשענו תחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: תחת העץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: רגליכם והשענו תחת העץ, בגמטריא נחמן. תחת העץ, עם הו' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:ה ואקחה פת לחם וסעדו לבכם אחר תעברו כי על כן עברתם על עבדכם ויאמרו כן תעשה כאשר דברת. הראשי תיבות של:אחר תעברו כי על בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תעברו כי על כן עברתם על עבדכם ויאמרו כן תעשה כאשר, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: לחם וסעדו לבכם אחר תעברו כי על כן עברתם על עבדכם ויאמרו כן תעשה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לחם וסעדו לבכם אחר תעברו כי על כן עברתם על עבדכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ואקחה פת לחם וסעדו לבכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על כן עברתם, וכן של: ען עברתם על, וכן של: עברתם על עבדכם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמרו כן תעשה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן.

יח:ו וימהר אברהם האהלה אל שרה ויאמר מהרי שלש סאים קמח סלת לושי ועשי עגות. קמח בגמטריא נחמן. סלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: אברהם האהלה אל שרה ויאמר מהרי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: שלש סאים בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: שרה ויאמר מהרי שלש סאים קמח סלת לושי ועשי עגות, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: וימהר אברהם האהלה אל שרה ויאמר מהרי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שרה ויאמר מהרי שלש סאים קמח סלת לושי ועשי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל שרה ויאמר מהרי שלש סאים קמח סלת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: האהלה אל שרה ויאמר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ועשי עגות, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:ז ואל הבקר רץ אברהם ויקח בן בקר רק וטוב ויתן אל הנער וימהר לעשות אתו. ואל הבקר, עם הז' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. בן בקר בגמטריא נ נח נחמ נחמן. וטוב ויתן, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: רץ אברהם ויקח בן בקר רך וטוב ויתן אל הנער וימהר לעשות אתו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: בן בקר רך וטוב ויתן אל הנער בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ויקח בן בקר רך, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בקר רך וטוב ויתן, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:ח ויקח חמאה וחלב ובן הבקר אשר עשה ויתן לפניהם והוא עמד עליהם תחת העץ ויאכלו. חמאה וחלב, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח. לפניהם ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. תחת העץ, עם הו' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויקח חמאה וחלב ובן הבקר אשר עשה ויתן, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אשר עשה ויתן לפניהם ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: והוא עמד עליהם תחת העץ, וכן של: עמד עליהם תחת העץ ויאכלו, עם הכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויקח חמאה וחלב ובן הבקר אשר ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: חמאה וחלב ובן הבקר אשר עשה ויתן לפניהם בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לפניהם והוא עמד עליהם תחת, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תחת העץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויתן לפניהם והוא עמד עליהם בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: תחת העץ ויאכלו בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הבקר אשר עשה, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העץ ויאכלו ע"ה בגמטריא נ נח.

יח:ט ויאמר אליו איה שרה אשתך ויאמר הנה באהל. הנה באהל, עם הז' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של כל הפסוק עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשתך ויאמר הנה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: איה שרה אשתך ויאמר הנה, עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אשתך ויאמר הנה באהל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ויאמר הנה באהל בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

יח:י ויאמר שוב אשוב אליך כעת חיה והנה בן לשרה אשתך ושרה שמעת פתח האהל והוא אחריו. כעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אליך כעת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. האהל והוא אחריו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: חיה והנה בן לשרה אשתך ושרה שמעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של:אליך כעת חיה והנה בן לשרה אשתך ושרה שמעת פתח האהל והוא אחריו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: שוב אשוב אליך כעת חיה והנה בן, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כעת חיה והנה בן לשרה אשתך ושרה, וכן של: חיה והנה בן לשרה אשתך ושרה שמעת, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שוב אשוב אליך כעת חיה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של ויאמר שוב אשוב אליך כעת חיה, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: אשוב אליך כעת חיה והנה בן, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: שוב אשוב אליך כעת חיה והנה בן לשרה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: שמעת פתח האהל והוא אחריו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויאמר שוב אשוב אליך כעת חיה והנה בן לשרה אשתך ושרה שמעת, עם הי"ב אותיות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: בן לשרה אשתך בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אליך כעת חיה והנה בן לשרה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

'בן לשרה' בגמטריא בהפתק.

פתח, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן אמומן כנ"ל. ידוע שבלקוטי מוהר"ן תורה מט רבינו גילה ששרה זה בחי' השיר פשוט כפול משולש מרובע. והוא הנקרא אחוריים, בחי' 'והוא אחריו' (וזה בחי' שוב אשיב, שתמיד חוזרים מהתחלה. גם בחי' תשובה המבואר בתורה מט מי עם זאת עולה, ולעשות מדלת ה'). וע"ש בתורה מט, שרבינו מפרש את הפסוקים (תהלים יט) לשמש שם אהל בהם (ושרה באהל!), והוא כחתן יצא מחפתו (מ'חפת'ו – בחי' נ נח נחמ נחמן מאומן!) ישיש כגבור לרוץ ארח (בחי' אורחים!), מקצה השמים מוצאו ותקופתו ואין נסתר מחמתו (מחמת – עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה) - - בחי' כחום היום שהיה בעת ביקור המלאכים אצל אברהם. שזה גם כן הבחי' של השיר פשוט כפול וכו', כמבואר שם שהוא בחי' תכלת דאכלי ושצי את הכל, ורק שאתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כולכם היום. שזה ממש מה שהיה אצל אברהם אבינו, שהש"י הוציא את החמה מנרתיקה, ואברהם נשאר דבוק בה'.

יח:יא ואברהם ושרה זקנים באים בימים חדל להיות לשרה ארח כנשים. בימים, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. להיות, עם האותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואברהם ושרה זקנים, וכן של: לשרה אחר כנשים, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: באים בימים חדל להיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: להיות לשרה ארח כנשים, בגמטריא רבינו נחמן.

יח:יב ותצחק שרה בקרבה לאמר אחרי בלתי היתה לי עדנה ואדני זקן. תצחק ע"ה בגמטריא נ נח – נ נח נחמ נחמן מאומן. לאמר אחרי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (שהוא אמירה באחוריים). היתה לי, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ותצחק שרה בקרבה לאמר אחרי בלתי היתה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיסות של: אחרי בלתי היתה לי עדנה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה, בגמטריא תי"א סימנים שיש בספר לקוטי מוהר"ן, וכן הראשי וסופי תיבות של: ותצחק שרה, בגמטריא תי"א. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בקרבה לאמר אחרי בלתי היתה לי, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שרה בקרבה לאמר אחרי בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:יג ויאמר י' אל אברהם למה זה צחקה שרה לאמר האף אמנם אלד ואני זקנתי. לאמר האף אמנם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויאמר י' אל אברהם למה זה צחקה שרה לאמר האף, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאמר ה' אל אברהם למה זה, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שרה לאמר האף, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: זה צחקה ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: למה זה צחקה ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: ויאמר י' אל אברהם למה זה צדקה שרה לאמר האף אמנם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל אברהם למה זה, וכן של: זה צחקה, ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לאמר האף אמנם אלד בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

יח:יד היפלא מה' דבר למועד למועד אשוב אליך כעת חיה ולשרה בן.

אליך כעת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של 'אשוב אליך כעת חיה ולשרה בן', בגמטריא תרפ"ב שנה שסבא ישראל קיבל את הפתק. 'ולשרה' בגמטריא ישראל, 'בן', נ' מתחלף בד' באותיות השיניים – דטלנ"ת, הרי 'דב', ישראל דב. 'למועד אשוב אל' עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כע"ת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הראשי תיבות של: היפלא מה' דבר למועד אשוב אליך כעת חיה בגמטריא נ נח ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: היפלא מי' דבר למועד בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: כעת חיה ולשרה בן בגמטריא רפ"ב.

הראשי וסופי תיבות של: למועד אשוב אליך כעת חיה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשוב אליך כעת חיה בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

יח:טו ותכחש שרה לאמר לא צחקתי כי יראה ויאמר לא כי צחקת. צחקת, יש בה ח"ק באמצע, שהוא גמטריא נ נח, ומסביב צ"ת שהוא גמטריא ע"ה - נ נח נחמ נחמן מאומן. "לא כי" בגמטריא - אני. הרי אני נ נח - נ נח נחמ נחמן מאומן! (ערך שגעון אות ו ע"ש).

הראשי תיבות של: ותכחש שרה לאמר לא צחקתי כי יראה ויאמר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לאמר לא צחקתי כי יראה, וכן של: לא צחקתי כי יראה ויאמר, וכן של: צחקתי כי יראה ויאמר לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: צחקתי כי יראה, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לא כי צחקת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:טז ויקמו משם האנשים וישקפו על פני סדם ואברהם הלך עמם לשלחם. משם האנשים בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וישקפו, האותיות האמצעים בין השני ווים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. סדם, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח כנ"ל. פני סדם ואברהם הלך בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: הלך עמם לשלחם, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקמו משם האנשים ויקפו על פני סדם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. ויקמו משם, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ויקמו משם האנשים וישקפו, עם הכ' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וישקפו על פני סדם ואברהם הלך עמם, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:יז וי' אמר המכסה אני מאברהם אשר אני עשה. וה' אמר המכסה, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וי' אמר המכסה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: אני מאברהם אשר, וכן של: מאברהם אשר אני, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מאברהם אשר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המכסה אני מאברהם, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

יח:יח ואברהם היו יהיה לגוי גדול ועצום ונברכו בו כל גויי הארץ. היו יהי', אותיות, י, יה, יהו, והתיבה בעצמה של יהיה, שהוא בחי' השם הוי"ה לעתיד כמש"כ ביום ההוא יהי"ה ה' אחד. הרי רמז בפירוש להשיר פשוט כפול משולש מרובע! היו יהיה, גמטרא נ' ע"ה, ומעבירים את הכולל הלאה – "לגוי גד" עם הא' הנשארה כנ"ל והכולל = נח. ו"עצום" – בגמטריא נ נח נחמ, “ונברכו" ע"ה בגמטריא נחמן מאומן!

הראשי וסופי תיבות של: גויי הארץ בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: גדול ועצום ונברכו בו כל, בגמטריא נחמן ע"ה. ואברהם היו יהיה לגוי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. היו יהיה לגוי גדול ועצום, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. עצום ונברכו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא ברסלב ע"ה.

יח:יט כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך י' לעשות צדקה ומשפט למען הביא י' על אברהם את אשר דבר עליו. ושמרו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. על אברהם, עם הז' אותיות בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ואת ביתו אחריו ושמרו דרך י' לעשות צדקה, וכן של: ביתו אחריו ושמרו דרך י' לעשות צדקה ומשפט, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: דרך ה' לעשות צדקה ומשפט למען הביא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של לעשות צדקה, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: למען אשר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת ביתו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: צדקה ומשפט למען, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. על אברהם את בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כ ויאמר י' זעקת סדם ועמרה כי רבה וחטאתם כי כבדה מאד. זעקת, עם הד' אותיות, בגמטריא פתקא. סדם, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח כנ"ל. הראשי תיבות של: ויאמר י' זעקת סדם ועמרה כי בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: סדם ועמרה כי רבה, וכן של: רבה וחטאתם כי כבדה מאד, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' זעקת סדם ועמרה כי רבה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' זעקת, עם האותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: זעקת סדם ועמרה כי רבה וחטאת כי כבדה, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זעקת סדם ועמרה כי, עם הד' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי רבה וחטאתם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.

יח:כא ארדה נא ואראה הכצעקתה הבאה אלי עשו כלה ואם לא אדעה. כלה ואם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. עשו כלה ואם, עם הט' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ואראה הכצעקתה הבאה אלי עשו כלה, וכן של: הכצעקתה הבאה אלי עשו כלה ואם, עם הכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ארדה נא ואראה הכצעקתה הבאה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: ארדה נא ואראה הכצעקתה הבאה אלי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ארדה נא ואראה הכצעקתה הבאה אלי עשו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותית היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא ברסלב אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הכצעקתה הבאה אלי עשו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: כלה ואם לא אדעה בגמטריא נ נח.

יח:כב ויפנו משם האנשים וילכו סדמה ואברהם עודנו עמד לפני י'. האנשים בגמטריא רבנו נחמן. סדמה בגמטריא נ נח ע"ה. עמד לפני ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: האנשים וילכו סדמה ואברהם עודנו ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויפנו משם האנשים בגמטריא רבי נחמן.

יח:כג ויגש אברהם ויאמר האף תספה צדיק עם רשע. הסופי תיבות של: ויאמר האף תספה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תספה צדיק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: צדיק עם רשע בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: האף תספה צדיק עם רשע, עם הה' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ויגש אברהם, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויגש אברהם ויאמר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: האף תספה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כד אולי יש חמשים צדיקים בתוך העיר האף תספה ולא תשא למקום למען חמשים הצדיקים אשר בקרבה. העיר בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יש חמשים צדיקים בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ולא תשא למקום למען בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ולא תשא למקום למען חמשים הצדיקם אשר בקרבה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אולי יש חמשים, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: העיר האף תספה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבת של: חמשים הצדיקם אשר בקרבה בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: צדיקם בתוך, עם האותית, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: תספה ולא תשא למקום למען, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: האף תספה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: תשא למקום למען ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כה חללה לך מעשת כדבר הזה להמית צדיק עם רשע והיה כצדיק כרשע חללה לך השפט כל הארץ לא ישעה משפט. להמית, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לא יעשה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: חללה לך מעשת כדבר הזה, עם הה' אותיות בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: צדיק עם רשע בגמטריא רבי נחמן כנ"ל. הראשי תיבות של: חללה לך השפט כל הארץ לא יעשה משפט בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: לך מעשת כדבר הזה להמית צדיק עם רשע והיה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: להמית צדיק עם רשע והיה כצדיק כרשע בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לך השפט כל הארץ בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כרשע חללה, עם הד' אותית והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חללה לך מעשת, וכן של: כרשע חללה לך, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: כרשע חללה לך השפט כל הארץ לא יעשה משפט ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כו ויאמר י' אם אמצא בסדם חמשים צדיקם בתוך העיר ונשאתי לכל המקום בעבורם. הראשי וסופי תיבות של: אם אמצא בסדם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. העיר בגמטריא נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: אמצא בסדם חמשים צדיקם בתוך העיר, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חמשים צדיקם בתוך העיר ונשאתי לכל המקום בעבורם, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ויאמר ה' אם אמצא בסדם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר ה' אם אמצא בסדם חמשים צדיקם בתוך העיר, בגמטריא הפתקא. הסופי תיבות של: ה' אם אמצא בדם חמשים צדיקם בתוך העיר ונשאתי לכל המקום, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של:אמצא בסדם חמשים, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: צדיקם בתוך, עם האותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: חמשים צדיקם בתוך העיר ונשאתי לכל המקום, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העיר ונשאתי לכל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לכל המקום, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח.

יח:לב ויאמר אל נא יחר לאדני ואדברה אך הפעם אולי ימצאון שם עשרה ויאמר לא אשחית בעבור העשרה. יחר לאדני ואדברה אך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:י וישלחו האנשים את ידם ויביאו את לוט אליהם הביתה ואת הדלת סגרו. את ידם ויביאו, וכן: ידם ויביאו את, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:טו וכמו השחר עלה ויאיצו המלאכים בלוט לאמר קום קח את אשתך ואת שתי בנתיך הנמצאת פן תספה בעון העיר. עלה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. קח, בגמטריא נ נח.

יט:כ לנוס שמה. בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:כב מהר המלט שמה כי לא אוכל לעשות דבר עד באך שמה על כן קראשם העיר צוער. המלט שמה כי לא ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

יט:כז וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם את פני י'. אברהם בבקר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:כח וישקף על פני סדם ועמרה ועל כל פני ארץ הככר וירא והנה עלה קיטר הארץ כקיטר הכבשן. והנה עלה קיטר ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:לו ותהרין שתי בנות לוט מאביהן. מאביהן, בגמטריא נ נח.

יט:לח והצעיר גם הוא ילדה בן ותקרא שמו בן עמי הוא אבי בני עמון עד היום. והצעירה גם הוא ילדה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:ו ויאמר אליו האלקים בחלם גם אנכי ידעתי כי בתם לבבך עשית זאת ואחשך גם אנכי אותך מחטו לי על כן לא נתתיך לנגע אליה. אותך מחטו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:יג ויהי כאשר התעו אתי אלקים מבית אבי ואמר לה זה חסדך אשר תעשי עמדי אל כל המקום אשר נבוא שמה אמרי לי אחי הוא. ויהי כאשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

כ:יד ויקח אבימלך צאןובקר ועבדים ושפחת ויתן לאברהם וישב לו את שרה אשתו. אבימלך צאן ובקר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:טו ארצי לפניך. בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:טז ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עינים לכל אשר אתך ואת כל ונכחת. הסופי תיבות של: הוא לך כסות עינים לכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אמר הנה נתתי, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כסות, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, בסוד כסותה.

כ:יח כי עצר עצר ה' בעד כל רחם לבית אבימלך על דבר שרה אשת אברהם. סופי תיבות של: כל רחם לבית אבימלך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:ו צחק עשה לי אלקים כל השמע יצחק לי.

כבר הארכנו ב"ה בענין הצחוק שזוכין ע"י נ נח נחמ נחמן מאומן, שזה מרומז בסוד ותאמר שרה כל השומע יצחק לי (ערך שגעון אות ו, וע' בערך אברהם, ועל הפסוק ויפל אברהם על פניו ויצחק – בראשית יז:יז), ונראה לפרש יותר, כי יצחק הוא ממש ענין של אין שום יאוש בעולם, כי שרה צחקה בעבור שהיתה המצב ממש אחר יאוש לגמרי, ובזה קבלה עונשה גם כן, כי בעקידה היה ג"כ אחר יאוש לגמרי, כי אפילו אחרי שהשי"ת מצוה לאברהם אבינו להוריד את יצחק ולא לשחטו, אברהם אבינו מבקש מהש"י.... אז פרחה נשמת שרה. הרי שיצחק הוא ממש הסמל של אין שום יאוש לעולם. והצחוק הוא מזה שרואים שיש הנהגה למעלה מיכולתינו והשגתינו, שאין לנו שום תפיסה בו, ומזה אנו באים לצחוק. וגם בתקיעת שופר בראש השנה, אנו מסירין ושולחין את המשפט שלנו להנהגה עליונה לאימא עלאה, למעלה מקטנות של הנהגת עולם הזה כמנהגו. ולכן בפתק הקדוש יש אותיות כמנין יצח"ק.

ובגמרא מס' שבת (פט:) אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן מאי דכתיב (ישעי' סג) כי אתה אבינו כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו אתה ה' אבינו גואלנו מעולם שמך, לעתיד לבא אומר לו הקב"ה לאברהם בניך חטאו לי, אומר לפניו רבונו של עולם ימחו על קדושת שמך, אומר אימא ליה ליעקב דהוה ליה צער גידול בנים אפשר דבעי רחמי עלייהו, אומר לו בניך חטאו, אומר לפניו רבונו של עולם ימחו על קדושת שמך, אמר לא בסבי טעמא ולא בדרדקי עצה, אומר לו ליצחק בניך חטאו לי, אומר לפניו רבונו של עולם בני ולא בניך? בשעה שהקדימו לפניך נעשה לנשמע קראת להם בני בכורי, עכשיו בני ולא בניך? ועוד, כמה חטאו? כמה שנותיו של אדם – שבעים שנה. דל עשרים דלא ענשת עלייהו פשו להו חמשין, דל חמשה ועשרין דלילוותא פשו להו חמשה ועשרין דל תרתי סרי ופלגא דצלויי ומיכל ודבית הכסא, פשו להו תרתי סרי ופלגא אם אתה סובל את כלם מוטב ואם לאו פלגא עלי ופלגא עלך, ואם תמצא לומר כולם עלי, הא קריבית נפשי קמך, פתחו ואמרו כי אתה אבינו, אומר להם יצחק עד שאתם מקלסין לי קלסו להקב"ה ומחוי להו יצחק קב"ה בעינייהו, מיד נושאין עיניהם למרום ואומרים אתה ה' אבינו גואלנו מעולם שמך, ע"כ. והנה לעיל בגמרא יש מ"ד שאפילו יצחק אבינו אינו יכול להגן על עם ישראל, ואז בא רשב"נ בשם ר"י ואומר שאע"פ שעם ישראל מייואשין מצד אברהם ויעקב, יצחק – בחי' רבינו הקדוש, מגן על עם ישראל. ועד שמקלסין לרבינו נ נח נחמ נחמן – מקלסין להאומן של העולם – מאומן.

כא:ז דעת זקים: ד"א מי מלל. מי יאמר לאברהם שיש בו לחלוחית והוא כמו מלילות, ע"כ. לחלוחית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:י ותאמר לאברהם גשר האמה הזאת ואת בנה כי לא יירש בן האמה הזאת עם בני עם יצחק. עם בני עם יצחק ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יא וירע הדבר מאד בעיני אברהם על אודת בנו. בעיני אברהם על ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יד וישכם אברהם בבקר ויקח לחם וחמת מים ויתן אל הגר שם על שכמה ואת הילד וישלחה ותלך ותתע במדבר באר שבע. הסופי תיבות של וחמת מים ויתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של ותלך ותתע במדבר באר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וחמת מים, ת-מים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויתן אל - יתן אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אברהם בבקר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

כא:יז וישמע אלקים את קול הנער ויקרא מלאך אלקים אל הגר מן השמים ויאמר לה מה לך הגר אל תיראי כי שמע אלקים אל קול הנער באשר הוא שם. אל קול הנער, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:כ ויהי אלקים את הנער ויגדל וישב במדבר ויהי רבה קשת. הסופי תיבות של: ויהי אלקים את הנער ויגדל וישב, בגמטריא תרפ"ב, השנה שסבא ישראל קיבל את הפתק הקדוש.

כא:כח ויצב אברהם את שבע כבשת הצאן לבדהן. ויצב, בגמטריא נ נח.

כא:לא-לב שם נשבעו שניהם. ויכרתו ברית, הסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:לג ויטע אשל בבאר שבע ויקרא שם בשם, הסופי תיבות עם האות האחרון של הפסוק הקודם (פלשתים') בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן בפסוק הבא.

כא:לד ויגר אברהם בארץ פלשתים ימים רבים. ימים רבים ע"ה בגמטריא שמחה, וכו' עמש"כ ערך שגעון אות ג.

סופי תיבות של הפסוק, עם האות האחרון של הפסוק הקודם (עולם') עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן בפסוק הקודם.

עקידת יצחק

עקד, זה קשור, העקידה הוא זכות ענקית במה שאברהם אבינו עקד את יצחק בנו, ועקד את השם יתברך לעם ישראל, קודשא בריך הוא לכנסת ישראל.

עקד בגמטריא הוי"ה נחמן. עקידה - י-ה, הוי"ה נחמן.

כב:א ויהי אחר הדברים האלה והאלהים נסה את אברהם. ויהי אחר הדברים – התורה הקדושה מרמז לנו לעיין בסופי התיבות פה, האלה' והאלהים' נסה' את' אברהם', ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואח"כ הש"י אומר לאברהם קח וכו', קח בגמטריא נ נח.

כב:ב ויאמר קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק ולך לך אל ארץ המריה והעלהו שם לעלה על אחד ההרים אשר אמר אליך. קח, בגמטריא נ נח.

כב:ג וישכם אברהם בבקר ויחבש את חמרו ויקח את שני נעריו אתו ואת יצחק בנו ויבקע עצי עלה ויקם וילך אל המקום אשר אמר לו האלקים. אברהם בבקר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. עלה, עם האותיות, בגמטריא נ נח. אשר אמר, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר אמר לו, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:ד ביום השלישי וישא אברהם את עיניו וירא את המקום מרחק.

הסופי תיבות של: ביום השליש וישא אברהם את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עיינו וירא את המקום מרחק, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

כב:ה ויאמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה עם החמר ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם. שבו לכם פה, עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ותראה ש"לכם" אותיות מלך, ושבו, זה לשון שבי, כי פה אברהם כבש את ישמעאל ואליעזר להיות עם החמור, וזה גם ענין של הר”ת שלף, בחי' שלף את הנעל, לסלק ולהשליך את החומריות. ועוד שלכ"ם ר"ת מוח לב כבד, שהם הכסא לנפש רוח נשמה, שהם שורים בהשלשה רווחים שיש בין נ נח נחמ נחמן, ופה, זה הפה, מאומן.

ואגב על הפסוק הזה יש כמה פרפראות בס"ד

ונשובה אליכם, אליכם בגמטריא 101, רמז על החזרת הלימוד מאה ואחד פעמים (חגיגה ט: עה”פ במלאכי (ג:יח ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד אלהים לאשר לא עבדו). וכעין זה ממש תמצא בבעל הטורים בשמות (לב:לד, וגם פה כתיב נלכה, וממש כמו שהוא ז"ל כתב. וגם כאן יש להעיר שכתוב ונלכה וכו' ונשתחוה, שזה בחי' הלכה וקבלה, כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה יא). וגם א"ש מה שכתוב ואני הנער נלכה עד כה ונשובה אליכם, כי נלכה עד כה זה בחי' לימוד עד מאה פעמים, כי עד כה עם הכולל בגמטריא מאה, ואז ונשובה עוד אליכם, 101 פעם! ובזה יש לפרש דברי חז"ל בין עובד אלהים לאשר לא עבדו, שמילת לא יש לפרשו לו, כמו שאמרו חז"ל על הפסוק בכל צרתם לו צר, היינו החילוק בין עובד אלהים זה אברהם אבינו, לאשר לו עבדו, בחי' עבדיו של העובד אלהים, עבדו של אברהם אבינו, אליעזר, וישמעאל בנו.

ואני והנער נלכה עד כה, ע' בפרש"י שני פירושים, כי גם הביא מהמדרש מפאת קושי הפירוש. ונראה שיש פה עד רמז כי "עד כה" בגמטריא 99 שזה היה הגיל של אברהם כאשר קיבל את הבשורה ששרה תלדי את יצחק.

כב:ו ויקח אברהם את עצי העלה וישם על יצחק בנו ויקח בידו את האש ואת המאכלת וילכו שניהם יחדו.

על יצחק בנו ויקח ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

המאכלת (וכן לקמן פסוק י'): אברהם אבינו לקח "מאכלת" לשחוט את יצחק, דהיינו סכין, וחז"ל דרשו למה נקרא שמו מאכלת, מפני שאנו אוכלים משכרה עד היום הזה. והנה גם יש לראות ש,מאכלת' היא ר"ת (תהלים - הלל) מ'ה א'שיב ל'ה' כ'ל ת'גמולוהי א'לי, שזה ענין של שירה והודאה להשם יתברך. וכן בתפלת שחרית בברכה ראשונה של קריאת שמע אנו אומרים, ת'מיד מ'ספרים כ'בוד א-ל, ר"ת מאכלת (עם כל המלה האחרונה, וכן מצאתי בקדמונים שיכולים לעשות את זה), שזה ענין של שיר ושבח והודאה להשם יתברך.

מאכלת בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:ז ויאמר יצחק אל אברהם אביו ויאמר אבי ויאמר הנני בני ויאמר הנה האש והעצים ואיה השה לעלה.

בתורה נו - ובשיחות השייך לה בחיי מוהר"ן מבואר שרבינו הקדוש מולך על כל העולם באתכסיא, ורק טיפה ממלכותו נתגלה על קרוביו.

והנה השם שד"י מרמז על ארבע פינות המרכבה, כי ש' זה שלושה ווי"ן - וו"ו - שהם הג' אבות, קו ימין - אברהם אבינו - קו שמאל - יצחק אבינו, קו אמצעי - יעקב אבינו (וי"ל שלפעמים זה שין של ד' ווי"ן, כי יעקב וישראל עם שני פרצופין). נשאר ד"י של שד"י, שהוא דוד - בגמטריא י"ד. ודוד מנגן ביד, וזה בחי' עקידת יצחק, שהשם יתברך אמר לאברהם "אסקתיה אחתיה" (ב"ר מובא ברש"י סוף פרשת וירא - כב:יב), שזה בחי' עליות וירידות של השיר, כמובא כמה פעמים בדברי רבינו בבחי' מדלג על ההרים. וזה מה שיצחק אמר לאברהם אבינו "איה השה לעולה" - שה - זה בחי' שד"י - כי אות ה' של שה - הוא ד"י. והיינו ששאל את אברהם איך יתקיים המרכבה רק בעבדותן לבד, הרי חסר עדיין יעקב ודוד. ואברהם אבינו ענה לו ה' יראה לו העולה בני. בחי' ראיה, שהוא בחי' אור העין, דוד זה הבת עין, ויעקב אבינו - בחי' אמת - הוא האור. וזה העולה בני - בן י' - כי השיר, בחי' עליה וירידה, הוא בחי' י' כמבואר בלקוטי מוהר"ן (תנינא ח) שמשה רבינו דלג וקפץ עשרה - בחי' קול יעקב, בחי' שיר פשוט כפול משולש מרובע. כי עוד היו צריכים להוציא את השיר והנגינה הזו בפועל, כי הוא רק בנעלם של השם ש-ד-י: ש-ין ד-לת י-וד, הנעלם של שין דלת, בגמטריא ת"ץ, ועוד א, שהוא הדרגה הראשונה של העשרה מדרגות של נ' שערי בינה (כי כל שער כלול עשרה, הרי שהדרגה הראשונה של השער החמישים הוא תצ"א, ועולים עד תק), והוא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, והוא מולך באתכסיא, בנעלם, עד שנזכה לראותו עין בעין בב"א. ולכן רבינו צוה עלינו לצעוק "איה". איה השה, הנעלם של שד"י, לעולה, איה השיר פשוט כפול משולש מרובע: נ נח נחמ נחמן מאומן!

כב:ח ויאמר אברהם אלקים יראה לו השה לעולה בני וילכו שניהם יחדו. עמש"כ בזה לעיל בפסוק ז.

כב:יב ויאמר אל תשלח ידך אל הנער ואל תעש לו מאומה כי עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה ולא חשכת את בנך את יחידך ממני. אלקים אתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:יג וַיִּשָּׂ֨א אַבְרָהָ֜ם אֶת-עֵינָ֗יו וַיַּרְא֙ וְהִנֵּה-אַ֔יִל אַחַ֕ר נֶֽאֱחַ֥ז בַּסְּבַ֖ךְ בְּקַרְנָ֑יו וַיֵּ֤לֶךְ אַבְרָהָם֙ וַיִּקַּ֣ח אֶת-הָאַ֔יִל וַיַּֽעֲלֵ֥הוּ לְעֹלָ֖ה תַּ֥חַת בְּנֽוֹ.

והנה איל ע"ה בגמטריא נ נח (ועמש"כ בתהלים עה"פ רוח נשברה, נא:יט). תחת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: תחת בנו, בגמטריא ברסלב נ נח.

הסופי תיבות של: וישא אברהם את עיניו וירא והנה איל, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עיניו וירא והנה איל אחר נאחז בסבך בקרניו וילך אברהם ויקח את האיל ויעלהו לעלה ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:יד ויקרא אברהם שם המקום ההוא י' יראה אשר יאמר היום בהר י' יראה. שם המקום ההוא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. יראה בגמטריא נ נח נ נח. אשר יאמר, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: שם המקום ההוא י', בגמטריא רבי נ נח. הראשי תיבות של: ויקרא אברהם שם המקום ההוא י' יראה אשר יאמר היום בהר, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: שם המקום ההוא י' יראה אשר יאמר, ושל: המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:טו ויקרא מלאך י' אל אברהם שנית מן השמים. שנית בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויקרא מלאך י' אל ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ויקרא מלאך י' אל אברהם שנית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ברסלב נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: אברהם שנית מן, ושל: שנית מן השמים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:טז ויאמר בי נשבעתי נאם ה' כי יען אשר עשית את הדבר הזה ולא חשכת את בנך את יחידך.

הראשי תיבות של: ויאמר בי נשבעתי נאם, בגמטריא נ נח, והראשי תיבות של: ויאמר בי נשבעתי נאם ה' כי יען, בגמטריא נחמן. נאם ה' כי, עם הכולל, בגמטריא נחמן.

בי נשבעתי. נש"ב של נשבעתי, ראשי תיבות נחמן בן שמחה, ונשאר: ביעתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

נשבעתי (נאם ה') כי יען, אותיות היסוד עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

בנך את יחידך, ראשי תיבות כראשי תיבות ישראל בער אודסר.

כב:כב וְאֶת-כֶּ֣שֶׂד וְאֶת-חֲז֔וֹ וְאֶת-פִּלְדָּ֖שׁ וְאֶת-יִדְלָ֑ף וְאֵ֖ת בְּתוּאֵֽל. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: ואת פלדש ואת ידלף ואת, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ואת כשד ואת חזו, ושל: כשד ואת חזו ואת, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הפטורה – מלכים ב:ד:א-לז

חיי שרה

כג:א ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה. שרה מאה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ושבע שנים, עם הח' אותיות בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ויהיו חיי שרה מאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ושבע שנים בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שרה מאה, וכן של: מאה שנה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

כג:ב ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה. הוא חברון, עם הח' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. בארץ כנען, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. כנען ויבא אברהם בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא, עם הט' אותיות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אברהם לספד לשרה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שרה בקרית ארבע הוא ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. חברון בארץ כנען בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:ג ויקם אברהם מעל פני מתו וידבר אל בני חת לאמר. פני מתו בגמטריא הפתקא. ויקם אברהם, עם התיבות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פני מתו וידבר אל בני חת לאמר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מתו וידבר אל בני בגמטריא ברסלב ע"ה.

כג:ד גר ותושב אנכי עמכם תנו לי אחזת קבר עמכם ואקברה מתי מלפני. אחזת בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אנכי עמכם תנו לי אחזת בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. קבר עמכם ואקברה מתי מלפני, עם הכ"א אותיות ה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומ).

כג:ה ויענו בני חת את אברהם לאמר לו. ויענו, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויענו בני חת – נ נח.

כג:ו שמענו אדני נשיא אלקים אתה בתוכנו במבחר קברינו קבר את מתך איש ממנו את קברו לא יכלה ממך מקבר מתך. הראשי תיבות של: שמענו אדני נשיא אלקים אתה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: שמענו אדני נשיא אלקים אתה בתוכנו בגמטריא פצפצי"ה. הראשי תיבות של: שמענו אדני נשאי אלקים אתה בתוכנו במבחר קברינו בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: בתוכנו במבחר קברינו קבר את מתך איש ממנו בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. שמענו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. נשיא בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אלקים אתה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בתוכנו, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בתוכנו במבחר קברינו- נ נח. אותיות היסוד של: ממנו את קברו לא יכלה ממך מקבר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ממך מקבר מתך, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ממנו את קברו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מתך איש, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי סופי תיבות של: אדני נשיא אלקים אתה בגמטריא נ נח ע"ה. אלקים אתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל.

כג:ז ויקם אברהם וישתחו לעם הארץ לבני חת. הסופי תיבות של: וישתחו לעם הארץ לבני חת, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויקם אברהם וישתחו, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הארץ לבני חת, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ויקם אברהם, עם התיבות, בגמטריא רבנו נחמן.

כג:ח וידבר אתם לאמר אם יש את נפשכם לקבר את מתי מלפני שמעוני ופגעו לי בעפרון בן צחר. אם יש, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. נפשכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עפרון בגמטריא רבנו נחמן. בן צחר, עם הה' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: אתם לאמר אם יש את נפשכם לקבר את מתי מלפני שמעוני ופגעו לי, עם הי"ג אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אם יש את נפשכם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את נפשכם לקבר את מתי מלפני שמעוני ופגעו, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יש את נפשכם לקבר את מתי מלפני, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ופגעו לי בעפרון בן, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: את נפשכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שמעוני ופגעו לי בעפרון בן, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

כג:ט ויתן לי את מערת המכפלה אשר לו אשר בקצה שדהו בכסף מלא יתננה לי בתוככם לאחזת קבר. שדהו בכסף מלא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. תוככם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לי את מערת המכפלה אשר לו אשר, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לי את מערת המכפלה אשר לו אשר בקצה שדהו בכסף מלא יתננה לי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויתן לי את מערת המכפלה אשר לו, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר לו אשר בקצה שדהו בכסף מלא יתננה לי בתוככם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: המכפלה אשר לו, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: לו אשר בקצה שדהו בכסף, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: יתננה לי בתוככם לאחזת קבר בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בקצה שדהו בכסף מלא יתתנה לי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בקצה שדהו בכסף מלא יתננה, עם הה' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. בכסף מלא יתננה ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:י ועפרון ישב בתוך בני חת ויען עפרון החתי את אברהם באזני בני חת לכל באי שער עירו לאמר. עפרון בגמטריא רבנו נחמן כנ"ל. בתוך בני ע"ה בגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חת לכל, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עירו בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ועפרון ישב בתוך בני חת ויען עפרון החתי, וכן של: ישב בתוך בני חת ויען עפרון החתי את אברהם באזני בני, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: עפרון החתי את אברהם באזני בני חת לכל באי שער עירו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ישב בתוך בני חת ויען עפרון החתי את אברהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אברהם באזני בני חת לכל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חת ויען עפרון החתי את אברהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: באזני בני חת: נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: באזני בני חת לכל, וכן של: בני חת לכל באי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מע"ה. הראשי וסופי תיבות של: החתי את אברהם בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: החתי את אברהם באזני בני, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יא לא אדני שמעני השדה נתתי לך והמערה אשר בו לך נתתיה לעיני בני עמי נתתיה לך קבר מתך. שמעני השדה ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. לך קבר, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: לא אדני שמעני השדה נתתי לך, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: לא אדני שמעני השדה נתתי לך והמערה אשר בו לך ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: נתתי לך והמערה אשר בולך נתתיה לעיני בני עמי נתתיה לך קבר מתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אדני שמעני השדה נתתי לך והמערה אשר בו לך, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והמערה אשר בו לך נתתיה לעיני בני עמי נתתיה לך קבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אדני שמעני השדה, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אשר בו לך נתתיה לעיני בני עמי נתתיה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לא אדני שמעני השדה נתתי לך והמערה, עם הז' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נתתי לך והמערה אשר בו לך נתתיה לעיני, עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: קבר מתך, בגמטריא רבי נחמן.

כג:יב וישתחו אברהם לפני עם הארץ. עם הארץ בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: וישתחו אברהם לפני עם ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לפני עם הארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אברהם לפני עם הארץ, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

כג:יג וידבר אל עפרון באזני עם הארץ לאמר אך אם אתה לו שמעני נתתי כסף השדה קח ממני ואקברה את מתי שמה. עפרון בגמטריא רבנו נחמן כנ"ל. קח בגמטריא נ נח. ממני ואקברה, עם התיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: אל עפרון באזני עם הארץ בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: באזני עם הארץ לאמר אך, וכן של: עם הארץ לאמר אך אם אתה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: באזני עם הארץ לאמר אך אם אתה לו שמעני נתתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אתה לו שמעני נתתי כסף השדה קח ממני ואקברה, וכן של: לו שמעני נתתי כסף השדה קח ממני ואקברה את, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: השדה קח ממני ואקברה את מתי שמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כסף השדה קח ממני ואקברה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אל עפרון באזני עם הארץ לאמר אך אם אתה לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ממני ואקברה את, וכן של: ואקברה את מתי, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: באזני עם הארץ לאמר בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: לאמר אך אם אתה לו שמעני נתתי כסף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: השדה קח ממני ואקברה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אם אתה לו שמעני נתתי כסף, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שמעני נתתי כסף השדה, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כג:יד ויען עפרון את אברהם לאמר לו. עפרון בגמטריא רבנו נחמן כנ"ל. הראשי תיבות של: ויען עפרון את אברהם לאמר, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: עפרון את אברהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמן מאומן.

כג:טו אדני שמעני ארץ ארבע מאת שקל כסף ביני ובינך מה הוא ואת מתך קבר. הראשי תיבות של: מאת שקל כסף בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: ארץ ארבע מאת שקל כסף ביני ובינך מה הוא ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ארבע מאת שקל כסף בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: מאת שקל כסף ביני ובינך מה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שקל כסף ביני ובינך מה הוא ואת, עם הז' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שמעני ארץ ארבע מאת שקל כסף ביני ובינך מה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ביני ובינך מה הוא ואת ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מתך בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מתך קבר, בגמטריא רבי נחמן. ובינך מה הוא ואת, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:טז וישמע אברהם אל עפרון וישקל אברהם לעפרן את הכסף אשר דבר באזני בני חת ארבע מאות שקל כסף עובר לסחר. הסופי תיבות של: אברהם לעפרן את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הס"ת של: הכסף אשר דבר באזני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: באזני בני חת ארבע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ארבע מאות שקל כסף עבר לסחר עם שני כוללים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: וישקל אברהם לעפרן את הכסף אשר דבר באזני בני חת ארבע מאות שקל כסף עבר – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יז ויקם שדה עפרון אשר במכפלה אשר לפני ממרא השדה והמערה אשר בו וכל העץ אשר בשדה אשר בכל גבלו סביב. עפרון בגמטריא רבנו נחמן כנ"ל. ממרא, עם האותיות, בגמטריא נחמן מאומן. אשר בכל בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ויקם שדה עפרון אשר במכפלה אשר לפני ממרא השדה והמערה אשר בו וכל העץ אשר, עם הט"ו אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשיתיבות של: אשר במכפלה אשר לפני ממרא השדה והמערה אשר בו וכל העץ אשר בשדה אשר בכל גבלו, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עפרון אשר במכפלה אשר לפני ממרא השדה בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: עפרון אשר במכפלה אשר לפני ממרא בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: שדה עפרון אשר במכפלה אשר לפני ממרא השדה והמערה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר לפני ממרא השדה והמערה אשר בו וכל בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר לפני ממרא, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בשדה אשר בכל גבלו בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שדה עפרון ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: עפרון אשר, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר לפני ממרא, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: השדה והמערה אשר בו וכל העץ, במגטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והמערה אשר בו וכל העץ אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העץ אשר בשדה אשר בכל גבלו, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יח לאברהם למקנה לעיני בני חת בכל באי שער עירו. עירו בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: לאברהם למקנה לעיני בני חת בכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לאברהם למקנה לעיני בני חת ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לעיני בני חת: נ נח! הראשי וסופי תיבות של: לאברהם למקנה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לאברהם למקנה לעיני, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לעיני בני חת בכל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שער עירו, עם הד' אותיות, בגמטריא פתק.

כג:יט ואחרי כן קבר אברהם את שרה אשתו אל מערת שדה המכפלה על פני ממרא הוא חברון בארץ כנען. ואחרי כן בגמטריא ברסלב ע"ה. אל מערת, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. שדה המכפלה, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ממרא, עם האותיות, בגמטריא נחמן מאומן כנ"ל. בארץ כנען, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הסופי תיבות של: שרה אשתו אל מערת שדה המכפלה על פני בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ממרא הוא ע"ה בגמטריא ברסלב.

כג:כ ויקם השדה והמערה אשר בו לאברהם לאחזת קבר מאת בני חת. אשר בו לאברהם לאחזת קבר מאת בני חת, עם הח' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופי תיבות של: וים השדה והמערה אשר בו לאברהם לאחזת קבר, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:א ואברהם זקן בא בימים וי' ברך את אברהם בכל. בא בימים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. ואברהם זקן בא בימים וי', עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואברהם זקן בא בימים בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואברהם זקן, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופיתיבות של: בא בימים וה' ברך את אברהם בכל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואברהם זקן בא ע"ה בגמטריא נ נח.

כד:ב ויאמר אברהם אל עבדו זקן ביתו המשל בכל אשר לו שים נא ידך תחת ירכי. בכל אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שים, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. שים נא, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: זקן ביתו המשל בכל אשר לו שים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: לו שים נא ידך תחת, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר אברהם אל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל עבדו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ביתו המשל בכל אשר, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל עבדו זקן, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח.

זקן ביתו, תרגם אונקלוס, סבא דביתה, עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הרי סבא והרי נ נח.

כד:ג ואשביעך בה' אלקי השמים ואלקי הארץ אשר לא תקח אשה לבני מבנות הכנעני אשר אנכי יושב בקרבו. הראשי תיבות של: ואשביעך בי' אלקי השמים ואלקי הארץ אשר לא תקח, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: תקח אשה לבני מבנות הכנעני אשר אנכי יושב בקרבו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהשני תיבות הראשונים, או מהתיבה הראשונה והאחרונה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הארץ אשר לא, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: בה' אלקי השמים ואלהי הארץ אשר בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא תקח אשה לבני מבנות, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשה לבני מבנות, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:ד כי אל ארצי ואל מולדתי תלך ולקחת אשה לבני ליצחק. הראשי תיבות של: ארצי ואל מולדתי תלך ולקחת אשה לבני, עם הז' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מולדתי תלך ולקחת אשה לבני ליצחק, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ארצי ואל מולדתי תלך ולקחת אשה לבני, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ארצי ואל מולדתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי אל ארצי ואל, בגמטריא נ נח. מולדתי ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:ה ויאמר אליו העבד אולי לא תאבה האשה ללכת אחרי אל הארץ הזאת ההשב אשיב את בנך אל הארץ אשר יצאת משם. אשיב את בנך, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ויאמר אליו העבד אולי לא תאבה האשה ללכת אחרי אל הארץ הזאת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אליו העבד אולי לא תאבה האשה ללכת אחרי אל הארץ הזאת ההשב אשיב את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לא תאבה האשה ללכת אחרי אל הארץ הזאת ההשב אשיב את בנך אל הארץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אולי לא תאבה האשה ללכת אחרי אל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הארץ הזאת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל הארץ אשר יצאת משם, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא תאבה האשה ללכת אחרי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ללכת אחרי אל הארץ הזאת ההשב אשיב את בנך אל ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: האשה ללכת אחרי אל, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל הארץ הזאת ההשב אשיב, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשיב את בנך אל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יצאת משם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:ו ויאמר אליו אברהם השמר לך פן תשיב את בני שמה. בני שמה, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר אליו אברהם השמר לך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: פן תשיב את בני שמה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. ויאמר אליו אברהם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה אחרונה, עם הי"ח אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). ויאמר אליו אברהם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:ז ה' אלהי השמים אשר לקחני מבית אבי ומארץ מולדתי ואשר דבר לי ואשר נשבע לי לאמר לזרעך אתן את הארץ הזאת הוא ישלח מלאכו לפניך ולקחת אשה לבני (ר"ת אלול, ע' בלק"מ בזה) משם. אב"י, זה ידוע ר"ת ישראל בער אודסר. אר"ץ עם האותיות, בגמטריא ברסלב. מולדתי ע"ה נ נח נחמ נחמן מאומן. ולכן כתוב ג' פעמים בפסוק אשר, אותיות רא"ש, כמו שמבואר בלק"מ שיש ג' ראשים, שצריכים להביא את הראש שלך, לראש בני ישראל, בראש השנה. גם הס"ת של דבר לי ואשר נשבע לי, וכן הס"ת של הארץ הזאת הוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן לזר-עך את-ן עךא"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הוא ישלח מלאכו לפנ-יך ולקח"ת- עם האותיות גמטריא פת"ק. ועוד תמצא הרבה רמזים, תן לחכם ויחכם עוד.

כד:ח ואם לא תאבה האשה ללכת אחריך ונקית משבעתי זאת רק את בני לא תשב שמה. ואם לא תאבה האשה ללכת אחריך (בלקוטי מוהר"ן תנינא רבינו גילה בזה סוד אלול בראשי תיבות וכו' עיין שם שכז"ל נמצא שבאלו התבות בעצמן שדבר אברהם עם אליעזר וכו' גלה לו סוד התקון לזה וכו' שעל ידי זה תאבה האשה. ועוד יש בזה סודות נוראים מאד עכ"ל). "ואם לא תאבה ה" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: לא תאבה האשה ללכת אחריך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: ואם לא תאבה האשה ללכת, עם הה' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואם לא תאבה האשה ללכת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: משבעתי זאת רק את בני לא תשב. בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: רק את בני לא תשב, בגמטריא פתקא.

הראשי וסופי תיבות של: ואם לא תאבה האשה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ונקית משבעתי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בני לא תשב שמה, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:ט וישם העבד את ידו תחת ירך אברהם אדניו וישבע לו על הדבר הזה. העבד את, עם הו' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ידו תחת ירך, עם הט' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. לו על הדבר, עם הח' אותיות בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של העבד את ידו תחת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: וישם העבד את ידו תחת ירך אברהם אדניו וישבע לו על, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: את ידו, וכן של: ידו תחת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ידו תחת ירך אברהם, וכן של: תחת ירך אברהם אדניו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישבע לו על הדבר הזה בגמטריא נ נח ע"ה.

כד:י ויקח העבד עשרה גמלים מגמלי אדניו וילך וכל טוב אדניו בידו ויקם וילך אל ארם נהרים אל עיר נחור. הסופי תיבות של: גמלים מגמלי אדניו וילך וכל טוב בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אל עיר נחור ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקח העבד עשרה גמלים מגמלי אדניו וילך וכל טוב אדניו בידו ויקם וילך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:יא ויברך הגמים מחוץ לעיר אל באר המים לעת ערב לעת צאת השאבת. מחוץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. מחוץ לעיר, עם התיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. צאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שאבת, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מחוץ לעיר אל באר המים לעת, וכן של: אל באר המים לעת ערב, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויברך הגמים מחוץ לעיר, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אל באר המים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מחוץ לעיר בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הגמלים מחוץ לעיר אל באר המים לעת, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: באר המים לעת ערב לעת צאת השאבת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא פתקא.

כד:יב ויאמר י' אלקי אדני אברהם הקרה נא לפני היום ועשה חסד עם אדני אברהם. הקרה נא בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ויאמר י' אלקי אדני אברהם הקרה נא לפני היום, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: לפני היום ועשה חסד עם אדני בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלקי אדני אברהם הקרה נא לפני, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: אדני אברהם הקרה נא לפני, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: נא לפני היום, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: נא לפני היום ועשה חסד, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: היום ועשה חסד עם אדני אברהם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר י' אלקי אדני אברהם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הקרה נא לפני, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

כב:יג הנה אנכי נצב על עין המים ובנות אנשי העיר יצאת לשאב מים. העיר בגמטריא נחמן מאומן כנ"ל. העיר יצאת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: על עין המים, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: עין המים ובנות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: נצב על עין המים ובנות אנשי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המים ובנות אנשי, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

כד:יד והיה הנער אשר אמר אליה הטי נא כדך ואשתה ואמרה שתה וגם גמליך אשקה אתה הכחת לעבדך ליצחק ובה אדע כי עשית חסד עם אדני. והיה הנער, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. אשר אמר, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. גמליך, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. עשית, עם האותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: והיה הנער אשר אמר אליה הטי נא כדך ואשתה ואמרה שתה וגם גמלך אשקה אתה הכחת, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: עשית חסד עם, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: אשר אמר אליה הטי נא כדך ואשתה ואמרה שתה וגם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וגם גמליך אשקה אתה הכחת לעבדך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הנער אשר אמר אליה הטי נא כדך, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אתה הכחת לעבדך ליצחק ובה אדע כי עשית, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: והיה הנערה אשר, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: נא כדך ואשתה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: שתה וגם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: גמליך אשקה אתה הכחת לעבדך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הכחת לעבדך ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

כד:טו ויהי הוא טרם כלה לדבר והנה רבקה יצאת אשר ילדה לבתואל בן מלכה אשת נחור אחי אברהם וכדה על שכמה. הוא טרם כלה לדבר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר ילדה, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. בן מלכה ע"ה בגמטריא נחמן. על שכמה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ויהי הוא טרם כלה לדבר והנה רבקה יצאת, וכן של: טרם כלה לדבר והנה רבקה יצאת אשר ילדה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: רבקה יצאת אשר ילדה לבתואל בן מלכה אשת בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ילדה לבתואל בן מלכה אשת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נחור אחי אברהם וכדה על, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לדבר והנה רבקה יצאת אשר ילדה לבתואל בן מלכה אשת נחור, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לדבר והנה רבקה יצאת אשר ילדה בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וכדה על שכמה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אברהם וכדה על שכמה בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

כד:יט ותכל להשקתו ותאמר גם לגמליך אשאב עד אם כלו לשתת. לגמליך אשאב עד אם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:כא למה תעמוד בחוץ ואנכי פניתי הבית. ואנכ"י פנית"י עם ב' תיבות בגימטריא: אני הוי"ה אני נ נח נחמ נחמן מאומן. כי עיקר הסרת עבודה זרה מן העולם הוא על ידי הצדיק (ע' למשל בלקוטי מוהר"ן תורה י').

כד:כב ויהי כאשר כלו הגמלים לשתות ויקח האיש נזם זהב בקע משקלו ושני צמידים על ידיה עשרה זהב משקלם. ויהי כאשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

כד:כח ו'אם ל'א תאבה האשה ל'לכת א'חריך ונקית, ר"ת אלול כמובא בלקמ"ת (פז). ור"ת של כל התיבות בגימטריא 478, עם אב"ה של תאבה, 486, והכוללים של כל התיבה = 491, נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:כט ולרבקה אח ושמו לבן וירץ לבן אל האיש החוצה אל העין. אל האיש החוצה אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:מב ואבוא היום. פרש"י ז"ל היום יצאתי והיום באתי, מכאן שקפצה לו הארץ. אמר רבי אחא יפה שיחתן של עבדי אבות לפני המקום מתורתן של בנים, שהרי פרשה של אליעזר כפולה בתורה, והרבה גופי תורה לא נתנו אלא ברמיזה, עכ"ל. "והיום באתי" עם האותיות והתיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. "עבדי אבות" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים. סופי תיבות של: שיחתן של עבדי אבות, אי נמי: של עבדי אבות לפני המקום, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והרי נ נח, הוא כפול, ועוד משולש ומרובע!

כד:מד ואמרה אלי גם אתה שתה וגם לגמליך אשאב הוא האשה אשר הכיח י' לבן אדני. אלי גם אתה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' לבן, בגמטריא נ נח.

כד:מה אני טרם אכלה לדבר אל לבי והנה רבקה יצאת וכדה על שכמה ותרד העינה ותשאב ואמר אליה השקיני נא. לבי והנה, בגמטריא נ נח.

כד:מז ואשאל אתה ואמר בת מי את ותאמר בת בתואל בן נחור אשר ילדה לו מלכה ואשם הנזם על אפה והצמידים על ידיה. בתואל בן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. על אפה והצמידים על בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:מח הנחני בדרך אמת לקחת, הנחני, יש בזה האותיות של נ נח, מוקף י"ה דרכו של התורה הקדושה בשמות משפחות בני ישראל. בדר'ךאמתל'קחת – ךאמתל – אותיות את מלך – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:מט ועתה אם ישכם עשים חסד ואמת את אדני הגידו לי ואם לא הגידו לי ואפנה על ימין או על שמאל. עשים חסד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:נא הנה רבקה לפניך קח ולך ותהי אשה לבן אדניך כאשר דבר י'. קח, בגמטריא נ נח.

כד:נב ויהי כאשר שמע עבד אברהם את דבריהם וישתחו ארצה לי'. ויהי כאשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

כד:סג ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב וישא עיניו וירא והנה גמלים באים. יצחק לשוח, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. עיניו וירא והנה גמלים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:סה ותאמר אל העבד מי האיש הלזה ההלך בשדה לקראתינו ויאמר העבד הוא אדני ותקח הצעיף ותתכס. והנה ענין ותתכס, הוא ענין תיקון הברית כענין הפסוק כי היא כסות”ה לבדה (כמו שהזכרנו לעיל אות קו), בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן הס"ת של ותקח הצעיף ותתכס, פסח, בגמטריא נחמן. ולכן צעיף, ר"ת צ'דיק י'סוד ע'ולם, והפ' בעצמו בגמטריא יסוד, א"נ רמז להזכיר את הצדיק בפה, פה סח, ורמז על השם הקדוש המופיע בפתק, פצפצי”ה, כי צעיף, זה צ, עי, זה פ', יפ, זה צ', פ, הרי צפצפ, והה' של הצעיף, והי', הרי פצפצי”ה. ויש פה רמז על שני העלמות, צעיף ותתכס, הינו עולם הזה ועולם הבא. וכמו שאיתא במפרשים שראתה את יצחק יורד מן השמים, רמז להפתק מן השמים. מעולם הבא לעולם הזה. “אדני ותקח" ע"ה בגמטריא פתק. וכן הס"ת של "ותאמר אל העבד מי האיש להזה ההלך בשדה לקראתינו”, בגמטריא פתק (בגמטריא שפר). ההלך, בחי' פשוט, בשדה, ב' – כפול, ש' – שלוש, כי השין זה תמיד רמז על השלשה קוין, ד"ה, ד' זה מרובע, ד"ה בחי' רביעית ההין, שהוא ענין השיר פשוט כפול משולש מרובע שעושה מהדלת ד"י – ה' כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה מט. וזה לקראתינו, כי זה היה בחי' קול השופר ההלך לקראתינו במתן תורה.

ויאמר העבד הוא אדני, ס"ת הם הראשי תיבות של ר'בי י'שראל ד'וב א'ודסר.

האיש – איש במילואו, אלף יוד שין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הלזה ההלך = נ נח: הלזה – עם האותיות, נא – נ' ע"ה. ההלך גמטריא ס – נח עם האותיות.

כד:סז ויביאה יצחק האלה שרה אמו ויקח את רבקה ותהי לו לאשה ויאהבה וינחם יצחק אחרי אמו. והנה בלקוטי מוהר"ן כתוב ששרה זה בחי' השיר שיתער לעתיד. ולכן בודאי וינח"ם יצחק (ר"ח אותיות בפתק) אחרי (בחי' אחוריים) אמו (עם האותיות הכולל, נ”א תיבות בפתק). והס"ת של ויקח את רבקה ותהי לו לאשה ויאהבה וינחם יצחק, ע"ה בגמטירא פתק.

רבקה, אותיות רה - בק- ר"ה – ראש השנה. בק – אומנה. ונראה שזה הסוד של ראשו של עשו, רבקה גמטריא רז ק'. בחי' רברבי (תרגום אלופי) עשו. בחי' חש, מחשמל, עשו חסר מל ע"ה (בפרקי דר"א פרק כ"ח שעשו מאס בברית מילה) = רבקה. כי רישא דעשו בעטפיה דיצחק (פרדר"א פרק כט), והרי אשתו של אדם נקראת השכובת בחיקו, הרי רישא של עשו בסוד רבקה. ונראה שזה ענין ויתרצצו, יתר צ'צ', בקרבה, ב' קרבה\רבקה. וע"ע לקמן אות שפז, ואכמ"ל.

שרה אמו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ז ואלה ימי שני חיי אברהם אשר חי מאת שנה ושבעים שנה וחמש שנים. ואלה ימי שני חיי ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יז ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. בקיצור ישמעאל חי קלז שנה, שנה זה גמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה, קלז, גמטריא מאומן! (וכן לוי, וכן עמרם בן קהת, ע' משכ"ל אות קפה). כי רבינו כתב בלקוטי מוהר"ן (בכמה מקומות, ע' תורה ז,ח,ט) שישמעאל זה בחי' הצדיק שהשם יתברך שומע לתפילתו א"נ שהצדיק שומע את הנאנח"ות. ולכן כל פעם חוזר וכותב שנה, כי שנה זה גמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה, שחוזר ג' פעמים. ובזה י"ל מה שסבא אמר לא ליתן את הנ נח להערבים. כי יש לנו לקיים את הנ נח שישמעאל זה הצדיק כנ"ל, או ח"ו זה לעומת זה. ויש פה עוד הרבה רמזים, ובפרט בפסוק הבא וישכנו מחוילה (נח"מ) עד שור (ננח עם האותיות) וכו' על פני כל אחיו נפל (בחי' אחוריים), אכמ"ל. ויהי רצון שנזכה לראות את הקיום של ויאסף אל עמיו, שנביא את הציון הקדוש של רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן לארץ ישראל בב"א.

כה:יח וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים באכה אשורה על פני כל אחיו נפל. וישכנו מחוילה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

תולדות

כה:יט ואלה תולדת יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק. הוליד את, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ואלה תולדת יצחק, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: תולדת יצחק בן, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אברהם אברהם הוליד את, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:כ ויהי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי מפדן ארם אחות לבן הארמי לו לאשה. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ויהי יצחק בן, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב. הארמי לו, עם התיבות, בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: שנה בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי מפדן, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בקחתו את רבקה בת בתואל הארמי מפדן ארם אחות לבן ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מפדן ארם אחות לבן הארמי לו ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בת בתואל הארמי מפדן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מפדן ארם, וכן של: ארם אחות לבן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שנה בקחתו את רבקה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ארבעים שנה בקחתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הארמי מפדן, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הארמי מפדן ארם אחות, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:כא ויעתר יצחק לי' לנכח אשתו כי עקרה הוא ויעתר לו י' ותהר רבקה אשתו. לנכח, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויעתר יצחק לה' לנכח אשתו כי עקרה הוא ויעתר לו, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יצחק לה' לנכח אשתו כי עקרה הוא ויעתר לו ה' ותהר רבקה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויעתר יצחק לה', עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כי עקרה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לו י' ותהר רבקה, עם הד' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: כי עקרה הוא ויעתר לו י' ותהר רבקה אשתו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לנכח אשתו כי עקרה הוא ויעתר לו, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:כב ויתרצצו הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנכי ותלך לדרש את י'. הבנים ע"ה בגמטריא נ נח. ותלך בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אנכי בא"ת ב"ש תטל"ם עם המילה זה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. זה אנכי ותלך, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אנכי ותלך לדרש בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אני ותלך לדרש את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של: הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנכי ותלך לדרש, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: הבנים בקרבה ותאמר אם, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בקרבה ותאמר אם כן, וכן של: ותאמר אם כן למה, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנכי ותלך לדרש את ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: כן למה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: זה אנכי ותלך לדרש את, עם הה' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויתרצצו הבנים בקרבה ותאמר אם, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: ותאמר כם כן למה זה, בגמטריא נ נח.

י"ל על פי המבואר בסוף מסכת מכות (כד.) בא עמוס והעמידן על את שנאמר (עמוס ה) כה אמר ה' לבית ישראל דרשוני וחיו, ועל אף שהגמרא דוחה את הראיה כי דילמא הפירוש לדרוש את כל התורה כולה, עם כל זה מבואר שבעצם יכולים להעמיד את התורה על עמוד זה. ומבואר שם בפירוש הקונטרס ענין שהעמידו את כל התורה על אחת כי בדורות האחרונים לא היו צדיקים כל כך ואם באו לשמור כולן אין לך אדם שזוכה עיין שם (ועמש"כ בשיחות הר"ן רלה), ולפי זה אתי שפיר כי יעקב ועשו זה ממש השורש של תוקף אריכת הגלות לפני הקץ האחרון, ולכן אין עצה אלא להעמידן על אחת, ולכן קיימא בנפשה מיד, ותלך לדרש את ה', בחי' דרשוני וחיו!

אם כן למה זה אנכי. למה ז - בגמטריא אנכי ע"ה, גם למה זה אותיות המזל. כי אם כן המזל צריכים לעורר את אנכי למעלה מכל המזלות.

כה:כג ויאמר י' לה שני גוים בבטנך ושני לאמים ממעיך יפרדו ולאם מלאם יאמץ ורב יעבד צעיר. שני בגמטריא רבי נחמן. ממעיך יפרדו, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ורב יעבד, בגמטריא ברסלב. יעבד צעיר בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: שני גוים בבטנך ושני לאמים ממעיך יפרדו ולאם מלאם יאמץ ורב יעבד צעיר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך, עם הו' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: י' לה שני, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: גוים בבטנך ושני לאמים ממעיך יפרדו ולאם מלאם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: גוים בבטנך ושני לאמים ממעיך יפרדו ולאם מלאם יאמץ ורב, עם הי' תיבות ועשרים אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות שני גוםי בבטנך ושני לאמים ממעיך ופרדו ולאם מלאם יאמץ ורב יעבד צעיר ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מלאם יאמץ ורב יעבד צעיר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:כד וימלאו ימיה ללדת והנה תומם בבטנה. תומם עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תומם בבטנה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. והנה תומם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וימלאו ימיה ללדת והנה תומם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של:ימה ללדת והנה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: וימלאו ימיה ללדת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ימיה ללדת והנה תומם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח.

כה:כה ויצא הראשון אדמוני כלו כאדרת שער ויקראו שמו עשו. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. אדמוני בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות. הראשי תיבות של: אדמוני כלו כאדרת שער ויקראו, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: הראשון אדמוני כלו כאדרת, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אדמוני כלו כאדרת שער, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אדמוני כלו כאדרת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

כה:כו ואחרי כן יצא אחיו וידו אחזת בעקב עשו ויקרא אמו יעקב ויצחק בן ששים שנה בלדת אתם. ואחרי כן בגמטריא ברסלב ע"ה. אחיו וידו אחזת בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. בעקב עשו, עם התיבות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. יעקב ויצחק, עם הט' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. בן ששים ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ואחרי כן יצא אחיו וידו אחזת בעקב עשו ויקרא שמו יעקב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וידו אחזת בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אחזת בעקב עשו ויקרא שמו יעקב בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: שמו יעקב ויצחק, במגטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקרא שמו יעקב ויצחק בן ששים, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: בן ששים שנה בלדת אתם בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: יעקב ויצחק בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: שמו יעקב ויצחק בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של בעקב עשו ויקרא שמו יעקב ויצחק ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אחזת בעקב ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אחזת בעקב עשו ויקרא, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ויגדלו הנערים ויהי עשו איש ידע ציד איש שדה ויעקב איש תם ישב אהלים. ציד, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. ציד איש ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: הנערים ויהי עשו איש ידע ציד איש שדה ויעקב איש ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויעקב איש תם ישב בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: שדה ויעקב איש תם ישב, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: איש ידע ציד איש שדה ויעקב איש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויגדלו הנערים ויהי עשו איש, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שדה ויעקב איש תם ישב, עם הה' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עשו איש ידע ציד ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:כח ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו ורבקה אהבת את יעקב. "רבקה יעקב" עם השני כוללים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויאהב יצחק את עשו כי ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ציד, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח כנ"ל.

כה:כט ויזד יעקב נזיד ויבא עשו מן השדה והוא עיף. מן השדה, עם התיבות, בגמטריא רבנו נחמן. עשו מן, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. נזיד ויבא עשו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ויזד יעקב נזיד ויבא עשו, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: יעקב נזיד ויבא עשו מן השדה והוא עיף, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מן השדה והוא ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: יב נד וא עו בגמטריא נחמן ע"ה. ויבא עשו מן השדה והוא עיף, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. השדה והוא עיף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:ל ויאמר עשו אל יעקב הלעיטני נא מן האדם האדם הזה כי עיף אנכי על כן קרא שמו אדום.

עשו אומר ליעקב הלעיטני נא מן האדם האדם הזה כי עיף אנכי על כן קרא שמו אדום. והנה מעניין שתחילה כתוב אדם אדם בלי ו' ובסוף קראו לו אדום עם ו. ועוד דיוקים. ונראה, שהלעיטני זה בחי' לשון שאינו נקיה, עיין בסוגיא ריש מס' פסחים (דף ג') שכהן אחד אמר הגיעני כזנב הלטאה בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול, והנה, האדם זה גמט' נ', אז עשו מבקש, בלשון לא טהורה, עבור הנ"א מן הנ' נ', לא יכול להגיע לנ נח! רק מעניין אותו הנ' שהוא בחי' הנפילה, כידוע שלכן באשרי דוד המלך דלג על הנ' וסמכו בסומך ה'. ועל כן קראו אותו אדום עם ו', כי הגמטריא של אדום, זה נא, בחי' נ' הנ"ל. וכן זה הו' הוא בחי' כל המוסיף גורע, כי אדם זה שלמות האדם, ועשו הוסיף ו', וכמו שדרשו חז"ל שהוא היה מראה את עצמו יותר צדיק ושואל כל מיני חומרות ודקדוקים ליצחק, וכל המוסיף גורע, והוא נגרע לגמרי ה"י. וזה לשון נא, שאינו מבושל, כי הדיבור של קדושה הוא מבושל. וזה מה שעשו בקש הלעיטני "נא-מן" כי הא' מתחלף בח' באותיות מיצר הגרון כידוע, הרי זה שמבקש מנחמן - ורמז בזה יותר, איזה נחמן, זה שנאמן - מאומן!

ואילו ביעקב מה כתוב ביה, הקל קול יעקב, הולך ומתגבר בקדושה, ק"ל זה גמטריא של שם מ"ה (אד"ם) בריבוע - יו"ד, יו"ד ה"א, יו"ד ה"א וא"ו, יו"ד ה"א וא"ו ה"א! בחי' נ נח נחמ נחמן מאומן! ועל כן זה עשו לא הצליח להביא את הפסח (גמטריא נחמן) ליצחק, כי על הפסח אנו מצווים אל תאכלו ממנו נא - כי אם צלי אש ראשו על כרעיו ועל קרבו, צלי זה גמטריא ק"ל - רבוע שם מ"ה הנ"ל. ראשו על כרעיו זה בחי' אחוריים.... כי יצחק הוא בחי' ראש השנה כידוע, בחי' רבינו, וקל קול יעקב זה בחי' השופר, בחי' הרם כשפ"ר קולך, כ'פול ש'לוש פ'שוט ר'בוע כמבואר בלק"מ, שמעורר ישנים, הפך עשו שהוא דבור מיותר שאינו נקי, וזה מה שכתוב בעשו, כי עיף אנכי הפך של כשפ"ר הנ"ל שמעורר ישנים.

והנה בתורה ח' (לקוטי מוהר"ן) רבינו גילה שאלופי עשו הם בחי' המפורסמים של שקר, ע"ש. ולכן מפורסמים של שקר ע"ה (1407) בגמטריא "ינא מן האדם האדם הזה כי עיף אנכי על כן קרא שמו אדום".

מן האדם, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. אנכי על כן קרא, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. יעקב הלעיטני נא בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ויאמר עשו אל יעקב הלעיטנא נא, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: אנכי על כן קרא שמו, וכן של: על כן קרא שמו אדום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר עשו אל יעקב הלעיטני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: הלעיטני נא מן האדם האדם, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: עיף אנכי על כן קרא אמו, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: עשו אל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אל יעקב הלעיטני נא בגמטריא נ נח ע"ה. אנכי על כן קרא, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:לא ויאמר יעקב מכרה כיום את בכרתך לי. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: מכרה כיום את בכרתך ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: כיום את בכרתך, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את בכרתך לי, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר יעקב מכרה כיום את, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

כה:לב ויאמר עשו הנה אנכי הולךלמות ולמה זה לי בכרה. הנה אנכי, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: עשו הנה אנכי הולך למות ולמה זה לי בכרה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשו הנה אנכי הולך למות ולמה זה לי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הנה אנכי הולך למות ולמה, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אנכי הולך למות, וכן של: הולך למות ולמה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הנה אנכי הולך למות ולמה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:לג ויאמר יעקב השבעה לי כיום וישבע לו וימכר את בכרתו ליעקב. לי כיום וישבע לו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: יעקב השבעה לי כיום וישבע לו וימכר את, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: השבעה לי כיום וישבע, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: וישבע לו וימכר את בכרתו ליעקב, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וישבע לו וימכר את בכרתו ליעקב בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:לד ויעקב נתן לעשו לחם ונזיד עדשים ויאכל וישת ויקם וילך ויבז עשו את הבכרה. לעשו לחם, עם הז' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עדשים ויאכל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויאכל וישת, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. וילך ויבז עשו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: ויאכל וישת ויקם וילך ויבז עשו את, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויעקב נתן לעשו לחם ונזיד עדשים, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ויעקב נתן לעשו לחם ונזיד, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויאכל וישת ויקם וילך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וישת ויקם וילך ויבז בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לעשו לחם ונזיד עדשים ויאכל, וכן של: לחם ונזיד עדשים ויאכל וישת, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: לעשו לחם ונזיד עדשים ויאכל וישת ויקם ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויעקב נתן, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לעשו לחם, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: עדשים ויאכל וישת, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאכל וישת ויקם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וישת ויקם וילך ויבז בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויבז עשו את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עשו את הבכרה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:א ויהי רעב בארץ מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם וילך יצחק אל אבימלך מלך פלשתים גררה. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ויהי רעב בארץ מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם וילך יצחק אל אבימלך, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויהי רעב בארץ מלבד הרעב, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: רעב בארץ מלבד הרעב הראשון, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: אשר היה בימי אברהם וילך יצחק אל אבימלך מלך פלשתים גררה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: רעב בארץ מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם וילך יצחק אל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בימי אברהם וילך יצחק אל אבימלך מלך פלשתים גררה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אשה היה בימי אברהם, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: הראשון אשר היה בימי אברהם בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

כו:ב וירא אליו י' ויאמר אל תרד מצרימה שכן בארץ אשר אמר אליך. הראשי תיבות של: י' ויאמר אל תרד בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: י' ויאמר אל תרד מצרימה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: מצרימה שכן בארץ אשר אמר אליך, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: בארץ אשר אמר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וירא אליו י' ויאמר אל תרד, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מצרימה שכן בארץ, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בארץ אשר ע"ה בגמטריא ברסלב.

כו:ג גור בארץ הזאת ואהיה עמך ואברכך כי לך ולזרעך אתן את כל הארצת האל והקמתי את השבעה אשר נשבעתי לאברהם אביך. הראשי תיבות של: בארץ הזאת ואהיה עמך ואברכך כי, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: גור בארץ הזאת ואהיה עמלך ואברכך כי לך ולזרעך, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ואברכך כי לך ולזרעך אתן את כל הארצת האל והקמתי את השבעה אשר ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בארץ הזאת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בארץ הזאת ואהיה עמך ואברכך כי, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לך ולזרעך אתן את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ולזרעך אתן את כל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: הארצת האל והקמתי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: השבעה אשר נשבעתי לאברהם אביך, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל הארצת האל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:ד והרביתי את זרעך ככוכבי השמים ונתתי לזרעך את כל הארצת האל והתברכו בזרעך כל גויי הארץ. הראשי תיבות של: את זרעך ככוכבי השמים ונתתי לזרעך את כל הארצת האל והתברכו בזרעך, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: השמים ונתתי לזרעך את כל הארצת האל והתברכו בזרעך כל גויי הארץ, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: והרביתי את זרעך ככוכבי השמים ונתתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל הארצות האל והתברכו בזרעך, וכן של: הארצת האל והתברכו בזרעך כל, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ונתתי לזרעך את כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והרביתי את בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ונתתי לזרעך את בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל הארצת ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: כל הארצת האל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: גויי הארץ בגמטריא נ נח.

כו:ה עקב אשר שמע אברהם בקלי וישמר משמרתי מצותי חקותי ותורתי. הראשי תיבות של: שמע אברהם בקלי וישמר משמרתי, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:ו וישב יצחק בגרר. בגרר ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא: רבי נ נח.

כו:ז וישאלו אנשי המקום לאשתו ויאמר אחתי הוא כי ירא לאמר אשתי פן יהרגני אנשי המקום על רבקה כי טובת מראה הוא. אנשי המקום (פעמיים) , בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אנשי המקום לאשתו ויאמר אחתי הוא כי ירא לאמר, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אנשי המקום לאשתו ויאמר אחתי הוא כי ירא לאמר אשתי פן יהרגני אנשי המקום על רבקה, עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המקום על רבקה כי טובת מראה הוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר אחתי הוא כי, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: לאשתו ויאמר אחתי הוא כי ירא, וכן של: אחתי הוא כי ירא לאמר אשתי, עם הו' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: יהרגני אנשי המקום על רבקה כי, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אנשי בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המקום על רבקה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המקום על, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כי טובת מראה הוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וישאלו אנשי המקום לאשתו, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח.

כו:ח ויהי כי אכו לו שם הימים וישקף אבימלך מלך פלשתים בעד החלון וירא והנה יצחק מצחק את רבקה אשתו. וירא והנה יצחק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: פלשתים בעד החלון וירא והנה יצחק, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: מלך פלשתים בעד החלון וירא והנה יצחק, וכן של: פלשתים בעד החלון וירא והנה יצחק מצחק, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ארכו לו שם הימים וישקף אבימלך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: פלשתים בעד החלון וירא, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: מצחק את רבקה בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: פלשתים בעד החלון וירא והנה יצחק מצחק את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבת של: והנה יצחק מצחק את, עם הד' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: וישקף אבימלך ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויהי כי ארכו לו שם הימים, עם הי"ב אותיות וו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שם הימים וישקף אבימלך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:ט ויקרא אבימלך ליצחק ויאמר אך הנה אשתך הוא ואיך אמרת אחתי הוא ויאמר אליו יצחק כי אמרתי פן אמות עליה. הראשי תיבות של: ויאמר אך הנה אשתך הוא ואיך אמרת אחתי הוא ויאמר אליו יצחק כי אמרתי פן, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: אבימלך ליצחק ויאמר אך הנה אשתך הוא ואיך אמרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אמרתי פן אמות עליה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אחתי הוא ויאמר אליו יצחק כי, וכן של: אחתי הוא ויאמר עליו יצחק כי אמרתי, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אחתי הוא ויאמר אליו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: ויאמר אך הנה אשתך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:י ויאמר אבימלך מה זאת עשית לנו כמעט שכב אחד העם את אשתך והבאת עלינו אשם. מה זאת, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אבימלך, עם האותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: זאת עשית לנו ע"ה בגמטריא נ נח. ראשי תיבות של: מה זאת עשית לנו כמעט שכב, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: ויאמר אבימלך מה זאת עשית לנו כמעט שכב אחד העם את, וכן של: מה זאת עשית לנו כמעט שכב אחד העם את אשתך והבאת, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: אבימלך מה זאת עשית לנו כמעט שכב אחד העם את אשתך והבאת עלינו, וכן של: מה זאת עשית לנו כמעט שכב אחד העם את אשתך והבאת עלינו אשם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שכב אחד העם את אשתך, וכן של: אשתך והבאת עלינו אשם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: והבאת עלינו אשם, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשתך והבאת עלינו אשם, עם הח' אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:כב וַיַּעְתֵּ֣ק מִשָּׁ֗ם וַיַּחְפֹּר֙ בְּאֵ֣ר אַחֶ֔רֶת וְלֹ֥א רָב֖וּ עָלֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֤א שְׁמָהּ֙ רְחֹב֔וֹת וַיֹּ֗אמֶר כִּֽי-עַתָּ֞ה הִרְחִ֧יב יְהֹוָ֛ה לָ֖נוּ וּפָרִ֥ינוּ בָאָֽרֶץ.

ויעתק בגמטריא הפתקא. באר אחרת בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה.

כי עתה הרחיב ה' לנו תרגם אונקלוס ארי כען אפתי ה' לנא. אפתי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ארי כען עם האותיות והתיבות והכולל בגמטריא רבי נחמן.

כו:כג וַיַּ֥עַל מִשָּׁ֖ם בְּאֵ֥ר שָֽׁבַע. בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. והראשי תיבות – בשמו.

יעל משם באר – אותיות: ר' מאיר בעל שם (נס)!

כו:כה וַיִּ֧בֶן שָׁ֣ם מִזְבֵּ֗חַ וַיִּקְרָא֙ בְּשֵׁ֣ם יְהֹוָ֔ה וַיֶּט-שָׁ֖ם אָֽהֳל֑וֹ וַיִּכְרוּ-שָׁ֥ם עַבְדֵֽי-יִצְחָ֖ק בְּאֵֽר.

ויכרו שם עבדי יצחק באר, בגמטריא הפתקא בנ נח נחמ נחמן מאומן. יצחק באר בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא.

הסופי תיבות של: שם אהלו ויכרו שם עבדי יצחק באר, בגמטריא ברסלב נ נח. הסופי תיבות של: ה' ויט שם אהלו ויכרו שם עבדי יצחק באר, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: מזבח ויקרא בשם ה' ויט שם אהלו בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: שם מזבח ויקרא בשם ה' ויט שם אהלו בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויקרא בשם ה' ויט שם אהלו ויכרו ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויקרא בשם ה' ויט שם אהלו ויכרו שם ע"ה בגמטריא נחמן.

הראשי תיבות של: וישכו שם עבדי בגמטריא רבינו נ נח.

כו:כו ואבימלך הלך אליו מגרר ואחזת מרעהו ופיכל שר צבאו. ואבימלך בגמטריא נ נח ע"ה. אליו מגרר ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:כט אם תעשה עמנו רעה כאשר לא נגענוך וכאשר עשינו עמך רק טוב ונשלחך בשלום אתה עתה ברוך י'. כאשר לא, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. עתב ברוך בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:לב ויהי ביום ההוא ויבאו עבדי יצחק ויגדו לו על אדות הבאר אשר חפרו ויאמרו לו מצאנו מים. ויהי ביום ההוא ויבאו עבדי יצחק ויגדו לו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:א ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראת ויקרא את עשו בנו הגדל ויאמר אליו בני ויאמר אליו הנני. ותכהין בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ב הנה נא זקנתי לא ידעתי יום מותי. רמז שמי שממש משים על לבו יום המיתה לא יפול לזקנה.

ואולי ניתן לדרוש עוד, שמי שכן נופל לזקנה, מתגבר עליו הייאוש עד שקורא להשר של הייאוש הוא עשו הרשע ומזין שני גדיי עזים טובים....

כז:ח ועתה בני שמע בקלי לאשר אני מצוה אתך. שמע בקלי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:יג ותאמר לו אמו עלי קללתך בני אך שמע בקלי ולך קח לי. קח בגמטריא נ נח, קח לי בגמטריא נחמן. וזה בחי' קשר הרבי – נחמן – להתלמיד – סבא ישראל על ידי החתימה של נ נח. כי ל"י זה זה הקשר בין הרבי להתלמיד כמבואר בלקוטי מוהר"ן תנינא תורה צא ע"ש. שמע בקלי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

כז:טז ערת גדיי העזים הלבישה על ידיו, סופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:יז ותתן את המטעמים ואת הלחם אשר עשתה ביד יעקב בנה. ואת הלחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:יח מי אתה בני – אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מי אתה בני בגמטריא הוי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כז:כא ויאמר יצחק אל יעקב גשה נא ואמשך בני האתה זה בני עשו אם לא. זה בני עשו אם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יעקב גשה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:כב- ויאמר הקל קול יעקב והידים ידי עשו. ולא הכירו כי היו ידיו כידי עשו אחיו שערת ויברכהו. עיין מש"כ במסכת שבת (פט: בענין פלגא עלי ובענין שני השעירים).

ידוע שיש ג' ידים, יד ימין, יד הגדולה, יד שמאל, יד החזקה, כללות שני הידים בהתחברם – יד הרמה. והנה פעמים רמ"ה (כי היא יד אחד כנגד שנים, ויש שני ידים) עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וזה מה שיצחק אמר, הקל קול יעקב והידים ידי עשו. כי "יעקב ידים" בגמטריא רמ"ה עם הכולל, שהרי יש לו הכח של התכללות הידים בידי, בשני ידיו, שביחד ת"צ, וזה עשו, עין שין ויו, עש - בחי' ש"ע נהורי הפנים, בחי' תיקון ואמת, בחי' תתן אמת ליעקב, כמבואר כל זה בלקוטי מוהר"ן (תורה כג, מז, ועוד, ואגב גם ידוע שיעקב איש תם יושב אוהלים, שבהצטרף תם לאהלים, יש תהלים, עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן), עין שין ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (וע' לעיל אות מד). ויו – ויו מוסיף, וכל המוסיף גורע, שזה ממש הסוד של רישא דעשו, שורש הרע בחיקו של יצחק, שיצחק גמטריא אור ועוד אחד, דהיינו הע' יתירה של עשתי עשר כמבואר כל זה באריכות בספר אדיר במרום דף שמ"ד. וזה התיקון של הפתק, בגמטריא שעיר, שיש לו רח אותיות, כמש"כ במסכת שבת פט:. ולא סתם הפתק נתקבל אצל ר' מאיר בעל הנס, כי רבי מאיר היה מצאצאי נירון קיסר שנתגייר (גיטין נו.). וי"ל שזמש"כ לשבת ימים אחדים עד שוב חמת אחיך, בחי' החיכוי להגיור של יחוסו של רבי מאיר, וחמי טבריא. אז, "ושלחתי ולקחתיך משם" (פסוק מה) ולקחתיך עם האותיות בגמטריא פתקא – אשלח את הפתקא, משם, שהוא בנוי על השם של רבינו. למה אשכל גם שניכם יום אחד. ענין אשכל, הוא בחי' אמת כמו שמצינו בסוף מסכת סוטה שכשמת יוסי בן יועזר וכו' בטלו האשכולות, פירוש הרע"ב, איש שהכל בו, כלומר תורתם אמת בלי דופי, ע"כ. שניכם יום אחד, עם השנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עשו, ע' מיותר כנ"ל בסוד עשתי עשר, ש"ו בגמטריא ערלה ע"ה. רבקה בגמטירא שז. גם רבקה פירושה מקום אסיפת הבהמות. רבקה יעקב עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

וע"ע מש"כ לעיל בפרשת חיי שרה כד:סז.

הקל קול יעקב והידים ידי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:כז ויגש וישק לו וירח את ריח בגדיו ויברכהו ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו י'. ריח בגדיו ויברכהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כז:כט יעבדוך עמים וישתחו לך לאמים הוה גביר לאחיך וישתחוו לך בני אמך ארריך ארור ומברכיך ברוך. אמך ארריך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כז:לא ויהי כאשר כלה יצחק לברך את יעקב ויהי אך יצא יצא יעקב מאת פני יצחק אביו ועשו אחיו בא מצידו. ויהי כאשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

כז:לו ויאמר הלא אצלת לי ברכה. הלא אצלת בגמטריא אני הנ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:מ והיה כאשר תריד ופרקת עלו מעל צוארך. ופרקת בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

רש"י פירש תריד לשון צער כמו טרנד בשיחי. ושמעתי אחד שפירש שכאשר עשו יעשה תריד מצות דהינו אחד יותר מיעקב, ועניתי אדרבה, והיה כאשר יעקב חס ושלום יעשה עוד מצות וחומרות ויעבור על בל תוסיף כמו חטא הראשון וכמו עיקר דרך היצר הרע לארב על איש ישראלי כמבואר באריכות בלקוטי הלכות הלכות נדרים הלכה ג, אז ופרקת עולו. וזה כאשר תריד, כי זה על ידי בחי' עשו בחי' השטן בחי' נחש הקדמוני.

וי"ל בזה שנד"ר הוא הדרך לעקוב את הצער של רי"ד. כמבואר שם בלקוטי הלכות. וכן זה לשון של רידוי בחי' ראשי המטות כמבואר שם.

ולכן דוקא יעקב נדר נדרו. וכן זכה לראות את המלאכים עולים ויורדים ולא נפל בדרך של יעלו שמים ירדו תהומות המבואר שם בלקוטי הלכות.

כז:מג ועתה בני שמע בקלי וקום ברח לך אל לבן אחי חרנה. שמע בקלי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

כז:מד וישבת עמו ימים אחדים עד אשר תשוב חמת אחיך. ר"ת של 'ימים אחדים עד אשר תשוב חמת אחיך, יאעאתחא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

והס"ת של: ימים אחדים עד אשר תשוב חמת, ע"ה, בגמטריא התרפ"ב, השנה שסבא ישראל קיבל את הפתק הקדוש מרבינו.

ישבת עמו, ש' מתחלף עם ז' באותיות השיניים – זסשרץ, וכן ע' מתחלף ליחידה של ז'. והרי ישבת עמו אותיות: ביז תמוז!

"תשוב חמ"ת אחיך – תשובחמ, בגמטריא תשנד, השנה שסבא ישראל נפטר.

כז:מו ותאמר רבקה אל יצחק קצתי בחיי מפני בנות חת אם לקח יעקב אשה מבנות חת כאלה מבנות הארץ למה לי חיים. לי חיים, בגמטריא נ נח.

כח:ג יברך אתך... וירבך והיית לקהל עמים. הסופי תיבות עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:ד ויתן לך. עם הכולל בגמטריא הוי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן.

ורש"י פירש ז"ל ויתן לך, יתן ויחזור ויתן, ע"כ. ויחזור ויתן בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ב"ה שנתן!

ויצא

קמ"ח פסוקים כמנין נחמן

כח:י ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מבאר שבע וילך חרנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: ויצא יעקב מבאר שבע וילך ע"ה בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: מבאר שבע וילך חרנה בגמטריא ברסלב ע"ה.

כח:יא ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש ויקח מאבני המקום וישם מראשתיו וישכב במקום ההוא. הסופי תיבות של: כי בא השמש ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: כי בא השמש ויקח מאבני המקום וישם מראשתיו וישכב במקום בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וילן שם כי בא השמש ויקח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש ויקח מאבני ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויקח מאבני המקום וישם מראשתיו וישכב במקום בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מאבני, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח.

כח:יב ויחלם והנה סלם מצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלקים עלים וירדים בו. הראשי תיבות של: והנה סלם מצב ארצה, וכן של: סלם מצב ארצה וראשו, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: סלם מצב ארצה וראשו מגיע ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מצב ארצה וראשו מגיע, וכן של: ארצה וראשו מגיע השמימה והנה, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: סלם מצב ארצה, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: והנה מלאכי אלקים, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

כח:יג והנה י' נצב עליו ויאמר אני י' אלקי אברהם אביך ואלקי יצחק הארץ אשר אתה שכב עליה לך אתננה ולזרעך. הראי תיבות של: ויאמר אני י' אלקי אברהם אביך ואלקי יצחק הארץ אשר אתה שכב, עם הי"ב אותיות, בגמטריא פצפצי"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר אני ה' אלקי אברהם אביך, וכן של: אני ה' אלקי אברהם אביך ואלקי יצחק הארץ, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נצב עליו ויאמר אני ה' אלקי אברהם אביך ע"ה בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: אני ה' אלקי אברהם אביך ואלקי יצחק הארץ אשר אתה שכב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אברהם אביך ואלקי יצחק הארץ אשר אתה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עליו ויאמר אני י' אלקי אברהם, בגמטריא רבי נחמן.

כח:יד והיה זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה וצפנה ונגבה ונברכו בך כל משפחת האדמה ובזרעך. הראשי תיבות של: הארץ ופרצת ימה וקדמה וצפנה ונגבה ונברכו בך כל מפשחת, וכן של:ופרצת ימה וקדמה וצפנה ונגבה ונברכו בך כל משפחת האדמה, וכן של: ימה וקדמה וצפנה ונגבה ונברכו בך כל משפחת האדמה ובזרעך, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: הארץ ופרצת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וצפנה ונגבה ונברכו בך כל משפחת האדמה ובזרעך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל משפחת האדמה ובזרעך ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והיה זרעך כעפר הארץ, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: והיה זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה וצפנה ונגבה ונברכו בך כל משפחת, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: והיה זרעך כעפר הארץ ופרצת, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: וצפנה ונגבה ונברכו בך כל משפחת, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: כל משפחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ופרצת ימה וקדמה וצפנה ונגבה ונברכו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בך כל משפחת האדמה ובזרעך, עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כח:טו והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך והשבתיך אל האדמה הזאת כי לא אעזבך עד אשר אם עשיתי את אשר דברתי לך. הראשי תיבות של: והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך והשבתיך, וכן של: אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך והשבתיך אל האדמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: עמך ושמרתיך בכל אשר תלך והשבתיך אל האדמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עד אשר אם עשיתי את אשר דברתי, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: אשר אם עשיתי את אשר דברתי לך, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תלך והשבתיך אל האדמה הזאת כי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והשתיך אל האדמה הזאת כי לא, וכן של: אל האדמה הזאת כי לא אעזבך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: והשבתיך אל האדמה הזאת כי לא אעזבך עד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי לא אעזבך עד אשר אם עשיתי, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אד אשר אם עשיתי את אשר, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אל האדמה הזאת כי לא אעזבך עד אם ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך והשבתיך אל האדמה הזאת כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אנכי עמך, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: תלך והשבתיך אל האדמה, וכן של: הזאת כי לא אעזבך, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:טז וייקץ יעקב משנתו ויאמר אכן יש י' במקום הזה ואנכי לא ידעתי. הסופי תיבות של: ויאמר אכן יש, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: יש ה' במקום הזה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וייקץ יעקב, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אכן יש בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

ואנכי לא ידעתי, פרש"י שאלו ידעתי לא ישנתי במקום כזה, עכ"ל. י"ל שהגיע לתכלית הידיעה שלא נדע, אכן אילו היה עדיין רק בבחי' ידיעה לא היה יושן במקום קדוש זה. וכמו שרבינו גילה (לקוטי מוהר"ן תנינא ז) שהשגת בן, בחי' השגת רבי אליעזר הגדול הוא בחי' שינה.

כח:יז אין זה כי אם בית אלקים. הסופי תיבות של: כי אם בית אלקים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כי אם בית, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויירא ויאמר מה נורא המקום, וכן של: ויאמר מה נוראה המקום הזה אין, ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מה נורא המקום הזה אין זה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: המקום הזה אין זה כי אם בית אלקים וזה שער השמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: כי אם בית אלקים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקים וזה שער השמים, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויירא ויאמר מה נורא המקום, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כי אם בית אלקים וזה שער, וכן של: אם בית אלקים וזה שער השמים, בגמטריא נ נח. אין זה כי אם, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אם בית אלקים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלקים וזה שער בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שער השמים, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:יח וישכם יעקב בבקר ויקח את האבן אשר שם מראשתיו וישם אתה מצבה ויצק שמן על ראשה. שמן על ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: את האבן אשר שם מראשתיו וישם אתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: וישם אתה מצבה ויצק שמן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: מצבה ויצק שמן בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אשר שם מראשתיו וישם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתה מצבה ויצק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויצק שמן בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

כח:כט ויקרא את שם המקום ההוא בית אל ואולם לוז שם העיר לראשנה. העיר בגמטריא נחמן מאומן, כנ"ל. הסופי תיבות של: שם המקום ההוא בית אל ואולם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את שם המקום בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המקום ההוא בית אל, עם הח' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שם העיר, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שם העיר לראשנה בגמטריא רבי נחמן.

כח:כ וידר יעקב נדר לאמר אם יהיה אלקים עמדי ושמרני בדרך הזה אשר אנכי הולך ונתן לי לחם לאכל ובגד ללבש. הסופי תיבות של: נדר לאמר אם יהיה אלקים, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הולך ונתן לי לחם לאכל ובגד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אם יהיה אלקים עמדי ושמרני בדרך הזה אשר אני הולך ונתן לי לחם לאכל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לאמר אם יהיה אלקים עמדי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יעקב נדר לאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לאמר אם יהיה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר אנכי הולך ונתן ע"ה בגמטריא ברסלב.

כח:כא ושבתי בשלום אל בית אבי, הסופי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושבתי בשלום אל בית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:כב והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלקים וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך. הסופי תיבות של: שמתי מצבה יהיה בית אלקים וכל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והסופי תיבות של: וכל אשר תתן לי עשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מצבה יהיה בית אלקים וכל אשר תתן לי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שמתי מצבה, בגמטריא פצפצי"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הזאת אשר שמתי מצבה יהיה, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תתן לי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:א וישא יעקב רגליו וילך ארצה בני קדם. קדם, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: וילך ארצה בני קדם בגמטריא נ נח ע"ה.

כט:ב כי מן הבאר ההוא ישקו העדרים והאבן גדלה על פי הבאר. "ההוא ישקו העדרים והאבן" סופי תיבות אומן, והראשי תיבות הוי"ה (מאת אהרן פ.). הראשי תיבות של: וירא והנה באר בשדה והנה שם שלשה עדרי צאן רבצים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: וירא והנה באר בשדה והנה שם שלשה עדרי צאן רבצים עליה כי, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: רבצים עליה כי מן הבאר ההוא ישקו העדרים, בגמטריא פצפצי"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: והנה באר בשדה והנה שם שלשה עדרי צאן רבצים, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: צאן רבצים עליה כי מן הבאר, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שלשה עדרי צאן רבצים עליה כי מן הבאר ההוא ישקו העדרים, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: והבאן גדלה על פי הבאר בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עליה כי, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: העדרים והאבן גדלה, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: פי הבאר, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בשדה והנה שם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: הבאר ההוא ישקו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: מן הבאר ההוא ישקו ע"ה בגמטריא נחמן.

כט:ג ונאספו שמה כל העדרים וגללו את האבן מעל פי הבאר והשקו את הצאן והשיבו את האבן על פי הבאר למקמה. הראשי תיבות של: ונאספו שמה כל העדרים וגללו את האבן מעל פי הבאר והשקו את הצאן והשיבו את האבן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את האבן מעל פי, וכן של: את האבן על פי, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וגללו את האבן, וכן של: והשקו את הצאן, וכן של: את הצאן והשיבו, והכן של: הצאן והשיבו את, וכן של: והשיבו את האבן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: האבן על פי הבאר למקמה בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: העדרים וגללו את האבן מעל פי הבאר והשקו, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: הבאר והשקו את הצאן והשיבו את האבן, בגמטריא נ נח. את הצאן, עם הו' אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והשקו את הצאן והשיבו, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שמה כל, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את האבן בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: האבן על פי הבאר למקמה, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:ד ויאמר להם יעקב אחי מאין אתם ויאמרו מחרן אנחנו. הסופי תיבות של: ויאמר להם יעקב אחי מאין אתם ויאמרו, עם הז' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: יעקב אחי מאין אתם ויאמרו, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויאמרו מחרן אנחנו, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר להם יעקב, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: יעקב אחי, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. מאין אתם, עם הז' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. מחרן ע"ה, בגמטריא ברסלב, עם האותיות. אנחנו – אותיות הפנימיות – נ נח.

כט:ה ויאמר להם הידעתם את לבן בן נחור ויאמרו ידענו. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הט' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: הידעתם את לבן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: להם הידעתם את לבן בן נחור ויאמרו בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את לבן, עם האותיות תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר להם הידעתם את לבן בן נחור, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

כט:ו ויאמר להם השלום לו ויאמרו שלום והנה רחל בתו באה עם הצאן. להם השלום לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: השלום לו ויאמרו שלום והנה רחל בתו באה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: והנה רחל בתו באה עם הצאן, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאמר להם השלום לו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר להם השלום לו ויאמרו שלום והנה רחל, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמרו שלום, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

כט:ז ויאמר הן עוד היום גדול לא עת האסף המקנה השקו הצאן ולכו רעו. הראשי תיבות של: עוד היום גדול לא, וכן של: היום גדול לא עת, וכן של: גדול לא עת האסף, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ויאמר הן עוד היום, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: היום גדול לא עת האסף ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עת האסף המקנה השקו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עת האסף המקנה השקו הצאן ולכו רעו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המקנה השקו הצאן ולכו רעו, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: השקו הצאן ולכו רעו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. גדול לא עת, עם הח' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:ח ויאמר לא נוכל עד אשר יאספו כל העדרים וגללו את האבן מעל פי הבאר והשקינו הצאן. הראשי וסופי תיבות של: עד אשר יאספו, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: פי הבאר בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: עד אשר יאספו כל העדרים וגללו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את האבן מעל פי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: האבן מעל פי הבאר, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: נוכל עד אשר יאספו כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:ט עודנו מדבר עמם ורחל באה עם הצאן אשר לאביה כי רעה הוא. הראשי תיבות של: עמם ורחל באה עם, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: עודנו מדבר עמם ורחל באה, עם הה' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: באה עם הצאן אשר, וכן של: עם הצאן אשר לאביה, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עודנה מדבר עמם ורחל באה עם הצאן אשר לאביה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר לאביה כי רעה הוא, עם הי' אותיות וה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:י ויהי כאשר ראה יעקב את רחל בת לבן אחי אמו ואת צאן לבן אחי אמו ויגש יעקב ויגל את האבן מעל פי הבאר וישק את צאן לבן אחי אמו. ויהי כאשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. הראשי תיבות של: כאשר ראה יעקב את רחל בת לבן אחי אמו ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: רחל בת לבן אחי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לבן אחי אמו ואת, וכן של: אחי אמו ואת צאן, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אחי אמו ויגש יעקב ויגל, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: את האבן מעל פי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: האבן מעל פי הבאר, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: פי הבאר וישק את צאן, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וישק את צאן, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויהי כאשר ראה יעקב את רחל בת, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ויהי כאשר ראה יעקב את רחל בת לבן אחי אמו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: אמו ויגש יעקב ויגל את האבן, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: פי הבאר וישק את צאן לבן, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של פי הבאר, בגמטריא ברסלב ע"ה כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: אמו ואת צאן, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בת לבן, עם האותיות והתיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:יא וישק יעקב לרחל וישא את קלו ויבך. הראשי תיבות של: יעקב לרחל וישא את קלו ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: וישא את קלו, וכן של: את קלו ויבך, ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לרחל וישא את קלו ויביך, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יעקב לרחל וישא את, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ויב"ך – ו"ך – הוי"ה, י"ב צירופים, מבואר היטב על פי לקוטי מוהר"ן לו:ד ע"ש מש"כ.

כט:יב ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא וכי בן רבקה הוא ותרץ ותגד לאביה. ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא וכי בן רבקה הוא, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יעקב לרחל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: בן רבקה הוא, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: הוא וכן בן רבקה הוא ותרץ ותגד לאביה, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אביה הוא וכי בן רבקה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יעקב לרחל כי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לרחל כי אחי אביה הוא ע"ה בגמטריא נ נח.

כט:יג ויהי כשמע לבן את שמע יעקב בן אחתו וירץ לקראתו ויחבק לו וינשק לו ויביאהו אל ביתו ויספר ללבן את כל הדברים האלה. הראשי תיבות של:שמע יעקב בן אחתו וירץ לקראתו ויחבק לו וינשק לו ויביאהו אל ביתו ויספר ללבן את כל הדברים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לקראתו ויחבק, וכן של: ויחבק לו, וכן של: לו ינשק, וכן של: וינשק לו, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אל ביתו ויספר ללבן, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שמע יעקב בן אחתו וירץ לקראתו ויחבק לו וינשק לו ויביאהו אל ביתו, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את שמע יעקב, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אחתו וירץ, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבותו של: וירץ לקראתו, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויחבק לו וינשק לו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויספר ללבן, בגמטריא רפ"ו סימנים כנ"ל ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: לבן את שמע יעקב בן אחתו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויביאהו אל ביתו ויספר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:יז ועיני לאה רכות ורחל היתה יפת תאר ויפת מראה. יפת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

כט:כא ויאמר יעקב אל לבן הנה את אשתי כי מלאו ימי ואבואה אליה. ויאמר יעקב אל לבן, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:כב ויאסף לבן את כל אנשי המקום ויעש משתה. אנשי המקום, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:כג ויהי בערב ויקח את לאה בתו ויבא אתה אליו ויבא אליה. ויבא אתה אליו ויבא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:כז מלא שבע זאת ונתנה לך גם את זאת בעבדה אשר תעבד עמדי עוד שבע שנים אחרות. זאת בעבדה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:לב ותהר לאה ותלד בן ותקרא שמו ראובן כי אמרה כי ראה י' בעניי כי עתה יאהבני אישי. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל.

כט:לג ותהר עוד ותלד בן ותאמר כי שמע י' כי שנואה אנכי ויתן לי גם את זה ותקרא שמו שמעון. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל.

כט:לד ותהר עוד ותלד בן ותאמר עתה הפעם ילוה אישי אלי כי ילדתי לו שלשה בנים על כן קרא שמו לוי. ילדתו לו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל.

כט:לה ותהר עוד ותלד בן ותאמר הפעם אודה את י' על כן קראה שמו יהודה ותעמד מלדת. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל.

ל:א ותרא רחל כי לא ילדה ליעקב ותקנא רחל באחתה ותאמר אל יעקב הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי. ואם אין, בגמטריא נ נח.

ל:ה ותהר בלהה ותלד ליעקב בן. בלהה ותלד, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:ו ותאמר רחל דנני אלקים וגם שמע בקלי ויתן לי בן על כן קראה שמו דן. שמע בקלי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. הראשי תיבות של: רחל דנני אלקים וגם שמע בקלי ויתן לי בן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:יט ותהר עוד לאה ותלד בן ששי ליעקב. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל.

ל:כ ותאמר לאה זבדני אלקים אתי זבד טוב הפעם יזבלני אישי כי ילדתי לו ששה בנים ותקרא את שמו זבלון. ילדתי לו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:כג ותהר ותלד בן ותאמר אספר אלקים את חרפתי. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל.

ל:כה ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף ויאמר יעקב אל לבן שלחני ואלכה אל מקומי ולארצי. את יוסף הראשי תיבות והסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ובאמצע ו"ס בגמטריא אדנ"י ע"ה. שלחני ואלכה אל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

והנה רש"י פז"ל משנולד שטנו של עשו וכו' משנולד יוסף, בטח יעקב בהקב"ה ורצה לשוב, ע"כ. ולכאורה בא לפרש היתור, כי בפסוק הקודם כתוב שנולד יוסף, אז למה כפל התורה הקדושה לכתוב שוב ויהי וכו'. אלא דאכתי צ"ב דהול"ל ויהי כאשר נולד יוסף, ולמה האריך לכתוב שנולד לרחל. וי"ל שרש"י סמך על מה שכתב לפני זה (פסוק כב) שרחל כבר היתה חוששת ודואגת שתפול לעשו חס ושלום, והרי יוסף הצדיק יש לו שרשים לאפוקי מעשו מזה גופה שנולד מרחל (ובאמת דינה, שנולדה תחתיו היתה ראויה להינתן לעשו).

ויהי כאשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. ויאמר יעקב אל לבן, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:לב אעבר בכל צאנך היום הסר משם כל שה נקד וטלוא וכל שה חום בכזבים וטלוא ונקד בעזים והיה שכרי. וטלוא וכל, בגמטריא נ נח.

ל:לה ויסר ביום ההוא את התישים העקדים והטלאים ואת כל העזים הנקדות והטלאות כל אשר לבן בו וכל חום בכשבים ויתן ביד בניו. בו וכל חום בכשבים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ל:לח ויצג את המקלות אשר פצל ברהטים בשקתות המים אשר תבאן הצאן לשתות לנכח הצאן ויחמנה בבאן לשתות. ויצג, בגמטריא נ נח ע"ה. לנכח, בגמטריא נ נח.

ל:לט ויחמו הצאן אל המקלות ותלדן הצאן עקדים נקדים וטלאים. ותלדן ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:מ והכשבים הפריד יעקב ויתן פני הצאן אל עקד וכל חום בצאן לבן וישת לו עדרים לבדו ולא שתם על צאן לבן. פני הצאן אל עקד בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:א וישמע את דברי בני לבן לאמר לקח יעקב את כל אשר לאבינו ומאשר לאבינו עשה את כל הכבד הזה. לבן לאמר לקח בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:ג ויאמר י' אל יעקב שוב אל ארץ אבותיך ולמולדתך ואהיה עמך. יעקב שוב ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אל יעקב שוב אל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:ד וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אל צאנו. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן, כנ"ל. השדה אל צאנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:ה ויאמר להן ראה אנכי את פני אביכן כי איננו אלי כתמל שלשם ואלקי אבי היה עמדי. כתמל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:יא ויאמר אלי מלאך האלקים בחלום יעקב ואמר הנני. אלי מלאך האלקים בחלום יעקב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:יג הש"י אומר ליעקב אבינו, אנכי האל בית אל, והלשון אינו פשוט בכלל, ואתי שפיר שהגמטריא של 'האל בית אל' – עם האותיות והתיבות, הוא – נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:טו הלוא נכריות נחשבנו לו כי מכרנו ויאכל גם אכול את כספנו. לו כי מכרנו ויאכל גם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:יז ויקם יעקב וישא את בניו ואת נשיו על הגמלים. נשיו על בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יעקב וישא את בניו ואת נשיו על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:כב ויגד ללבן ביום השלישי כי ברח יעקב. הסופי תיבות של: ויגד ללבן ביום השלישי, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויגד ללבן ביום השלישי ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ביום השלישי כי ברח יעקב בגמטריא נ נח ע"ה.

לא:כג ויקח את אחיו עמו וירדף אחריו דרך שבעת ימים וידבק אתו בהר הגלעד. גלעד ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: עמו וירדף אחריו דרך שבעת ימים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את אחיו עמו וירדף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וידבק אתו, עם האותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וירדף אחריו דרך שבעת ימים, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: דרך שבעת ימים וידבק, עם הד' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אחריו דרך שבעת ימים, עם הד' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את אחיו עמו, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שבעת ימים וידבק אתו בהר, וכן של: ימים וידבק אתו בהר הגלעד, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:כט יש לאל ידי לעשות עמכם רע ואלקי אביכם אמש אמר אלי לאמר השמר לך מדבר עם יעקב מטוב עד רע. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. עמכם רע ואלקי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:ל ועתה הלך הלכת כי נכסף נכסתפה לבית אביך למה גנבת את אלהי. אביך למה, בגמטריא נ נח.

לא:לב כי רחל גנבתם, גנבתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים. והיא גנבה את התרפים, והנה סוף התיבה י"ם מורה על הכמות שלפחות היו שנים, יוצא שזה כמו התרפ"ב, השנה שסבא קיבל את הפתק.

לא:לד ורחל לקחה את התרפים ותשמם בכר הגמל ותשב עליהם וימשש לבן את כל האהל ולא מצא. את כל האהל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:לה ותאמר אל אביה אל יחר בעיני אדני כי לוא אוכל לקום מפניך כי דרך נשים לי ויחפש ולא מצא את התרפים. יחר בעיני אדני כי לוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:לז כי מששת את כל כלי מה מצאת מכל כלי ביתך שים כה נגד אחי ואחיך ויוכיחו בין שנינו. כי ביתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:לח זה עשרים שנה אנכי עמך רחליך ועזיך לא שכלו ואילי צאנך לא אכלתי. לא אכלתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:מ הייתי ביום אכלני חרב ויקרח בלילה ותדד שנתי מעיני. בלילה ותדד בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:מה ויקח יעקב אבן וירימה מצבה. ויקח יעקב אבן בגמטריא משיח ע"ה. מצבה בגמטריא מאומן, וירימה בגמטריא נחמן קכג – 123, דהיינו נחמן בצורה של השיר פשוט כפול משולש מרובע – מאומן! גם האותיות הפנימיות של "אבן וירימה מצבה" – בירימצב – בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ועוד י"ל וירימה בגמטריא אודסר [וכן עיין בס"ת של פסוק מז, ויש בזה הרבה לפרש, כי זה בגמטריא רע"א בסוד התגברות הכ"ז אותיות, שהם בחי' אב"ן שלמה (שמו של אביו של סבא) ואב"ן זה אב ובן, כמפורש בלקוטי מוהר"ן, בסוד בן ותלמיד, מאמר וחצי מאמר, אבןש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן, למה- מלה וכו' ואכמ"ל].

לא:מז ויקרא לו לבן יגר שהדותא ויעקב קרא לו גלעד, ויעקב קרא עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. גלעד ע"ה בגמטריא נ נח.

יגר שהדותא, יגר, זה רב"י ע"ה, שהדתא (חסר ו') בגמטריא נחמן במילוי – נון חית מם נון! גם שהדותא רמז על אחד מהעיקרים של רבינו "השדה"! וגם רמז למילי דשטותא (כי אות ד' וט' מתחלפים בסוד אותיות הלשון), גם על ענין של רבינו לא לפחד, כי יגר, לשון פחד, ושהדותא יכולים לפרש לשון חרבן ואבדון (עיין עמוס ה:ט) או כמו לשון שודא בגמרא (כתובות צד) להשליך ממנו, דהיינו להשליך ולאבד את הפחד. כי זה הכלל והעיקר של רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן לא לפחד כלל. [והסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא אודסר, ע' מש"כ בזה לעיל פסוק מה].

לא:מט והמצפה אשר אמר יצף ה' ביני ובינך כי נסתר איש מרעהו. ובתרגום אונקלוס, וסכותא דאמר ייסך מימרא דה' בינא וכו'. יש בזה רמז על השם הקדוש של הפתק פצפצי"ה. ובעצם המצפה הוא בחינת המצבה, שהוא בגמטריא מאומן כנ"ל. גם "נסתר" בגמטריא נחמן במילוי, נון חית מם נון (ובדקתי ומצאתי גמטריא זו בספר כוכבי אור בהקדמה לחכמה ובינה), שזה ג"כ הגמטריא של סכות במילוי (כנזכר בכוכבי אור שם). ויש גם רמז על ענין רבינו של בינה, כמו שמאריך בכוכבי אור שזה ענין של רבינו, ביני ובינך בינא ובינך. וראוי להתבונן היטב איך שמימרא דה' בין איש לרעהו, מאומן לטבריה! וזה ענין הגל הזה, הגילוי של הפתק, לגלות לך. ויש פה אזהרות חמורות לא לעבור על הגל הזה, ונלע"ד שיש בזה רמזים על השואה ויש עוד הרבה ענינים רצים בלבי ובמוחי בזה והש"י יאיר עינינו לבינו ונשמתינו בתורתו אמן.

לא:נג אלקים אברהם ואלהי נחור ישפטו בינינו אלהי אביהם וישבע יעקב בפחד אביו יצחק. אלהי אביהם וישבע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:ב ויעקב הלך לדרכו ויפגעו בו מלאכי אלקים. הלך לדרכו ויפגעו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:ג ויאמר יעקב כאשר ראם מחנה אלהים זה ויקרא שם המקום ההוא מחנים, ופרש"י מחנים שתי מחנות של חוצה לארץ שבאו עמו עד כאן, ושל ארץ ישראל שבאו לקראתו, עכ"ל. והנה ידוע שמחנים בגמטריא נחמן, וזה רמז לשני המחנות של הנחמנים, שצריכים להיות גם באומן, בחוץ לארץ, גם בארץ ישראל. ועמש"כ על זה לעיל בפנים הספר בפרק בענין פועלת הנחמנים.

והנה הסופי תיבות של ויאמר יעקב כאשר ראם מחנה אלהים זה, רברמהמה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה!

וישלח

וישלח = נ נח נחמ נחמן.

לב:ד וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה שעיר שדה אדום: וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן, מלאכים עם האותיות והכולל בגמטריא נחמן, שעיר בגמטריא פתק. הראשי תיבות של לפניו אל עשו אחיו ארצה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה שעיר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה שעיר בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל עשו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וישלח יעקב מלאכים, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה. מלאכים, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן. אל עשו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. שעיר בגמטריא פתק. שדה אדום בגמטריא רבי נחמן.

לב:ה ויצו אתם לאמר כה תאמרון לאדני לעשו כה אמר עבדך יעקב עם לבן גרתי ואחר עד עתה. הראשי תיבות של: ויצו אתם לאמר כה תאמרון, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: תאמרון לאדני לעשו כה אמר עבדך ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עם לבן גרתי ואחר, וכן של: לבן גרתי ואחר עד, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: גרתי ואחר עד עתה בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: אתם לאמר כה תאמרון, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: לאדני לעשו ה אמר עבדך יעקב עם לבן גרתי ואחר עד עתה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויצו אתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לאמר כה תאמרון לאדני לעשו בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: גרתי ואחר עד ע"ה בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: עד עתה בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תאמרון לאדני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:ו ויהי לי שור וחמור צאן ועבד ושפחה ואשלחה להגיד לאדני למצא חן בעיניך. הראשי תיבות של: וחמור צאן ואבד ושפחה, וכן של: ועבד ושפחה ואשלחה להגיד לאדני למצא, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: להגיד לאדני למצא, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: למצא חן בעיניך, בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות.

לב:ז וישבו המלאכים אל יעקב לאמר באנו אל אחיך אל עשו וגם הלך לקראתך וארבע מאות איש עמו. הראשי תיבות של: לקראתך וארבע מאות איש עמו ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: וישבו המלאכים אל יעקב לאמר באנו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לאמר באנו אל אחיך אל בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לקראתך וארבע מאות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וגם הלך לקראתך וארבע מאות איש עמו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל עשו ע"ה בגמטריא נ נח כנ"ל. אל עשו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: אל יעקב לאמר באנו, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וישבו המלאכים אל יעקב, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח.

לב:ח ויירא יעקב מאד ויצר לו ויחץ את העם אשר אתו ואת הצאן ואת הבקר והגמלים לשני מחנות. הראשי תיבות של: מאד ויצר לו ויחץ את העם אשר אתו ואת הצאן ואת ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מאד ויצר לו וחיץ את העם אשר אתו ואת הצאן ואת הבקר והגמלים לשני, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ויחץ את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר אתו ואת הצאן בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו ויחץ את העם בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הבקר והגמלים לשני, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: מאד ויצר לו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. יחץ בגמטריא נ נח.

לב:ט ויאמר אם יבוא עשו אל המחנה האחת והכהו והיה המחנה הנשאר לפליטה, הס"ת של ויאמר אם יבוא עשו אל המחנה האחת, בגמטריא תרפ"ב, השנה שסבא קיבל את הפתק. והכהו, תרגום אונקלוס וימחני, ימ = נ, הרי וננחי. המחנה (פעמיים) בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: יבוא עשו אל המחנה האחת והכהו והיה המחנה, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשו אל המחנה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. נשאר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עשו אל ע"ה בגמטריא נ נח. עשו אל בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. האחת והכהו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

לב:י ויאמר יעקב אלקי אבי אברהם ואלקי אבי יצחק י' האמר אלי שוב לארצך ולמולדתך ואיטיבה עמך. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר יעקב אלקי אבי ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: לארצך ולמולדתך ואיטיבה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שוב לארצך, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: יעקב אלקי אבי אברהם ואלקי אבי, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח.

לב:יא קטנתי מכל החסדים ומכל האמת אשר עשית את עבדך כי במקלי עברתי את הירדן הזה ועתה הייתי לשני מחנות.

קטנתי מכל החסדים, ר"ת קמה, שזה השם שמשתמשין בו כאשר רוצין להמליך מלכים כמבואר בלקוטי מוהר"ן (תורה רלד), והוא ראשי תיבות של המילים הראשונים של הפתק הקדוש, מאד היה קשה. קמה, עם האותיות, בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קטנתי מכל החסדים ומכל האמת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

'ומכל האמת' בגמטריא – ומהנ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ומכל האמת אשר, בגמטריא רבי נחמן.

'את עבדך' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות והכולל. אותיות היסוד של: את עבדך כי במקלי עברתי את, וכן של: הייתי לשני מחנות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

'כי במקלי' בגמטריא בקלף – היינו הפתק.

'עברתי' תרפ"ב, השנה שסבא קיבל את הפתק.

'הירדן' כבר ביארנו לעיל (אות י') בס"ד שזה ענין הקשר בין ר"ן – רבינו נחמן, לי"ד – ישראל דב.

'הזה ועתה' בגמטריא ונ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. גם הס"ת של 'במקלי עברתי את הירדן הזה ועתה הייתי' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

'לשני' בגמטריא לרבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: החסדים ומכל האמת, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:יב הצילני נא מיד אחי מיד עשו כי ירא אנכי אתו פן יבוא והכני אם על בנים. הראשי תיבות של: ירא אנכי אתו פן יבא והכני, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אחי מיד עשו כי ירא אנכי אתו פן יבוא והכני, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אתו פן יבוא והכני אם ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מיד אחי מיד עשו כי, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: עשו כי, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אנכי אתו פן, וכן של: אתו פן יבוא, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על בנים, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. אנכי אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:יג ואתה אמרת היטב איטיב עמך ושמתי את זרעך כחול הים אשר לא יספר מרב. הראשי תיבות של: עמך ושמתי את זרעך כחול הים, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: את זרעך כחול הים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: זרעך כחול הים אשר לא יספר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושמתי את זרעך כחול היום, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:יד וילן שם בלילה ההוא ויקח מן הבא בידו מנחה לעשו. הראשי תיבות של: שם בלילה ההוא ויקח מן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וילן שם בלילה, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: שם בלילה ההוא ויקח מן הבא בידו מנחה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וילן שם בלילה ההוא בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: מן הבא בידו מנחה לעשו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וילן שם בלילה, עם הג' תיבת, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שם בלילה ההוא ויקח מן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שם בלילה ההוא ויקח מ ן הבא בידו, עם הז' תיבות וי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לעשו בגמטריא רבנו נחמן.

מנחה, זה אותיות נחמן (ה' כפול י' זה ן'), כתב האור החיים הקדוש (לב:טו) שמעתי ממורי זקני (זאת אומרת – סבא...) זצוק"ל שנתכון יעקב בחשבון – ששלח מבעלי חיים כחשון 'שעיר', שעולה בו תק"ף (פתק!). ולזה שלח בחשבון: עזים ורחלים ארבע מאות וארבעים. וגמלים שלשים, עם בניהם, הם ששים – הרי חמש-מאות. פרות ופרים חמשים. אתונות ועירים שלשים. הרי תק"ף (פתק!) - לשבק תקפו, עכ"ל.

ובזה י"ל השאלה המפורסמת על מה שכתוב בפתק הקדוש, מאד היה קשה לי, למה היה קשה לרבינו (ועיין לקמן אות נב"ש שאכתוב עוד על זה בעזה"י, ובערך מסורה בברסלב אות כ'), אלא י"ל, דהרי מצינו בהפטרה לפרשת וישלח, מהנביא עובדיא, והוא שייך ללידת יוסף (פרשת ויצא ל:כה) ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף ויאמר יעקב אל לבן שלחני ואלכה אל מקומי ולארצי, ופרש"י ז"ל משנולד שטנו של עשו שנאמר (עובדיה א:יח) והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש, אש בלא להבה אינו שולט למרחוק (מרחו"ק = נ נח נחמ נחמן), משנולד יוסף, בטח יעקב בהקב"ה ורצה לשוב, ע"כ. וכאן בפגישה עם עשו יעקב רצה לראות הקיום הזה שבית עשו יהיה לקש, אז הוא שלח לו תק"פו של יוסף (בענין תקפו של יוסף ע' לק"מ תורה קל, ובשיחות הר"ן קיד. וע' בזוהר הקדוש בהאבק יעקב עם שרו של עשו, שהמלאך ראה את יעקב תק”יף בכל) – כח של הפתק. וזה י"ל מאד היה קשה לי – דהיינו שרבינו פעל את זה שהמאד – שהוא בחי' היצר הרע, שרו של עשו (כמובא בלק"מ ובחז"ל, בפירוש המלה מאד) היה לקש – קשה-לי!

וע' בתרגום אונקלוס על הפסוק (לג:יא) קח נא את ברכתי אשר הבאת לך כי חנני אלהים וכי יש לי כל ויפצר בו ויקח – ויפצר ת"א ואתק"ף! כי יש בפסוק הזה הרבה רמזים על הננח – קח בגמטריא נ נח, וחנני – זה ננח. ושוב שמעתי מחבר אופיר ל. כי חנני בגמטריא נחמן. ועוד רמזים.

והנה אע"פ שעיקר הכח של הפתק הוא רק מרבינו הקדוש – נ נח נחמ נחמן מאומן. זה מטעם שהגענו אז בסוף הגלות, עד שכבר מאיר לנו האור חוזר של הגאולה, אז רבינו פעל ישועות בקרב הארץ בסוד תיקונא דסיפא, כמו שביארנו בס"ד במ"א, אבל יעקב אבינו היה עוד מתקן ומשתדל מצד תיקונא דרישא, וכמו שיעקב אמר כי ראיתי אלהים פנים אל פנים, ואילו הכח של רבינו זה באחוריים, ואכמ"ל יותר.

(ושרו של עשו ראה כי יעקב תקיף בכל כנ"ל, ויהיה לק"ש כנ"ל, אז בא על עצה ליגע בכף ירך יעקב – בשו"ק, בגיד הנ"שה – נחמן שמחה'ס, ואלו הת' עלמין דכסופין של הצ'דיק (כמו שמובא בשיחות הר"ן רנט מהזוה"ק, ובלקוטי הלכות), שהם באמת אלף עולמות של כסופין ע' בזוה"ק מזה, הרי = תצא = נ נח נחמ נחמן מאומן).

לב:טו עזים מאתים ותישים עשרים רחלים מאתים ואילים עשרים. מאתים (ב' פעמים) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עזים מאתים ותישים עשרים רחלים, וכן של: עשרים רחלים מאתים ואילים עשרים, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עשרים רחלים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

לב:טז גמלים מיניקות ובניהם שלשים פרות ארבעים ופרים עשרה אתנת עשרים ועירם עשרה. הראשי תיבות של: גמלים מיניקות ובניהם שלשים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבת של: שלשים פרות ארבעים ופרים עשרה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: ארבעים ופרים עשרה אתנת עשרים בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ופרים עשרה אתנת עשרים, וכן של: עשרה אתנת עשרים ועירם, וכן של: אתנת עשרים ועירם עשרה, עם הכולל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: עשרה אתנת עשרים ועירם עשרה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מיניקות ובניהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עשרה אתנת עשרים, בגמטריא הפתק.

לב:יז ויתן ביד עבדיו עדר עדר לבדו ויאמר אל עבדיו עברו לפני ורוח תשימו בין עדר ובין עדר. ביד עבדיו, בגמטריא נ נח. ויתן בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ויתן ביד, עם הז' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ביד עבדיו בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויתן ביד עבדיו עדר, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עדר עדר לבדו ויאמר אל עבדיו עברו לפני ורוח ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: תשימו בין עדר ובין עדר, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: עדר לבדו ויאמר אל עבדיו עברו לפני ורוח, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויתן ביד עבדיו עדר עדר לבדו ויאמר אל עבדיו, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל עבדיו ע"ה, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לפני ורוח תשימו, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

לב:יח ויצו את הראשון לאמר כי יפגשך עשו אחי ושאלך לאמר למי אתה ואנה תלך ולמי אלה לפניך. הראשי תיבות של: כי יפגשך עשו אחי ושאלך, וכן של: אחי ושאלך לאמר, ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויצו את הראשון לאמר כי יפגשך עשו אחי ושאלך בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: אחי ושאלך לאמר למי אתה ואנה תלך ולמי אלה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לאמר למי אתה ואנה תלך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: ויצו את הראשון בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: הראשון לאמר כי יפגשך, עם הד' אותיות בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: לאמר כי יפגשך עשו אחי ושאלך לאמר, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לאמר כי יפגשך עשו אחי ושאלך לאמר למי אתה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הראשון לאמר בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של לאמר כי יפגשך, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: יפגשך עשו, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: תלך ולמי אלה לפניך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לאמר כי יפגשך בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ויצו את הראשון לאמר כי יפגשך, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: למי אתה ואנה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:יט ואמרת לעבדך ליעקב מנחה הוא שלוחה לאדני לעשו והנה גם הוא אחרינו. לעשו בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: שלוחה לאדני לעשו בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: לעבדך ליעקב מנחה הוא שלוחה לאדני לעשו ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ואמרת לעבדך ליעקב מנחה הוא שלוחה לאדני לעשו והנה גם, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ליעקב מנחה הוא שלוחה לאדני לעשו והנה גם הוא אחרינו בגמטריא פתקא. אותיות היסוד של: מנחה הוא שלוחה לאדני לעשו והנה גם הוא אחרינו, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואמרת לעבדך, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואמרת לעבדך ליעקב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הוא שלוחה לאדני, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לעשו והנה גם הוא אחרינו, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח.

לב:כ ויצו גם את השני גם את השלישי גם את כל ההלכים אחרי העדרים לאמר כדבר הזה תדברון אל עשו במצאכם אתו. הראשי תיבות של: לאמר כדבר הזה תדברון אל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: גם את כל ההלכים אחרי העדרים לאמר כדבר הזה תדברון אל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויצו גם את השני בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: גם את השני גם, וכן של: גם את השלישי גם, וכן של: ההלכים אחרי העדרים לאמר כדבר, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לאמר כדבר הזה תדברון אל עשו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אחרי העדרים לאמר כדבר הזה, וכן של: לאמר כדבר הזה תדברון ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ההלכים אחרי העדרים לאמר, עם הד' אותיות בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויצו גם א השני גם את, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: השני גם את השלישי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: העדרים לאמר כדבר הה תדברון אל עשו במצאכם אתו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אל עשו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל עשו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הזה תדברון אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמןמאומן. הראשי וסופי תיבות של: אחרי העדרים לאמר, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטרא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויצו גם את, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

לב:כא ואמרתם גם הנה עבדך יעקב אחרינו כי אמר אכפרה פניו במנחה ההלכת לפני ואחרי כן אראה פניו אולי ישא פני. הראשי תיבות של: הנה עבדך יעב אחרינו כי אמר אכפרה, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: כי אמר אכפרה פניו במנחה ההלכת, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ואחרי כן אראה פניו אולי, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ואמרתם גם הנה עבדך יעקב ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אכפרה פניו במנחה ההלכת, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אכפרה פניו במנחה ההלכת לפני ואחרי כן אראה פניו, וכן של: ההלכת לפני ואחרי כן אראה פניו אולי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואמרתם גם הנה עבדך, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: כן אראה פניו אולי, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. ואחרי כן בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עבדך יעקב אחרינו בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות

לב:כב ותעבר המנחה על פניו והוא לן בלילה ההוא במחנה. המנחה, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ותעבר המנחה, בגמטריא נ נח נ נח. ותעבר המנחה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:כג ויקם בלילה הוא ויקח את שתי נשיו ואת שתי שפחתיו ואת אחד עשר ילדיו ויעבר את מעבר יבק. הראשי תיבות של: ויקם בלילה הוא ויקח את שני נשיו ואת שתי שפחתיו ואת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את שתי נשיו, וכן של: שתי נשיו ואת, וכן של: נשיו ואת שתי, וכן של: ואת שתי שפחתיו, וכן של: שתי שפחתיו ואת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: עשר ילדיו ויעבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:כד ויקחם ויעברם את הנחל ויעבר את אשר לו.

רש"י כותב שיעקב אבינו עשה את עצמו כגשר להעביר את משפחתו, וכן מבואר בספרי אמת שהצדיק הוא הגשר להעביר את האדם להשי"ת. ובזה נוכל להבין יותר טוב מה שרבינו גילה בלקוטי מוהר"ן, כל העולם כולו גשר צר מאד והכלל והעיקר לא לפחד כלל. דהיינו שכל העולם זה רק הצדיק, וזה נראה כאילו שהוא דרך צר מאד לשמוע ולעשות כדעת ורצון הצדיק, והכלל והעיקר זה להיות חזקים בצדיק ולא לפחד כלל, כי זה בעצמו המדה של הצדיק, שהוא הכלל והעיקר.

ויקחם ויעברם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויעברם את הנחל, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:כה ויותר יעקב לבדו ויאבק איש עמו עד עלות השחר. הראשי תיבות של: לבדו ויאבק איש עמו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאבק איש עמו עד ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עד עלות השחר, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבת של: יעקב לבדו ויאבק בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לבדו ויאבק איש עמו עד בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויאבק איש עמו, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:כו וירא כי לא יכל לו ויגע בכף ירכו ותקע כף ירך יעקב בהאבקו עמו. הראשי תיבות של: כי לא יכל לו ויגע בכף ירכו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לא יכל לו ויגע ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כף ירך יעקב בהאבקו בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כף ירך יעקב בהאבקו עמו, עם האותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: לא יכל לו ע"ה בגמטריא נ נח.

לב:כז ויאמר שלחני כי עלה השחר ויאמר לא אשלחך כי אם ברכתני. עלה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר שלחני כי עלה השחר ויאמר בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: שלחני כי עלה השחר ויאמר לא אשלחך כי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שלחני כי עלה השחר, וכן של: עלה השחר ויאמר לא, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ויאמר שלחני כי עלה השחר, וכן של: שלחני כי עלה השחר ויאמר, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: לא אשלחך כי אם ברכתני, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר שלחני כי, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות שלף שלחני כי עלה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כי עלה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: עלה השחר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עלה השחר ויאמר, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כי עלה השחר ויאמר לא, עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשלחך כי אם ברכתני, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח.

לב:כח ויאמר אליו מה שמך ויאמר יעקב. שמך בגמטריא רבי נחמן. מה שמך ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: אליו מה שמך, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

לב:כט ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל כי שרית עם אלקים ועם אנשים ותוכל. שמך בגמטריא רבי נחמן, כנ"ל. לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. תוכל בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: ישראל כי שרית עם אלקים ועם, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: כי אם ישראל כי שרית, וכן של: כי שרית עם אלקים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר לא יעקב יאמר עוד, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: שמך כי, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: יאמר עוד ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

רש"י מביא שהמלאך אמר ליעקב המתן לי וכו' ולא רצה יעקב ע"ש. והנה הבא לטהר אומרים לו המתן, ומבואר בלקוטי מוהר"ן (ו:ב) שזה בחי' כתר, ואם כן קשה למה יעקב לא היה מרוצה למהתין. וצריך לומר שרק כאשר מן השמים אומרים המתן, ולא כאשר הס"מ אומר המתן, אז צריכים להתעקש שיהיה דוקא עכשיו.

לב:לג על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה אשר על כף הירך עד היום הזה כי נגע בכף ירך יעקב בגיד הנשה. היום הזה כי, בגמטריא נ נח.

לג:ה וישא את עיניו וירא את הנשים ואת הילדים ויאמר מי אלה לך ויאמר הילדים אשר חנן אלקים את עבדך. הילדים - נחמ ע"ה. אשר חנ"ן - נ נח. חנן אלקים את - ס"ת ע"ה גי' נ נח נחמ נחמן מאומן. הילדים ויאמר מי אלה לך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מי אלה לך ויאמר הילים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לג:ז ותגש גם לאה וילדיה וישתחוו ואחר נגש יוסף ורחל וישתחוו ותגש עם הכולל בגמטריא נחמן במילוי - נון חית מם נון, ואחר נגש יוסף, סופי תיבות בגמטריא פתק. נגש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

לג:ח ויאמר מי לך כל המחנה הזה אשר פגשתי ויאמר למצא חן בעיני אדני. המחנה, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

לג:ט ויאמר עשו יש לי רב אחי יהי לך אשר לך. יש לי רב, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:יא קח נא את ברכתי אשר הבאת לך כי חנני אלקים וכי יש לי כל ויפצר בו ויקח. קח, בגמטריא נ נח. חננ"י – נ נח.

לג:יד יַעֲבָר נָא אֲדֹנִי לִפְנֵי עַבְדּוֹ וַאֲנִי אֶתְנָהֲלָה לְאִטִּי לְרֶגֶל הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר לְפָנַי וּלְרֶגֶל הַיְלָדִים עַד אֲשֶׁר אָבֹא אֶל אֲדֹנִי שֵׂעִירָה: וחז"ל אמרו שזה הולך על כל הגלות שאנו נמצאים בה עכשיו עד אשר אנו עולים מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו. ואני -- "אתנהלה" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. "שעירה" בגמטריא הפתק!

לג:יח ויבא יעקב שלם עיר שכם אשר בארץ כנען בבאו מפדן ארם ויחן את פני העיר. יעקב שלם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. שכם בגמטריא רבי נחמן. העיר בגמטריא נחמן מאומן, כנ"ל.

לג:כ ויצב שם מזבח ויקרא לו א"ל אלקי ישראל. ויצב, בגמטריא נ נח.

לד:ד ויאמר שכם אל חמור אביו לאמר קח לי את הילדה הזאת לאשה. קח, , בגמטריא נ נח. קח לי בגמטריא נחמן. לי את הילדה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים.

לד:ה ויעקב שמע כי טמא את דינה בתו ובניו היו את מקנהו בשדה והחרש יעקב עד באם. שמע כי טמא ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לד:ז ובני יעקב באו מן השדה כשמעם ויתעצבו האנשים ויחר להם מאד כי נבלה עשה בישראל לשכב את בת יעקב וכן ילא יעשה. כי נבלה עשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וכן לא יעשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לד:יא ויאמר שכם אל אביה ואל אחיה אמצא חן בעיניכם ואשר תאמרו אלי אתן. אלי אתן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לד:טו אך בזאת נאות לכם אם תהיו כמנו להמל לכם כל זכר. לכם אם תהיו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לד:כא האנשים האלה שלמים הם אתנו וישבו בארץ וסחרו אתה והארץ הנה רחבת ידים לפניהם את בנתם נקח לנו לנשים ואת בנתינו נתן להם. בנתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לד:כב אך בזאת יאתו לנו האנשים לשבת אתנו להיות לעם אחד בהמול לנו כל זכר כאשר הם נמלים. לנו האנשים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לד:כג מקנהם וקנינם וכל בהמתם הלוא לנו הם אך נאותה להם וישבו אתנו. מקנהם וקנינם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לד:כד וישמעו אל חמור ואל שכם בנו כל יצאי שער עירו וימלו כל זכר כל יצאי שער עירו. בנו כל, בגמטריא נ נח.

לד:כה ויהי ביום השלישי בהיותם כאבים ויקחו שני בני יעקב שמעון ולוי אחי דינה איש חרבו ויבאו על העיר בטח ויהרגו כל זכר. ויקחו שני ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויקחו שני בני, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. איש חרבו ויבאו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לד:ל ואני מתי מספר. מתי מספר עם הכולל בגמטריא: שם נ נח נחמ נחמן מאומן.ב

לה:ז ויבן שם מזבח ויקרא למקום אל בית אל כי שם נגלו אליו האלקים בברחו מפני אחיו. אל כי שם נגלו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לה:יא ויאמר לו אלקים אני א"ד שד"י פרה ורבה גוי וקהל גוים יהיה ממך ומלכים מחלציך יצאו. אלקים אני א"ל שד"י, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לה:יד ויצב יעקב מצבה במקום אשר דבר אתו מצבת אבן ויסך עליה נסך ויצק עליה שמן. ויצב, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

לה:טז ויסעו מבית אל ויהי עוד כברת הארץ לבוא אפרתה ותלד רחל ותקש בלדתה. מבית אל עם האותיות והתיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כברת הארץ לבוא, סופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אפרתה ע"ה בגמטריא התרפ"ב השנה שסבא קיבל את הפתק.

לה:יח ויהי בצאת נפשה כי מתה ותקרא שמו בן אוני ואביו קרא לו בנימין. שמו בן אוני ואביו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לה:יט ותמת רחל ותקבר בדרך אפרתה הוא בית לחם. בית לחם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ועיין בספר עזרא (ב:כא) בני בית לחם מאה עשרים ושלשה – 123, מרמז על השיר פשוט כפול משולש.

הסופי תיבות של: ותמת רחל ותקבר בגמטריא נון נון חית.

לה:כ ויצב יעקב מצבה על קברתה הוא מצבת קברת רחל עד היום. ויצב, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

לה:כד בני רחל יוסף ובנימן. רחל יוסף ובנימן, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לה:כח ויהיו ימי יצחק מאת שנה ושמנים שנה. מאה ושמנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לו:כט אלה אלופי החרי אלוף לוטן אלוף שובל אלוף צבעון אלוף ענה. החרי אלוף לוטן אלוף, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ואלה המלכים

בלע יובב חושם (המרומזים במדה ראשונה של הי"ג מדות, והם כלל כל הברור של המלכים הקדמונים, עיין תקונים חדשים של הרמח"ל האדרא קדישא עמ' תלו וש"נ), עם הי"א אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לו:לג וימת בלע וימלך תחתיו יובב בן זרח מבצרה. זרח מבצרה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לו:לח וימת שאול וימלך תחתיו בעל חנן בן עכבור. חנן – ננח.

לו:לט הדר מלך השמיני שלאחר הז' מלכים שנשברו, שהוא התיקון הכללי (לשון הרמח"ל אדיר במרום עמ' תעז, הבאתי דבריו באני רן כט:ח) כידוע. מלך שמונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

ושם אשתו מהיטבאל, שזה סוד המתקלא, בחי' מ"ה ב"ן, בגמטריא זמן, ובגמטריא אומן.

חנן – ננח.

וישב

לז:א וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען. ו"ישב-יעק"ב בו בתוכו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בארץ מגורי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יעקב בארץ מגורי אביו, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בארץ מגורי אביו בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יעקב בארץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לז:ב אלה תלדות יעקב יוסף בן שבע עשרה שנה היה רעה את אחיו בצאן והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו ויבא יוסף את דבתם רעה אל אביהם. אלה תלדות יעקב יוסף, הסופי תיבות עם הד' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, וכן: אביו ויבא יוסף את, הסופי תיבות עם הד' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: היה רעה את אחיו בצאן והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: היה רעה את אחיו בצאן והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו ויבא יוסף את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: רעה את אחיו בצאן והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו ויבא יוסף את דבתם רעה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: את אחיו בצאן והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו ויבא יוסף את דבתם רעה אל אביהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בן שבע עשרה שנה היה רעה את אחיו בצאן והוא נער את בני בלהה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אביו ויבא יוסף את דבתם רעה אל, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בני בלהה ואת בני זלפה נשי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת בני זלפה נשי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יוסף את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שבע עשרה שנה ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

לז:ג וישראל אהב את יוסף מכל בניו כי בן זקנים הוא לו ועשה לו כתנת פסים. הראשי וסופי תיבות של: את יוסף בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: בן זקנים הוא, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מכל בניו כי, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בניו כי בן זקנים הוא, וכן של: כי בן זקנים הוא לו, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בן זקנים הוא לו ועשה לו בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לו ועשה לו כתנת פסים בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. לו ועשה בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

לז:ד ויראו אחיו כי אתו אהב אביהם מכל אחיו וישנאו אתו ולא יכלו דברו לשלם. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מכל אחיו וישנאו אתו ולא יכלו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתו אהב אביהם מכל אחיו וישנאו אתו ולא יכלו דברו בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מכל אחיו וישנאו אתו ולא, עם הה' תיבות בגמטריא נ נח.

לז:ה ויחלם יוסף חלום ויגד לאחיו ויוספו עוד שנא אתו. הראשי וסופי תיבות של: יוסף חלום ויגד, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויחלם יוסף חלום ויגד לאחיו, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: ויגד לאחיו ויוספו עוד שנא בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: עוד שנא אתו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: לאחיו ויוספו עוד שנא בגמטריא רבנו נחמן.

לז:ו ויאמר אליהם שמעו נא החלום הזה אשר חלמתי. הראשי תיבות של: שמעו נא החלום הזה בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: שמעו נא החלום, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. שמעו נא בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. החלום הזה, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר אליהם שמעו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לז:ז והנה קמה אלמתי.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אלמתי עם האותיות בגמטריא קמ"ה נ נח נחמ נחמן מאומן – בחי' השם הק"ם שבו ממליכים מלכים כמו שגילה רבינו בלקוטי מוהר"ן (תורה רלד). וזה בחי' לפתוח פה של האלם בשירה.

קמ"ה עם האותיות בגמטריא נחמן, וכן "וגם נצבה" נצבה עם הכולל בגמטריא נחמן, ותרגומו ואף אזדקפת, אזד-זה, קפת-פתק, זה הפתק, בחינת ניצב מלך.

הראשי תיבות של: והנה קמה אלמתי, וכן של: קמה אלמתי וגם, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: נצבה והנה תסבינה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות האמצעים של: אנחנו – נ נח.

לז:ח ויאמרו לו אחיו המלך תמלך עלינו המשל תמשל בנו ויספו עוד שנא אתו על חלמתיו ועל דבריו. תמלך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שנא, ר"ת נחמן אבן שמחה. גם אותיות אנ"ש. גם עם האותיות שנ"א בגמטריא נ נח נחמ נחמן. חלמתיו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים. דבריו, ר"ת ור' ישראל דוב בר. הראשי תיבות של: ויוספו עוד שנא אתו על חלמתיו ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אם משול תמשל בנו, עם הד' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עוד שנא אתו על, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לו אחיו המלך תמלך, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לז:ט ויספר אתו לאחיו ויאמר הנה חלמתי.

ויספר אתו לאחיו: אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן, ויאמר הנה חלמתי, אותיות היסוד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ויחלם חלום עוד אחר ויספר אותו – הסופי תיבות עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: השמש והירח ואחד עשר כוכבים בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ויספר אתו לאחיו ויאמר ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

לז:י ויספר אל אביו ואל אחיו ויגער בו אביו ויאמר לו מה החלום הזה אשר חלמת הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה. – לו מה החלום הזה אשר חלמת הבוא נבוא אני ואמך, הסופי תיבות בגמטריא התרפ"ב ע"ה, השנה שסבא קיבל את הפתק. חלמת הבוא – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וע' ברש"י הבוא נבוא, הלוא אמך כבר מתה אלא שהדברים מגיעים לבלהה, וי"ל לבלהה בחי' בלי בול, שכך גילה סבא ישראל שהוא סוד הפתק שהוא קיבל אותו (לאחר מיתת רבינו שהוא בחי' אמא כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה ד) בלי בול.

חלמת הבוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וע' ברש"י הבוא נבוא, הלוא אמך כבר מתה אלא שהדברים מגיעים לבלהה, ע"ש. וי"ל לבלהה בחי' בלי בול, שכך גילה סבא ישראל שהוא סוד הפתק, שהוא קיבל אותו (לאחר מיתת רבינו שהוא בחי' אמא כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה ד'), בלי בול.

החלום הזה, עם התיבות, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ויספר אל אביו ואל אחיו ויגער בו אביו, וכן של: אל אביו ואל אחיו ויגער בו אביו ויאמר, עם הח' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר לו מה החלום הזה אשר, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לו מה החלום הזה אשר חלמת הבוא נבוא אני ואמך, בגמטריא התרפ"ב ע"ה, השנה שסבא קיבל את הפתק. הסופי תיבות של: אחיו ויגער בו אביו ויאמר לו מה החלום הזה אשר חלמת הבוא נבוא, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות של: מה החלום הזה אשר, וכן של: החלום הזה אשר חלמת, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: להשתחות לך ארצה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של ויספר אל אביו ואל, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אביו ויאמר לו מה, בגמטריא ברסלב.

לז:יא ויקנאו בו אחיו ואביו שמר את הדבר. הסופי תיבות של: אחיו ואביו שמר את הדבר בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה (אביו דייקא) ע"ה.

לז:יב וילכו אחיו לרעות את צאן אביהם בשכם. הסופי תיבות של: את צאן אביהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לז:יג ויאמר ישראל אל יוסף הלוא אחיך רעים בשכם לכה ואשלחך אליהם ויאמר לו הנני. הסופי תיבות של: ויאמר ישראל אל יוסף הלוא אחיך בגמטריא רבי נחמן מע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר ישראל אל יוסף הלוא אחיך רעים בשכם לכה ואשלחך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אל יוסף הלוא אחיך רעים בשכם לכה ואשלחך אליהם ויאמר לו הנני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר ישראל אל יוסף הלוא, וכן של: ישראל אל יוסף הלוא אחיך רעים בשכם, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: לכה ואשלחך אליהם ויאמר לו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בשכם לכה ואשלחך אליהם, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן. בשכם לכה בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

לז:יד ויאמר לו לך נא ראה את שלום אחיך ואת שלום הצאן והשבני דבר וישלחהו מעמק חברון ויבא שכמה. לך נא, עם האותיות תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. ויאמר לו ע"ה בגמטריא ברסלב. את שלום, עם האותיות והתיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת שלום, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. חברון ויבא בגמטריא נחמן מאומן. ויבא שכמה ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לך נא ראה את, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: נא ראה את שלום אחיך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מעמק חברון ויבא שכמה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: לו לך נא ראה את שלום אחיך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לך נא ראה את שלום, וכן של: נא ראה את שלום אחיך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ואת שלום הצאן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וישלחהו מעמק, עם האותיות, בגמטריא נ נח.

לז:טו וימצאהו איש והנה תעה בשדה וישאלהו האיש לאמר מה תבקש. תעה בשדה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: איש והנה תעה בשדה וישאלהו האיש לאמר מה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וישאלהו האיש לאמר, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והנה תעה בגמטריא רבינו נחמן.

לז:טז ויאמר את אחי אנכי מבקש הגידה נא לי איפה הם רעים. נא לי איפה הם רעים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: נא לי איפה הם רעים, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר את אחי אנכי מבקש הגידה נא לי איפה הם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הגידה נא לי איפה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הם רעים בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מבקש הגידה נא לי איפה הם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אחי אנכי, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

לז:יז ויאמר האיש נסעו מזה כי שמעתי אמרים נלכה דתינה וילך יוסף אחר אחיו וימצאם בדתן. בדתן בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: מזה כי שמעתי בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: ויאמר האיש נסעו מזה כי שמעתי אמרים נלכה דתינה וילך יוסף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: נסעו מזה כי שמעתי אמרים נלכה דתינה וילך יוסף אחר אחיו וימצאם בדתן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נסעו מזה כי שמעתי אמרים נלכה דתינה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: דתינה וילך יוסף, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: יוסף אחר אחיו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שמעתי אמרים נלכה דתינה וילך יוסף אחר אחיו וימצאם בדתן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: נסעו מזה כי שמעתי אמרים נלכה דתינה וילך יוסף אחר אחיו וימצאם בדתן, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: האיש נסעו מזה כי ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: וילך יוסף אחר אחיו, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מזה כי שמעתי אמרים נלכה דתינה ע"ה בגמטריאנ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יוסף אחר, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב.

לז: יח ויראו אתו מרחק ובטרם יקרב אליהם ויתנכלו אתו להמיתו. להמיתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ויש כאן רש"י מפרסם שכז"ל אתו: כמו אתו עמו כלומר אליו, עכ"ל. ואחד גילה שיש כאן הסוד של מט"ט וכמעט נתחייב כליה על זה רחמנא ליצלן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של אתו עמו כלומר אליו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אתו מרחק ובטרם יקרב, בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: אתו מרחק ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: יקרב אליהם ויתנכלו אתו להמיתו בגמטריא נ נח.

לז:יט ויאמרו איש אל אחיו הנה בעל החלמות הלזה בא. החלמות הלזה בא, עם הי"ב אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: איש אל אחיו הנה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אל אחיו הנה בעל החלמות, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לז:כ ועתה לכו ונהרגהו ונשלכהו באחד הברות ואמרנו חיה רעה אכלתהו ונראה מה יהיו חלמתיו. הראשי תיבות של: ונשלכהו באחד הברות ואמרנו חיה רעה אכלתהו ונראה מה יהיה ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה (או חוץ מהתיבה האחרונה, ועם הכולל) בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואמרנו חיה רעה אכלתהו ונראה מה ע"ה בגמטריא ברסלב.

לז:כא וישמע ראובן ויצלהו מידם ויאמר לא נכנו נפש. הסופי תיבות של: ויצלהו מידם ויאמר לא נכנו נפש בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מידם ויאמר, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לא נכנו נפש, בגמטריא רבנו נחמן.

לז:כב ויאמר אלהם ראובן אל תשפכו דם השליכו אתו אל הבור הזה אשר במדבר ויד אל תשלחו בו למען הציל אתו מידם להשיבו אל אביו. ראובן, גמטריא רנ"ט שזה אחד חסר מי"פ הוי"ה, בחי' עשרה מיני נגינה, שצריכים יוסף. ראובן יוסף ע"ה תיו (בגמטריא רבינו נחמן), עיין תורה ו', בסוד ימינך פשוט"ה לקבל שוים, שזה סוד הניקוד של ס"ג וקס"א, שעי"ז יש א'. וזה מה שראובן אמר להשליך את יוסף לבור למען הציל אתו – תאו. יוסף גמטריא ו"פ הוי"ה אז יש הבדל בינו לראובן ק"ד, שזה סוד המוחין של השכינה, שזה סוד באר, שג”כ מופיע בשמו של ראובן (ואותיות אבר כמובא, ס”ת לב טהור בר”א). וזה מה שלאה אמר ראו מה בין בני – פעמיים בן שזה ההבדל ביניהם. אז ראובן רצה שיוסף יתקן את הפגם של הבור (ובזה מיושב איך ראובן לא חש להנחשים, כי דוקא בטח בהא”ן, שיוסף יתקן את הבו”ר), ע"י הא"ן שנשאר בשמו, שאולי זה סוד א – עתיק, נ – אימא עלאה. ואמר אל תשפכ – ודם ע"ה א"נ, אלא השליכו אתו אל הבו"ר. למען הציל אתו, כנ"ל, מי-דם. להשיב-ו אל אב-י-ו, כי לראובן יש את האו"ב, אבל חסר אחד, סוד הי', שזה רק על ידי יוסף. וכאשר ראובן חזר וראה שיוסף איננו, ואמר (פסוק ל) אנה אני, בסוד הא"נ, וידוע מהכוונות לפסוקי דזמרה על הפסוק אל נקמות ה' אל נקמות הופיע, ר"ת אני אנה, לתקן את העשרה הרוגי מלכות שהיו מעשרה טיפות קרי. שהתיקון על ידי עשרה מיני נגינה, שזה סוד אני כמבואר אצלנו בס"ד. והמוסר לקחת למעשה, זה שרבינו גילה בלק"מ וקצת רמוז בזוהר הקדוש, שאפילו חטא העגל היה יכול להיתקן בקלות אם לא היו עושים בידים. וכן קרי, אף שהוא חטא חמור, ראובן חשב שכיון שזה לא יהיה בידים, אז יכולים לסמוך על הרו"ב, והשליכו את יוסף, הצדיק לבו"ר. והבור רק אין בו מי"ם זה הצ'דיק. וזה טעות כי העיקר זה ללכת אחרי הצדיק לא אחר הרוב (וצבור, זה הרוב וגם הצדיק), כמו שהרמח"ל כותב בפירוש בתקונים חדשים, שהלכה כיחיד, רק בגלות ובחשך כאשר הצדיק נעלם אז צריכים ללכת אחר הרוב. “הילד איננו ואני אנה אני בא" ע"ה גמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי תיבות של: בו למען הציל אתו מידם להשיבו, וכן של: למען הציל אתו מידם להשיבו אל אביו, בגמטריא נ נח. הציל אתו, עם האותיות תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תשפכו דם השליכו אתו אל הבור הזה ע"ה בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר אלהם ראובן אל תשפכו דם השליכו אתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ראובן אל תשפכו דם השליכו אתו אל הבור הזה אשר במדבר ויד אל תשלחו בו ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אל תשלחו בו למען הציל אתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: הציל אתו מידם להשיבו, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: אתו מידם להשיבו אל אביו בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של אל תשפכו דם השליכו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. להשיבו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

לז:כג ויהי כאשר בא יוסף אל אחיו ויפשיטו את יוסף את כתנתו את כתנת הפסים אשר עליו. הראשי וסופי תיבות של: את יוסף, וכן של: יוסף את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כתנתם הפסים ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אחיו ויפשיטו את יוסף בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל אחיו ויפשיטו את יוסף את כתנתו את, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כתנת הפסים אשר בגמטריא רבי נחמן.

לז:כד ויקחהו וישלכו אתו הברה והבור רק אין בו מים. הסופי תיבות של: אתו הברה והבור רק אין בו מים, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

רק אין בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: רק אין, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויקחהו וישלכו אתו הברה והבור רק, עם הו' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

וישלכו אתו הברה, יש לפרש, כי בסתמא יוסף הצדיק היה הולך יותר עם האמונה הקדושה ברורה, והשבטים השליכו את כל זה אחר גיבם, ואמרו שזה כולו בורות, כי היו חכמים יותר ביותר....

לז:כה וישבו לאכל לחם וישאו עיניהם ויראו והנה ארחת ישמעאלים באה מגלעד וגמליהם נשאים נכאת וצרי ולט הולכים להוריד מצרימה. מגלעד ע"ה בגמטריא נחמן, גלעד ע"ה בגמטריא נ נח. נשאים, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. נכאת וצרי, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. עיניהם ויראו והנה, עם הט"ו אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: וישבו לאכל לחם וישאו עיניהם ויראו, וכן של: לאכל לחם וישאו עיניהם ויראו והנה, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ישמעאלים באה מגלעד וגמליהם נשאים, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: עיניהם ויראו והנה ארחת ישמעאלים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וגמליהם נשאים נכאת וצרי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מגלעד וגמליהם נשאים נכאת וצרי, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישמעאלים באה מגלעד וגמליהם ע"ה בגמטריא נחמן.

לז:כו ויאמר יהודה אל אחיו מה בצע כי נהרג את אחינו וכסינו את דמו. את דמו, עם האותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: נהרג את, עם התיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: כי נהרג את אחינו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בצע כי, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר יהודה אל אחיו מה בצע כי נהרג את, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: ויאמר יהודה אל אחיו מה בצע כי נהרג את אחינו בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

לז:כח, לא נכנו נפש. נך נונפש עם ה' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לז:ל וישב אל אחיו ויאמר הילד איננו ואני אנה אני בא. ויאמר הילד איננו ואני ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לז:לה ויקמו כל בניו וכל בנתיו לנחמו וימאן להתנחם ויאמר כי ארד אל בני אבל שאלה ויבך אתו אביו. ויאמר כי ארד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לח:ב וירא שם יהודה בת איש כנעני ושמו שוע ויקחה ויבא אליה. כנעני ושמו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לח:ג ותהר בן ויקרא את שמו ער. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל.

לח:ד ותהר עוד ותלד בן ותקרא את שמו אונן. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל.

לח:ה ותסף עוד ותלד בן ותקרא את שמו שלה והיה בכזיב בלדתה אתו. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל.

לח:יב וירבו הימים ותמת בת שוע אשת יהודה וינחם יהודה ויעל על גזזי צאנו... ויגד לתמר...

בת שוע בגמטריא תשע"ח, ועם התיבות, תש"פ, ותמת בת שוע, היינו שעבר כבר לשנת תשפ"א, ואז עוברים מחטא השחתת זרע לבטלה ונתגלגל כל תהליך הגאולה בסיפור יהודה ותמר, במהרה בימינו אמן.

לח:יד ותסר בגדי אלמנותה מעליה ותכס בצעיף ותתעלף ותשב בפתח עיני אשר על דרך תמנתה כי ראתה כי גדל שלה והוא לא נתנה לו לאשה. בפתח ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לח:יח יהודה נתן ערבון לתמר, חתמת פתילים ומטה, נראה שחותמת זה בחינת החתימה של נ נח נחמ נחמן מאומן, פתילים, בחי' הרוח של הצדיק, וזה דברי וכתבי הצדיק, וכתוב בתורה "והפתילים" בגימטריא ע"ה "פתק", והמטה, זה בחי' פצפצי"ה שהוא אחד משמות מט"ט. ועוד 'והמטה האלה' עם התיבות בגמטריא נ נח.

לח:כא וישאל את אנשי מקמה לאמר איה הקדשה הוא בעינים על הדרך ויאמרו לא היתה בזה קדשה. הדרך ויאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לח:כב וישב אל יהודה ויאמר לא מצאתיה וגם אנשי המקום אמרו לא היתה בזה קדשה. אנשי המקום, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

לח:כה היא מוצאת. תרגם אונקלוס היא מתפקא, ובזה רואים הקשר בין הפתקא (אותיות תפקא) דוקא לענין נ נח נחמ נחמן מאומן, כי נ נח נחמ נחמן מאומן בגמטריא צא"ת, ענין יציאה. וכן בתרגום לקמן על המילה: והוצאתני (מ:יד) ותפקנני.

לט:ו ולא ידע אתו מאומה. ידע אתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לט:יט ויהי כשמע אדניו את דברי אשתו אשר דברה אליו לאמר כדברים האלה עשה לי עבדך ויחר אפו. האלה עשה לי עבדך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מ:א ויהי אחר הדברים האלה חטאו משקה מלך מצרים והאפה, ופרש"י ז"ל שתבוא הרווחה לצדיק על ידיהם עכ"ל. והנה שר המשקים, המשקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים, ושמו אותו במשמר (ריש פרשת מקץ פסוק י), גמטריא פתק. ושר האפים, בלי ה"ים" של לשון רבים, בגמטריא הפתקא. שעל ידי שני דברים אלו בא הרווחה לאותו צדיק ר' ישראל דוב אודסר.

מ:ט ויספר שר המשקים 'את חלמו' עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מ:יא וכוס פרעה בידי ואקח את הענבים ואשחט אתם אל כוס פרעה ואתן את הכוס על כף פרעה. את הכוס בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מ:יד כי אם זכרתני אתך כאשר ייטב לך ועשית נא עמדי חסד והזכרתני אל פרעה והוצאתני מן הבית הזה. כאשר ייטב, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

והוצאתני – תרגום אונקלוס ותפקנני, עמש"כ לעיל לח:כה.

מ:טו כי גנב גנבתי מארץ העברים וגם פה לא עשיתי מאומה כי שמו אתי בבור. העברים וגם פה לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מ:טז וירא שר האפים כי טוב פתר ויאמר אל יוסף אף אני בחלומי והנה שלשה סלי חרי על ראשי. אל יוסף אף אני בחלומי והנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מ:יז ובסל העליון מכל מאכל פרעה מעשה אפה והעוף אכל אתם מן הסל מעל ראשי. אכל אתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מקץ

מא:ב ויהי מקץ שנתים ימים ופרעה חלם והנה עמד על היאר. הסופי תיבות של: ופרעה חלם והנה עמד על היאר ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויהי מקץ שנתים, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויהי מקץ שנתים ימים ופרע, עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מא:ב והנה מן היא רעלת שבע פרות יפות מראה ובריאת בשר ותרעינה באחו. פרות יפות, פרות ע"ה בגמטריא התרפ"ב – השנה שסבא קיבל את הפתק. יפות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות. הראשי תיבות של: והנה מן היא רעלת שבע פרות יפות מראה, וכן של: מן היא רעלת שבע פרות יפות מראה ובריאת, עם הכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: היא רעלת שבע פרות ע"ה בגמטירא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מראה ובריאת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מראה ובריאת בשר ותרעינה באחו, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מן היאר בגמטריא ברסלב ע"ה.

מא:ג והנה שבע פרות אחרות עלות אחריהן מן היאר רעות מראה ודקות בשר ותעמדנה אצל הפרות על שפת היאר. הראשי תיבות של: והנה שבע פרות אחרות עלות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: שבע פרות אחרות עלות אחריהן מן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: מן היאר רעות מראה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מן היאר רעות מראה ודקות בשר ע"ה בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: עלות אחריהן מן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מראה ודקות בשר ותעמדנה אצל הפרות על ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ותעמדנה אצל הפרות על שפת היאר, עם הו' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והנה שבע פרות אחרות עלות אחריהן מן היאר רעות מראה ודקות בשר ותעמדנה, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ותעמדנה אצל הפרות על, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מן היאר, בגמטריא ברסלב ע"ה.

מא:ד ותאכלנה הפרות רעות המראה ודקת הבשר את שבע הפרות יפת המראה והבריאת וייקץ פרעה. יפת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. הראשי תיבות של: הפרות רעות המראה ודקת הבשר את שבע הפרות יפת המראה, עם הי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המראה ודקת הבשר את שבע ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הבשר את שבע הפרות ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והבריאת וייקץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותאכלנה הפרות רעות המראה ודקת הבשר את שבע בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: המראה ודקת הבשר את שבע הפרות יפת המראה, וכן של: ודקת הבשר את שבע הפרות יפת המראה והבריאת, וכן של: הבשר את שבע הפרות יפת המראה והבריאת וייקץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: רעות המראה ודקת ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ותאכלנה הפרות, וכן של: המראה ודקת בגמטריא רבינו נחמן.

מא:ה ויישן ויחלם שנית והנה שבע שבלים עלות בקנה אחד בריאות וטבות. הראשי תיבות של: ויחלם שנית והנה שבע שבלים עלות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויישן ויחלם שנית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויישן ויחלם שנית והנה שבע שבלים עלות בקנה אחד, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: עלות בנה אחד, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מא:ו והנה שבע שבלים דקות ושדופת קדים צמחות אחריהן. הראשי תיבות של: ושדופת קדים, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: קדים צמחות אחריהן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושדופת קדים, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שבע שבלים דקות שדופת קדים, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: דקות ושדופת קדים צמחות אחריהן ע"ה בגמטריא נ נח.

מא:ז ותבלענה השבלים הדקות את שבע השבלים הבריאות והמלאות וייקץ פרעה והנה חלום. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: השבלים הבריאות והמלאות וייקץ פרעה והנה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: והמלאות וייקץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של והמלאות וייקץ, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ותבלענה השבלים הדקות, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

מא:ח ויהי בבקר ותפעם רוחו וישלח ויקרא את כל חרטמי מצרים ואת כל חכמיה ויספר פרעה להם את חלמו ואין פותר אותם לפרעה. את חלמו ואין, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ואת כל בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. את חלמו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של וישלח ויקרא את כל חרטמי מצרים ואת כל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של בבקר ותפעם רוחו וישלח ויקרא את כל חרטמי מצרים ואת כל חכמיה ויספר פרעה להם את חלמו ואין פותר, עם הי"ט אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותפעם רוחו וישלח ויקרא את ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ותפעם רוחו וישלח ויקרא את כל, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: חרטמי מצרים ואת כל חכמיה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל חכמיה ויספר פרעה להם, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את חלמו ואין בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ואין פותר אותם לפרעה בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותפעם רוחו וישלח, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: בבקר ותפעם רוחו וישלח ויקרא את כל חרטמי מצרים ואת, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: להם את חלמו ואין פותר בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ויהי בבקר ותפעם רוחו וישלח ויקרא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וישלח ויקרא את כל חרטמי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מצרים ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: להם את חלמו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מא:ט וידבר שר המשקים את פרעה לאמר את חטאי אני מזכיר היום. את חטאי אני ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וידבר שר המשקים את פרעה לאמר את חטאי אני, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: לאמר את חטאי אני מזכיר היום בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: שר המשקים, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את פרעה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מזכיר היום בגמטריא נחמן מאומן.

מא:י פרעה קצף על עבדיוויתן אתי במשמר בית שר הבטחים אתי ואת שר האפים. ויתן בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: על עבדיו ויתן אתי במשמר בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: קצף על עבדיו ויתן אתי במשמר בית שר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: קצף על, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שר הטבחים, וכן של: שר האפים, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתי ואת בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

מא:יא ונחלמה חלום בלילה אחד אני והוא איש כפתרון חלמו חלמנו. הסופי תיבות של: חלום בלילה אחד אני והוא איש, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: והוא איש כפתרון, עם הג' אותיות, במגטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ח אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מא:יב ושם אתנו נער עברי עבד לשר הטבחים ונספר לו ויפתר לנו את חלמתינו איש כחלמו פתר. אתנו בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אתנו נער, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. עברי, עם האותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. לנו את, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן ע"ה. איש כחלמו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: עבד לשר הטבחים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לשר הטבחים ונספר לו ויפתר לנו את, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הטבחים ונספר לו ויפתר לנו את חלמתינו איש כחלמו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חלמתינו איש כחלמו פתר בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: עברי עבד לשר הטבחים ונספר לו ויפתר לנו את חלמתינו בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לנו את חלמתינו איש כחלמו פתר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לשר הטבחים ונספר, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ונספר לו ויפתר לנו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מא:יג ויהי כאשר פתר לנו כן היה אתי השיב על כני ואתו תלה. ויהי כאשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. הראשי תיבות של: פתר לנו כן היה אתי השיב, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: היה אתי השיב על כני ואתו ע"ה בגמטריא נ נח. השיב על, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויהי כאשר פתר לנו, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ויהי כאשר פתר לנו כן בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ויהי כאשר פתר לנו כן היה אתי השיב, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויהי כאשר פתר לנו כן היה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לנו כן היה אתי השיב, וכן של: היה אתי השיב על, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מא:יד וישלח פרעה ויקרא את יוסף ויריצהו מן הבור ויגלח ויחלף שמלתיו ויבא אל פרעה. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. שמלתיו בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: וישלח פרעה ויקרא את יוסף ויריצהו בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: פרעה ויקרא את יוסף ויריצהו מן הבור בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: וישלח פרעה ויקרא את יוסף ויריצהו מן הבור ויגלח ויחלף שמלתיו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: פרעה ויקרא את יסוף ויריצהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הבור ויגלח ויחלף שמלתיו בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישלח פרעה ויקרא את יוסף בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישלח פרעה ויקרא את יסוף ויריצהו מן בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מן הבור בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבו של: יוסף ויריצהו, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: את יוסף בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויגלח ויחלף שמלתיו בגמטריא רבנו נחמן.

מא:טו ויאמר פרעה אל יוסף חלום חלמתי ופתר אין אתו ואני שמעתי עליך לאמר תשמע חלום לפתר אתו. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: פרעה אל יוסף חלום חלמתי ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: פרעה אל יוסף חלום חלמתי ופתר אין אתו ואני שמעתי עליך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ואני שמעתי עליך לאמר בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יוסף חלום חלמתי בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: שמעתי עליך לאמר תשמע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: חלום לפתר אתו בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לאמר תשמע חלום ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לאמר תשמע חלום לפתר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואני שמעתי עליו בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר פרער אל יוסף חלום חלמתי, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מא:טז ויען יוסף את פרעה בלעדי אלהים יענה את שלום פרעה. סופי תיבות אלהים יענה את שלום פרעה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פרעה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה, יוסף את בגמטריא אדנ"י נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. והראשי תיבות של כל הפסוק בדיוק בגמטריא לנ נח נחמ נחמן מאומן! הראשי וסופי תיבות של: יוסף את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את פרעה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לאמר בלעדי אלקים ע"ה בגמטריא ברסלב.

וי"ל שיוסף אמר לפרעה בלע – די, בלע זה בחי' המלך הראשון של אדום שנזכר בסוף פרשת וישלח, והוא ענין של בליעת הדעת (כמבואר בסוף ספר אדיר במרום), ממש בחי' פרעה, אז יוסף אמר מספיק לשלוט, ומכאן ואילך אלהים יענה – מלשון עינוי, שעדיין יהיה תחת מדת הדין, אבל יהיה דין קדוש בחי' אלקים...

מא:יז וידבר פרעה אל יוסף בחלמי הנני עמד על שפת היאר. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וידבר פרעה, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: יוסף בחלמי, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בחלמי הנני עמד, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: בחלמי הנני עמד על ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: פרעה אל יסוף בחלמי הנני עמד על שפת היאר, עם הט' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מא:יח והנה מן היא רעלת שבע פרות בריאות בשר ויפת תאר ותרעינה באחו. הראשי תיבות של: היא רעלת שבע פרות בריאות בשר ויפת ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: פרות בריאות בשר ויפת תאר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בשר ויפת תאר ותרעינה באחו בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: היא רעלת שבע פרות ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עלת שבע פרות בריאות בשר ויפת תאר ותרעינה באחו, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מן היאר בגמטריא ברסלב ע"ה.

מא:יט והנה שבע פרות אחרות עלות אחריהן דלות ורעות תאר מאד ורקות בשר לא ראיתי כהנה בכל ארץ מצרים לרע. מאד ורקות, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: והנה שבע פרות אחרות עלות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: ראיתי כהנה בכל ארץ מצרים לרע ע"ה בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: אחרות עלות אחריהן דלות ורעות תאר מאד ורקות בשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ורקות בשר לא ראיתי כהנה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אחריהן דלות ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

מא:כ ותאכלנה הפרות הרקות והרעות את שבע הפרות הראשנות הבריאת. שבע הפרות, עם הח' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

מא:כא ותבאנה אל קרבנה ולא נודע כי באו אל קרבנה ומראיהן רע כאשר בתחלה ואיקץ.

הראשי תיבות של: ותבאנה אל קרבנה, וכן של: אל קרבנה ולא, וכן של: אל קרבנה ומראיהן, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: באו אל קרבנה ומראיהן בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ותבאנה אל קרבנה ולא נודע כי באו אל קרבנה ומראיהן רע בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כאשר בתחלה ואיקץ בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ומראיהן רע כאשר בתחלה ואיקץ ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: כי באו אל קרבנה ומראיהן רע כאשר בתחלה ואיקץ, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: רע כאשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ותבאנה אל קרבנה ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ותבאנה אל קרבנה ולא נודע, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל קרבנה ולא נודע כי באו אל ע"ה בגמטריא נ נח.

מא:כב שבע שבלים עלת בקנה אחד מלאת וטבות, אחד מלאת עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עלת בקנה אחד, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וארא בחלמי והנה, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: שבע שבלים עלת בקנה אחד מלאת וטבות ע"ה בגמטריא נ נח.

מא:כג והנה שבע שבלים צנמות דקות שדפות קדים צמחות אחריהם. הראשי תיבות תיבות של: שדפות קדים צמחות אחריהם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. צנמות בגמטריא הפתקא.

מא:כד ותבלען השבלים הדקת את שבע השבלים הטבות ואמר אל החרטמים ואין מגיד לי. תבלען בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ואמר אל, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ותבלען השבלים הדקת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: החרטמים ואין מגיד לי, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הטבות ואמר אל החרטמים ואין מגיד לי ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: החרטמים ואין מגיד, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואמר אל החרטמים, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: השבלים הטבות, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

מא:כה ויאמר יוסף אל פרעה חלום פרעה אחד הוא את אשר האלקים עשה הגיד לפרעה. הראשי תיבות של: חלום פרעה אחד הוא את אשר האלקים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עשה הגיד לפרעה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויאמר יוסף אל פרעה חלום, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר יוסף אל פרעה חלום פרעה בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: פרעה חלום פרעה אח הוא את ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אל פרעה חלום פרעה אחד הוא את, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל פרעה חלום פרעה ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר יוסף אל פרעה חלום פרעה, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מא:כו שבע פרות הטבת שבע שנים הנה ושבע השבלים הטבת שבע שנים הנה חלום אחד הוא. שבע פרות הטבת שבע שנים הנה ס"ת בגמטריא פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן עם ג' כוללים, וכן הגמטריא של הראשי תיבות של: שבע פרת הטבת שבע שנים. הראשי וסופי תיבות של: שבע שנים, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: שנים הנה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שבע שנים הנה חלום אחד הוא, עם הו' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: השבלים הטבת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פרת הטבת שבע שנים הנה ושבע השבלים הטבת שבע שנים הנה חלולם אחד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

מא:לא ויאמר פרעה אל יוסף אחרי הודיע אלקים אותך את כל זאת אין נבון וחכם כמוך. נבון בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של אלקים את כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. 'אותך את כל זאת אין נבון' עם הי"ח אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (- היינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן).

מא:לב ועל השנות החלום אל פרעה פעמים כי נכון הדבר מעם האלקים וממהר האלקים לעשתו. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ועל השנות החלום אל פרעה פעמים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

נכון פרש"י מזומן ע"כ. מזומן, עם האותיות, בגמטריא נחמן.

מא:לג ועתה ירא פרעה איש נבון וחכם וישיתהו על ארץ מצרים. נבון, בגמטריא נ נח.

מא:לד יעשה פרעה ויפקד פקדים על הארץ וחמש את ארץ מצרים בשע שני השבע. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. וחמש בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: את ארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מא:לה ויקבצו את כל אכל השנים הטבות הבאת האלה ויצברו בר תחת יד פרעה אכל בערים ושמרו. ושמרו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

מא:נה ותרעב כל ארץ מצרים ויצעק העם אל פרעה ללחם ויאמר פרעה לכל מצרים לכו אל יוסף אשר יאמר לכם תעשו. ללחם, בגמטריא נ נח.

מב:ה ויבאו בני ישראל לשבר בתוך הבאים כי היה הרעב בארץ כנען. הבאים כי היה, בגמטריא נ נח.

מב:ו ויוסף הוא השליט על הארץ הוא המשביר לכל עם הארץ ויבאו אחי יוסף וישתחוו לו אפים ארצה. 'השליט' בגמטריא נ נח נחמ נחמן, 'המשביר', המ' וי' ביחד הם נ', הרי אותיות רנב"ש – ראשי תיבות רבינו נחמן בן שמחה. וזה מש"כ (משלי יא:כו) וברכה לראש משביר, כי רבינו הוא הראש, 'וברכה' עם האותיות בגמטריא ברזל, שם המשפחה של סבא ישראל, האותיות הפנימיות של 'לראש' ר”א, ראשי תיבות רבקה אייזיק, הוריו של סבא ישראל, ושל המשביר – ב”י – ראשי תיבות ישראל בער. הסופי תיבות של 'הוא השליט על הארץ הוא המשביר לכל עם הארץ' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מב:יא כלנו בני איש אחד נחנו כנים אנחנו לא היו עבדיך מרגלים. כלנו בני איש אחד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נחנו – אותיות נ נח, וכן האותיות האמצעים של אנחנו.

מב:יח את האלקים אני ירא. את האלקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מב:לב שנים עשר אנחנו אחים בני אבינו האחד איננו והקטן היום את אבינו בארץ כנען. אבינו בארץ כנען, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מב:לג ויאמר אלינו האיש אדני הארץ בזאת אדע כי כנים אתם אחיכם האחד הניחו אתי ואת רעבון בתיכם קחו ולכו. הניחו אתי ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מג:ב ויהי כאשר כלו לאכל את השבר אשר הביאו ממצרים ויאמר עליהם אביהם שבו שברו לנו מעט אכל. ויהי כאשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

מג:ה ואם אינך משלח לא נרד כי האיש אמר אלינו לא תראו פני בלתי אחיכם אתכם. אינך משלח לא ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מג:ז ויאמרו שאול שאל האיש לנו ולמולדתנו לאמר העוד אביכם חי היש לכם אח ונגד לו על פי הדברים האלה הידוע נדע כי יאמר הורידו את אחיכם. העוד אביכם חי היש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. על פי הדברים האלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אח ונגד לו, בגמטריא נ נח.

מג:ח ויאמר יהודה אל ישראל אביו שלחה הנער אתי ונקומה ונלכה ונחיה ולא נמות גם אנחנו גם אתה גם טפנו. גם אתה גם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מג:יא ויאמר אלהם ישראל אביהם אם כן אפוא זאת עשו קחו מזמרת הארץ בכליכם והורידו לאיש מנחה מעט צרי ומעט דבש נכאת ולט בטנים ושקדים. ע' בפנים הספר 670:ג, וע' בלקוטי מוהר"ן תנינא תורה סג שמזמרת הארץ בחינת הזמר והניגון של ארץ ישראל. ובחיי מוהר"ן (אות הפת"ק!) כתב שזה בחי' כסף משנה ושפע כפולה, ע"ש, הרי בחי' שיר פשוט כפול.

הסופי תיבות של: אם כן אפוא זאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. "אפוא זאת" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם הה' תיבות. "עשו קחו" עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. "מזמרת הארץ" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן עם הכולל (פעמיים ננננ"מ ממש בחי' שפע כפולה כנ"ל). מזמרת הארץ, הסופי תיבות עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בטני-"ם ושקדים" עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

והנה בסידורי עדות המזרחים מביאים מהאריז"ל לכוון שמות היוצאים מפסוק זה: כן אפוא זאת עשו קחו מזמרת הארץ בכליכם והורידו לאיש מנחה (נעורירו"ן), והנה השם הזה מתחיל עם נ' ומסיים עם ן' כמו נחמן, ובפנים עוריר"ו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. צרי ומעט דבש נכאת (רוט"א) ולט בטנים ושקדים (צדנלב"ש). והנה השני שמות אלו, רוט"א צדנלב"ש ע"ה, הם בגמטריא רב נ נח נחמ נחמן מאומן. והנה בספר אדם ישר (קמארנא) כותב שהשם צדנלב"ש בגמטריא שכינה הוי"ה אדנ"י, והנה הגמטריא עם אלו הג' תיבות וי"ג אותיות, נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מג:יד וא"ל שד"י יתן לכם רחמים לפני האיש ושלח לכם את אחיכם אחר ואת בנימין ואני כאשר שכלתי שכלתי. לכם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אחר פרש"י ז"ל רוח הקודש נזרקה לו (ב"ר צא:ז) לרבות יוסף, עכ"ל, עמש"כ בערך אחוריים.

מג:טו ויקחו האנשים את המנחה הזאת ומשנה כסף לקחו בידם ואת בנימן ויקמו וירדו מצרים ויעמדו לפני יוסף. המנחה, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

מג:יז ויעש האיש כאשר אמר יוסף ויבא האיש את האנשים ביתה יוסף. יוסף ויבא האיש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מג:כב וכסף אחר הורדנו בידנו לשבר אכל לא ידענו מי שם כספנו באמתחתינו. אחר הורדנו בידנו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מג:כה ויכינו את המנחה עד בוא יוסף בצהרים כי שמעו כי שם יאכלו לחם. המנחה, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

מג:כו ויבא יוסף הביתה ויביאו לו את המנחה אשר בידם הביתה וישתחוו לו ארצה. המנחה, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

מג:לב וישימו לו לבדו ולהם לבדם ולמצרים האכלים אתו לבדם כי לא יוכלון המצרים לאכל את העברים לחם כי תועבה הוא למצרים. לבדם ולמצרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לחם כי, בגמטריא נ נח.

מד:ד הם יצאו את העיר לא הרחיקו ויוסף אמר לאשר על ביתו קום רדף אחרי האנשים והשגתם ואמרת אלהם למה שלמתם רעה תחת טובה. הרחיקו ויוסף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מד:יב ויחפש בגדול החל ובקטן כלה ויצא הגביע באמתחת בנימן. ויחפש בגדול החל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מד:טז ויאמר יהודה מה נאמר לאדני מה נדבר ומה נצטדק האלקים מצא את עון עבדיך הננו עבדים לאדני גם אנחנו גם אשר נמצא הגביע בידו. הננו עבדים לאדני גם אנחנו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ויגש

מד:יח ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדני ידבר נא עבדך דבר באזני אדני ואל יחר אפך בעבדך כי כמוך כפרעה.

באזני אדני ואל יחר אפך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

"כי כמוך כפרעה" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

הסופי תיבות של: בי אדני ידבר נא עבדך דבר באזני אדני ואל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נא עבדך דבר באזני אדני ואל יחר אפך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: דבר באזני אדני ואל יחר אפך בעבדך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אליו יהודה ויאמר בי אדני ידבר, וכן של: בי אדני ידבר נא עבדך, וכן של: אדני ידבר נא עבדך דבר, וכן של: ידבר נא עבדך דבר באזני, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: באזני אדני ואל יחר בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: אפך בעבדך כי, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. נא עבדך ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויגש אליו יהודה ויאמר בי, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר בי אדני ידבר נא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עבדך דבר בגמטריא ברסלב.

מד:יט אדני שאל את עבדיו לאמר יש לכם אב או אח. הראשי תיבות של: שאל את עבדיו לאמר היש, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את עבדיו בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: עבדיו לאמר היש לכם אב, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שאל את עבדיו לאמר היש לכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

מד:כ ונאמר אל אדני יש לנו אב זקן וילד זקנים קטן ואחיו מת ויותר הוא לבדו לאמו ואביו אהבו. אל אדני יש לנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: זקנים קטן, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ונאמר אל אדני יש לנו, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל אדני יש לנו אב זקן וילד זקנים קטן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: קטן ואחיו מת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: זקן וילד זקנים קטן, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: מת ויותר הוא לבדו לאמו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואחיו מת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ויותר הוא לבדו לאמו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

מד:כא ותאמר אל עבדיך הורדהו אלי ואשימה עיני עליו. הראשי תיבות של: אלי ואשימה עיני עליו ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אלי ואשימה עיני, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח. ותאמר אל עבדיך ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

מד:כב ונאמר אל אדני לא יוכל הנער לעזב את אביו ועזב את אביו ומת. ונאמר אל אדני לא יוכל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את אביו, ושל: אביו ומת, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יכול הנער לעזב את אביו, בגמטריא נ נח.

מד:כג ותאמר אל עבדיך אם לא ירד אחיכם הקטן אתכם לא תספון לראות פני. אתכם לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: הקטן אתכם לא תספון לראות פני, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ותאמר אל עבדיך אם לא, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הקטן אתכם לא תספון לראות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ותאמר אל עבדיך אם לא ירד, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: אתכם לא תספון לראות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ירד אחיכם הקטן אתכם לא תספון, בגמטריא ברסלב ע"ה.

מד:כד ויהי כי עלינו אל עבדך אבי ונגד לו את דברי אדני. הראשי תיבות של: עלינו אל עבדך אבי ונגד, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עבדך אבי ונגד לו את, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לו את דברי בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אל עבדך אבי ונגד לו את דברי אדני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אבי ונגד לו את דברי אדני בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כי עלינו, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: עלינו אל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: את דברי ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ויהי כי עלינו אל עבדך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ויהי כי עלינו אל עבדך אבי ונגד לו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ועם הכ"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ונגד לו את דברי אדני, עם הה' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מד:כה ויאמר אבינו שבו שברו לנו מעט אכל. שבו שברו לנו מעט אכל בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מד:כו ונאמר לא נוכל לרדת אם יש אחינו הקטן אתנו וירדנו כי לא נוכל לראות פני האיש ואחינו הקטן איננו אתנו. אם יש, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אתנו בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. פני האיש בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: אתנו וירדנו כי לא נוכל ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לראות פני האיש ואחינו הקטן איננו אתנו, עם הז' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אחינו הקטן אתנו, וכן של: הקטן אתנו וירדנו, וכן של: ואחינו הקטן איננו, וכן של: הקטן איננו אתנו, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: אם יש אחינו הקטן אתנו וירדנו כי לא נוכל לראות פני האיש ואחינו הקטן איננו אתנו ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: נוכל לרדת אם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לרדת אם יש, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

מד:כז ויאמר עבדך אבי אלינו אתם ידעתם כי שנים ילדה לי אשתי. שנים ילדה לי, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ויאמר עבדך אבי אלינו אתם ידעתם כי, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אבי אלינו אתם ידעתם בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עבדך אבי אלינו בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: שנים ילדה, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שנים ילדה לי אשתי, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ידעתם כי שנים ילדה לי אשתי, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עבדך אבי אלינו אתם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

מד:כח ויצא האחד מאתי ואמר אך טרף טרף ולא ראיתיו עד הנה. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. מאתי, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ולא ראיתיו עד הנה, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואמר אך טרף טרף ולא ראיתיו עד ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויצא האחד מאתי ואמר אך ע"ה בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: אך טרף טרף ולא ראיתיו עד, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מד:כט ולקחתם גם את זה מעם פני וקרהו אסון והורדתם את שיבתי ברעה שאלה. הראשי וסופי תיבות של: ולקחתם גם את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גם את זה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: פני וקרהו, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אסון והורדתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את שיבתי ברעה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ולקחתם גם את זה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: גם את זה מעם פני וקרהו אסון והורדתם את, עם הט' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מד:ל ועתה כבאי אל עבדך אבי והנער איננו אתנו ונפשו קשורה בנפשו. עבדך אבי בגמטריא נ נח ע"ה. אתנו בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: איננו אתנו ונפשו קשורה, וכן של: ונפשו קשורה בנפשו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ועתה כבאי אל עבדך אבי והנער איננו אתנו ונפשו, וכן של: כבאי אל עבדך אבי והנער איננו אתנו ונפשו קשורה, עם הכולל, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועתה כבאי אל עבדך, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: אתו ונפשו קשורה, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מד:לא והיה כראותו כי אין הנער ומת והורידו עבדיך את שיבת עבדך אבינו ביגון שאלה. ביגון שאלה בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: כי אין הנער ומת והורידו עבדיך, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ומת והורידו עבדיך את שבית עבדך אבינו ביגון, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: כי אין הנער ומת והורידו עבדיך את שיבת עבדך אבינו, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ומת והורידו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אין הנער ומת והורידו עבדיך את, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והורידו עבדיך את שיבת עבדך אבינו ביגון שאלה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: עבדיך את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראש יוסופי תיבות של: כראותו כי אין ע"ה בגמטריא נ נח.

מד:לב כי עבדך ערב את הנער מעם אבי לאמר אם לא אביאנו אליך וחטאתי לאבי כל הימים. אבי לאמר ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. לא אביאנו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אליך וחטאתי לאבי, עם הי"ד אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ערב את הנער מעם אבי לאמר אם, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: את הנער מעם אבי לאמר אם לא, וכן של: הנער מעם אבי לאמר אם לא אבינו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: הנער מעם אבי לאמר אם לא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כי עבדך ערב את הנער בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: אם לא אביאנו אליך וחטאתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לאמר אם לא אבינו אליך וחטאתי לאבי כל בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הנער מעם בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אבי לאמר אם, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן.

מד:לג ועתה ישב נא עבדך תחת הנער עבד לאדני והנער יעלה עם אחיו. יש"ב ר"ת שמעון בר יוחאי וכו' כידוע, ישב-נא, כבר מרמז על רבינו נ'חמן ב'ן ש'מחה (שגם שמו היה י'צחק כידוע), ויש בזה גם רמז על י'שראל ב'ר א'דסר – ב'ן א'ייזיק ש'למה. הראשי תיבות של: הנער עבד לאדני, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: הנער עבד לאדני והנער יעל אם אחיו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ישב נא עבדך בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: עבדך תחת הנער עבד לאדני והנער יעל עם אחיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לאדני והנער יעל, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

מד:לד כי איך אעלה אל אבי והנער איננו אתי פן אראה ברע אשר ימצא את אבי. הס"ת של 'אראה ברע אשר ימצא את אבי' ע"ה – התרפ"ב השנה שסבא – אב"י – ישראל בער אודסר – קבל את הפתק. והאותיות שלפני אבי – רימצאאת, אותיות מאיר צא"ת, מאיר על שם ר' מאיר בעל הנס שאצלו היה נס הפתק, שאצלו סבא נפל ברע ומצא את הפתק, וצא"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ואתיות הנשארות – ברע אש- בן רבקה (שיינדל – ע??) (ו)אייזיק שלמה). גם לכאו' המלאך הנזכר בפתק, פצפצי"ה שזה אחד מהשמות של מט"ט הוא בחי' נער. ויש לפרש לשון הפסוק – אעלה אל אבי : אעלה את אבי, וכעין מה שמצינו בריש ספר שמואל (פסוק כז) אל הנער הזה התפללתי. והמלאך הזה (הממונה על תקיעת שופר) דייקא מקושר להראש השנה של רבינו, כי מבואר בלקוטי מוהר"ן תנינא שכדי לעשות ראש השנה צריך להיות בבחינת מקומו של עולם, והרי זה בחי' אתי, וכמו שדרשו חז"ל עה"פ הנה מקום אתי.

והנה על פי הדברים האלו התעוררתי לפירוש חדש על השאלה שהעליתי (עיין מש"כ במקומו, בנוסח הפתק) איך לפרש מה שהיה קשה לרבינו לרדת ע"ש. די"ל שבאמת סבא היה ראוי שיעלה לראות את רבינו, אבל מאיזה סיבה היה צורך שרבינו יגלגל הדברים שהמסר יהיה בירידה, והיה קשה הדבר הזה מאד לרבינו.

אל אבי והנער איננו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אעלה אל אבי והנער איננו אתי, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והנער איננו אתי פן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ברע אשר ימצא ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

מה:א ולא יכל יוסף להתאפק לכל הנצבים עליו ויקרא הוציאו כל איש מעלי ולא עמד איש אתו בהתודע יוסף אל אחיו. כל איש בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הוציאו כל איש, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. התודע, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לכל הנצבים עליו, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הנצבים עליו ויקרא הוציאו כל איש ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עליו ויקרא הוציאו כל איש מעלי ולא בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: איש אתו בהתודע יוסף בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ולא עמד איש אתו בהתודע יוסוף אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יכל יוסף להתאפק לכל הנצבים עליו בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל איש, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ולא עמד איש אתו בהתודע יוסף ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ולא יכל יוסף להתאפק לכל הנצבים עליו ויקרא הוציאו כל איש מעלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כל איש מעלי ולא עמד איש אתו בהתודע, עם הח' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ולא עמד איש אתו בהתודע יוסף אל, עם הז' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

מה:ב ויתן את קלו בבכי וישמעו מצרים וישמעו בית פרעה. את קלו בבכי עם האותיות בגמטריא פתק. ויתן בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ויתן עם האותיות בגמטריא יז תמוז. בבכי וישמעו (גמטריא ויתן) עם התיבות בגמטריא מאיר בעל הנס. ביתפ – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וזה מצרים ובית פרעה כי הוא מתחיל מן המצר, באות נ, ומתפשט דרך האחוריים בחי' ערף – פרעה.

הראשי תיבות של: ויתן את קלו בבכי, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: קלו בבכי וישמעו, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קלו בבכי וישמעו מצרים בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: בית פרעה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בית פרעה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מה:ג ויאמר יוסף אל אחיו אני יוסף העוד אבי חי ולא יכלו אחיו לענות אתו כי נבהלו מפניו. אב"י ר"ת ישראל בער אודסר (ויש בזה לכאו' הסוד של אני נ נח וכו'). אל אחיו אני יוסף העוד אבי חי ולא יכול, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר יוסף אל אחיו אני יוסף בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: חי ולא יכול אחיו לענות אתו, עם הו' תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: העוד אבי חי ולא יכול אחיו לענות אתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: יכלו אחיו לענות אתו כי, וכ של: אחיו לענות אתו כי נבהלו, וכן של: לענות אתו כי נבהלו מפניו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: לענות אתו בגמטריא רבנו נחמן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

מה:ד ויאמר יוסף אל אחיו גשו נא אלי ויגשו ויאמר אני אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אתי מצרימה. גשו נא בגמטריא רבי נחמן. ויאמר יוסף, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: אלי ויגשו ויאמר אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אתי מצרימה ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: גשו נא אלי ויגשו ויאמר אני יוסף אחיכם אשר, בגמטריא נחמן מבן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: יוסף אחיכם אשר מכרתם, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: אחיכם אשר מכרתם אתי, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אחיו גשו נא, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ויאמר יוסף אל אחיו גשו נא אלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: יוסף אחיכם אשר מכרתם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נא אלי ויגשו ויאמר, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אני יוסף אחיכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן.

מה:ה ועתה אל תעצבו ואל יחר בעיניכם כי מכרתם אתי הנה כי למחיה שלחני אלקים לפניכם. למחיה שלחני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ועתה אל תעצבו, וכן של: אל תעצבו ואל, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ועתה אל תעצבו ואל יחר בעיניכם כי מכרתם אתי הנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הנה כי למחיה שלחני, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: למחיה שלחני אלקים לפניכם בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הי"ד אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועתה אל תעצבו, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: אל תעצבו ואל יחר בעיניכם כי מכרתם אתי הנה כי למחיה שלחני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ועתה אל תעצבו ואל, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אל תעצבו, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מכרתם אתי הנה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: כי למחיה שלחני אלקים לפניכם, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: למחיה שלחני אלקים לפניכם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

מה:ו כי זה שנתים הרעב בקרב הארץ ועוד חמש שנים אשר אין חריש וקציר. וקציר בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: כי זה שנתים הרעב בקרב הארץ ועוד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: זה שנתים הרעב בקרב הארץ ועוד חמש שנים, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר אין חריש, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אשר אין חריש וקציר, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הארץ ועוד חמש שנים אשר אין חריש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שנתים הרעב בקרב הארץ ועוד, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כי זה שנתים הרעב בקרב הארץ ועוד חמש, בגמטריא נחמן בן שמחה וכו' כנ"ל. אותיות היסוד של: חמש שנים אשר, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: חמש שנים אשר אין, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: שנים אשר אין חריש וקציר, עם הה' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זה שנתים, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שנתים הרעב בקרב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בקרב הארץ ועוד, בגמטריא נ נח ע"ה. אין חריש ע"ה בגמטריא פתק.

מה:ז וישלחני אלקים לפניכם לשום לכם שארית בארץ ולהחיות לכם לפליטה גדלה. לשום לכם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ולהחיות ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: לשום לכם שארית בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: שאירת בארץ, וכן של: בארץ ולהחיות, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לכם שארית בארץ ולהחיות לכם לפליטה גדלה, בגמטריא ברסלב ע"ה.

מח:ח ועתה לא אתם שלחתם אתי הנה כי האלקים וישימני לאב לפרעה ולאדון לכל ביתו ומשל בכל ארץ מצרים. האלקים וישמיני לאב, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: לא אתם שלחתם אתי הנה כי האלקים וישמני לאב לפרעה ולאדון לכל ביתו ומשל בכל ארץ, עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ועתה לא אתם שלחתם אתי הנה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: האלקים וישימני לאב לפרעה ולאדון ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתי הנה כי האלקים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וישימני לאב לפרעה ולעדון לכל ביתו, עם הו' אותיות, בגמטראי נחמן בן שמחה וכו' כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: שלחתם אתי הנה כי האלקים וישימני לאב, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לכל ביתו ומשל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח.

מה:ט מהרו ועלו אל אבי ואמרתם אליו כה אמר בנך יוסף שמני אלקים לאון לכל מצרים רדה אלי אל תעמד. אל תעמד, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. רדה אלי אל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. לאדון לכל מצרים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. מהרו ועלו אל אבי, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אב"י ראשי תיבות ישראל בער אודסר, ופרש"י, ארץ ישראל גבוה מכל הארצות, יה"ר שנזכה כבר להביא את ציון רבינו לארץ אב"י. הראשי תיבות של: אמר בניך יוסף שמני אלקים לאדון לכל מצרים רדה אלי אל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אל אבי ואמרתם אליו כה אמר בנך יוסף שמני אלקים לאדון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כה אמר אמר בנך יוסף שמני אלקים לאודן לכל מצרים רדה אלי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועלו אל אבי ואמרתם אליו כה אמר בנך, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכולל בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: אלקים לאדון לכל מצרים רדה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שמני אלקים לאדון לכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מהרו ועלו אל אבי ואמרתם אליו כה אמר בנך יוסף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מה:י וישבת בארץ גשן והיית קרוב אלי אתה ובניך ובני בניך וצאנך ובקרך וכל אשר לך. אשר לך ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. גשן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אתה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: והיית קרוב אלי אתה, וכן של: קרוב אלי אתה ובניך, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: גשן והיית קרוב בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: וישבת בארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בארץ גשן והיית קרוב אלי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וכל אשר לך, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: בארץ גשן והיית קרוב אלי, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אלי אתה ובניך ובני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ובניך ובני בניך וצאנך ובקרך, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והיית קרוב אלי אתה ובניך ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלי אתה ובניך ובני בניך וצאנך ע"ה בגמטריא נ נח.

מה:יב והנה עיניכם ראות ועיני אחי בנימין כי פי המדבר אליכם. אחי בנימין כי פי המדבר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מה:טז והקל נשמע בית פרעה לאמר באו אחי יוסף וייטב בעיני פרעה ובעיני עבדיו. לאמר באו אחי יוסף וייטב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מה:יח ואתנה לכם את טוב ארץ מצרים. ואתנה לכם בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. לכם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואתנה לכם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מו:כג עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (והאר"י גילה כוונות שלמות על זה, בסוד ח"י החיים והשכינה).

מו:כט ויאסר יוסף מרכבתו ויעל לקראת ישראל אביו גשנה וירא אליו ויפל על צואריו ויבך על צואריו עוד. וירא אליו ויפל על ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מו:לא ויאמר יוסף אל אחיו ואל בית אביו אעלה ואגידה לפרעהואמרה אליו אחי ובית אבי אשר בארץ כנען באו אלי. בארץ כנען באו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מז:ב ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים ויצגם לפני פרעה. לקח חמשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מז:ה ויאמר פרעה אל יוסף לאמר אביך ואחיך באו אליך. אל יוסף לאמר אביך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מז:יד וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא בארץ מצרים ובארץ כנען בשבר אשר הם שברים ויבא יוסף את הכסף ביתה פרעה. שברים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מט:טו ויתם הכסף מארץ מצרים ומארץ כנען ויבאו כל מצרים אל יוסף לאמר הבה לנו לחם ולמה נמות נגדך כי אפס כסף. ומארץ כנען ויבאו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מז:טז ויאמר יוסף הבו מקניכם ואתנה לכם במקניכם אם אפס כסף. ואתנה לכם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

מז:יז ויביאו את מקניהם אל יוסף ויתן להם יוסף לחם בסוסים ובמקנה הצאן ובמקנה הבקר ובחמרים וינהלם בלחם בכל מקנהם בשה ההוא. ובמקנה הצאן ובמקנה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מז:כב רק אדמת הכהנים לא קנה כי חק לכהנים מאת פרעה ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה על כן לא מכרו את אדמתם. חק, בגמטריא נ נח. חקם, בגמטריא נחמן. אדמתם, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

פרשת ויחי

מז:כח ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה ויהי ימי יעקב שני חייו שבע שנים וארבעים ומאת שנה. הראשי תיבות של: בארץ מצרים שבע עשרה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. שנה בגמטריא פצפצי"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. שני בגמטריא רבי נחמן. עשרה, עם האותיות והכולל, בגמטריא פתק. יעקב שני, עם הז' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שבע עשרה שנה ויהי ימי יעקב, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויהי ימי יעקב שני חייו שבע בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויחי יעקב, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ויהי ימי יעקב, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: עשרה שנה ויהי ימי בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יעקב בארץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בארץ מצרים שבע, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שבע עשרה שנה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שנה ויהי ימי יעקב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שבע שנים, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: וארבעים ומאת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

מז:כט ויקרבו ימי ישראל למות ויקרא לבנו ליוסף ויאמר לו אם נא מצאתי חן בעיניך שים נא ידך תחת ירכי ועשית עמדי חסד ואמת אל נא תקברני במצרים. לבנו ליוסף, עם הט' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן מאוומן. ליוסף ויאמר לו, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שים נא, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. חסד ואמת אל, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: חן בעיניך שם, וכן של: שים נא ידך, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: לו אם נא מצאתי חן בעיניך שם נא ידך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תחת ירכי ועשית עמדי, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ירכי ועשית עמדי חסד ואמת אל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: תחת ירכי ועשית עמדי חסד ואמת אל נא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ירכי ועשית עמדי חסד ואמת אל נא תקברני במצרים, בגמטריא נחמן בן שמחה וכו' כנ"ל. הראשי תיבות שלואמת אל נא תקברני, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: למות ויקרא לבנו ליוסף, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופ תיבות של: ויקרא לבנו ליוסף ויאמר לו ע"ה בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: לבנו ליוסף ויאמר, וכן של: ליוסף ויאמר לו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בעיניך שים נא ידך תחת ירכי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ולפני המילים האלו, יש את הסופי תיבות של: נא מצאתי חן: אנ"י. הסופי תיבות של: חסד ואמת אל נא תקברני במצרים, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מצאתי חן בעיניך שים נא ידך תחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בעיניך שים נא ידך תחת ירכי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ימי ישראל למות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לבנו ליוסף ויאמר, וכן של: ליוסף ויאמר לו, עם הג' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מצאתי חן בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ועשית עמדי, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואמת אל נא, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל נא תקברני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מז:ל ושכבתי עם אבתי ונשאתני ממצרים וקברתני בקברתם ויאמר אני אעשה כדברך. אנכי אעשה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. בקרברתם, עם האותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אבתי, עם האותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ממצרים וקברתני בקברתם ויאמר, עם הד' אותיות בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: וקברתני בקברתם ויאמר אנכי אעשה כדברך בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וקברתני בקברתם ויאמר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמןן מאומן. אותיו היסוד של: ויאמר אנכי אעשה בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אבתי ונשאתני ממצרים ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: עם אבתי ונשאתני ממצריםוקברתני בקברתם ויאמר אנכי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מז:לא ויאמר השבעה לי וישבע לו וישתחו ישראל על ראש המטה. הראשי תיבות של: ישראל על ראש המטה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאמר השבעה לי וישבע, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וישבע לו וישתחו ישראל על, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ישראל על ראש, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: לי וישבע לו וישתחו ישראל על ראש המטה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו ישתחו ישראל על, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: השבע לי וישבע לו וישתחו ישראל, עם הו' אותיות והכולל בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: לי וישבע לו וישתחו ישראל על ראש, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.

מח:א ויהי אחרי הדברים האלה ויאמר ליוסף הנה אביך חלה ויקח את שני בניו עמו את מנשה ואת אפרים. ויהי אחרי הדברים האלה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אחרי הדברים, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויאמר ליוסף הנה אביך חלה ויקח את שני בניו עמו את מנשה ואת אפרים, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: האלה ויאמר ליוסף, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: האלה ויאמר ליוסף הנה, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: אחרי הדברים האלה ויאמר ליוסף הנה אביך, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: בניו עמו את מנשה, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה (ולפי הגמטריא של רבנו נחמן, יש עוד כמה רמזים פה). הסופי תיבות של: את שני בניו, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אביך חלה ויקח את שני בניו עמו ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויהי אחרי הדברים האלה ויאמר בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: את שני בניו עמו את, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אביך חלה ויקח את שני בניו עמו את מנשה ואת אפרים, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויהי אחרי הדברים האלה ויאמר, עם הה' יבות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: ויהי אחרי הדברים האלה ויאמר ליוסף הנה אביך חלה ויקח, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: האלה ויאמר ליוסף הנה אביך חלה ויקח את, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בניו עמו את, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבת של: מנשה ואת אפרים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מח:ב ויגד ליעקב ויאמר הנה בנך יוסף בא אליך ויתחזק ישראל וישב על המטה. ויגד ליעקב ויאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויגד ליעקב ויאמר הנה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בנך יוסף בא אליך ויתחזק ישראל וישב על ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: הנה בנך יוסף, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויגד ליעקב ויאמר הנה בנך, עם הה' תיבות, במטריא נחמן מאומן.

מח:ג ויאמר יעקב אל יוסף א"ל שד"י נראה אלי בלוז בארץ כנען ויברך אתי. בארץ כנען, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יוסף א"ש נראה בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: א"ש נראה אלי בלוז בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלי בלוז ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בלוז בארץ כנען ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: יוסף א"ש נראה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בלוז בארץ, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: כנען ויברך אתי ע"ה בגמטריא נ נח.

מח:ד ויאמר אלי הנני מפרך והרביתך ונתתיך לקהל עמים ונתתי את הארץ הזאת לזרעך אחריך אחזת עולם. הנני מפרך ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אחזת בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: לקהל עמים ונתתי את ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הזאת לזרעך אחריך אחזת עולם ע"ה בגמטריא נ נח. הסופ תיבות של: ויאמר אלי הנני מפרך והרביתך ונתתיך, עם הו' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את הארץ, וכן של: הארץ הזאת, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והרביתך ונתתיך לקהל ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: לקהל עמים ונתתי את בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הזאת לזרעך ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

מח:ה ועתה שני בניך הנולדים לך בארץ מצרים עד באי אליך מצרימה לי הם אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי. שני בגמטריא רבי נחמן. הנולדים לך בארץ, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עד באי אליך, בגמטריא נחמן. ומנשה, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן. כראובן, עם האותיות, בגמטריא נחמן מאומן. שמעון בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ועתה שני בניך הנולדים לך בארץ מצרים עד באי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: לך בארץ מצרים עד באי אליך מצרימה לי הם אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי ע"ה בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: בארץ מצרים עד באי, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ומנשה כראובן ושמעון, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שני בניך הנולדים לך בארץ מצרים עד באי אליך מצרימה לי הם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: לי הם אפרים ומנשה כראובן ושמעון, וכן של: הם אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בניך הנולדים לך בארץ מצרים עד באי אליך מצרימה לי, עם הי' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כראובן ושמעון יהיו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן.

מח:ו ומולדתך אשר הולדת אחריהם לך יהיו על שם אחיהם יקראו בנחלתם. שם אחיהם, עם התיבות, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: הולדת אחריהם לך יהיו על שם, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: לך יהיו על שם אחיהם, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: הולדת אחריהם לך יהיו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אחריהם לך יהיו על שם ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: לך יהיו על שם אחיהם יקראו בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: יהיו על שם אחיהם יקראו בנחלתם, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אחריהם לך יהיו על שם, עם הו' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יהיו על שם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: על שם אחיהם, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אחיהם יקראו בנחלתם, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח

מח:ז ואני בבאי מפדן מתה עלי רחל בארץ כנען בדרך בעוד כברת ארץ לבא אפרתה ואקברה שם בדרך אפרת הוא בית לחם. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. עלי רחל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. בארץ כנען, עם הח' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עלי רחל בארץ כנען בדרך בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: ואקברה שם בדרך אפרת הוא בית לחם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: כברת ארץ לבא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואקברה שם בדרך אפרת הוא בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואני בבאי מפדן מתה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: ואני בבאי מפדן מתה עלי, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בבאי מפדן, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בבאי מפדן מתה ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בבאי מפדן מתה עלי רחל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מתה עלי רחל, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עלי רחל בארץ, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מתה עלי רחל בארץ כנען בדרך בעוד, עם הז' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בעוד כברת ארץ לבא, וכן של: כברת ארץ לבא אפרתה, עם הד' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. והראשי וסופי תיבות של: ואקברה שם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אפרתה ואקברה שם בדרך אפרת הוא, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מח:ח וירא ישראל את בני יוסף ויאמר מי אלה.

פרש"י שיעקב ראה רשעים שיצאו מהם ולכן לא רצה לברכם. פסוק ט, ויאמר יוסף אל אביו בני הם אשר נתן וכו' ויאמר קחם נא אלי ואברכם. ופרש"י שיוסף ביקש רחמים עד ששרתה רוח הקודש על יעקב וזה מה שכתוב (הושע א:יג) ואנכי תרגלתי לאפרים קחם על זרועותיו וכו' עיין שם.

והנה מה נשתנה שבתחילה יעקב ראה את הרע שיצא, אבל בסוף אמר קחם - בגמטריא נחמן שגילה איך להסתכל רק על הטוב שביהודי, וזה מה שכתוב קחם על זרועותיו, זרועותיו בגמטריא י"ז תרפ"ב התאריך בתמוז שבו סבא קיבל את הפתק הקדוש.

וירא ישראל ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ישראל את בני יוסף ויאמר מי, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). יוסף ויאמר מי, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. את בני יוסף ויאמר מי אלה, עם הי"ט אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: את בני יוסף ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יוסף ויאמר מי אלה, בגמטריא ברסלב ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ישראל את בני, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן.

מח:ט ויאמר יוסף אל אביו בני הם אשר נתן לי אלקים בזה ויאמר קחם נא אלי ואברכם. חבר הראה לי ש'קחם' בגמטריא נחמן, 'נא אלי' עם האותיות בגמטריא אומן, ועמש"כ לעיל פסוק ח'. וי"ל עוד 'ויאמר קחם נא אלי' בגמטריא רבי נחמן מאומן, ו'יאמר קחם נא אלי' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נא אלי ואברכם, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הם אשר, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ויאמר יוסף, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. ויאמר יוסף אל אביו, עם הד' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. בני הם ע"ה בגמטריא נ נח. אלקים בזה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח. בני הם אשר נתן - אותיות תשנ"ה השנה שבו נפטר סבא ישראל.

הראשי תיבות של: ויאמר יוסף אל אביו בני הם אשר נתן לי אלקים בזה, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: בזה ויאמר קחם, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: אל אביו בני הם אשר, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בני הם אשר נתן לי אלקים בזה, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: אשר נתן לי אלקים בזה ויאמר קחם, עם הז' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נתן לי אלקים בזה ויאמר קחם נא אלי בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר יוסף אל אביו בני הם אשר, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: בני הם אשר נתן לי, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: נתן לי אלקים בזה ויאמר, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: קחם נא אלי ואברכם, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: לי אלקים בזה ויאמר, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: לי אלקים בזה ויאמר קחם נא, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מח:י ועיני ישראל כבדו מזקן לא יוכל לראות ויגש אתם אליו וישק להם ויחבק להם. מזקן לא יוכל, בגמטריא ברסלב. וישק בגמטריא רבינו נחמן. וישק להם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתם אליו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כבדו מזקן לא יוכל לראות, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מזקן לא יוכל לראות ויגש, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויגש אתם אליו וישק להם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויגש אתם אליו וישק להם ויחבק בגמטריא הפתקא. הסופי תיבות של: אתם אליו וישק להם ויחבק, וכן של: אליו וישק להם ויחבק להם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לראות ויגש אתם אליו ע"ה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ישראל כבדו מזקן, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ויגש אתם אליו, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

מח:יא ויאמר ישראל אל יוסף ראה פניך לא פללתי והנה הראה אתי אלקים גם את זרעך. והנה הראה, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויאמר ישראל אל יוסף ראה פניך לא פללתי, וכן של: ישראל אל יוסף ראה פניך לא פללתי והנה, וכן של: אל יוסף ראה פניך לא פללתי והנה הראה אתי אלקים גם, וכן של: יוסף ראה פניך לא פללתי והנה הראה אתי אלקים גם את, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: אל יוסף ראה פניך לא פללתי והנה הראה אתי אלקים גם, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: פניך לא פללתי והנה הראה אתי אלקים גם את זרעך ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתי אלקים גם את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר ישראל אל יוסף ראה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ויאמר ישראל אל יוסף ראה פניך לא פללתי, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ישראל אל יוסף ראה פניך לא פללתי והנה, וכן של: אל יוסף ראה פניך לא פללתי והנה הראה, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אל יוסף ראה פניך לא פללתי והנה, וכן של: יוסף ראה פניך לא פללתי והנה הראה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ראה פניך לא פללתי והנה,וכן של: פניך לא פללתי והנה הראה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: והנה הראה אתי אלקים גם את ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: הראה אתי אלקים גם את זרעך, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יוסף ראה, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישראל אל יוסף ראה פניך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אל יוסף ראה פניך לא, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל יוסף ראה פניך לא פללתי, עם הו' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה וכו' כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: אלקים גם את, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והנה הראה אתי אלקים גם את זרעך, עם הז' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מח:יב ויוצא יוסף אתם מעם ברכיו וישתחו לאפיו ארצה. הסופי תיבות של: אתם מעם ברכיו וישתחו לאפיו ארצה, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יוסף אתם מעם ברכיו וישתחו, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: וישתחו לאפיו ארצה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מעם ברכיו וישתחו לאפיו ארצה, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן.

מח:יג ויקח יוסף את שניהם את אפרים בימינו משמאל ישראל ואת מנשה בשמאלו מימין ישראל ויגש אליו. הראשי תיבות של: יוסף את שניהם את אפרים בימינו משמאל, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ויקח יוסף את שניהם את אפרים בימינו משמאל, וכן של: את שניהם את אפרים בימינו משמאל ישראל ואת, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: שניהם את אפרים בימינו משמאל ישראל ואת, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: את אפרים בימינו משמאל ישראל ואת מנשה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ישראל ואת מנשה בשמאלו מימין ישראל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויקח יוסף את, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שניהם את אפרים בימינו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שניהם את אפרים בימינו משמאל ישראל, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בימינו משמאל ישראל ואת, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ישראל ואת מנשה בשמאלו מימין, וכן של: ואת מנשה בשמאלו מימין ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בימינו משמאל ישראל ואת מנשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: מנשה בשמאלו מימין ישראל ויגש אליו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: יוסף את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שניהם את אפרים, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ואת מנשה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מנשה בשמאלו מימין, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ויגש אליו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

מח:יד וישלח ישראל את ימינו וישת על ראש אפרים והוא הצעיר ואת שמאלו על ראש מנשה שכל את ידיו כי מנשה הבכור. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הצעיר ואת, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת שמאלו ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. שכל, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. שכל את ידיו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: את ימינו וישת על ראש אפרים והוא, בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: ימינו וישת על ראש, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: שמאלו על ראש מנשה שכל את ידיו כי מנשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ראש מנשה שכל את ידיו ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מנשה שכל את ידיו כי מנשה הבכור, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: את ימינו, וכן של: ימינו וישת, וכן של: ואת שמאלו, וכן של: את ידיו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את ימינו וישת על ראש אפרים והוא הצעיר, וכן של: ימינו וישת על ראש אפרים והוא הצעיר ואת, וכן של: וישת על ראש אפרים והוא הצעיר ואת שמאלו, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אפרים והוא הצעיר ואת שמאלו על ראש מנשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שמאלו על ראש מנשה שכל את ידיו, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את ידיו כי, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את ימינו וישת, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: וישלח ישראל את ימינו וישת על ראש אפרים והוא הצעיר ואת, וכן של: ישראל את ימינו וישת על ראש אפרים והוא הצעיר ואת שמאלו, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אפרים והוא הצעיר ואת שמאלו על ראש מנשה שכל את ידיו כי, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וישלח ישראל את ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל את ימינו בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ראש אפרים והוא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שמאלו על בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על ראש מנשה שכל, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מנשה שכל את, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את ידיו כי מנשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כי מנשה הבכור, עם הו' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

מח:טו ויברך את יוסף ויאמר האלקים אשר התהלכו אבתי לפניו אברהם ויצחק האלקים הרעה אתי מעודי עד היום הזה. התהלכו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אבתי, עם האותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הרעה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויברך את יוסף ויאמר, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר האלקים אשר התהלכו אבתי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: את יוסף ויאמר האלקים אשר התהלכו אבתי לפניו אברהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויצחק האלקים הרעה, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: האלקים הרעה אתי מעודי עד היום, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וימאר האלקים אשר, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ויאמר האלקים אשר התהלכו אבתי לפניו אברהם, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אבתי לפניו אברהם ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: ויצחק האלקים הרעה אתי מעודי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אתי מעודי עד היום הזה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את יוסף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יוסף ויאמר האלקים אשר התהלכו, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר האלקים אשר התהלכו אבתי לפניו אברהם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: התהלכו אבתי לפניו אברהם, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אברהם ויצחק ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הרעה אתי מעודי עד, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן ע"ה.

מח:טז המלאך הגאל אתי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי ושם אבתי אברהם ויצחק וידגו לרב בקרב הארץ. אברהם ויצחק וידגו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הגאל אתי מכל, עם הי' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מכל רע, בגמטריא רבי נחמן. את הנערים, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. שמי, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: המלאך הגאל אתי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי ושם, בגמטריא פתקא. הראשי תיבות של: בהם שמי ושם אבתי אברהם ויצחק וידגו לרב בקרב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: רע יברך את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הנערים ויקרא בהם שמי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יברך את הנערים ויקרא בהם שמי ושם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אברהם ויצחק וידגו לרב בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ויצחק וידגו לרב בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: המלאך הגאל אתי, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: אתי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: יברך את הנערים ויקרא בהם שמי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: את הנערים ויקרא בהם שמי ושם אבתי אברהם ויצחק וידגו, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אברהם ויצחק וידגו לרב בקרב, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המלאך הגאל אתי מכל, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אתי מכל רע, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: יברך את הנערים ויקרא, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בהם שמי, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שמי ושם, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אברהם ויצחק ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וידגו לרב בקרב הארץ, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן.

מח:יז וירא יוסף כי ישית אביו יד ימינו על ראש אפרים וירע בעיניו ויתמך יד אביו להסיר אתה מעל ראש אפרים על ראש מנשה. ויתמך יד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וירא יוסף כי, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן. כי ישית, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אביו יד ימינו בגמטריא נחמן ע"ה. וירע, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. בעיניו בגמטריא נחמן. להסיר אתה, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אתה מעל, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יד ימינו על ראש, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: על ראש אפרים וירע בעיניו ויתמך, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אתה מעל ראש אפרים על ראש מנשה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וירא יוסף כי ישית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישית אביו יד ימינו על ראש אפרים, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אביו יד ימינו על ראש אפרים וירע, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אביו יד ימינו על ראש אפרים וירע בעיניו ויתמך יד אביו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אפרים וירע בעיניו ויתמך יד אביו להסיר, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: יד אביו להסיר אתה מעל ראש, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וירא יוסף כי ישית, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: וירא יוסף כי ישית אביו יד ימינו, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: יוסף כי ישית אביו יד ימינו על ראש אפרים וירע בעינו ויתמך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אביו להסיר אתה מעל ראש, וכן של: להסיר אתה מעל ראש אפרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אתה מעל ראש אפרים על ראש בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יוסף כי ישית אביו יד ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי ישית אביו יד ימינו, עם הי' אותיות וה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בעיניו ויתמך יד אביו להסיר, בגמטריא נחמן מאומן.

מח:יח ויאמר יוסף אל אביו לא כן אבי כי זה הבכר שים ימינך על ראשו. ויאמר יוסף, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. ויאמר יוסף אל אביו, עם התיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אבי כי זה הבכר, עם הד' תיבות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. שים, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. שים ימינך, עם הח' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אל אביו לא כן אבי כי זה הבכר שים ימינך על ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: כן אבי כי זה הבכר שים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: אל אביו לא כן אבי כי ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אבי כי זה הבכר שים ימינך, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: זה הבכר שים ימינך על, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אביו לא כן אבי כי זה הבכר, וכן של: לא כן אבי כי זה הבכר שים, וכן של: אבי כי זה הבכר שים ימינך, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל אביו לא כן אבי כי זה הבכר שים ימינך על ראשי, עם הי"ב אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אביו לא כן, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הבכר שים, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מח:יט וימאן אביו ויאמר ידעתי בני ידעתי גם הוא יהיה לעם וגם הוא יגדל ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו וזרעו יהיה מלא הגוים. וימאן ע"ה בגמטריא נ נח. וגם הוא יגדל, בגמטריא נ נח. ואולם אחיו, בגמטריא נ נח. ידעתי גם הוא, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. וזרעו, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב. יהיה מלא, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר ידעתי בני ידעתי גם הוא יהיה לעם וגם הוא יגדל ואולם אחיו הקטן, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: בני ידעתי גם הוא יהיה לעם וגם הוא יגדלו ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו וזרעו, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: וימאן אביו ויאמר ידעתי בני ידעתי, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לעם וגם הוא יגדל ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו וזרעו יהיה מלא הגוים בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר ידעתי בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ידעתי גם הוא יהיה לעם וגם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (הרי שאותיות היסוד של: ויאמר ידעתי בני ידעתי גם הוא יהיה לעם וגם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן). אותיות היסוד של: בני ידעתי גם הוא יהיה לעם וגם הוא יגדל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: יגדל ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: גם הוא יהיה לעם וגם הוא יגדל, עם הז' אותיות בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואולם אחיו הקטן, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אחיו הקטן יגדל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אחיו הקטן יגדל ממנו בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: יהיה מלא הגוים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

וזרעו יהיה מלוא הגוים, פירשתי על פי רש"י במסכת ברכות (ו. ד"ה ולימלי עיניה מניה) שאפילו מעט הניתן בעין קורהו בלשון גמרא לשון מלוי, לפי שבדבר מועט הוא מלא. וכן בני ישראל הם ממש בעיני הגוים, ולכן אע"פ שהם המעט, הם ממלאים עיניהם.

מח:כ ויברכם ביום ההוא לאמור בך יברך ישראל לאמר ישמך אלקים כאפרים וכמנשה וישם את אפרים לפני מנשה. ויברכם, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. ויברכם ביום ההוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ההוא לאמור בך יברך, עם הד' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ישמך אלקים בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כאפרים וכמנשה, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. מנשה ואפרים עם הכולל בגמטריא כהרבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ויברכם ביום ההוא לאמור, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ההוא לאמור בך יברך ישראל לאמרי שמך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בך יברך ישראל לאמרי שמך אלקים כאפרים וכמנשה וישם ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: וישם את אפרים לפני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישמך אלקים כאפרים וכמנשה וישם את, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ישמך אלקים כאפרים וכמנשה, ושל: אפרים לפני מנשה בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: וישם את אפרים לפני בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: אלקים כאפרים וכמנשה וישם את אפרים לפני מנשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בך יברך ישראל לאמרי שמך אלקים ע"ה בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: יברך ישראל לאמרי שמך, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: לאמור בך יברך, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לאמרי שמך אלקים כאפרים, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

מח:כא ויאמר ישראל אל יוסף הנה אנכי מת והיה אלקים עמכם והשיב אתכם אל ארץ אבתיכם. אתכם אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מת והיה אלקים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הנה אנכי, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן. והשיב אתכם ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאמר ישראל אל יוסף הנה אנכי בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: מת והיה אלקים עמכם והשיב, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יוסף הנה אנכי מת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מת והיה אלקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מח:כב ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך אשר לקחתי מיד האמרי בחרבי ובקשתי. שכם בגמטריא רבי נחמן (ועיין ברש"י שיעקב נתן שכם ליוסף להיקבר בו בשכר מה שטרח על קבורתו. והרי אלו מדובר על לקיחתם לארץ ישראל, והרי רמז חזק שצריכים להביא את רבינו לארץ). לקחתי, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: נתתי לך שכם אחד על אחיך אשר לקחתי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שכם אחד על אחיך אשר, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: על אחיך אשר לקחתי מיד האמרי בחרבי ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות על אחיך אשר לקחתי מיד האמרי בחרבי ובקשתי, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על אחיך אשר לקחתי, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואני נתתי לך שכם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: נתתי לך שכם אחד ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שכם אחד על אחיך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אשר לקחתי מיד, בגמטריא נחמן מאומן.

מט:א-ב ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר יקרה אתכם באחרית הימים (ב) הקבצו ושמעו בני יעקב ושמעו אל ישראל אביכם. האספו, אספו עם הכולל בגמטריא נחמן. ואגידה, מחלפין ו' עם ב', והרי אותיות אבגדהי, סוד שיר פשוט כפול משולש מרובע -אבגד – שהם י' – ה' - מאומן. 'לכם את' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר – אותיות ראש, ראש בני ישראל, וכן ראשי תיבות א' ראש שנה. 'באחרית הימים הקבצו ושמעו' סופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. 'יקרה אתכם באחרית' ראשי תיבות ישראל בער אודסר. 'באחרית הימים הקבצו ושמעו בני יעקב ושמעו' סופי תיבות בגמטריא יז תמוז – 'אל ישראל' עם האותיות והכולל בגמטריא פתק, אל איזה ישראל 'אביכם' י'שראל ב'ער א'ודסר. 'הקבצו ושמעו' בגמטריא הכתר, כי הקבוץ בראש השנה עולה על הכל.

מט:ג ראובן בכרי אתה כחי וראשית אוני יתר שאת ויתר עז. ראובן בכרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מט:ד פחז כמים אל תותר כי עלית משכבי אביך אז חללת יצועי עלה. עלה, עם האותיות, בגמטריא נ נח.

על ידי הפחז, שלא המתין לקיים כל המבואר בלקוטי מוהר"ן תורה ו'. חילל יצועי יעקב, איבד המלכות והכהונה. כנגד הג' מצות שנצטוינו בכניסה לארץ ישראל, וכנגד יוד עליונה תתאה והו' של האלף. ולכן ראובן בחר דוקא בעבר הירדן.

מט:ה שמעון ולוי אחים כלי חמס מכרתיהם. חמס, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

מט:ח יהודה אתה יודוך אחיך ידך בערף איביך ישתחוו לך בני אביך. אתה יודוך אחיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מט:ט גור אריה יהודה מטרף בני עלית כרע רבץ כאריה וכלביא מי יקימנו: מטרף' בני' עלית' ס"ת ע"ה בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בני' עלית' כרע' רבץ' כאריה' וכלביא' מי', ס"ת בגימטריא בהפתק. מטרף, ר"ת פתק טבריא ר' מאיר (בעל הנס). עלית' כרע' ס"ת בגימטריא י"ז תמוז, שהוא הסימן לאמיתת הפתק. ס"ת של הפסוק חוץ ממילת גור, ה'ה'ף'י'ת'ע'ץ'ה'א'י'ו'= תרפב, השנה שקבל הפתק.

והנה בפסוק הזה נרמז סוד גדול במש"כ מטרף בני עלית, דהלוא אחר מכירת יוסף כתוב על יהודה, 'וירד מאחיו', ואיך כותב כאן עלית. מטרף, אותיות טרמף, ע' לקמן בס' כל הדרכים מגיעים לאומן, שיש ארבע אופנים, ומטרף, יש בו א' מכל הד'.

מט:יא אסרי לגפן עירה ולשרקה בני אתנו כבס ביין לבשו ובדם ענבים סותה. כבס ביין לבשו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

התרגום של סותו הוא "כסותה" – וכבר כתבנו שכסותה (שכך כתוב בתורה והקרי כסותו) הוא סוד תיקון הברית ובסוד לבוש הנשמה, והוא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והנה סותו – בגמטריא יז בתמוז (היום שסבא קיבל הפתק הקדוש שבו גילה רבינו שהוא נ נח נחמ נחמן מאומן)!

מט:יב חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב. חכלילי, בגמטריא נ נח.

מט:יד ישככר חמר גרם רבץ בין המשפתים. חמר גרם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ועיין בריש פרשת שלח, למטה יששכר יגאל בן יוסף, ממש בחי' משיח הגואל בן יוסף שרוכב על חמור.

ועיין בלקוטי הלכות, יורה דעה ב', הלכות פדיון פטר חמור ב:ה איך שבחינה זו של חמור גרם תלוי בקדושת הברית בחינת יוסף.

מט:טו וירא מנחה כי טוב ואת הארץ כי נעמה ויט שכמו לסבל ויהי למס עבד. הארץ כי נעמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מט:יח לישועתך קויתי י'. קויתי י', בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

מט:כד ותשב באיתן קשתו ויפזו זרעי ידיו מידי אביר יעקב משם רעה אבן ישראל. ויפזו זרעי ידיו מידי ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מט:כו ברכת אביך גברו על ברכת הורי עד תאות גבעת עולם תהיין לראש יוסף ולקדקד נזיר אחיו. הסופי תיבות של גבעת עולם תהיין ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מט:ל במערה אשר בשדה המכפלה אשר על פני ממרא בארץ כנען אשר קנה אברהם את השדה מאת עפרן החתי לאחזת קבר. בשדה המכפלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נ:ב ויצו יוסף את עבדיו את הרפאים לחנט את אביו ויחנטו הרפאים את ישראל. אביו ויחנטו, בגמטריא נ נח.

נ:ה אבי השביעני לאמר הנה אנכי מת בקברי אשר כריתי לי בארץ כנען שמה תקברני ועתה אעלה נא ואקברה את אבי ואשובה. 'אבי' ראשי תיבות ישראל בער אודסר. 'הנה אנכי מת' בגמטריא פתקא. 'מת בקברי' בגמטריא קבר ר' מאיר, המקום שסבא קבל את הפתק. 'כריתי לי' עם התיבות בגמטריא תרפ"ב השנה שסבא קבל את הפתק. 'שמה תקברני ועתה' אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של 'כנען שמה תקברני ועתה אעלה נא ואקברה את אבי' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נ:ז ויעל יוסף לקבר את אביו ויעלו אתו כל עבדי פרעה זקני ביתו וכל זקני ארץ מצרים. כל עבדי פרעה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נ:ח וכל בית יוסף ואחיו ובית אביו רק טפם וצאנם ובקרם עזבו בארץ גשן. הסופי תיבות של 'יוסף ואחיו ובית אביו' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. גשן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן (גשן, הוא בש"ן עם הכולל, ראשי תיבות נחמן בן שמחה).

נ:ט ויעל עמו גם רכב גם פרשים ויהי המחנה כבד מאד. המחנה, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

נ:יא וירא יושב הארץ הכנעני את האבל בגרן האטד ויאמרו אבל כבד זה למצרים על כן קרא שמה אבל מצרים אשר בעבר הירדן. הסופי תיבות של 'הכנעני את האבל בגרן' אי נמי 'את האבל בגרן האטד ויאמרו' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של 'על כן קרא שמה אבל' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של 'מצרים אשר בעבר הירדן' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אבל מצרים, אותיות בצלם מאיר – בצלם בגמטריא בנסים, רמז על קבר רבי מאיר בעל הנס, ששם סבא קבל את הפתק.

נ:טז ויצוו אל יוסף לאמר אביך צוה לפני מותו לאמר. אל יוסף לאמר אביך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נ:יז כה תאמרו ליוסף אנא שא נא פשע אחיך וכו', שא נא, השני אלפין זה ב', נב"ש – נחמן בן שמחה. 'אנא שא נא פ' עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

וכיון דאתי לידי נראה לפרש, דהנה מה שגרם להשבטים לאמר את זה ליוסף מבואר ברש"י שם (פסוק טו) ז"ל ויראו אחי יוסף כי מת אביהם, מהו ויראו, הכירו במיתתו אצל יוסף שהיו רגילים לסעוד על שלחנו של יוסף והיה מקרבן בשביל כבוד אביו, ומשמת יעקב לא קרבן ע"ש. והנה על ידי שמכניסין ת"ח לאורחין כאלו הקריב תמידין, וענין התמידין, שתמיד זה גמטריא ד' אלפין (דהיינו אלף = 111, ד' פעמים = 444 כמנין תמד), ואלו הם מה שנזכר בשלמה המלך (מלכים א' ה'): "וידבר שלשת אלפים משל ויהי שירו חמשה ואלף", כמבואר כל זה היטב בלקוטי מוהר"ן תורה כח (והיה לי השגחה על זה, שלמחרת שחידשתי את זה מי שהוא בא אלי לעשות איזה ביקורת ואמר לי בו נראה מה שרבינו אומר ופתח לק"מ לתורה כח) ע"ש שיש מצד הקדושה ויש ח”ו מצד הטומאה מהתלמידי חכמין שדי”ן יהודאין. ולכן פה אחר שהאחים ראו שיוסף כבר לא זוכה להכניס אותם, שהם ת"ח אמיתיים, לאורחים, דאגו איך הוא ירים את הד' אלפין. וזה מה שמופיע פה ד' אלפין שביניהם נ"ש"נ. ומילת שא, להרים אותם. כי הכל בכח רבינו נחמן בן שמחה, באופן שמתחיל בנ' ומסיים בנו"ן. וכן תראה בתורה כח שם שסוד עולת התמיד זה סוד השם אבגית"ץ שכבר הוכחנו (אות טז) איך שהוא ממש סוד השיר פשוט, כפול שלוש, מרובע (א,ב,ג,י) נ נח נחמ נחמן מאומן (ת"ץ ע"ה). אנא"ש"א בגמטריא שמחה, וכן אשאנ”א, ועם הכולל גמטריא נ נח נחמ נחמן. ושים לב על האותיות האלו שהם שווים משני הצדדים פאנאשאנאפ. ש' באמצע זה של ש'מחה אביו של רבינו, ואז יש הנונים, של נ'חמן, ואז בקצות האותיות יש את הפאים, פ'ייגא האמא של רבינו. והרי באותיות שמבפנים הפאים, יש משני הכוונים בגמטריא נ נח נחמ נחמן. וכאשר מתחילים מהפאים שבקצות האותיות, יש משני הצדדים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן: פאנאשאנ, וכן אנאשאנאפ, עם האותיות [והכולל] בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והנה הגמטריא של כל "המנורה" הנ"ל – פאנאשאנאפ – תקסד, שכידוע הוא פעמים ר"פ (מנצפ"ך בה' ספירות חג"ת נ"י, ומנצפ"ך ביסוד) – עם הד' אותיות. וכן "נחמן בן שמחה" = תקנג, ועם העשר אותיות והכולל = תקסד!

ספר שמות

שמות

א:א ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו. מצרימה את, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק תהלים ותשובה, כמו שדרש רבינו הקדוש בלקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בני ישראל הבאים מצרימה את, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שמות בני ישראל הבאים מצרימה את, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: מצרימה את יעקב איש וביתו באו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הבאים מצרימה את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את יעקב, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: מצרימה את ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מצרימה את יעקב איש ובית באו, עם הו' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:ב ראובן שמעון לוי ויהודה. הסופי תיבות של: ראובן שמעון לוי, בגמטריא נ נח, עם התיבות. שמעון בגמטריא ליקוטי מוהר"ן (ורבינו גילה ב' צירופין על שמעון, על השמש שלו, מש עון, ועל רבי שמעון בר יוחאי, ראשי תיבות, עיר וקדיש מן שמיא נחית). הראשי וסופי תיבות של: שמעון לוי ויהודה, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. שמעון לוי ויהודה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

א:ג יששכר זבולן ובנימן. זבולן ובנימן, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח - נחמן. יששכר ע"ה בגמטריא שם נ נח נחמ נחמן מאומן. הרי מרומז באלו הג' שבטים הג' שמות העיקרים של רבינו, נחמן, נ נח (כמו שסבא אמר שזה מספיק), נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:ד דן ונפתלי גד ואשר. דן, בחי' ד' פעמים נ שהם הראשי תיבות של: נ נח נחמ נחמן מאומן, ועמש"כ בערך אדנ"י. דן ונפתלי בגמטריא נון נון חית. דן נפתלי גד, עם התיבות, בגמטריא נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואשר, בגמטריא נ נח נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות והכולל. אשר אותיות ראש, בחי' רבינו ראש בני ישראל (ועמש"כ בחנוכה על הרא"ש).

א:ה ויהי כל נפש יצאי ירך יעקב שבעים נפש ויוסף היה במצרים. יצאי ירך, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ויהי כל נפש יצאי ירך יעקב שבעים, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ויהי כל נפש יצאי ירך יעקב שבים נפש, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ויהי כל נפש יצאי, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: כל נפש יצאי ירך, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: יעקב שבעים נפש ויוסף היה במצרים, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויהי כל נפש, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: נפש יצאי ירך, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויהי כל נפש יצאי ירך יעקב שבעים, בגמרטיא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: כל נפש יצאי ירך יעקב שבעים נפש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כל נפש יצאי ירך יעקב שבעים נפש ויוסף ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: יעקב שבעים נפש ע"ה בגמטריא רבי נ נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נפש ויוסף היה במצרים, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויהי כל נפש, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויהי כל נפש יצאי ירך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ויהי כל נפש יצאי ירך יעקב, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:ו וימת יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא. וימת בגמטריא לקוטי מוהר"ן. וכל אחיו וכל, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: יוסף וכל אחיו וכל הדור ההוא, עם הו' אותיות והכולל, בגמגטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: וימת יוסף וכל אחיו וכל, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:ז ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאד מאד ותמלא הארץ אתם. פרו בגמטריא רפ"ו סימני שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ובני ישראל פרו וישרצו וירבו, וכן של: ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ישראל פרו וישרצו וירבו ע"ה בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: ובני ישראל פרו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן.

א:ח ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף. על מצרים אשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ידע את, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויקם מלך חדש בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: לא ידע את יוסף ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ויקם מלך, עם התיבות, במטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: חדש על מצרים, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: על מצרים אשר לא ידע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את יוסף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מצרים אשר לא ידע את יוסף ע"ה בגמטריא רבנו נחמן.

א:ט ויאמר אל עמו הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו. אל עמו ע"ה בגמטריא נחמן. רב ועצום, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. רב וצעום ממנו, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: אל עמו הנה עם בני בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: הנה עם בני ישראל רב ועצום ע"ה בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: עם בני ישראל רב, עם הד' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עמו הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל עמו ע"ה בגמטריא נ נח . הראשי וסופי תיבות של: עם בני ישראל רב ועצום ממנו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

א:י הבה נתחכמה לו פן ירבה והיה כי תקראנה מחלחמה ונוסף גם הוא על שנאינו ונלחם בנו ועלה מן הארץ. כי תקראנה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. פן ירבה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. שנאינו בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. שנאינו ונלחם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: לו פן ירבה והיה כי תקראנה, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: והיה כי תקראנה מלחמה, וכן של: כי תקראנה מלחמה ונוסף, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ירבה והיה כי תקראנה מלחמה ונוסף גם הוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבת של: שנאינו ונלחם בנו ועלה מן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: שנאינו ונלחם בנו ועלה מן ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ועלה מן הארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הבה נתחכמה לו פן ירבה והיה כי תקראנה מלחמה ונוסף גם הוא על שנאינו ונלחם בנו ועלה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: גם הוא על שנאינו ונלחם בנו ועלה מן הארץ, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והיה כי תקראנה מלחמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גם הוא על, בגמטריא נחמן ע"ה. הראש וסופי תיבות של: הוא על, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: על שנאינו בגמטריא רבנו נחמן.

א:יא וישימו עליו שרי מסים למען ענתו בסבלתם ויבן ערי מסכנות לפרעה את פתם ואת רעמסס. מסכנות, עם האותיות, בגמטריא פתקא. הראשי תיבות של: בסבלתם ויבן ערי מסכנות לפרעה, בגמרטיא נחמן. הראשי תיבות של: פתם ואת רעמסס, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויבן ערי מסכנות לפרעה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מסכנות לפרעה, ושל: לפרעה את, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למען ענתו בסבלתם ויבן ערי, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: את פתם ואת רעמסס, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. וישימו עליו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:יב וכאשר יענו אתו כן ירבה וכן יפרץ ויקצו מפני בני ישראל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של יענו אתו כן ירבה וכן, נתכבכ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. והאותיות היסוד של המילים שלפניה ולאחריה, דהיינו מהתיבות 'וכאשר' 'יפרץ' הם "שר", לשיר נ נח נחמ נחמן מאומן (א"נ גמטריא ראש, א”נ עם האות הבא של 'ויקצו' הרי שרצ, בגמטריא הפתקה). יענו אתו, עם הז' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. וכן יפרץ בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: וכאשר יענו אתו כן ירבה וכן יפרץ ויקצו מפני, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: כן ירבה וכן, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: וכאשר יענו אתו כן ירבה וכן יפרץ בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ירבה וכן יפרץ, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וכאשר יענו אתו כן ירבה וכן יפרץ ויקצו, עם הח' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מפני בני ישראל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

רש"י כז"ל ומדרשו רוח הקדש אומרת כן, אתם אומרים פן ירבה, ואני אומר כן ירבה, ע"כ. פן ירבה, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן. דהיינו לא להזכיר אומן. ואני אומר: כן ירבה, בגמטריא נחמן מאומן, עם הב' תיבות. ירבה, אותיות הרבי, בלי מאומן, זה פן יהיה הרבי, ואילו עם מאומן, זה כן הרבי.

א:יג ויעבדו מצרים את בני ישראל בפרך. ויעבדו מצרים, עם הי"א אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ויעבדו מצרים את בני, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ויעבדו מצרים את בני ישראל, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:יד וימררו את חייהם בעבדה קשה בחמר ובלבנים ובכל עבדה בשדה את כל עבדתם אשר עבדו בהם בפרך. בעבדה קשה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ובלבנים, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן. ובכל עבדה, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אשר עבדו, עם התיבות, בגמטריא פתק. הראשי תיבות של: קשה בחמר ובלבנים, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: בחמר ובלבנים ובכל עבדה בשדה את כל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עבדתם אשר עבדו בהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: וימררו את חייהם בעבדה קשה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: בעבדה קשה בחמר ובלבנים ובכל עבדה, וכן של: קשה בחמר ובלבנים ובכל עבדה בשדה, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בעבדה קשה בחמר ובלבנים ובכל עבדה בשדה, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: עבדתם אשר עבדו בהם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בעבדה קשה בחמר ובלבנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: קשה בחמר ובלבנים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל עבדתם אשר, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. כל עבדתם אשר, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:טו ויאמר מלך מצרים למילדת העברית אשר שם האחת שפרה ושם השנית פועה. שפרה בגמטריא הפתק. הסופי תיבות של: שפרה ושם השנית פועה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מלך מצרים למילדת העברית אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: שפרה ושם השנית פועה, בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: מלך מצרים למילדת העברית, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שפרה ושם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ושם השנית, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: השנית פועה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:טז ויאמר בילדכן את העבריות וראיתן על האבנים אם בן הוא והמתן אתו ואם בת הוא וחיה. והמתן – מתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ מאומן. ואם בת הוא וחיה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. האבנים, בגמטריא נ נח. אם בן הוא, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: ויאמר בילדכן את העבריות וראיתן על האבנים אם בן הוא והמתן, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: את העבריות וראיתן על האבנים אם בן הוא והמתן אתו ואם, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: בילדכן את העבריות וראיתן על האבנים אם בן הוא, וכן של: את העבריות וראיתן על האבנים אם בן הוא והמתן, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אם בן הוא והמתן אתו, וכן של: בן הוא והמתן אתו ואם, ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: בן הוא והמתן אתו ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בן הוא והמתן אתו ואם בת, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את העבריות וראיתן על האבנים אם בן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: העבריות וראיתן, וכן של: הוא והמתן, בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: בילדכן את, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: העבריות וראיתן, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: על האבנים, עם התיבות והכלל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: והמתן אתו ואם, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואם בת הוא וחיה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

א:יז ותיראן המילדת את האלהים ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך מצרים ותחיין את הילדים. את האלקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המילדת את האלקים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ולא עשו, עם התיבות וכולל, בגמטריא רבינו נחמן. האלקים ולא עשו כאשר דבר אליהן וכו' ס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות. ותחיין עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. גם הס"ת של מצרים ותחיין את, וכן של: ותחיין את הלידים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ומה שנשאר מהמילים האלו: 'תחיי – א – הילדי', עם הג' כוללים, בגגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וגם 'יין-את-הי' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ארבעה כוללים. הראשי תיבות של: המילדת את האלקים ולא עשו כאשר, וכן של: את האלקים ולא עשו כאשר דבר אליהן, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: את האלקים ולא עשו כאשר דבר אליהן מלך ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: עשו כאשר דבר אליהן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ותיראן המילדת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את האלקים ולא, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: האלקים ולא עשו כאשר דבר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: עשו כאשר דבר אליהן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ותחיין את, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

ורש"י כז"ל ותחיין את הילדים, מספקות להם מים ומזון ע"ש. מספקות עם שני כוללים בגמטריא פתק נ נח.

א:יח ויקרא מלך מצרים למילדת ויאמר להן מדוע עשיתן הדבר הזה ותחיין את הילדים. ויקרא מלך, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ותחיין, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ותחיין את הילדים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הסופי תיבות של: ויקרא מלך מצרים למילדת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מלך מצרים למילדת ויאמר להן מדוע, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקרא מלך מצרים למילדת ויאמר ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויקרא מלך מצרים למילדת ויאמר להן מדוע, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: מדוע עשיתן הדבר הזה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: מצרים למילדת ויאמר להן מדוע עשיתן הדבר, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: הזה ותחיין את, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר להן, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטירא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: להן מדוע עשיתן הדבר הזה ותחיין, בגמטריא פתקא. הראשי וסופי תיבות של: הזה ותחיין את בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

א:יט ותאמרן המילדת אל פרעה כי לא כנשים המצרים העברית כי חיות הנה בטרם תבוא אלהן המילדת וילדו. הסופי תיבות של ותאמרן המילדת אל פרעה כי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים. וכן הס"ת של המילדת אל פרעה כי לא כנשים עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וכן הס"ת של 'כי לא כנשים המצרים העברית' בדיוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן 'חיות הנה בטרם תבוא אלהן' הס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ה' כוללים. וכן 'בטרם תבוא אלהן המילדת' הס"ת בדיוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ותאמרן, עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. כי לא כנשים, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חיות הנה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: כי לא כנשים המצרית העברית כי חיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חיות הנה בטרם תבוא אלהן בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: המילדת אל פרעה כי לא כנשים, וכן של: אל פרעה כי לא כנשים המצרית, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כי חיות הנה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: כי חיות הנה בטרם תבוא, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: בטרם תבוא אלהן המילדת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותאמרן המילדת אל פרעה כי, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: כי חיות הנה בטרם תבוא אלהן המילדת וילדו, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: העברית כי חיות הנה בטרם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ותאמרן המילדת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ותאמרן המילדת אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המילדת אל פרעה כי ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, ובגמטריא רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: כנשים המצרית ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: כי חיות הנה בטרם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הנה בטרם תבוא, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: תבוא אלהן, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אלהן המילדת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

ותאמרן צירוף אותיות – ואת מרן – המילדת (כולל שני המילדות א"נ מילדות עם הכולל) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן! (וזה גם כן הכח של רבינו שבטרם שהמקשה לילד נכנסים עבוריה כבר יש לה ישועה). וזה אל פרעה, בחי' אחוריים – נ נח נחמ נחמן.

ויש פה רמזים חזקים על הפתק. כי נשים מלשון נשתה גבורתם (ירמיה נא – וע' בלקוטי מוהר"ן נו:ד), המצרים, בחי' בין המצרים שמתחלת עם התענית של יז בתמוז, שאז היה נפילתו של סבא ישראל בשנת העברי"ת – התרפ"ב!

בטרם – ר"ת רבי מאיר בעל הנס טבריא – המקום שבו היה נס הפתק.

א:כ וייטב אלהים למילדת וירב העם ויעצמו (מאד) ס"ת עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וייטב אלקים למילדת וירב, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלקים למילדת וירב העם ויעצמו, עם הה' תיבות י' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: וייטב אלקים למילדת וירב העם ע"ה בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: אלקים למילדת וירב האם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

א:כא ויהי כי יראו המילדת את האלקים ויעש להם בתים. 'ויעש ל' בגמטריא רבינו נחמן, 'הם בתים' בגמטריא הנ נח נחמ נחמן מאומן ע”ה. והנה בתים אלו הם בתי כהונה ולויה ומלכות, והיום יש לזכות לבתי נ נח. את האלקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את האלקים ויעש, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את האלקים ויעש להם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי יראו המילדת, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יראו המילדת את האלקים ויעש להם בתים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח.

א:כב ויצו פרעה לכל עמו לאמר כל הבן הילוד היארה תשליכהו וכל הבת תחיון. ויצו פרעה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. כל הבן ע"ה בגמטריא נ נח. הילוד היארה, עם הי' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. וכל הבת, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: לאמר כל הבן הילוד היארה תשליכהו ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: הילוד היארה תשליכהו וכל, וכן של: היארה תשליכהו וכל הבת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: הבת תחיון ע"ה בגמטריא רבנו נחמן.

הסופי תיבות של: עמו לאמר כל הבן הילוד היארה, וכן של: לאמר כל הבן הילוד היארה תשליכהו, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: עמו לאמר כל הבן, בגמטריא רפ"ו סימנים וכו' כנ"ל. הסופי תיבות של: לאמר כל הבן הילוד ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: היארה תשליכהו וכל הבת תחיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לכל עמו לאמר כל הבן הילוד היארה תשליכהו וכל הבת תחיון, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: עמו לאמר כל הבן הילוד בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: פרעה לכל, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לאמר כל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לכל עמו לאמר כל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לכל עמו לאמר כל הבן הילוד היארה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: היארה תשליכהו, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: היארה תשליכהו וכל, עם הג' תיבותו והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

ב:א וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי. מבית, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. בת לוי, עם הה' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: מבית לוי ויקח את בת לוי, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: איש מבית לוי, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לוי ויקח את בת, וכן של: ויקח את בת לוי, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: איש מבית לוי, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לוי ויקח את ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

ב:ב ותהר האשה ותלד בן ותרא אתו כי טוב הוא ותצפנהו שלשה ירחים.

ו"תצפנהו" בגמטריא נון נון חית, וזה, שלשה ירחים, דהיינו ג' פעמים ר"ח, עם הו' אותיות בגמטריא נון נון חית. והנה אתו, עם הג' אותיות, כמו אתט, ראשי תיבות אב תמוז טבת, אלו הג' ירחים שהס"מ שולט, ותצפנהו מהם, כמבואר בספר ילקוט שושנים (מרבי שמשון אסרטריפוליא, נדפס בסוף ספר קרנים, אות ט), היינו כדי שיהיה טוב – כי טוב - גם באלו הג', ותצפנהו. וזה כ"י טוב, כי ראשי תיבות, כלב יהושע, שהם הצליחו להיות טוב, ואמרו טובה הארץ, באותם החדשים מה שהמרגלים לא הצליחו כמבואר שם. כלב יהושע כי טוב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ותלד בן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. את כי טוב הוא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. בן ותרא אתו, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ותלד בן ותרא אתו כי טוב הוא ותצפנהו שלשה, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: בן ותרא אתו כי טוב הוא ותצפנהו שלשה ירחים ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: טוב הוא ותצפנהו שלשה בגמטריא רבי נ נח.

הסופי תיבות של: ותהר האשה ותלד בן ותרא אתו כי טוב הוא ותצפנהו בגמטריא נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי טוב הוא ותצפנהו שלשה ירחים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ותהר האשה ותלד בן ותרא בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בן ותרא אתו כי טוב ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:ג ולא יכלה עוד הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה את הילד ותשם בסוף על שפת היאר. זפת, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ועמש"כ בפרשת נח ו:יד. ולא יכלה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. יכלה עוד, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. ותקח לו, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. גמא ותחמרה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. בה את הילד, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. בסוף בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ולא יכלה עוד הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה את הילד ותשם, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה את הילד ותשם בסוף על, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה את הילד בסוף על שפת בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לו תבת, וכן של: תבת גמא ותחמרה, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ותשם בסוף על שפת היאר, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בסוף על שפת היאר, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בת גמא ותחמרה בחמר, עם הד' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: גמא ותחמרה בחמר ובזפת, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ותשם בסוף על שפת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ולא יכלה עוד הצפינו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: גמא ותחמרה בחמר ובזפת ותשם בה את בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאוומן. הראשי וסופי תיבות של: ובזפת ותשם, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ותשם בה את, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את הליד ותשם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

ב:ד ותתצב אחתו מרחק לדעה מה יעשה לו. לדעה בגמטריא נ נח ע"ה. מה יעשה לו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. מרחק לדעה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: ותתצב אחתו מרחק, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותתצב אחתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אחתו מרחק ע"ה בגמטריא נחמן.

ב:ח ותאמר לה בת פרעה לכי ותלך העלמה ותקרא את אם הילד. את אם הילד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:כ ויאמר אל בנתיו ואיו למה זה עזבתן את האיש קראן לו ויאכל לחם. בנתיו ואיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:כב ותלד בן ויקרא את שמו גרשם כי אמר גר הייתי בארץ נכריה. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ג:א וּמֹשֶׁ֗ה הָיָ֥ה רֹעֶ֛ה אֶת-צֹ֛אן יִתְר֥וֹ חֹֽתְנ֖וֹ כֹּהֵ֣ן מִדְיָ֑ן וַיִּנְהַ֤ג אֶת-הַצֹּאן֙ אַחַ֣ר הַמִּדְבָּ֔ר וַיָּבֹ֛א אֶל-הַ֥ר הָֽאֱלֹהִ֖ים חֹרֵֽבָה.

רעה את צאן, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אחר המדבר ויבא, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חרבה ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

ג:ב וירא מלאך י' אליו בלבת אש מתוך הסנה וירא והנה הסנה בער באש והסנה איננו אכל. עמש"כ בערך תפילין.

והסנה איננו אכל. בגמטריא ברסלב. מתוך בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

ג:ג ויאמר משה אסרה נא ואראה את המראה הגדל הזה מדוע לא יבער הסנה. עמש"כ בערך תפילין.

הגדל הזה מדוע לא יבער, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ג:ו ויאמר אנכי אלהי אביך אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב ויסתר משה פניו כי ירא מהביט אל האלהים. משה פניו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:י ועתה לכה ואשלחך אל פרעה והוצא את עמי בני ישראל ממצרים. והוצא, בגמטריא נ נח.

ג:יא ויאמר משה אל האלקים מי אנכי כי אלך אל פרעה וכי אוציא את בני ישראל ממצרים. אוציא, בגמטריא נ נח.

ג:יב ויאמר כי אהיה עמך וזה לך האות כי אנכי שלחתיך בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלקים על ההר הזה. לך האות כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ג:טז פקד פקדתי אתכם ואת העשוי לכם במצרים. חז"ל גילו שסוד הגאולה היה שמור במילים האלו פקד פקדתי, וידוע למקובלים שפקד, ודפק, הם מתנהלים על פי שם ע"ב באחוריים (יוד, יוד-ה"י, יוד-ה"י-וי"ו...) שהוא בגמטריא 184. והנה הס"ת של, אתכם ואת העשוי לכם בגמטריא ע"ה – נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן "העשוי לכם" עם האותיות והתיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:יט ואני ידעתי כי לא יתן אתכם מלך מצרים להלך ולא ביד חזקה. לא יתן – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן המלים שמסביב "לא יתן", ''כי...אתכם" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. “מלך מצרים" בגמטריא יז תמוז. ואם תקח את הצ' והי' ממצרים, שביחד הם ק, יוצא הר"ת (מ'צרים להל') של התחלת הפתק הקדוש: מ'אד ה'יה ק' ל'י ל'רדת, ךולא – אליך (כי הו' עם ד' אותיות = י, גם כי קרובים המילים), אבי"ד – ישראל דוב בר אודסר – חזק!

ג:כ ושלחתי את ידי 'והכיתי את מצרים בכל נפלאתי', ס"ת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן בפסוק כא, ונתתי 'את חן העם' ס"ת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן ד:יב ואנכי אהיה עם פיך והוריתיך אשר תדבר, ס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים. וכן ד:טו וע'ם פיהו והוריתי אתכם את' אשר תעשון, ס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ה' כוללים. וכן ד:טז הוא יהיה לך 'לפה ואתה תהיה לו לאלהים' ר"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ה' כוללים. וכן ד:יט ויאמר ה' אל משה במדין לך שב מצרים כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך - “מתו כל" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ה' כוללים. מבקשים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נפש – נ'חמן (בן) פ'יגא וש'מחה, ויש בזה עוד רמזים. וכן ד:כ ויקח משה "את מטה האל"הים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויק'ח משה' אותיות שמחה, עם הכולל = נ נח נחמ נחמן. וכן ד:כג ואמר אליך שלח את בני ו'תמאן' לשלחו – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן , ש'לח את בנ'י – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן ד:כה כמה פעמים. ד:לא – ס"ת תהלים. .... ה:יג והנג'שים אצים' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ה:יז נרפים אתם נרפים על כן אתם אומרים נלכה נזבחה לה'. ה:כג ו'מאז באתי אל' פרעה וכו'. בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ד:ד ויאמר י' אל משה שלח ידך ואחז בזנבו וישלח ידו ויחזק בו ויהי למטה בכנפו. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן, כנ"ל. בכנפו, בגמטריא נ נח.

ד:ה למען יאמינו כי נראה אליך י' אלהי אבתם אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב. יאמינו כי נראה אליך י' ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:ו ויאמר י' לו עוד הבא נא ידך בחיקך ויבא ידו בחיקו ויוצאה והנה ידו מצרעת כשלג. ויאמר י' לו עוד הבא נא ידך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ד:י ויאמר משה אל י' בי אדני לא איש דברים אנכי גם מתמול גם משלשם גם מאז דברך אל עבדך כי כבד פה וכבד לשון אנכי.

ידוע שמשה רבינו היה מגמגם, אבל גמגום זה רק בפה לא בכתב. ונ נח נחמ נחמן מאומן נראה בעיני הליצנים כגמגום. אכן בדברי משה רבינו רמז על זה (שמות ד:י) כי כבד פה וכבד לשון אנכי, שלכאו' היה מספיק לומר כבד פה, ולמה צריך להוסיף כבד לשון. אלא זה רמז לנ נח נחמ נחמן מאומן, כאילו משה רבינו אומר וב' (דהיינו טענה שניה, גם בית עם הכ' – כתיב!) כדלשוןאנכי – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן! שזה השיר של הגאולה השלמה בב"א. וכן כבר הערנו על ריש הפסוק הזה – לא איש דברים אנכי גם מתמול גם משלשם גם מאז דברך, שזה רמז על ריבוע הדיבור, בחי' נ נח נחמ נחמן. וע' מש"כ בפרק רבינו מגמגם (בפרקים שלאחר הפתק הקדוש בענין נ נח נחמ נחמן מאומן).

בי אדני לא, בגמטריא נ נח.

ד:יא ויאמר י' אליו מי שם פה לאדם או מי ישום אלם או חרש או פקח או עור הלא אנכי י'. או מי ישום אלם או, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יב ועתה לך ואנכי אהיה עם פיך והוריתיך אשר תדבר. ואנכי אהיה, בגמטריא נ נח.

ד:יג ויאמר בא אדנ"י שלח נא ביד תשלח. והנה בפסוק י' משה רבינו אומר לה"י לא איש דברים אנכי גם מתמול וכו' שרבינו גילה בלקוטי מוהר"ן שזה בחי' ריבוע הדיבור. שתיקונו דוקא על ידי רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אז זה מה שהשם יתברך מרמז פה, שלח נא ביד – ר"ת נחמן בן שמחה – תשלח! ויש פה עוד רמזים על סבא ישראל ואכ"מ.

ד:טו ודברת אליו ושמת את הדברים בפיו ואנכי אהיה עם פיך ועם פיהו והוריתי אתכם את אשר תעשון. ואנכי אהיה, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

ד:יז - - ואת המטה הזה תקח בידך אשר תעשה בו את האתת. המטה הזה תקח ע"ה בגמטריא הפתק.

ד:יט ויאמר בי א-דני שלח נא ביד תשלח. הר"ת בגמטריא התשנ"ה עם הכולל (אי נמי סתם – תשנ"ה, וכן 'ביד תשלח' ע”ה בגמטריא תשנה), השנה שנפטר סבא ישראל, בח"י חשוון, ס"ת של א-דני שלח = ח"י, ואותיות בסירוגין של א-ד-נ-י-ש-ל-ח-נ-א-ב-י, בגמטריא חשוון (עם עיקר השורש חשן בפירוש). והר"ת של ישראל דוב בר אודסר מרומזים בנ'א ביד', ויש בזה עוד הרבה רמזים ואכמ"ל (עוד רמזים בתאריך הילולא של סבא ישראל עמש"כ על ספר אדיר במרום עמוד י', ובערך ישראל דוב אודסר – ח"י חשון).

ד:כב בני בכרי, שמעתי משגיא יוסף, בגמטריא נחמן בן פיגא – אז אגב ארחיה קמ"ל שנחמן בן פיגא בגמטריא ברסלב!

ד:כו - - וירף ממנו אז אמרה חתן דמים למולת. וירף ממנו בגמטריא ברסלב מאומן ע"ה. חתן דמים למולת ס"ת עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. למולת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם האותיות.

חתן דמים בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. והנה עיין בספר אדיר במרום (עמ' כח, מכון רמח"ל) ז"ל והנה משה רבינו ע"ה הוליד שני בנים וכו' ואליעזר הוא סוף התיקון וכו' הוא ההצלה, שאז ניצל באמת מחרב פרעה, שהיה רודפו מפני רציחתו. וכבר אלה הדברים מתקשרים עוד בעניני הגלגולים בסוד קין והבל כידוע, כי הולכים לתקן הפגמים כולם שנפגמו בעולם. והנה כנגד זה היה עם רשב"י (שהיה ניצוץ משה רבינו) – רבי אלעזר בנו – בסוד כללות שני הבנים גרשום ואליעזר וכו' ע"ש.

והנה עיין במ"א שפרשנו ענין השמתא ששמו על רבי אליעזר הגדול, שהיה בבחי' אליעזר בן משה, כי זה היה ליתן כח לישראל בעומק הגלות הדומים למנודים לגמרי ר"ל. ואולי גם כאשר הבעל שם טוב הביא הישועות לעם ישראל, עוד נתעורר קטרוג על הברית, כמו שהיה עם אליעזר (והרי הרבה מהסיפורים של הבעש"ט מספרים על מלון), וזה לא נתקן אלא על ידי רבינו נחמן בן פיגא – ציפורה, שלחם דייקא על קדושת הברית.

ה:יב ויפץ העם. העם בחרו ףץ (של מפלגת כולנו חברים נ נח)!

ה:יד ויכו שטרי בני ישראל אשר שמו עלהם נגשי פרעה לאמר מדוע לא כליתם חקכם ללבן כתמול שלשם גם תמול גם היום. שמו עלהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:יח ועתה לכו עבדו ותבן לא ינתן לכם ותכן לבנים תתנו. 'ותבן לא ינתן" גמטריא "את נחמן נתן" – כנראה פרעה היה כליצנים של היום שאומרים שנ נח זה עבודה זרה. 'לכם ות' גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ה' כוללים. ס"ת של 'לא ינתן לכם ותכן לבנים תתנו' – נ. מאומן.

ה:כ ויפגעו את משה ואת אהרן נצבים. הסופי תיבות של ואת אהרן נצבים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:כב למה זה שלחתני. שלחתני בגמטריא נחמן (כי ן סופית בגמטריא שבע מאות).

ו:א ויאמר ה' אל משה עתה תראה אשר אעשה לפרעה כי ביד חזקה ישלחם וביד חזקה יגרשם מארצו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חזקה יגרשם מארצו, ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

וארא

פרשת וארא נקרא כן על שם הפסוק השניה שבפרשה, ואולי היה צריך לקרות אותה פרשת אני ה'. ולכן יש לשים יותר את הלב על שם של הפרשה, והנה "וארא אל אברהם" עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:ב וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני י'. אליו אני, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משה ויאמר אליו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: משה ויאמר אליו אני י', בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: אלקים אל משה ויאמר אליו, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משה ויאמר אליו אני י' ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

ו:ג וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא"ל שד"י ושמי י' לא נודעתי להם. הראשי תיבות של: בא"ל שד"י ושמי י' לא, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אל יצחק ואל יעקב בא"ל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יעקב בא"ל שד"י ושמי ה' לא נודעתי להם, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יצחק ואל יעקב, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: שד"י ושמי י' לא נודעתי להם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יצחק ואל, עם התיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: יעקב בא"ל שד"י, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

ו:ד וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען את ארץ מגריהם אשר גרו בה. הסופי תיבות של: בריתי אתם לתת להם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, וכן הסופי תיבות של: את ארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען את, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: להם את ארץ כנען את ארץ מגריהם אשר גרו בה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כנען את ארץ מגריהם אשר גרו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לתת להם את, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: להם את ארץ כנען את ארץ מגריהם אשר גרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וגם הקמתי את, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: הקמתי את, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את בריתי, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען, בגמטריא: נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: בריתי אתם לתת להם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את ארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מגריהם אשר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מגריהם אשר גרו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב.

ו:ה וגם אני שמעתי את נאקת בני ישראל אשר מצרים מעבדים אתם ואזכר את בריתי. הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה הראשונה, אם הכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: אנשי שמעתי את נאקת בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: נאקת בני ישראל אשר מצרים, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ישראל אשר מצרים מעבדים אתם ואזכר את בריתי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: בני ישראל אשר מצרים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נאקת בני, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אשר מצרים, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר מצרים מעבדים, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר מצרים מעבדים אתם, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אני שמעתי את נאקת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. נאקת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: שמעתי את נאקת בני ישראל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן מבן פיגא. אותיות היסוד של: ישראל אשר מצרים מעבדים אתם ואזכר את, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אתם ואזכר את, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:ה-ו שבת קודש פ' שמות ע"ג אצל שמעון הצדיק בתפילת מנחה העלו אותי לתורה הקדושה שני-לוי פרשת וארא, וכידוע בכוונות ליחד את האותיות האחרונות של העליה הקודמת להעליה הקיימת, וראיתי גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן – בר'יתי לכ'ן, ע"ה. הראשי תיבות של: וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען את ארץ, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: להם את ארץ כנען את ארץ מגריהם אשר גרו, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

ו:ו לכן אמר לבני ישראל אני י' והוצאתי אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים. הד' לשונות של גאולה, כנגד השיר פשוט כפול משולש מרובע. אתכם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. סבלת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וגאלתי, עם האותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. בזרוע, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: והוצאתי אתכם מתחת סבלת ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: והוצאתי אתכם מתחת סלבת מצרים, וכן של: אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי, וכן של: מתחת סבלת מצרים והצלתי אתם, וכן של: סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם, עם הכולל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: לכן אמר לבני ישראל, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: סבלת מצרים והצלתי אתכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישראל אני ה' והוצאתי אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם וגאלתי אתכם ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לבני ישראל אני י' ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אמר לבני ישראל אני י' והוצאתי, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ישראל אני י' והוצאתי אתכם מתחת, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וספי תיבות של: לכן אמר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אמר לבני ישראל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לכן אמר לבני ישראל, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מתחת סבלת מצרים, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:ז ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלקים וידעתם כי אני י' אלקיכם המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים. ולקחתי, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אתכם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: לעם והיית לכם לאלקים וידעתם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: והייתי לכם לאלקים וידעתם כי אני י' אלקיכם המוציא, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: אלקיכם המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: לי לעם והייתי לכם לאלקים וידעתם כי אני ה' אלקיכם המוציא אתכם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' אלקיכם המוציא אתכם מתחת, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לעם והייתי לכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לאקלים וידעתם כי אני י', עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המוציא אתכם מתחת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיכם המוציא אתכם מתחת, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וידעתם כי אני י' אלקיכם, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן.

ו:ח והבאתי אתכם אל הארץ אשר נשאתי את ידי לתת אתה לאברהם ליצחק וליעקב ונתתי אתה לכם מורשה אני י'. אתכם, עם האותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אתכם אל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתה בגמטריא רבנו נחמן. לאברהם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. מורשה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: אל הארץ אשר נשאתי את ידי לתת אתה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: והבאתי אתכם אל הארץ אשר נשאתי את ידי לתת אתה לאברהם, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: את ידי לתת אתה לאברהם ליצחק וליעקב, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אתכם אל הארץ אשר, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: אשר נשאתי את ידי לתת אתה לאברהם, עם הז' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הארץ אשר נשאתי את ידי, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: אתה לאברהם ליצחק וליעקב ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ידי לתת אתה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ידי לתת אתה לאברהם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לתת אתה לאברהם ליצחק וליעקב, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: ליצחק וליעקב, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: נשאתי את, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ידי לתת אתה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ליצחק וליעקב ונתתי אתה לכם מורשה אני, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

ו:ט וידבר משה כן אל בני ישראל ולא שמעו אל משה מקצר רוח ומעבדה קשה. משה כן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. כן אל, עם האותיות תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. שמעו בגמטריא רבינו נחמן. ולא שמעו, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. משה מקצר, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. קשה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: וידבר משה כן אל בני ישראל ולא שמעו אל משה מקצר, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: אל בני ישראל ולא שמעו אל משה, בגמטריא רבי נחמן. הראשי יבות של: אל משה מקצר רוח, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: משה מקצר רוח ומעבדה (מרו"ם), בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל בני ישראל ולא שמעו אל משה מקצר רוח ומעבדה, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (ובלי התיבה "אל", בלי הכולל). הראשי וסופי תיבות של: ישראל ולא שמעו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: משה מקצר, בגמטריא נחמן מאומן.

ו:י וידבר י' אל משה לאמר. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. וידבר י' אל, עם הי"א אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב. י' אל משה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן.

ו:יא בא דבר אל פרעה מלך מצרים וישלח את בני ישראל מארצו. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: דבר אל פרעה מלך מצרים, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: מלך מצרים וישלח את, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבת של: דבר אל פרעה מלך מצרים, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בא דבר אל פרעה מלך מצרים וישלח, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וישלח את בני ישראל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מצרים וישלח את בני ישראל, עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

ו:יב וידבר משה לפני י' לאמר הן בני ישראל לא שמעו אלו ואיך ישמעני פרעה ואני ערל שפתים. משה לפני י', עם הי"א אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. י' לאמר הן, עם הג' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. שמעו בגמטריא רבינו נחמן. שמעו אלי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה וכו' כנ"ל. אני ערל, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: י' לאמר הן בני ישראל לא שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה ואני ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ישמעני פרעה ואני ערל שפתים, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ה' לאמר הן בני ישראל, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: הן בני ישראל לא שמעו אלי ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וידבר משה לפני, עם הג' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה וכו' כנ"ל. אותיות היסוד של: משה לפני י' לאמר הן, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: משה לפני ה' לאמר הן בני ישראל לא, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה ואני ערל שפתים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וידבר משה לפני, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: לפני י' לאמר, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הן בני ישראל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לא שמעו אלי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: הן בני ישראל לא שמעו אלי ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: לא שמעו אלי ואיך ישמעני פרעה, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואני ערל שפתים, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה ואני ערל שפתים, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:יג וידבר י' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל מארץ מצרים. וידבר י' אל, עם הי"א אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב. אל משה ואל, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. ואל אהרן ע"ה בגמטריא ברסלב. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ואל פרעה מלך, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. להוציא, עם האותיות בגמטריא נחמן. להוציא את, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: י' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מך מצרים להוציא את בני ישראל, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלוקטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל מארץ מצרים, בגמטריא פצפצי"ה וכו' כנ"ל. הסופי תיבות של: וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: פרעה מלך מצרים להוציא את בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה מלך, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: להוציא את בני ישראל, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את בני ישראל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

ו:יד אלה ראשי בית אבתם בני ראובן בכר ישראל חנוך ופלוא חצרן וכרמי אלה משפחת ראובן. אלה ראשי, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ראובן בכר, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אלה ראשי בית אבתם בני ראובן, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ראובן בכר ישראל חנוך ופלוא חצרן וכרמי אלה משפחת ראובן, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלה ראשי בית ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אלה ראשי בית אבתם בני ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: בני ראובן בכר ישראל, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: אבתם בני ראובן בכר ישראל חנוך ופלוא חצרן וכרמי אלה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: חנוך ופלוא חצרן וכרמי אלה משפחת, עם הו' אותות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ופלוא חצרן וכרמי אלה משפחת, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: וכרמי אלה משפחת ראובן ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ראשי בית אבתם, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: ראשי בית אבתם בני, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בית אבתם בני ראובן, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: אבתם בני ראובן בכר ישראל חנוך ופלוא, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ופלוא חצרן וכרמי אלה משפחת ראובן, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בית אבתם בני ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בני ראובן בכר, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בית אבתם בני ראובן בכר ישראל חנוך ופלוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ראובן בכר ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חנוך ופלוא חצרן וכרמי, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וכרמי אל משפחת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אלה מפשחת ראובן, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:טו ובני שמעון ימואל וימין ואהד ויכין וצחר ושאול בן הכנענית אלה משפחת שמעון. שמעון בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. שמעון ימואל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואהד ויכין וצחר בגמטריא רבינו נחמן. הכנענית אלה משפחת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי תיבות של: ובני שמעון ימואל וימין ואהד ויכין וצחר ושאול בן הכנענית אלה, בגמטירא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ושאול בן הכנענית אלה משפחת שמעון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: ואהד ויכין וצחר ושאול ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וימין ואהד ויכין וצחר ושאול בן הכנענית ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכנענית אלה, וכן של: אלה משפחת, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: בן הכנענית אלה, וכן של: אלה משפחת שמעון, עם הכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ובני שמעון ימואל וימין ואהד ויכין וצחר ושאול בן הכנענית, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ובני שמעון ימואל, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שמעון ימואל וימין ואהד, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: וצחר ושאול בן, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: בן הכנענית, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

ו:טז ואלה שמות בני לוי לתלדתם גרשון וקהת ומררי ושני חיי לוי שבע ושלשים ומאת שנה. בני לוי, בגמטריא נ נח. לתלדתם גרשון, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. ומררי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. שני בגמטריא רבי נחמן. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ואלה שמות בני לוי לתלדתם ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לתלדתם גרשון וקהת, וכן של: גרשון וקהת ומררי ושני חיי לוי, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושני חיי לוי שבע ושלשים ומאת שנה, עם הז' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: ומאת שנה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואלה שמות בני לוי לתלדתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בני לוי לתלדתם בגמטריא לקוט מוהר"ן. אותיות היסוד של: לוי לתלדתם, ושל: לתלדתם גרשון, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: וקהת ומררי ושני חיי לוי שבע ושלשים ומאת ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שמות בני לוי, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גרשון וקהת ומררי ושני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ומררי ושני חיי לוי שבע, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ושני חיי לוי שבע ושלשים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושלשים ומאת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שבע ושלשים, בגמטריא רבינו נחמן.

ו:יז בני גרשון לבני ושמעי למשפחתם.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בני גרשון לבני, עם האותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: בני גרשון לבני, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: גרשון לבני ושמעי, בגמטריא נ נח ע"ה.

גרשון לבני ושמעי, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. למשפחתם ע"ה בגמטריא זאת נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:יח ובני קהת עמרם ויצהר וחברון ועזיאל. ובני קהת עם האותיות בגמטריא פת"ק. קהת עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם האותיות. עמרם עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן, והוא חי קלז שנה, קלז בגמטריא מאומן! (וע' מש"כ לקמן אות שעו בענין חיי ישמעאל). ויצהר בגמטריא איש, שהוא 'אלף יוד שין' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וחברון, אותיות רון ב"ח שהוא גמטריא י', דהיינו רון העשרה מיני נגינה. עזיאל בגמטריא נ נח. שני בגמטריא רבי נחמן. ועזיאל ושני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: ובני קהת, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עמרם ויצהר וחברון ועזיאל ושני חיי, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חיי קהת, בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועזיאל ושני חיי קהת שלש ושלשים ומאת ע"ה בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: וחברון ועזיאל ושני, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ושלשים ומאת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

ו:יט ובני מררי מחלי ומושי אלה משפחת הלוי לתלדתם. הסופי תיבות של: ובני מררי מחלי ומושי אלה משפחת הלוי, וכן של: אלה משפחת הלוי לתלדתם, עם הכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מררי מחלי ומושי אלה משפחת הלוי לתלדתם, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ובני מררי מחלי ומושי, בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: מחלי ומושי אלה, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: הלוי לתלדתם, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ומושי אלה משפחת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: משפחת הלוי ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ומושי אלה משפחת הלוי לתלדתם, עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

ו:כ ויקח עמרם את וכבד דדתו לו לאשה ותלד לו את אהרן ואת משה ובני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת שנה. עמרם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. יוכבד דדתו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. יוכבד דדתו לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. דדתו לו, עם הו' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. דדתו לו לאשה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לאשה ותלד, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את אהרן ואת, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. משה ושני, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את יוכבד דדתו לו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: לאשה ותלד לו את, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לו את אהרן, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן ואת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת משה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ושלשים ומאת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: דדתו לו לאשה ותלד לו את אהרן ואת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: דדתו לו לאשה ותלד לו את אהרן ואת משה, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ותלד לו את אהרן ואת משה ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: יוכבד דדתו לו לאשה ותלד לו את אהרן ואת משה ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: עמרם את יוכבד דדתו לו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לו את אהרן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אהרן ואת משה ושני, וכן של: ואת משה ושני חיי עמרם, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ואת משה ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבת) של: לו לאשה ותלד, וכן של: לאשה ותלד לו, וכן של: משה ושני חיי, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: את אהרן ואת משה ושני, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: את אהרן ואת משה ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:כא ובני יצהר קרח ונפג וזכרי. וזכרי, עם הה' אותיות בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: קרח ונפג, עם האותיות בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יצהר קרח ונפג, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבי נחמן.

ו:כב ובני עזיאל מישאל ואלצפן וסתרי. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עזיאל מישאל ואלצפן וסתרי, עם הד' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. עזיאל מישאל ואצלפן, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:כג ויקח אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון לו לאשה ותלד לו את נדב ואת אביהוא את אלעזר ואת איתמר. אחות ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. נחשון לו, עם האותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. את נדב, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. נדב ואת, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ויקח אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון לו לאשה ותלד לו את נדב ואת, וכן של: בת עמינדב אחות נחשון לו לאשה ותלד לו את נדב ואת אביהוא את אלעזר ואת, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: אחות נחשון לו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לו את, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו לאשה ותלד, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון לו לאשה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון לו לאשה ותלד לו את נדב, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ משני תיבות הראשונים, עם הי"ח אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן את, עם הד' אותיות בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אלישבע בת עמינדב, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: לאשה ותלד לו את, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמנחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לו את נדב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את נדב, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: נדב ואת אביהוא, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אביהוא את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן.

ו:כד ובני קרח אסיר ואלקנה ואביאסף אלה משפחת הקרחי. אסיר ואלקנה, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ואלקנה ואביאסף, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ובני קרח אסיר, ושל: קרח אסיר ואלקנה, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אסיר ואלקנה ואביאסף, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: קרח אסיר ואלקנה ואביאסף ע"ה בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: ואלקנה ואביאסף אלה משפחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: קרח אסיר ואלקנה ואביאסף אלה, עם הה' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: קרח אסיר ואלקנה ואביאסף, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אסיר ואלקנה ואביאסף אלה משפחת, עם הה' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואלקנה ואביאסף אלה משפחת, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: משפחת הקרחי ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

ו:כה ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה ותלד לו את פינחס אלה ראשי אבות הלוים למשפחתם. לאשה ותלד, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אלה ראשי, עם הז' אותיות, במטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: פינחס אלה ראשי, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה ותלד לו, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה ותלד לו את פינחס, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: בן אהרן לקח: נ נח! הסופי תיבות של: לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה ותלד לו ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: פוטיאל לו לאשה ותלד לו את, עם האותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: לו את פינחס בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: את פינחס אלה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לאשה ותלד לו את פינחס אלה ראשי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלה ראשי אבות ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אלה ראשי אבות הלוים ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ראשי אבות הלוים למשפחתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: לו מבנות פוטיאל לו לאשה ותלד לו את פינחס אלה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: פיחס אלה ראשי אבות הלוים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אבות הלוים למשפחתם, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תבות של: בן אהרן, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בן אהרן לקח, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מבנות פוטיאל, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: פוטיאל לו, עם התיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לאשה ותלד לו את, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את פינחס אלה, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:כו הוא אהרן ומשה אשר אמר י' להם הוציאו את בני ישראל מארץ מצרים על צבאתם. אשר אמר, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: אהרן ומשה אשר אמר י' להם הוציא את בני ישראל מארץ ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אהרן ומשה אשר אמר י' להם הוציאו את בני ישראל מארץ מצרים ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: הוא אהרן ומשה אשר אמר, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ומשה אשר אמר ה' להם הוציאו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ה' להם הוציאו את בני ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר אמר י' להם הוציאו את ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ומשה אשר אמר י' להם הוציאו את בני, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של:ומשה אשר אמר י' להם הויאו את בני ישראל מארץ מצרים על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: הוא אהרן ומשה אשר אמר י', עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ומשה אשר אמר, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אמר י' להם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר אמר י' להם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: להם הוציאו את, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את בני ישראל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל מארץ מצרים על צבאתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:כז הם המדברים אל פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל ממצרים הוא משה ואהרן. הם המדברים, עם הט' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. פרעה, בגמטריא פצפצי"ה וכו' כנ"ל. להוציא את, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הוא משה, עם התבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל ממצרים הוא משה ואהרן, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: פרעה מלך מצרים להוציא את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: את בני ישראל ממצרים הוא משה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל ממצרים הוא משה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, במגטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:ז ומשה בן שמנים שנה ואהרן בן שלש ושמנים שנה בדברם אל פרעה. בן שמנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:ט כי ידבר אלכם פרעה לאמר תנו לכם מופת ואמרת אל אהרן קח את מטך והשלך לפני פרעה יהי לתנין. קח, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

ז:יט ויאמר י' אל משה אמר אל אהרן קח מטך ונטה ידך על מימי מצרים על נהרתם על יאריהם ועל אגמיהם ועל כל מקוה מימיהם ויהיו דם והיה דם בכל ארץ מצרים ובעצים ובאבנים. קח, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

ז:כג ויפן פרעה ויבא אל ביתו ולא שת לבו גם לזאת. היינו ולא שת ל"בוגםלזאת" – גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (עם השלוש תיבות).

ח:ל ואתה ועבדיך י'דעתי כ'י ט'רם ת'יראון מ'פני י'ה-ו-ה א'להים, ר"ת בגמטריא (ע"ה) נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:יד כי בפעם הזאת אני שלח את כל מגפתי אל לבך ובעבדך ובעמך בעבור תדע כי אין כמני בכל הארץ. את כל מגפתי אל לבך, ס"ת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. 'את כל מ'גפתי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. 'מגפתי' בגמטריא מ"ב נ נח נחמ נחמן מאומן, שזה עולה יפה עם מש"פ במ"א בסוד ההיכלות, ואכמ"ל. לבך ובעבדך ובעמך בעבור תדע כי אין כמני בכל הארץ הר"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:יח הנני ממטיר כעת מחר ברד כבד מאד אשר לא היה כמהו במצרים למן היום הוסדה ועד עתה. כעת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:כח ולא תספון לעמד, הראשי תיבות והסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:כט ויאמר אליו משה כצאתי את העיר אפרש את כפי אל י' הקלות יחדלון והברת לא יהיה עוד למען תדע כי לי' הארץ. יחדלון, בגמטריא נ נח.

ט:לא שמדבר על מכת ברד, שירד אש ומים מן השמים, כתוב בתורה הקדושה: והפשתה והשערה נכתה כי השערה אביב והפשתה גבעל, ע"כ. אביב, זה בחי' עשרה מיני נגינה בהשיר פשוט כפול משולש מרובע – כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה מט, שזה נ נח נחמ נחמן מאומן, וגם אבי"ב ר"ת ישראל בער אודסר ברסלבר. "השערה" בגימטריא פתק! "נכתה" בגימטריא יז בתמוז (עם התיבות והכולל)! וגם רש"י מפרש שאביב הוא מלשון אבי הנחל – הספר שסבא ישראל כתב. וגם יש להעיר שלפני מכת ברד כתוב (ט:יד) כי בפעם הזאת אני שלח את כל מגפתי אל לבך וכו', ואף שהמפרשים פרשו שזה קאי על מכת בכורות, עם כל זה אין מקרא יוצא מידי פשוטו, שבזה רמז שהעיקר הוא הפתק שקיבל סבא ישראל בכח יז בתמוז.

בא

י:א ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו למען שתי אתתי אלה בקרבו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות( של: ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני: מואשבאעכנ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בא אל פרעה כי אני הכבדתי את, ושל: אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. "למען ש" ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, "עבדיו למען שת" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואת לב עבדיו למען שתי אתתי אלה, עם השבע אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אל פרעה כי אני הכבדתי את, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: לבו ואת לב עבדיו למען שתי, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה בא אל פרעה, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה בא אל פרעה כי אני, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי, עם הכ' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הכבדתי את, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כי אני הכבדתי את, בגמטריא לקוטיי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הכבדתי את לבו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: עבדיו למען שתי אתתי אלה בקרבו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:ב ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואתאתתי אשר שמתי בם וידעתם כי אני י'. הראשי תיבות של: ולמען תספר באזני בנך ובן, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ולמען תספר באזני בנך, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בנך ובן בנך את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בנך את אשר התעללתי במצרים ואת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר שמתי בם וידעתם, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ובן בנך את אשר ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אשר התעללתי במצרים בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: התעללתי במצרים ואת, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אשר שמתי בם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בנך אשר אשר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. שמתי, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

י:ג ויבא משה ואהרן אל פרעה ויאמרו אליו כה אמר י' אלקי העברים עד מתי מאנת לענת מפני שלח עמי ויעבדני.

כה אמר ה' אלהי העברים עד – מתי מא --- ... מתימא – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן – וזה התשובה על: עד מתי?!

מאנת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואהרן אל ע"ה בגמטריא ברסלב. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. לענת, עם האותיות, בגמטירא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: אל פרעה ויאמרו אליו כה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אליו כה אמר י"א העברים עד, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אליו כה אמר י"א העברים עד מתי, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מפני שלח עמי ויעבדני, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: מאנת לענות מפני שלח עמי ויעבדני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויבא משה ואהרן אל פרעה ויאמרו אליו כה, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ואהרן אל פרעה ויאמרו אליו כה אמר י"א העברים עד, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואהרן אל פרעה ויאמרו אליו כה אמר י"א, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: כה אמר ע"ה, בגמטריא אני – אותיות היסוד של: י"א העברים עד מתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: העברים עד מתי מאנת לענת מפני שלח עמי ויעבדני, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויבא משה ואהרן, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויבא משה ואהרן אל פרעה ויאמרו אליו כה אמר י"א העברים, עם הי"ב תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: מתי מאנת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:ד כי אם מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא מחר ארבה בגבלך. הנני מביא מחר, בגמטריא רבינו נחמן. מחר ארבה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: אתה לשלח את עמי הנני ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אם מאן אתה לשלח את עמי הנני, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: אתה לשלח את עמי הנני מביא ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אם מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: עמי הנני מביא מחר, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מביא מחר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מביא מחר ארבה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: מאן אתה לשלח את עמי הנני מביא מחר ארבה בגבלך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:ה וכסה את עין הארץ ולא יוכל לראת את הארץ ואכל את יתר הפלטה הנשארת לכם מן הברד ואכל את כל העץ הצמח לכם מן השדה. וכסה את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עין הארץ ולא, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. את הארץ, עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הארץ ואכל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הצמח, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. לכם מן הברד ואכל את כל העץ, עם הז' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הנשארת לכם מן הברד ואכל את, וכן של: ואכל את כל הערץ הצמח לכם מן, ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עין הארץ ולא יוכל לראת את הארץ ואכל את יתר הפלטה, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: וכסה את עין ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: וכסה את עין הארץ, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את עין הארץ ולא יוכל לראת את ארץ ואכל, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: וכסה את עין הארץ ולא יוכל לראת את הארץ ואכל, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: הנשארת לכם מן הברד, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: הפלטה הנשארת לכם מן הברד ואכל את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: הצמח לכם מן השדה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: מן הברד ואכל את כל האץ הצמח לכם מן השדה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: הברד ואכל את כל העץ הצמח לכם מן השדה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הארץ ולא, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הארץ ולא יוכל, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ולא יוכל לראת את הארץ, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבת של: הפלטה הנשארת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הפלטה הנשארת לכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואכל את כל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל העץ, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: העץ הצמח, בגמטריא נ נח.

י:ו ומלאו בתיך ובתי כל עבדיך ובתי כל מצרים אשר לא ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום היותם על האדמה עד היום הזה ויפן ויצא מעם פרעה. ואבות ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: אשר לא ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום היותם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: על האדמה עד, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: היום הזה ויפן ויצא מעם פרעה, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עבדיך ובתי כל מצרים אשר לא ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום היותם על ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מצרים אשר לא ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום היותם על האדמה עד היום הזה ויפן ויצא, וכן של: אשר לא ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום היותם על האדמה עד היום הזה ויפן ויצא מעם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובתי כל עבדיך ובתי כל מצרים אשר, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כל עבדיך ובתי כל מצרים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: כל מצרים אשר לא, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: כל מצרים אשר לא, עם הד' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ואבות אבתיך מיום היותם על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: לא ראו אבתיך ואבות אבתיך מיום היותם על האדמה עד היום הזה ויפן ןיצא מעם פרעה, עם ט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עבדיך ובתי, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מצרים אשר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר לא ראו אבתיך, עם הח' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואבות אבתיך מיום היותם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: היותם על, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן.

י:ז ויאמרו עבדי פרעה אליו ע מתי יהיה זה לנו למוקש שלח את האנשים ויעבדו את י' אלקיהם הטרם תדע כי אבדה מצרים. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. מתי יהיה זה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. האנשים בגמטריא רבנו נחמן. אלקיהם הטרם, עם הי' אותיות בגמטריא פצפצי"ה וכו' כנ"ל. הטרם תדע כי ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לנו למוקש שלח, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: מתי יהיה זה לנו למוקש שלח, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: י' אלקיהם הטרם תדע, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: את האנשים ויעבדו את י' אלקיהם הטרם תדע כי אבדה מצרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הטרם תדע כי אבדה מצרים, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: פרעה אליו עד מתי יהיה זה לנו למוקש שלח את, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אליו עד מתי יהיה זה לנו למוקש שלח א האנשים ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: האנשים ויעבדו את ה' אלקיהם, ושל: ויעבדו את י"א הטרם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמרו עבדי פרעה אליו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויאמרו עבי פרעה אליו עד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אליו עד מתי יהיה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מתי יהיה זה, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: מתי יהיה זה לנו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: תדע כי אבדה מצרים, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: שלח את האנשים ויעבדו את י"א הטרם תדע כי אבדה מצרים, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: למוקש שלח את האנשים ויעבדו א י"א הטרם תדע, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הטרם תדע כי אבדה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

י:ח ויושב את משה ואת אהרן אל פרעה ויאמר אלהם לכו עבדו את י' אלקיכם מי ומי ההלכים. עבדו את, עם האותיות והתיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אהרן אל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. ואת, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ה' אלקיכם מי ומי ההלכים, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ויאמר אלהם לכו עבדו, עם הט"ז אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ויושב את משה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ויושב את משה ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל. הראשי תיבות של: ויאמר אלהם לכו עבדו את, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את משה, ושל משה ואת, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הופי תיבות של: עבדו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: משה ואת אהרן ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: משה ואת אהרן אל פרעה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אהרן אל פרעה ויאמר, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלהם לכו עבדו את ה', ושל: לכו עבדו את י"א, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: את י"א מי ומי ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויושב את משה ואת אהרן אל פרעה ויאמר אלהם לכו עבדו את י"א, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: את י"א מי ומי ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ואת אהרן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משה ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת אהרן אל, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה ויאמר, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר אלהם לכו, עם הג' תיבות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר אלהם לכו עבדו ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את י"א, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אלקיכם מי ומי ע"ה בגמטריא נ נח.

י:ט ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו בצאננו ובבקרנו נלך כי חג י' לנו. בבקרנו, בגמטריא רבי נחמן. ובבקרנו נלך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. נלך כי חג, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו בצאננו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו בצאננו ובבקרנו נלך כי חג, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו בצאננו ובבקרנו נלך, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק, עם הכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו, עם הו' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובבנותנו בצאננו ובבקרנו נלך כי חג, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

י:י ויאמר אלהם יהי כן י' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם ראו כי רעה נגד פניכם. אלהם יהי, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח. יהי כן י' עמכם, בגמטריא ברסלב ע"ה. אתכם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. טפכם, בגמטריא נחמן ע"ה. ראו כי רעה נגד פניכם, עם הט"ז אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: י' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אלהם יהי כן י' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ויאמר אלהם יהי כן י' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם ראו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: כי רעה נגד פניכם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ואת טפכם ראו כי רעה נגד, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כן ה' עמכם כאשר, בגמטריא ברסלב ע"ה. סופי תיבות של: ה' עמכם כאשר אשלח אתכם ע"ה בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: יהי כן ה' עמכם כאשר אשלח אתכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: אשלח אתכם ואת טפכם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ואת טפכם ראו כי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אשלח אתכם ואת טפכם ראו כי רעה נגד פניכם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר אלהם יהי כן י' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה וכו' כנ"ל. אותיות היסוד של: כן י' עמכם כאשר אשלח אתכם ואת טפכם ראו כי רעה נגד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלהם יהי כן י' עמכם כאשר אשלח, וכן של: יהיה כן י' עמכם כאשר אשלח אתכם, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת טפכם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אתכם ואת טפכם ראו ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: טפכם ראו כי רעה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי רעה נגד פניכם, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

י:יא לא כן לכו נא הגברים ועבדו את ה' כי אתה אתם מבקשים, 'ועבדו את' עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, וכן 'מבקשים' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לכו נא ע"ה בגמטריא נ נח. את י' כי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אתה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: לכו נא הגברים ועבדו את י', עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כי אתה אתםמבקשים ויגרש אתם מאת, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: נא הגברים ועבדו את י' כי אתה אתם מבקשים ויגרש אתם מאת פני פרעה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבותו של: ועבדו את י' כי אתה אתם מבקשים ויגרש אתם מאת פני פרעה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כן לכו נא הגברים ועבדו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את ה' כי ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ועבדו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: נא הגברים ועבדו את ה' כי אתה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: ועבדו את ה' כי אתה אתם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: הגברים ועבדו את ה' כי אתה אתם מבקשים, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: מבקשים ויגרש אתם מאת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתם מאת פני פרעה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ויגרש אתם מאת פני בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: נא הגברים ועבדו את י' כי אתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כן לכו, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: נא הגברים ועבדו, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: י' כי אתה אתם מבקשים ויגרש, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יב ויאמר י' אל משה נטה ידך על ארץ מצרים בארבה ויעל על ארץ מצרים ויאכל את כל עשב הארץ את כל אשר השאיר הברד. י' אל משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן. י' אל משה נטה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. משה נטה ידך על, עם הי"א אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. את כל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עשב הארץ את כל אשר השאיר הברד ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על ארץ מצרם בארבה ויעל על ארץ מצרים ויאכל את כל עשב הארץ את כל, עם הכ"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על ארץ מצרים בארבה ויעל על ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאכל את כל עשב, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ויאכל את כל עשב הארץ, וכן של: כל עשב הארץ את כל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: עשב הארץ את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר י' אל משה נטה ידך, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על ארץ, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על ארץ מצרים בארבה ויעל על ארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ידך על ארץ מצרים בארבה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ויעל על ארץ מצרים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ארץ מצרים ויאכל את כל עשב ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: מצרים ויאכל את כל עשב הארץ את, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: את כל עשב הארץ את כל אשר השאיר, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ויאכל את כל עשב הארץ את כל אשר השאיר הברד, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' אל משה נטה ידך על ארץ מצרים בארבה ויעל ע"ה בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של:ויאכל את כל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הארץ את כל, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: כל אשר השאיר בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

י:יג ויט משה את מטהו על ארץ מצרים וי' נהג רוח קדים בארץ כל היום ההוא וכל הלילה הבקר היה ורוח הקדים נשא את הארבה. משה את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. היה ורוח הקדים נשא, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ויט משה את מטהו על ארץ מצרים וי' נהג רוח קדים, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: את מטהו על ארץ מצרים וי' נהג רוח קדים בארץ כל היום ההוא וכל הלילה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: רוח קדים בארץ כל היום ההוא וכל הלילה הבקר היה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: את מטהו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: היה ורוח הקדים נשא את הארבה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מצרים וה' נהג רוח קדים בארץ כל היום היום ההוא וכל הלילה הבקר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: קדים בארץ כל היום ההוא וכל הלילה הבקר היה ורוח הקדים נשא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מטהו על ארץ מצרים, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ארץ מצרים וי' נהג רוח קדים בארץ כל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: הלילה הבקר היה ורוח הקדים נשא, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: היום ההוא וכל הלילה הבקר היה ורוח הקדים נשא את הארבה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: משה את מטהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מטהו על, עם התיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על ארץ מצרים וה', עם הד' תיבות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מצרים וה' נהג רוח קדים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וה' נהג רוח קדים בארץ כל, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: רוח קדים בארץ כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: רוח קדים בארץ כל היום ההוא, עם הי"ב אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל היום ההוא וכל הלילה הבקר היה ורוח הקדים נשא, עם הכ' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הלילה הבקר היה ורוח הקדים נשא את, ושל: הבקר היה ורוח הקדים נשא את הארבה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: נשא את הארבה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

י:יד ויעל הארבה על כל ארץ מצרים וינח בכל גבול מצרים כבד מאד לפניו לא היה כן ארבה כמהו ואחריו לא יהיה כן. ויעל הארבה על כל, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מצרים וינח, עם התיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. גבול מצרים כבד מאד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מצרים וינח בכל גבול, וכן: וינח בכל גבול מצרים, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. יהיה כן, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: ויעל הארבה על כל ארץ, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויעל הארבה על כל ארץ מצרים וינח, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: כן ארבה כמהו ואחריו לא יהיה כן ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויעל הארבה על כל ארץ מצרים וינח בכל גבול מצרים כבד מאד לפניו לא היה כן ארבה כמהו ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על כל ארץ, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: כל ארץ מצרים וינח בכל גבול מצרים כבד מאד לפניו לא היה כן ארבה כמהו ואחריו, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: כל ארץ מצרים וינח בכל גבול מצרים כבד מאד לפניו לא היהי כן ארבה כמהו ואחריו לא יהיה כן, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: הארבה על כל ארץ מצרים וינח בכל גול מצרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ארץ מצרים וינח בכל גבול מצרים כבד מאד לפניו לא היה כן ארבה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: מצרים כבד מאד לפניו לא היה כן ארבה כמהו ואחריו לא יהיה כן ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

י:טו ויכס את עין כל הארץ ותחשך הארץ ויאכל את כל עשב הארץ ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ מצרים. ו"יכס את" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של "עשב הארץ ואת"בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של "העץ אשר הותיר" ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את כל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הארץ ואת, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת כל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. פרי, עם האותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. ואת כל פרי, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כל ירק בגמטריא רבי נחמן. בעץ ובעשב, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ובעשב השדה, עם הט' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ויכס את עין כל הארץ, ושל: את עין כל הארץ ותחשך, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ותחשך הארץ ויאכל את כל עשב, ושל: ויאכל את כל עשב הארץ ואת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כל פרי העץ, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: פרי העץ אשר הותיר הברד ולא, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבתו של: הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ מצרים ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: כל הארץ ותחשך הארץ ויאכל את כל עשב הארץ ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: כל הארץ ותחשך הארץ ויאכל את כל עשב הארץ ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: את כל עשב הארץ ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ מצרים, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: את כל עשב הארץ ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל, בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: עשב הארץ ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ מצרים ע"ה בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: עין כל הארץ ותחשך הארץ, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הארץ ויאכל את כל עשב, ושל: ויאכל את כל עשב הארץ, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: עשב הארץ ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: העץ אשר הותיר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר הותיר הברד ולא, וכן של: הותיר הברד ולא נותר, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל ארץ, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויכס את עין כל הארץ ותחשך ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: עין כל הארץ ותחשך הארץ ויאכל את כל עשב, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: הארץ ויאכל את כל עשב הארץ ואת, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: הארץ ותחשך הארץ ויאכל את כל עשב הארץ ואת כל פרי, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נ נח נחמ נחמן מאומן). אותיות היסוד של: הארץ ואת כל פרי העץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: פרי העץ אשר הותיר הברד, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ויכס את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עין כל הארץ ותחשך, עם הד' תיבות, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל הארץ ותחשך הארץ ויאכל את, וכן של: הארץ ותחשך הארץ ויאכל את כל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאכל את כל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל פרי, עם הו' אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא, עם הח' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל פרי העץ אשר הותיר הברד ולא נותר כל ירק, עם הי' תיבות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר הותיר, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הותיר הברד ולא נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה, עם הט' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: נותר כל ירק בעץ ובעשב השדה בכל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: כל ירק בעץ ובעשב השדה, עם הי' אותיות וה' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן.

י:טז וימהר פרעה לקרא למשה ולאהרן ויאמר חטאתי לי' אלקיכם ולכם. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: וימהר פרעה לקרא למשה ולאהרן ויאמר, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר חטאתי לה' אלקיכם ולכם, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר חטאתי לי' אלקיכם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: חטאת לי', בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: ויאמר חטאתי לי' אלקיכם ולכם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וימהר פרעה, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: פרעה לקרא למשה ולאהרן ויאמר חטאתי לה', בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה לקרא למשה ולאהרן ויאמר חטאתי לי' אלקיכם ולכם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לקרא למשה ולאהרן ויאמר חטאתי לי' אלקיכם ולכם, עם הח' תיבות וט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

י:יז ועתה שא נא חטאתי אך הפעם והעתירו לי' אלקיכם ויסר מעלי רק את המות הזה. שא נא, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ועתה שא, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. חטאתי אך, עם הז' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. מעלי רק, עם הו' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. רק את, עם התיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ועתה שא נא חטאתי אך הפעם והעתירו לי', בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: נא חטאתי אך הפעם והעתירו לי' אלקיכם ויסר מעלי רק את המות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: הפעם והעתירו ל' אלקיכם ויסר מעלי רק את המות, וכן של: והעתירו לי' אלקיכם ויסר מעל רק את המות הזה, בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: והעתירו לי' אלקיכם ויסר מעלי רק את ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לה' אלקיכם ויסר מעל רק, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: אלקיכם ויסר מעלי רק את, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והעתירו לי' אלקיכם ויסר, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ויסר מעל רק, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: והעתירו לי' אלקיכם ויסר, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: מעלי רק, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יח ויצא מעם פרעה ויעתר אל י'. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה הראשונה, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מעם פרעה ויעתר אל י', עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: פרעה ויעתר, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: מעם פרעה ויעתר אל י', בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

י:יט ויהפך י' רוח ים חזק מאד וישא את הארבה ויתקעהו ימה סוף לא נשאר ארבה אחד בכל גבול מצרים. ויהפך י' ע"ה בגמטריא נחמן. ויהפך י' רוח, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. ויהפך י' רוח ים, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. נשאר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן אומן, רבנו נחמן בן פיגא. נשאר ארבה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. סוף, עם האותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: רוח ים חזק מאד וישא את הארבה ויתקעהו ימה סוף לא נשאר ארבה אחד בכל גבול מצרים, עם הי"ז אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויהפך י' רוח ים חזק מאד וישא את הארבה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: רוח ים חזק, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: רוח ים חזק מאד וישא את, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מאד וישא את הארבה ויתקעהו, ושל: את הארבה ויתקעהו ימה, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ימה סוף לא נשאר, ושל: סוף לא נשאר ארבה, בגמטריא רפ"ו סימנים וכו' כנ"ל. הסופי תיבות של: ארבה אחד בכל גבול מצרים בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ימה סוף לא נשאר אחד, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ויתקעהו ימה סוף לא נשאר ארבה אחד בכל גבול, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: הארבה ויתקעהו ימה סוף לא נשאר ארבה אחד בכל גבול מצרים בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויהפך י' רוח ים חזק, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: וישא את הארבה ויתעהו ימה סוף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ויהפך י' רוח ים חזק, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויהפך י' רוח ים חזק מאד, עם הו' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מאד וישא את הארבה, עם הד' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: וישא את הארבה ויתקעהו ימה סוף, בגמטריא הפתק. הראשי וסופי תיבות של: ויתקעהו ימה סוף לא נשאר ארבה אחד בכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נשאר ארבה אחד בכל גבול מצרים, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: נשאר ארבה אחד בכל ע"ה בגמטריא ברסלב.

י:כ ויחזק י' את לב פרעה ולא שלח את בני ישראל. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ולא שלח את, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: לב פרעה ולא שלח, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק עם הי' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: ויחזק ה', עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ה' את לב, ושל: את לב פרעה, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: את לב פרעה ולא שלח, ושל: לב פרעה ולא שלח את, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: לב פרעה ולא שלח את בני ישראל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' את לב פרעה ע"ה בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: י' את, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויחזק י' את לב, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את בני ישראל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

י:כא ויאמר י' אל משה נטה ידך על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים וימש חשך. משה נטה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. משה נטה ידך על, עם הי"א אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ויחי חשך ע"ה בגמטריא רבי נחמן. ויהי חשך על ארץ בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: נטה ידך על השמים ויהי חשך, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: נטה ידך על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים וימש חשך, עם הי"א אותיות, בגמטריא נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר ה' אל משה נטה ידך על השמים ויהי, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: מצרים וימש חשך, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: ויהי חשך על ארץ מצרים וימש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר י' אל משה נטה ידך, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ארץ מצרים וימש חשך, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: מצרים וימש חשך, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: על השמים ויהי חשך על ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: ויאמר י' אל משה נטה ידך על השמים ויהי, עם הט' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: י' אל משה נטה ידך על השמים ויהי חשך על ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אל משה נטה ידך על השמים ויהי חשך על ארץ, עם הי' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הי"ד תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: נטה ידך על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים, עם הט' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ידך על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: על השמים ויהי חשך על ארץ מצרים, עם הז' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: השמים ויהי חשך על ארץ מצרים, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מצרים וימש חשך, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

י:כב ויט משה את ידו על השמים ויהי חשך אפלה בכל ארץ מצרים שלשת ימים. משה את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ויהי חשך ע"ה בגמטריא רבי נחמן. חשך אפלה, עם הז' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי תיבות של: ויט משה את ידו על המשמים ויהי חשך אפלה בכל, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: את ידו על השמים ויהי חשך אפלה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אפלה בכל ארץ מצרים שלשת ימים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של: משה את ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את ידו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: משה את ידו על המשים ויהי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: חשך אפלה בכל ארץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על השמים ויהי חשך אפלה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: ויט משה את ידו על השמים ויהי חשך אפלה בכל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: משה את ידו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את ידו, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על השמים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: השמים ויהי חשך אפלה, עם הד' תיבות ח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מצרים שלשת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שלשת ימים, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

י:כג לא ראו איש את אחיו ולא קמו איש מתחתיו שלשת ימים ולכל בני ישראל היה אור במושבתם. לא ראו איש, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ראו איש את אחיו ולא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. איש את אחיו ולא, עם הי"ב אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. קמו, עם האותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. איש את אחיו, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ולכל בני בגמטריא נחמן.

הראשי תיבות של: ולא קמו איש מתחתיו שלשת ימים ולכל בני ישראל היה, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: את אחיו ולא קמו, ושל: אחיו ולא קמו איש, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ולא קמו איש מתחתיו שלשת ימים, ושל: קמו איש מתחתי ו שלשת ימים ולכל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: איש מתחתיו שלשת ימים ולכל בני ע"ה בגמטריא רבי נחמן.

הסופי תיבות של: את אחיו, ושל מתחתיו שלשת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: מתחתיו שלשת ימים ולכל בני, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: איש מתחתיו שלשת ימים ולכל בני, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בני ישראל היה אור במושבתם, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אחיו ולא קמו איש מתחתיו שלשת ימים, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קמו איש מתחתיו שלשת, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: איש את אחיו ולא קמו איש מתחתיו שלשת ימים ולכל בני, וכן של: אחיו ולא קמו איש מתחחתיו שלשת ימים ולכל בני ישראל היה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: היה אור במושבתם, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: בני ישראל היה אור במושבתם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: איש את ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: איש את אחיו ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: את אחיו ולא ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: קמו איש, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי וסופי יבות של: אחיו ולא קמו איש מתחתיו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מתחתיו שלשת, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שלשת ימים, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שלשת ימים ולכל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ימים ולכל בני ישראל היה, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ימים ולכל בני ישראל היה אור, עם הו' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

י:כד ויקרא פרעה אל משה ויאמר לכו עבדו את י' רק צאנכם ובקרכם יצג גם טפכם ילך עמכם. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. עבדו את, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לכו עבדו את י' רק צאנכם, עם הו' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. יצג גם, עם התיבות, בגמטריא נחמן. טפכם בגמטריא נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: ויאמר לכו עבדו את ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אל משה ויאמר לכו עבדו את, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: צאנכם ובקרכם יצג גם, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ובקרכם יצג גם טפכם ילך עמכם, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר כו עבדו את י' רק צאנכם, ושל: לכו עבדו את י' רק צאנכם ובקרכם, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: משה ויאמר לכו עבדו את י' רק צאנכם ובקרכם יצג גם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ויקרא פרעה אל משה ויאמר לכו עבדו את י' רק צאנכם ובקרכם יצג גם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: עבדו את י' רק צאנכם ובגקרכם יצג גם טפכם ילך עמכם, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: לכו עבדו את ה' בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויקרא פרעה אל משה ויאמר לכו עבדו את ה' רק ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עבדו את ה' רק צאנכם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: ובקרכם יצחג גם טפכם ילך, וכן של: יצג גם טפכם ילך עמכם, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: משה ויאמר לכו, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: פרעה אל משה ויאמר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: י' רק צאנכם ובקרכם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: יצג גם טפכם ילד, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: פרעה אל משה ויאמר לכו עבדו את י' רק צאנכם ובקרכם יצג, עם י"ב תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אל משה ויאמר, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פרעה אל משה ויאמר לכו עבדו, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עבדו את י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: י' רק צאנכם ובקרכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יצג גם טפכם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ובקרכם יצג גם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ ח.

י:כה ויאמר משה גם אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו לי' אלקינו. גם אתה, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. עשינו לי' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אלקינו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: ויאמר משה גם אתה תתן בידנו זבחים ועלת, ושל: משה גם אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: גם אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו לי' אלקינו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: ויאמר משה גם אתה תתן בידנו זבחים, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: משה גם אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו, וכן של: גם אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו לה', בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: בידנו זבחים ועלת ועשינו לי', וכן של: זבחים ועלת ועשינו לה' אלקינו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תתן בידנו זבחים ועלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ועשינו לה' אלקינו, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה גם, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה גם אתה תתן, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משה גם אתה תתן בידנו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: משה גם אתה תתן בידנו זבחים, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גם אתה תתן בידנו זבחים, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זבחים ועלת ועשינו, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

י:כו וגם מקננו ילך עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו נקח לעבד את י' אלקינו ואנחנו לא נדע מה נעבד את י' עד באנו שמה. וגם מקננו בגמטריא ברסלב ע"ה. וגם מקננו ילך, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. וגם מקננו ילך עמנו לא, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ממנו נקח בגמטריא ברסלב. אלקינו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. ואנחנו – בפנים אותיות ננח. נעבד את י', בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עד באנו שמה, עם ט' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: מקננו ילך עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו נקח, עם הט' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכ"ג אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: כי ממנו נקח לעבד את י"א ואנחנו לא נדע מה נעבד את י' עד באנו שמה, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי תיבות של: לא נדע מה נעבד את י' עד באנו שמה, בגמטריא נחמן בן שמחה וכו' כנ"ל.

הסופי תיבות של: וגם מקננו ילך עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: וגם מקננו ילך עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו נקח לעבד את ה', בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: מקננו ילך עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו נקח לעבד את ה' אלקינו ואנחנו לא נדע מה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקינו ואנחנו לא נדע מה נעבד את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לעבד את י"א ואנחנו לא נדע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אותיות היסוד של: וגם מקננו ילך עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו, בגמטריא ברלסב. אותיות היסוד של: נקח לעבד את י', בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: אל י' אלקינו ואנחנו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: נעבד את י' עד באנו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: י"א ואנחנו לא נדע מה נעבד ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלקינו ואנחנו לא נדע מה נעבד את י' עד, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלקינו ואנחנו לא נדע מה נעבד את י' עד באנו שמה, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את י"א ואנחנו לא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את י', בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ממנו נקח לעבד את י', בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כי ממנו נקח לעבד את ה' ע"ה בגמטריא הפתק. הראשי וסופי תיבות של: עמנו לא תשאר פרסה כי ממנו נקח לעבד, עם הח' תיבות וט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: לא תשאר פרסה כי, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עמנו לא תשאר, עם הג' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון.

י:כז ואנחנו לא נדע מה נעבד את ... ה' עד באנו שמה. ואנחנו לא נדע מה נעבד את ראשי תיבות לאומן, היינו עד שלא נבוא לשמה – לאומן, לא נדע (אלחנן נ נח). והוסיף עוד חבר (ש.י.ג.) ואנחנו לא נדע, שנזכה לתכלית הידיעה שלא נדע.

יא:ג ויתן י' את חן העם בעיני מצרים גם האיש משה גדול מאד בארץ מצרים בעיני עבדי פרעה ובעיני העם. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יא:ד ויאמר משה כה אמר י' כחצת הלילה אני יוצא בתוך מצרים. יוצא ע"ה בגמטריא נ נח. כחצת, כח – צת, צת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הלילה אני יוצא בתוך מצרים, עם הכ"א אותיות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:ו והיתה צעקה גדלה בכל ארץ מצרים אשר כמהו לא נהיתה וכמהו לא תסף. וכמהו לא, בגמטריא נ נח.

יא:ח וירדו כל עבדיך אלה אלי והשתחוו לי לאמר צא אתה וכל העם אשר ברגליך ואחרי כן אצא ויצא מעם פרעה בחרי אף. ברגליך ואחרי כעת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ד ואם ימעט הבית מהיות משה ולקח הוא ושכנו הקרב אל ביתו במכסת נפשת איש לפי אכלו תכסו על השה. תכסו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והוא קרוב למש"כ כי הוא כסותה, שהוא ממש בחי' תיקון הברית. וכן לשון אכילה מצינו שהוא כינוי לתשמיש, כמש"כ כי אם הלחם אשר הוא אוכל, וזה מש"כ כאן, לפי אכלו תכסו, שהתיקון הברית והתיקון של נ נח יהיה לפי אכלו דייקא. והנה רש"י פירש במכסת, חשבון. ומבואר שענין החשבון קשור מאד לענין תיקון הברית, ואכמ"ל.

יב:ה שה תמים זכר בן שנה יהיה לכם מן הכבשים ומן העזים תקחו. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ח ואכלו את הבשר בלילה הזה צלי אש ומצות על מררים יאכלהו. מררים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן עיין במסכת עירובין (כג. – משנה ב:ו) שיוצאים מרור בעקרבנין, עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:יא וככה תאכלו אתו מתניכם חגרים נעליכם ברגליכם ומקלכם בידכם ואכלתם אתו בחפזון פסח הוא לה'. פסח בגמטריא נחמן. ורש"י כז"ל ותאם עשו כל עבודותיו לשם שמים דרך דלוג וקפיצה, זכר לשמו שקרוי פסח. וגם פשק"א לשון פסיעה, עכ"ל. והנה י' פשק"א, של העשרה אותיות שהם עשרה מיני נגינה שהם בחי' דילוג כמש"כ רבינו, י' פשק"א בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן דרך הננחים לקפוץ ולרקוד.

יב:יז ושמרתם את המצות כי בעצם היום הזה הוצאתי את צבאותיכם מארץ מצרים ושמרתם את היום הזה לדרתיכם חקת עולם. הסופי תיבות של המצות כי בעצם היום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יט שבעת ימים שאר לא ימצא בבתיכם כי כל אכל מחמצת ונכרתה הנפש ההוא מעדת ישראל בגר ובאזרח הארץ. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של מחמצת ונכרתה עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן אותיות היסוד של: ונכרת הנפש ההוא מעדת ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:כב ולקחתם אגדת אזוב וטבלתם בדם אשר בסף והגעתם אל המשקוף ואל שתי המזוזת מן הדם אשר בסף ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר.

ביתו עד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: המזוזת מן הדם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בסף ואתם לא תצאו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: המזוזת מן הדם אשר בסף ואתם לא תצאו איש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:כג ועבר ה' לנגף את מצרים וראה את הדם על המשקוף ועל שתי המזוזת ופסח ה' אל הפתח ולא יתן המשחית לבא אל בתיכם לנגף. הסופי תיבות של הפתח ולא יתן המשחית לבא אל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ל ויקם פרעה לילה הוא וכל עבדיו וכל מצרים ותהי צעקה גדלה במצרים ותהי צעקה גדלה במצרים כי אין בית אשר אין שם מת. וי-"קם פרע"-ה עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אין שם מת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:לג ותחזק מצרים על העם למהר לשלחם מן הארץ כי אמרו כלנו מתים.

הסופי תיבות של ותחזק מצרים על העם למהר לשלחם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: העם למהר לשלחם מן הארץ כי אמרו כלנו מתים עם הט' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

על העם למהר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מתים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:לה ובני ישראל עשו כדבר משה וישאלו ממצרים כלי כסף וכלי זהב ושמלת. וישאלו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של כסף וכלי זהב ושמלת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:לו וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאלום וינצלו את מצרים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וה' נתן את חן העם, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את חן העם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של וישאלום וינצלו את מצרים עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:לט ולא יכלו להתמהמה. התמהמה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים.

יב:מא ויהי מקץ שלשים שנה וארבע מאות שנה ויהי בעצם היום הזה יצאו כל צבאות ה' מארץ מצרים. הסופי תיבות של שנה וארבע מאות שנה ויהי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של מאות שנה ויהי בעצם היום, וכן הסופי תיבות של צבאות ה' מארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים. הסופי תיבות של היום הזה יצאו כל צבאות ה' עם אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:מג ויאמר ה' אל משה ואהרן זאת חקת הפסח כל בן נכר לא יאכל בו. הסופי תיבות של: ה' אל משה ואהרן זאת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיובת של: חקת הפסח כל בן עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:מד וכל עבד איש מקנת כסף ומלתה אתו אז יאכל בו. הסופי תיבות של מקנת כסף ומלתה אתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:נא ויהי בעצם היום הזה הוציא ה' את בני ישראל מארץ מצרים על צבאתם. הסופי תיבות של: בעצם היום הזה הוציא ה' את, אי נמי של: היום הזה הוציא ה' את בני ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:ב קדש לי כל בכור פטר כל רחם בבני ישראל באדם ובבהמה לי הוא. בכור פטר בגמטריא הוי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:ג ויאמר משה אל העם זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים מבית עבדים כי בחזק יד הוציא ה' אתכם מזה ולא יאכל חמץ. "משה אל העם" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן! הסופי תיבות של ממצרים מבית עבדים כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) יצאתם ממצרים מבית עבדים כי בחזק יד הוציא ה', עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יג:ה והיה כי יביאך ה' אל ארץ הכנעני והחתי והאמרי והחוי והיבוסי אשר נשבע לאבתיך לתת לך ארץ זבת חלב ודבש ועבדת את העבדה הזאת בחדש הזה. הסופי תיבות של נשבע לאבתיך לתת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של ארץ זבת חלב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יג:ז מצות יאכל את שבעת הימים ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאר בכל גבלך. לך חמץ ולא יראה לך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:ט והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך למען תהיה תורת י' בפיך כי ביד חזקה הוצאך י' ממצרים. הראשי וסופי תיבות של: והיה לך לאות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: למען תהיה תורת ה' בפיך כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

למען תהיה – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן היה.

יג:יג וכל פטר חמר תפדה בשה ואם לא תפדה וערפתו וכל בכור אדם בבניך תפדה. בבניך תפדה בגמטריא בניך נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של וכל פטר חמר תפדה בשה ואם לא תפדה וערפתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וכן הסופי תיבות של: חמר תפדה בשה ואם לא תפדה וערפתו וכל בכור, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יג:יד והיה כי ישאלך בנך מחר לאמר מה זאת ואמרת אליו בחזק יד הויאנו ה' ממצרים מבית עבדים. הסופי תיבות של הוציאנו ה' ממצרים מבית עבדים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:טז והיה לאות על ידכה ולטוטפת בין עיניך כי בחזק יד הוציאנו ה' ממצרים. טוטפת, טו"טפת, טו – חמשה עשרה אותיות של נ נח נחמ נחמן מאומן, טפת עם הג' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ובמקום אחר כתבנו עוד.

הסופי תיבות של ידכה ולטוטפת בין עיניך כי עם החמשה אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:טז רש"י מביא מחז"ל (סנהדרין ד.) ש'פת' באפריקי זה שתים, ולפי זה פתק, זאת אומרת שתי פעמים ק' = מאתים, גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וע"ע מש"כ בזה בפרשת שמע, בפרשת ואתחנן (דברים ו:ח).

בשלח

יג:יז ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלהים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלקים פן ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה. הראשי תיבות של פרעה את העם ולא נחם אלהים דרך ארץ הם בגמטריא נחמן, והמלה שלאחרי זה - פלשתים ע"ה, בגמטריא ראש השנה, רמז שעיקר יציאת מצרים זה להגיע לרבינו נחמן בראש השנה.

ועוד 'כי קרוב הוא' סופי תיבות יב"א ראשי תיבות ישראל בער אודסר.

פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. את העם ולא, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כי קרוב הוא, וכן: קרוב הוא כי, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הוא כי אמר, עם התיבות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. כי אמר אלקים פן, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ינחם, בגמטריא נ נח. העם בראתם ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: פרעה את העם ולא נחם אלקים דרך ארץ, וכן של: את העם ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: כי קרוב הוא כי אמר אלקים ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: הוא כי אמר אלקים פן ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: בשלח פרעה את העם ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלקים פן ינחם העם, וכן של: ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלקים פן ינחם העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה, עם הי"ט אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: פרעה את העם ולא נחם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלקים, עם הח' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: פרעה את העם ולא נחם אלקים דרך, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אמר אלקים פן, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלקים פן ינחם העם בראתם מלחמה, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויהי בשלח פרעה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: העם ולא נחם, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא כי אמר אלקים פן ינחם העם בראתם ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: העם בראתם מלחמה ושבו מצרימה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי וסופי תיבות של: פרעה את, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את העם ולא, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבת של: את העם ולא נחם, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: בשלח פרעה את העם ולא, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מלחמה ושבו מצרימה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הוא כי אמר אלקים פן ינחם העם בראתם, עם הח' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה וכו' כנ"ל.

יג:יח ויסב אלקים את העם דרך המדבר ים סוף וחמשים עלו בני ישראל מארץ מצרים. סוף, עם האותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: ים סוף וחמשים עלו בני, וכן של: סוף וחמשים עלו בני ישראל, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: ויסב אלקים את העם דרך המדבר ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את העם דרך המדבר ים סוף, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: העם דרך המדבר ים סוף וחמשים עלו בני ישראל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: ויסב אלקים את העם דרך המדבר ים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אלקים את עם דרך המדבר ים סוף וחמשים ע"ה בגמטריא ברסלב.

הראשי וסופי תיבות של: אלקים את העם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: דרך המדבר ים, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: דרך המדבר ים סוף וחמשים ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: העם דרך המדבר ים סוף וחמשים עלו בני, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יג:יט ויקח משה את עצמות יוסף עמו כי השבע השביע את בני ישראל לאמר פקד יפקד אלקים אתכם והעליתם את עצמתו מזה אתכם. "ויקח משה את עצמות" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן עם הג' כוללים (דהיינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן עם הג' כוללים).

"עצמות יוסף עמו כי" הסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם החמשה תיבות. "השבע השביע את בני ישראל" הסופי תיבות עם שני כוללים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: אתכם והעליתם את עצמתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: השביע את בני ישראל לאמר, בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי וסופי תיבות של: אתכם והעליתם את, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: השביע את בני, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

פקד יפקד 'אלהים אתכם והעליתם את עצמתי מזה אתכם' הסופי תיבות ע"ה בגמטריא התקע"א --- השנה שרבינו הקדוש נפטר, רמז גדול שצריכים להעלות את ציון רבינו לארץ!

והראשי תיבות של עצמתי מזה אתכם, במספר 111 (בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות) שנה אחרי פטירת רבינו – התרפ"ב – השנה שסבא קיבל את הפתק הקדוש מרבינו, שהוא ממש מראה איך שעצמות רבינו איתנו!

"עצמתי מזה" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ףץ ע"ה.

פרש"י ז"ל "לאחיו השביע כן" ע"ה בגמטריא זה נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקח משה את עצמו יוסף, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: את עצמות יוסף עמו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: משה את עצמו יוסף עמו כי השבע השביע את בני ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כי השבע השביע את בני ישראל לאמר פקד יפקד אלקים אתכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

יג:כ ויסעו מסכת ויחנו באתם בקצה המדבר. הסופי תיבות של: ויסעו מסכת, ושל: מסכת ויחנו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ויסעו מסכת ויחנו באתם בקצה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: באתם בקצה המדבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויסעו מסכת, ושל: מסכת ויחנו, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

יג:כא וי' הלך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחתם הדרך ולילה בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם ולילה. לפניהם ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הלך לפניהם יומם בעמוד, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לנחתם הדרך, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. לנחתם הדרך ולילה בעמוד, עם הי"ט אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אש להאיר, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הראשי תיבות של: הלך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחתם ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: בעמוד ענן לנחתם הדרך ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ולילה בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם, ושל: בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם ולילה, בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: וה' הלך לפניהם יומם בעמוד, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ולילה בעמוד אש להאיר להם, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: בעמוד אש להאיר להם ללכת יומם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בעמוד ענן לנחתם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: וי' הלך לפניהם יומם בעמוד ענן לנחתם הדרך ולילה בעמוד אש להאיר ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: להאיר להם ללכת יומם, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ללכת יומם ולילה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בעמוד ענן לנחתם הדרך ולילה בעמוד אש, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יג:כב לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם. לא ימיש בגמטריא ברסלב אומן. הענן – הוא הננ"ח - בחילוף ע' לח' באותיות הגרון אהח"ע, יומם ע"ה בגמטריא אומן. ימיש בגמטריא רבי נחמן. ימיש עמוד, עם הח' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עמוד הענן, בגמטריא ברסלב ע"ה. האש לילה לפני ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: ימיש עמוד הענן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: 'עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם' בגמטריא נ נח נחמ נחמן (מ)אומן ע"ה. הסופי תיבות של: ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עמוד הענן יומם ועמוד האש, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: לא ימיש עמוד ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הענן יומם ועמוד האש לילה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יומם ועמוד האש לילה לפני העם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:ב דבר אל בני ישראל וישבו ויחנו לפני פי החירת בין מגדל ובין הים לפני בעל צפון נכחו תחנו על הים.

'פי החירת בין מגדל' הסופי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הס"ת של 'פי החירת בין מגדל ובין הים' בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: דבר אל בני ישראל וישבו ויחנו לפני פי החירת ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בני ישראל וישבו ויחנו לפני פי החירת בין מגדל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: הים לפני בעל צפן נכחו תחנו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן.

הראשי תיבות של: דבר אל בני ישראל וישבו ויחנו לפני פי, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הר"ת של 'פי החירת בין מגדל ובין הים' בגמטריא מאומן ע"ה. וכן ב'ין מגדל' בגמטריא מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בני ישראל וישבו ויחנו, ושל: ישראל וישבו ויחנו לפני, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: פי החירת בין מגדל, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: החירת בין מגדל ובין היום לפני בעל צפן נחו תחנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: דבר אל בני ישראל, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל בני ישראל וישבו ויחנו לפי פי החרת בין מגדל ובין הים לפני בעל צפן, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פי החירת בין מגדל ובין הים לפני ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויחנו לפני פי החירת, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הגמטריא של 'החירת בין' עם התיבות – התרפ"ב – השנה שסבא קיבל את פתק. ויחנו לפני פי החירת, עם הט"ז אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בין מגדל, עם הז' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. מגדל ובין, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הים לפני בעל צפן, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. לפני בעל צפן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בעל צפן נכחו בגמטריא רבנו נחמן. וישבו ויחנו, עם התיבות בגמטריא רבנו נחמן. פי החירת בין, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:ג ואמר פרעה לבני ישראל נבכים הם בארץ סגר עליהם המדבר. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ישראל נבכים הם, עם הג' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הם בארץ סגר עליהם, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בארץ סגר עליהם המדבר, עם הי"ז אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. עליהם המדבר בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי תיבות של: הם בארץ סגר עליהם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: ואמר פרעה לבני ישראל נבכים, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נבכים הם בארץ סגר עליהם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: פרעה לבני ישראל נבכים הם בארץ סגר עליהם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הט' אותיות, במגטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: לבני ישראל נבכים הם בארץ סגר עליהם המדבר, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ואמר פרעה, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: ואמר פרעה לבני ישראל נבכים, עם הה' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואמר פרעה לבני ישראל נבכים הם בארץ ע"ה בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נבכים הם בארץ סגר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:ד וחזקתי את לב פרעה ורדף אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו וידעו מצרים כי אני י' ויעשו כן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ורדף, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. רדף ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. ורדף אחריהם בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ואכבדה בפרעה ובכל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. י' ויעשו כן, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (והרי לפניה כתוב: אני...).

הראשי תיבות של: וחזקתי את לב פרעה ורדף אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: פרעה ורדף אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו, בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: את לב פרעה ורדף, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובכל חילו וידעו מצרים כי אני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לב פרעה ורדף אחריהם, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: מצרים כי אני י' ויעשו כן, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו וידעו מצרים כי אני י', בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: פרעה ורדף אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו וידעו מצרים כי אני י', עם הכולל, בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: וחזקתי את, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וחזקתי את לב, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ורדף אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו וידעו מצרים כי אני י' ויעשו, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אני י' ויעשו כן, בגמטריא נ נח.

יד:ה ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת עשינו כי שלחנו את ישראל מעבדנו. ויגד למלך מצרים כי, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מצרים כי, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. כי ברח העם, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ברח העם ויהפך, עם הי"א אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה וכו' כנ"ל. לבב פרעה ועבדיו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אל העם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. ועבדיו אל העם ויאמרו מה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. מה זאת, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. עשינו כי, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: כי ברח העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת עשינו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: זאת עשינו כי שלחנו את ישראל מארצנו, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב פרעה, ושל: העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: העם ויאמרו מה זאת עשינו כי, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: זאת עשינו כי, ושל: כי שלחנו את, בגמטריא רבינו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי ברח העם, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: ויגד למלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: למלך מצרים כי ברח העם ויפך לבב פרעה ועבדיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו מה, עם הט' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: ויאמרו מה זאת עשינו, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: ויאמרו מה זאת עשינו כי שלחנו, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: העם ויאמרו מה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מה זאת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ועבדיו אל העם ויאמרו מה זאת, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: עשיו כי שלחנו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כי שלחנו את ישראל, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את ישראל מעבדנו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:ו ויאסר את רכבו ואת עמו לקח עמו. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: את רכבו, ושל: רכבו ואת, ושל: ואת עמו, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ואת עמו לקח, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את רכבו ואת עמו לקח, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ויאסר את רכבו ואת עמו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ואת עמו לקח עמו, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יד:ז ויקח שש מאות רכב בחור וכל רכב מצרים ושלשם על כלו. ושלשים על, עם הז' אותיות וב' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. רכב בחור וכל רכב מצרים ושלשם על כלו, עם הכ"ח אותיות וח' תיבות, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של: ויקח שש מאות רכב בחור, ושל: שש מאות רכב בחור וכל, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: רכב בחור וכל רכב מצרים ושלשם על כלו, עם הח' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: ויקח שש מאות רכב, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: שש מאות רכב ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויקח שש מאות רכב בחור וכל רכב מצרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מאות רכב בחור וכל רכב מצרים ושלשם על כלו, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקח שש מאות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: ויקח שש מאות רכב בחור וכל רכב מצרים, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מאות רכב בחור וכל רכב מצרים ושלשם על כלו, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ויקח שש מאות רכב בחור, עם הה' תיבות וי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופי תיבות של: רכב בחור וכל רכב מצרים ושלשם, עם הו' תיבות וי"ב אותיות, במגטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ושלשם על, עם התיבות, בגמטריא נחמן.

יד:ח ויחזק י' את לב פרעה מלך מצרים וירדף אחרי בני ישראל ובני ישראל יצאים ביד רמה. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. מלך מצרים וירדף, עם הי"ג אותיות וג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יצאים ביד רמה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן.

הסופי תיבות של: ויחזק ה', עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ה' את לב פרעה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: את לב פרעה מלך מצרים בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' את לב פרעה מלך מצרים וירדף, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: לב פרעה מלך מצרים וירדף אחרי בני ישראל ובני ישראל יצאים ביד רמה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' את לב פרעה ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: י' את לב פרעה מלך מצרים ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: מלך מצרים וירדף אחרי בני, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: מלך מצרים וירדף אחרי בני ישראל ובני ישראל יצאים ביד רמה, במגטריא רבנו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ויחזזק י' את לב, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: פרעה מלך, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וירדף אחרי בני, במגטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל ובני ישראל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וירדף אחרי בני ישראל ובני ישראל יצאים ביד רמה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

יד:ט וירדפו מצרים אחריהם וישיגו אותם חנים על הים כל סוס רכב פרעה ופרשיו וחילו על פי החירת לפני בעל צפן.

וישיגו אותם, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. חנים בגמטריא נ נח. הים כל, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. סוס רכב, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. על פי החירת לפני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לפני בעל צפן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: הים כל סוס רכב, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי תיבות של: רכב פרעה ופרשיו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: כל סוס רכב פרעה, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: וירדפו מצרים אחריהם וישיגו אותם חנים על הים כל סוס רכב, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: מצרים אחריהם וישיגו אותם חנים על הים כל סוס רכב פרעה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: פרעה ופרשיו וחילו על פי החירות לפני, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: החירת' לפני' בעל' צפן' עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מצרים אחריהם וישיגו אותם חנים על הים כל סוס רכב פרעה ופרשיו וחילו על פי החירת, ושל: אחריהם וישיגו אותם חנים על הים כל סוס רכב פרעה ופרשיו וחילו על פי החירת לפני בעל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישיגו אותם חנים, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: אותם חנים על הים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: על פי החירת, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: פרעה ופרשיו וחילו על פי החירת לפני בעל, ושל: וחילו על פי החירת לפני בעל צפן, בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: על הים כל סוס רכב פרעה ופרשיו וחילו על פי החירת, בגמטריא הפתקא.

הראשי וסופי תיבות של: חנים על, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על הים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: סוס רכב פרעה, בגמטריא רבו נחמן ע"ה הראשי וסופי תיבות של: כל סוס רכב פרעה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

יד:י ופרעה הקריב וישאו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו בני ישראל אל י'. ופרעה בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: ופרעה הקריב וישאו בני ישראל את עיניהם, ושל: הקריב וישאו בני ישראל את עיניהם ואת, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של:והנה מצרים נסע אחריהם וייראו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: והנה מצרים נסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו, בגמטריא נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: וישאו בני ישראל את עיניהם והנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עיניהם והנה מצרים נסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו בני ישראל אל י', בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישאו בני ישראל את עיניהם והנה, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אחריהם וייראו מאד ויצעקו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: והנה מצרים נסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו בני ישראל אל י', בגמטריא נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ישראל את עיניהם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: וישאו בני ישראל את ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבת של: ופרעה הקריב וישאו בני ישראל את, עם הו' תיבות ושני כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עיניהם והנה מצרים נסע אחריהם וייראו מאד ויצעקו בני ישראל, עם הי' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נסע אחריהם וייראו מאד ויצעק בני ישראל אל ה' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:יא ויאמרו אל משה המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר מה זאת עשית לנו להוציאנו ממצרים. ויאמרו אל, בגמטריא ברסלב. אל משה המבלי, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אין קברים, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. מה זאת, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. עשית, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. לנו להוציאנו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. לנו להוציאנו ממצרים, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: משה המבלי אין קברים במצרים, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: המבלי אין קברים במצרים, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לקחתנו למות במדר מה זאת, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: זאת עשית לנו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מה זאת עשית לנו ע"ה בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: משה המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: קברים במצרים לקחתנו למות, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: במצרים לקחתנו למות במדבר מה זאת עשית לנו להוציאנו, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: עשית לנו להוציאנו ממצרים, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמרו אל משה המבלי אין קברים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: במצרים לקחתנו למות במדבר מה, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: למות במדבר מה זאת עשית לנו, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: משה המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא פתק.

הראשי וסופי תיבות של: ויאמרו אל משה המבלי אין קברים, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: אל משה המבלי אין קברים במצרים לקחתנו, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לקחתנו למות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן (וי"ל זאת התורה אדם כי ימות באהל). הראשי וסופי תיבות של: במצרים לקחתנו למות במדבר, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: במצרים לקחתנו למות במדבר מה, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מה זאת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: עשית לנו להוציאנו, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

יד:יב הלא זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה את מצרים כי טוב לנו עבד את מצרים ממתנו במדבר. הלא זה הדבר אשר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. זה הדבר אשר דברנו אליך, עם הי"ח אותיות ה' תיבות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אליך במצרים לאמר חדל, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לאמר חדל ממנו ונעבדה, בגמטריא הפתקא. טוב לנו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. ממתנו במדבר ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: הלא זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: אליך במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה את מצרים כי, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ממנו ונעבדה את מצרים כי ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: טוב לנו עבד, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה והאחרונה, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: הלא זה הדבר אשר, ושל: הדבר אשר דברנו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: הדבר אשר דברנואליך במצרים, ושל: אשר דברנו אליך במצרים לאמר, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אליך במצרים לאמר חדל, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: הלא זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל, ושל: הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו, עם הכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: חדל מנו ונעבדה את מצרים כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ונעבדה את מצרים כי טוב לנו עבד בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: לנו עבד את מצרים ממתנו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר דברנו אליך, בגמטריא רבי נחמן. הדבר אשר דברנו, עם הג' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: הדבר אשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה את מצרים, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: את מצרים כי טוב לנו עבד את מצרים, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: הדבר אשר דברנו, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: זה הדבר אשר דברנו אליך במצרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אליך במצרים לאמר ע"ה בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: ונעבדה את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ונעבדה את מצרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כי טוב לנו עבד את, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

יד:יג ויאמר משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת יהוה אשר יעשה לכם היום כי אשר ראיתם את מצרים היום לא תספו לראתם עוד עד עולם. משה אל העם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ישועת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אשר יעשה לכם היום כי, עם הה' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תביות של: העם אל תיראו, ושל: אל תיראו התיצבו, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ויאמר משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישעות י' אשר יעשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויאמר משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת י' אשר יעשה לכם היום כי אשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: וראו את ישועת י' אשר יעשה לכם היום כי אשר ראיתם, בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת י' אשר יעשה לכם היום כי אשר ראיתם את מצרים ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: היום לא תספו לראתם ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: יעשה לכם היום כי אשר ראיתם את מצרים היום לא תספו לראתם עוד עד עולם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: וראו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ישועת ה' ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: תירו התיצבו וראו את ישועת ה' אשר יעשה לכם, עם הט' אותיות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את מצרים היום לא תספו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת ה' אשר יעשה לכם היום כי אשר ראיתם, עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. הסופי תיבות של: משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת ה' אשר יעשה לכם היום כי אשר ראיתם, עם הכ' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: משה אל העם אל תיראו התיצבו וראו את ישועת י' אשר יעשה לכם, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר ראיתם את מצרים, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: ראיתם את מצרים היום, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: אל העם אל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: העם אל תיראו, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תיראו התיצבו, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וראו את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר יעשה לכם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר יעשה לכם היום כי, ושל: יעשה לכם היום כי אשר, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: היום לא תספו לראתם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

יד:יד י' ילחם לכם ואתם תחרשון. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואתם תחרשון בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואתם תחרשון בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הה' תיבות. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נון נון חית ע"ה.

יד:טו ויאמר י' אל משה מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו.

ו'י-ה-ו-ה אל משה מה תצעק', הראשי תיבות יאממת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ויאמר ה' אל משה מה תצעק אלי דבר אל בגמטריא הפתק. הסופי תיבות של: מה תצעק, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ויאמר ה' אל משה מה תצעק אלי, ושל ה' אל משה מה תצעק אלי דבר, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: משה מה תצעק אלי דבר אל בני בגמטריא רבי נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אל משה מה תצעק בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ויאמר י' אל משה מה תצעק בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: ויאמר י' אל משה מה תצעק אלי דבר אל בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: מה תצעק, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: מה תצעק אלי דבר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יד:טז ואתה הכרם את מטך ונטה את ידך על היום ובקעהו ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה. ואתה הרם את, עם הט' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. את מטך ונטה, וכן: מטך ונטה את, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ידך על הים ובקעהו ויבאו בני ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. על הים ובקעהו, עם הי"א אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. בתוך הים, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ידך על הים ובקעהו ויבאו בני ישראל, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: על הים ובקעהו ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ואתה הרם את מטך, ושל: הרם את מטך ונטה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ונטה את ידך על ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ונטה את ידך על הים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ידך על הים ובקעהו ויבאו, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו בני, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא הפתקא נ נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ואתה הרם את, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את מטך, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ונטה את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ונטה את ידך על, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על הים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל בתוך הים ע"ה בגמטריא נ נח.

יד:יז ואני הנני מחזק את לב מצרים ויבאו אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו ברכבו ובפרשיו. מחזק את, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ואכבדה בפרעה ובכל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. חילו ברכבו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: את לב מצרים ויבאו אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו ברכבו ובפרשיו, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מחזק את לב מצרים ויבאו אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו ברכבו ובפרשיו, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: הנני מחזק את לב מצרים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואני הנני מחזק את, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ואני הנני מחזק את לב מצרים, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו ברכבו ובפרשיו, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: מצרים ויבאו אחריהם ואכבדה, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויבאו אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אחריהם ואכבדה בפרעה ובכל חילו בגמטריא נ נח ע"ה.

יד:יח וידעו מצרים כי אני י' בהכבדי בפרעה ברכבו ובפרשיו. אני י' בהכבדי בפרעה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אני י' בהכבדי בפרעה ברכבו ובפרשיו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וידעו מצרים כי אני י', בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כי אני י' בהכבדי בפרעה ברכבו ובפרשיו, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

פסוקי ע"ב שמות

יד:יט ויסע מלאך האלקים ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמד מאחריהם. ישראל וילך מאחריהם ויסע, עם הכ' אותיות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. עמוד הענן, בגמטריא ברסלב ע"ה. מחנה, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: מנה ישראל וילך מאחריהם ויסע, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמד מאחריהם ע"ה בגמטריא ברסלב.

הסופי תיבות של: ויסע מלאך האלקים ההלך לפני מחנה ישראל וילך ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מלאך האלהים ההלך לפני מחנה ישראל, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ויסע מלאך האלקים ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: מלאך האלקים, עם התיבות והכולל, במגטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הענן מפניהם ויעמד, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמד ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם, עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמד מאחריהם, עם הח' תיבות וב' כוללים (ראשי וסופי תיבות), בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:כ ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל זה כל הלילה. מחנה, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. מחנה מצרים, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מחנה מצרים ובין ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. את הלילה, עם הז' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ולא קרב זה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הלילה ולא קרב זה אל, עם הה' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. קרב זה אל זה כל, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הלילה ולא קרב זה אל זה, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. זה אל זה כל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה.

הראשי תיבות של: מחנה מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ולא קרב, עם האותיות בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קרב זה אל, בגמרטיא נ נח.

הסופי תיבות של: בין מחנה מצרים ובין, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויהי הענן והחשך ויאר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובין מחנה ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל זה, וכן של: ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל זה כל, עם הכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הלילה ולא קרב זה אל זה כל הלילה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את הלילה ולא קרב זה אל זה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל ע"ה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ולא קרב זה אלא זה כל הלילה, בגמטריא ברסלב ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ויבא בין מחנה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויבא בין מחנה מצרים ובין מחנה, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ובין מחנה ישראל ויהי הענן והחשך ויאר את הלילה ולא קרב זה אל זה כל, עם הב' כוללים (ראשי וסופי תיבות), בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ולא קרב, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל זה כל הלילה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח.

יד:כז וישב הים לאיתנו, פרש"י לתקפו. לאיתן – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ופרש"י לתקפו, אותיות פתק!

יד:לא ויאמינו בה' ובמשה עבדו – אז ישיר משה. עבדו זה ע"ב ד"ו, ע"ב בגמטריא חסד, ד"ו בגמטריא י', היינו העשרה מיני נגינה שהם כלולים בשם של הצדיק בחי' משה והם השיר של חסד, ולכן מיד אחר כך כתיב, אז ישיר משה, שלעתיד ישירו כבר את שם הצדיק בחי' משה כנ"ל.

טו:א סוס ורוכבו רמה בים. סוס רמה ורוכבו רמה, ב' פעמים רמ"ה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. (ובהיות ששירת הים מסוגל למצוא שידוך, י"ל שזה בחי' מה"ר ימהרנה לו לאשה. כי סוס בבחי' הנקבה ורוכבו בחי' הזכר).

טו:ב עזי וזמרת י"ה ויהי לי לישועה זה א"לי ואנוהו אלקי אבי וארממנהו. ויהי לי לישועה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טו:ז וברב גאונך תהרס קמיך תשלח חרנך יאכלמו כקש. הראשי וסופי תיבות של: וברב גאונך תהרס, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:י צללו כעופרת במים אדירים, הס"ת ותמ"מ עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:יב נטית ימינך תבלעמו ארץ. בסופי תיבות של התיבה הראשונה ואחרונה ת"ץ ע"ה גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ובפנים הסופי תיבות כ"ו - גמטריא שם הוי"ה ב"ה.

טו:טז תפל עליהם אימתה ופחד בגדל זרועך ידמו כאבן עד יעבר עמך י' עד יעבר עם זו קנית.

י' עד יעבר עם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עם זו קנית, זו קנית עם האותיות והכולל בגמטריא פתק.

טו:כב ויסע משה את ישראל מים סוף ויצאו אל מדבר שור וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים. ויסע משה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:כה ויצעק אל י' ויורהו י' עץ וישלך אל המים וימתקו המים שם שם לו חק ומשפט ושם נסהו. חק, בגמטריא נ נח, כנ"ל. וישלך אל עמים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:ד ויאמר י' אל משה הנני ממטיר לכם לחם מן השמים ויצא העם ולקטו דבר יום ביומו למען אנסנו הילך בתורתי אם לא. אל משה הנני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:ז ובקר וראיתם את כבוד י' בשמעו את תלנתיכם על י' ונחנו מה כי תלונו עלינו. ונחנו מה, ונחנו, אותיות נ נח וו – מה. והרי בשמונה עשרה, בברכה הראשונה, אנחנו אומרים "למען שמו באהבה" למען שמו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן מה, באהבה בגמטריא וו עם האותיות והכולל.

תלונו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:יג ויהי בערב ותעל השלו ותכס את המחנה ובבקר היתה שכבת הטל סביב למחנה. ותכס, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המחנה, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

טז:יד ותעל שכבת הטל והנה על פני המדבר דק מחספס דק ככפר על הארץ. על פני המדבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:כ ולא שמעו אל משה ויותרו אנשים ממנו עד בקר וירם תולעים ויבאש ויקצף עלהם משה. עלהם משה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:כט ראו כי י' נתן לכם השבת על כן הוא נתן לכם ביום הששי לחם יומים שבו איש תחתיו אל יצא איש ממקמו ביום השביעי. לחם יומים שבו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:לא ויקראו בית ישראל את שמו מן והוא כזרע גד לבן וטעמו כצפיחת בדבש. מן והוא, בגמטריא נ נח.

טז:לג ויאמר משה אל אהרן קח צנצנת אחת ותן שמה מלא העמר מן והנח אתו לפני י' למשמרת לדרתיכם. קח, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

יז:ה ויאמר י' אל משה עבר לפני העם וקח אתך מזקני ישראל ומטך אשר הכית בו את היאר קח בידך והלכת. קח, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

יז:ט ויאמר משה אל יהושע בחר לנו אנשים וצא הלחם בעמלק מחר אנכי נצב על ראש הגבעה ומטה אלקים בידי. בעמלק מחר ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:טו ויבן משה מזבח ויקרא שמו י' נסי. שמו י' נסי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יתרו

יח:א וישמע יתרו כהן מדין חתן משה את כל אשר עשה אלקים למשה ולישראל עמו כי הוציא ה' את ישראל ממצרים. “כהן מדין חתן" חסרים האות ן' שבסופן, 'כהמדיחת' עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מדין, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. משה את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את כל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. כי הוציא, עם האותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: כהן מדין חת משה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אשר עשה אלקים למשה ולישראל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אלקים למשה ולישראל עמו ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: מדין חתן משה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כהן מדין חתן משה את כל, בגמטריא הפתק. הסופי תיבות של: כהן מדין חתן משה את כל אשר, ושל: מדין חתן משה את כל אשר עשה אלקים למשה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: משה את כל אשר עשה אלקים למשה ולישראל עמו עי הוציא ה', עם י"ב אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עמו כי הוציא ה' את ישראל ממצרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: חתן משה את ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: משה את ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: כי הוציא ה' את בגמטריא רבינו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישמע יתרו כהן מדין חתן משה את כל, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד של: אשר עשה אלקים למשה ולישראל עמו כי הוציא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כהן מדין חתן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: מדין חתן משה בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: למשה ולישראל עמו כי, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: חתן משה, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: כי הוציא י' את ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חתן משה את כל, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חתן משה את כל אשר, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עמו כי, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מדין חתן – אותיות נחמן. הראשי וסופי תיבות של: חתן משה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: י' את ישראל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

יח:ב ויקח יתרו חתן משה את צפרה אשת משה אחר שלוחיה.

הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה: יתרו חתן משה וכו' שלוחיה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: יתרו חתן משה את צפרה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקח יתרו חתן, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חתן משה, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: חתן משה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: משה אחר שלוחיה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

את צפרה בגמטריא נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. יתרו חתן, עם התיבות בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אשת, עם האותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שלוחיה ע"ה בגמטריא רבי נחמן. משה אחר, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ויקח יתרו, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:ג ואת שני בניה אשר שם האחד גרשם כי אמר גר הייתי בארץ נכריה. שם האחד, עם התיבות בגמטריא רבי נחמן. בנייה אשר שם האחד גרשם, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

הסופי תיבות של: ואת שני בניה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אשר שם האחד גרשם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר שם האחד גרשם כי, ושל: שם האחד גרשם כי אמר, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: גרשם כי אמר גר הייתי, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אשר שם האחד גרשם כי אמר גר הייתי, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הייתי בארץ נכריה, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: האחד גרשם כי אמר גר הייתי בארץ בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר שם האחד גרשם כי אמר גר, ושל: האחד גרשם כי אמר גר הייתי בארץ נכריה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שני בניה אשר, ושל: גרשם כי אמר, בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: אשר שם האחד, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: האחד גרשם כי אמר גר, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הייתי בארץ, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בארץ נכריה ע"ה בגמטריא נחמן.

יח:ד ושם האחד אליעזר כי אלקי אבי בעזרי ויצלני מחרב פרעה. האחד אליעזר כי אלקי, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. ויצלני מחרב, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: ושם האחד אליעזר כי אלקי אבי בעזרי ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושם האחד אליעזר כי אלקי אבי בעזרי ויצלני בגמטריא ברסלב.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: האחד אליעזר כי אלקי אבי בעזרי ויצלני מחרב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ושם האחד אליעזר כי בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

יח:ה ויבא יתרו חתן משה ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר הוא חנה שם הר האלקים. יתרו חתן, עם התיבות בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אל משה אל, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אל המדבר, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. המדבר אשר, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הוא חנה שם, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן. אל המדבר אשר, עם הג' תיבות, בגמטרא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: חתן משה ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: משה אל המדבר אשר הוא חנה שם, בגמטריא רבי נחמן.

הסופי תיבות של: משה ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר הוא, עם הט' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אשר הוא חנה שם הר האלקים עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אל משה אל המדבר אשר הוא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ויבא יתרו חתן משה ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר הוא, עם הי"ב אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משה אל המדבר אשר הוא חנה שם הר האלקים, עם הט' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של חתן משה, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חתן משה ובניו, של: משה ובניו ואשתו, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר הוא חנה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חנה שם הר, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיו היסוד של: אל המדבר אשר הוא חנה ע"ה בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: חתן משה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ובניו ואשתו אל משה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: משה אל המדבר אשר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המדבר אשר הוא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המדבר אשר הוא חנה שם, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המדבר אשר הוא חנה שם הר, עם הי"ב אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: חנה שם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

יח:ו ויאמר אל משה אני חתנך יתרו בא אליך ואשתך ובני בניה עמה. משה אני בגמטריא רבנו נחמן! ושני בניה עמה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ויאמר אל, עם הז' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל משה אני, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אל משה אני חנתך, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: בא אליך ואשתך ושני, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: ויאמר אל משה, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בא אליך ואשתך ושני בניה עמה, בגמטריא נחמן.

יח:ז ויצא משה לקראת חתנו וישתחו וישק לו וישאלו איש לרעהו לשלום ויבאו האהלה. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. ויצא משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. משה לקראת, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. וישק בגמטריא רבינו נחמן. וישאלו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. וישאלו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. לשלום בגמטריא רבנו נחמן. לשלום ויבאו האהלה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: לו וישאלו איש לרעהו לשלום ויבאו האהלה, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ויצא משה לקראת, ושל: לקראת חתנו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: וישתחו וישק, ושל: וישק לו, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: חתנו וישתחו וישק לו וישאלו איש לרעהו לשלום ויבאו האהלה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משה לקראת חתנו, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: משה לקראת חתנו וישתחו, ושל: לקראת חתנו וישתחו וישק, עם הכולל, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ויצא משה לקראת חתנו וישתחו וישק, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וישק לו וישאלו, בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ויצא משה לקראת, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: משה לקראת חתנו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וישק לו, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וישק לו וישאלו איש לרעהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וישק לו וישאלו איש ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: איש לרעהו לשלום בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לו וישאלו איש לרעהו לשלום ויבאו האהלה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:ח ויספר משה לחתנו את כל אשר עשה יהוה לפרעה ולמצרים על אודת ישראל את כל התלאה אשר מצאתם בדרך ויצלם י'. כל התלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויספר משה, עם התיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. עשה י' לפרעה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ולמצרים, בגמטריא רבינו נחמן. אודת, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. אשר מצאתם, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר מצאתם בדרך ויצלם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פמעים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

הראשי תיבות של: את כל אשר עשה י', עם הה' אותיו והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לפרעה ולמצרים על אודת ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ולמצרים על אודת ישראל את כל, ושל: על אודת ישראל את כל התלאה אשר, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: על אודת ישראל את כל התלאה אשר מצאתם, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ויספר משה לחתנו את כל אשר עשה י' לפרעה ולפמצרים על אודת, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויספר משה לחתנו את כל אשר עשה י' לפרעה ולמצרים על אודת ישראל, בגמטריא ברסלב ע"ה.

הסופי תיבות של: לחתנו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: עשה ה' לפרעה ולמצרים על אודת, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישראל את כל התלאה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אודת ישראל את כל התלאה אשר, עם הו' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משה לחתנו את, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ויספר משה לחתנו את כל, עם הה' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: משה לחתנו את כל אשר עשה י', עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד של: עשה י' לפרעה ולמצרים על, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: עשה י' לפרעה ולמצרים על אודת ישראל את כל, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר מצאתם, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: משה לחתנו את, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לחתנו את כל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר עשה י' לפרעה ולמצרים על, עם הו' תיבות וי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ולמצרים על אודת, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישראל את כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את כל התלאה, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישראל את כל התלאה אשר ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: התלאה אשר מצאתם, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: מצאתם בדרך, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מצאתם בדרך ויצלם, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר מצאתם בדרך ויצלם, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

יח:ט ויחד יתרו על כל הטובה אשר עשה י' לישראל אשר הצילו מיד מצרים. כל הטובה אשר, עם הג' תיבות, בגמטריא פתקא. לישראל אשר, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ויחד יתרו על כל הטובה, בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות, וכמנין השנים אחר פטירת רבינו עד קבלת הפתק.

הסופי תיבות של: ויחד יתרו על כל הטובה אשר עשה ה', ושל: ה' לישראל אשר הילו מיד מצרים, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר עשה ה' לישראל אשר הצילו מיד מצרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יתרו על כל, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: אשר הצילו מיד מצרים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: על כל הטובה אשר עשה י', עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: על כל הטובה אשר, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הטובה אשר עשה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר עשה י', עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: כל הטובה אשר עשה י' לישראל, עם הו' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

יח:י ויאמר יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר הציל את העם מתחת יד מצרים. אתכם, עם האותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. פרעה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ומיד פרעה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ומיד פרעה אשר הציל, עם הט"ז אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד מצרים, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ומיד פרעה אשר הציל את העם מתחת יד, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: הציל את העם מתחת יד מצרים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה, ושל: יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר הציל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: יתרו ברוך ה' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר הציל את, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הסופי תיבות של: אשר הציל את העם מתחת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר יתרו ברוך י' אשר, ושל: יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: הציל את העם מתחת יד מצרים בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: פרעה אשר הציל את העם, עם הה' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: ויאמר יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה אשר הציל, עם הט' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אשר הציל אתכם, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: פרעה אשר בגמטריא רפ"ו סימנים כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: הציל את העם, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העם מתחת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר יתרו ברוך י' אשר הציל אתכם מיד בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה בגמטריא ברסלב ע"ה.

יח:יא עתה ידעתי כי גדול י' מכל האלקים כי בדבר אשר זדו עליהם. בדבר אשר ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. כי בדבר אשר זדו, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: עתה ידעתי כי גדול, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ידעתי כי גדול י' מכל האלקים כי, ושל: כי גדול י' מכל האלקים כי בדבר אשר זדו, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: גדול ה' מכל האלקים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: האלקים כי בדבר אשר זדו, ושל: כי בדבר אשר זדו עליהם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ה' מכל האלקים כי בדבר אשר זדו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ידעתי כי גדול י' מכל האלקים כי בדבר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ידעתי כי גדול י' מכל האלקים כי בדבר אשר ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: כי גדול י' מכל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מכל האלקים כי, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מכל האלקים כי בדבר אשר, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: האלקים כי בדבר אשר זדו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:יב ויקח יתרו חתן משה עלה וזבחים לאלקים ויבא אהרן וכל זקני ישראל לאכל לחם עם חתן משה לפני האלקים. ויקח יתרו, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. יתרו חתן, עם התיבות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. משה עלה, עם הו' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. ויבא אהרן, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. זקני ישראל, עם התיבות, בגמטריא נון חית מם נון. ישראל לאכל לחם, עם הג' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ישראל לאכל לחם עם חתן, ושל: לחם עם חתן משה, ושל: עם חתן משה לפני, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של כל הפסוק עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חתן משה עלה וזבחים לאלקים, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: משה עלה וזבחים לאלקים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: משה עלה וזבחים לאלקים ויבא אהרן, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: וזבחים לאלקים ויבא אהרן וכל זקני ישראל, ושל: ויבא אהרן וכל זקני ישראל לאכל ע"ה בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: זקני ישראל לאכל לחם עם, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: חתן משה לפני האלקים, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: משה לפני האלקים בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: חתן משה (פעמיים בפסוק), עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וזבחים לאלקים, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אהרן וכל זקני, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח.

יח:יג ויהי ממחרת וישב משה לשפט את העם ויעמד העם על משה מן הבקר עד הערב. ממחרת בגמטריא התרפ"ב ע"ה (השנה שסבא קיבל את הפתק הקדוש אחר שהוא לא צם בי”ז בתמוז). והנה התפשטותא דמשה בכל דור, ולכן גם ממחרת המופלג הזו, מי בחי' משה רבינו באותה תקופה? הרי השני אותיות ראשונות של המילה לשפט, הם "של", וישב משה לש'פט-את' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, הוא הבחי' של משה רבינו המכוון. 'וישב' נוטריקון וישראל בער. העם ויעמד העם, בגמטריא רבי נחמן. עד הערב, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי תיבות של: ויהי ממחרת וישב משה לשפט את העם ויעמד העם, עם הט' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ויהי ממחרת וישב משה לשפט את העם ויעמד העם על משה מן הבקר, בגמטריא ברסלב.

הסופי תיבות של: ויהי ממחרת וישב משה, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ממחרת וישב משה לשפט, ושל: וישב משה לשפט את, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: וישב משה לשפט את העם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: על משה מן הבקר, בגמטריא נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של 'משה לשפט את העם ויעמד' הם בדיוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: משה מן הבקר עד הערב, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: ויעמד העם על משה, ושל: העם על משה מן, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ויהי ממחרת בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ממחרת וישב משה לשפט, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משה לשפט את, ושל: לשפט את העם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את העם ויעמד, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: העם על, ושל: על משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מן הבקר, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הבקר עד, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העם על משה מן הבקר, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:יד וירא חתן משה את כל אשר הוא עשה לעם ויאמר מה הדבר הזה אשר אתה עשה לעם מדוע אתה יושב לבדך וכל העם נצב עליך מן בקר עד ערב. משה את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. מה הדבר הזה אשר, עם הי"ב אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתה, בגמטריא רבנו נחמן, ובא"ת ב"ש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מן בקר, עם התיבות, בגמטריא ברסלב. מן בקר עד, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. העם נצב עליך מן בקר, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: הוא עשה לעם, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הזה אשר אתה עשה לעם ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הזה אשר אתה עשה לעם מדוע אתה, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: אתה יושב לבדך וכל העם נצב, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר מה הדבר הזה אשר אתה עשה לעם מדוע אתה יושב לבדך וכל העם נצב עליך מן בקר עד ערב, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא

הסופי תיבות של: וירא חתן משה את, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: הוא עשה לעם ויאמר מה הדבר הזה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מה הדבר הזה אשר אתה, ושל: הדבר הזה אשר אתה עשה, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ויאמר מה הדבר ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: הדבר הזה אשר אתה עשה לעם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: הדבר הזה אשר אתה עשה לעם מדוע אתה יושב לבדך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: עשה לעם מדוע אתה יושב לבדך וכל העם נצב עליך מן בקר עד ערב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חתן משה, ושל: אשר אתה, ושל: אתה עשה, ושל: אתה יושב, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חתן משה את כל אשר הוא עשה לעם ויאמר מה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל. אותיות היסוד של: הוא עשה לעם ויאמר, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: הוא עשה לעם ויאמר מה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: מה הדבר הזה אשר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: מה הדבר הזה אשר אתה, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר אתה עשה לעם מדוע, ושל: לעם מדוע אתה יושב, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מדוע אתה, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: מדוע אתה יושב לבדך, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: העם נצב עליך מן בקר עד ער, בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: יושב לבדך וכל העם נצב עליך מן בקר עד, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: חתן משה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: חתן משה את כל, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חתן משה את כל אשר, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משה את כל אשר הוא בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר הוא עשה, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר מה הדבר הזה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מה הדבר הזה אשר אתה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הדבר הזה אשר, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר מה הדבר הזה אשר אתה עשה ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מה הדבר הזה אשר אתה עשה, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עשה לעם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: נצב עליך, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: עליך מן בקר עד, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: העם נצב עליך מן בקר עד, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:טו ויאמר משה לחתנו כי יבא אלי העם לדרש אלקים. כי יבא אלי העם לדרש, עם הט"ו אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. העם לדרש אלקים, עם הי"ב אותיות וג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ויאמר משה לחתנו כי יבא אלי ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: לחתנו כי יבא אלי העם לדרש אלקים, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: כי יבא אלי העם לדרש בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: יבא אלי העם לדרש, עם הד' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר משה לחתנו כי יבא, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה לחתנו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של:העם לדרש אלקים, בגמטריא רבינו נחמן.

יח:טז כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו והודעתי את חקי האלקים ואת תורתיו. יהיה להם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. יהיה להם דבר בא אלי, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. רעהו, עם האותיות, בגמטריא נחמן מאומן. רעהו והודעתי, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ואת תורתיו בגמטריא רבנו נחמן.

הסופי תיבות של: ושפטתי בין איש, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: ושפטתי בין איש ובין רעה, ושל: בין אשי ובין רעהו והודעתי, ושל: רעהו והודעתי את, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ואת תורתיו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: רעהו והודעתי את חקי האלקים, בגמטריא ליקוטי מהור"ן. הסופי תיבות של: חקי האלקים ואת תורתיו בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בא אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: ובין רעהו והודעתי את, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: בין איש ובין רעהו והודעתי את חקי האלקים, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: בין איש, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי יהיה להם דבר בא אלי ושפטתי בין איש ובין ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלי ושפטתי בין איש ובין רעהו והודעתי את חקי, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ובין רעהו והודעתי את חקי האלקים, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והודעתי את חקי האלקים, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: האלקים ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

יח:יז ויאמר חתן משה אליו לא טוב הדבר אשר אתה עשה. ויאמר חתן משה, עם הי"א אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. משה אליו לא טוב, עם הי"ב אותיות וד' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. לא טוב הדבר אשר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתה בגמטריא רבנו נחמן, אתה בא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

בראשית בריאת האדם כתיב (בראשית ב:יח) לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו, כי אז היה בחי' ואדם אין, היינו שהאדם היה בבחי' ארך אנפין שנוקביה כלול ביה (אדיר במרום עמ' תרו, מכון רמח"ל), ובמצב כזה אי אפשר להביא התיקון של הבריאה עד שהנוקבא תהיה כנגדו. ולכן י"ל כאן ג"כ שיתרו טען שאם משה ידין את הכל לא יהיה התיקון, כי הכלול תהיה כלול במשה.

הראשי תיבות של: ויאמר חתן משה אליו לא טוב הדבר אשר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח.

הסופ תיבות של: טוב הדבר אשר אתה עשה, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר חתן משה אליו, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: חתן משה אליו בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: הדבר אשר אתה ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חתן משה, ושל: אשר אתה, ושל: אתה עשה, עם האותיו והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חתן משה אליו לא טוב הדבר, ושל: אליו לא טוב הדבר אשר אתה, עם הכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: חתן משה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הדבר אשר, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הדבר אשר אה עשה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אליו לא טוב הדבר אשר ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

יח:יח נבל תבל גם אתה גם העם הזה אשר עמך כי כבד ממך הדבר לא תוכל עשהו לבדך. גם אתה גם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לא תוכל, עם התיבות והכולל, הוא עוד לא מגיע למספר הגמטריא של נ נח נחמ נחמן מאומן, כי לעולם נ נח נחמ נחמן מאומן כן תוכל!

הראשי תיבות של: נבל תבל גם אתה גם העם הזה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: גם אתה גם העם הזה אשר עמך כי, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: תבל גם אתה גם העם הזה אשר עמך כי כבד ממך הדבר, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: נבל תבל גם אתה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: גם העם הזה אשר, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: גם אתה גם האם הזה אשר עמך כי, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: אתה גם העם הזה אשר עמך כי כבד ממך הדבר, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אשר עמך כי כבד ממך הדבר לא תוכל עשהו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: גם אתה גם, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: תבל גם אתה גם העם הזה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: תבל גם אתה גם העם הזה אשר, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר עמך כי, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: גם העם הזה אשר עמך כי כבד ממך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ממך הדבר לא תוכל עשהו לבדך, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: אתה גם העם הזה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אשר עמך, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: עמך כי כבד, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כבד ממך הדבר לא תוכל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמןמאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הדבר לא תוכל עשהו, עם הח' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:יט עתה שמע בקלי איעצך ויהי אלקים עמך היה אתה לעם מול האלקים והבאת אתה את הדברים אל האלקים. שמע בקלי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אתה בגמטריא רבנו נחמן, ובא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתה לעם, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אתה את הדברים, עם הג' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: עתה שמע בקלי איעצך ויהי אלקים עמך היה אתה, ושל: שמע בקלי איעצך ויהי אלקים עמך היה אתה לעם מול, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: שמע בקלי איעצך ויהי אלקים עמך היה אתה לעם מול האלקים והבאת אתה את הדברים אל, עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: עתה שמע בקלי איעצך, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: עמך היה אתה לעם מול האלקים והבאת אתה, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והבאת אתה, ושל אתה את, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: איעצך ויהי אלקים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ויהי אלקים עמך היה אתה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: היה אתה מול לעם, ושל: אתה לעם מול האלקים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מול האלקים והבאת אתה, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: והבאת אתה את הדברים, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: לעם מול האלקים והבאת אתה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: עתה שמע בקלי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: איעצך ויהי אלקים עמך היה אתה לעם מול האלקים והבאת, עם הי' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: האלקים והבאת אתה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אתה את, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אתה את הדברים, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אתה את הדברים אל, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כ והזהרתה אתהם את החקים ואת התורת והודעת להם את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון. והזהרת אתהם, עם התיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. והזהרת אתהם את, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). והודעת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את הדרך, בגמטריא נון נון חית. ילכו בה ואת, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: להם את הדרך ילכו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: להם את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והודעת להם את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והזהרתה אתהם את החקים בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: החקים ואת התורת והודעת להם בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אתהם את החקים ואת התורת והודעת להם את ע"ה בגמטריא ברסלב.

הראשי וסופי תיבות של: והזהרתה אתהם את, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: החקים ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בה ואת, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת המעשה, בגמטריא רבינו נחמן.

יח:כא ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל יראי אלקים אנשי אמת שנאי בצע ושמת עלהם שרי אלפים שרי מאות שרי חמשים ושרי עשרת. ואתה, עם האותיות, בגמטריא רבינו נחמן. אנשי בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אנשי חיל, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. שנאי בגמטריא רבי נחמן ע"ה. ושמת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ואתה תחזה, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ואתה תחזה מכל העם אנשי חיל יראי אלקים אנשי אמת שנאי, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מאות שרי חמשים ושרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: עלהם שרי אלפי שרי מאות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי תיבות של: אלקים אנשי אמת שנאי בצע ושמת עלהם שרי אלפים שרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: חיל יראי אלקים אנשי אמת, ושל: אנשי אמת שנאי בצע, ושל: ושמת עלהם שרי אלפים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ואתה תחזה, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואתה תחזה מכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואתה תחזה מכל העם אני, עם הי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: אלקים אנשי אמת, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אמת שנאי, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שרי אלפים, ושל: אלפים שרי, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שרי מאות, ושל: מאות שרי, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שרי חמשים, עם התיבות, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ושרי עשרת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כב ושפטו את העם בכל עת והיה כל הדבר הגדל יביאו אליך וכל הדבר הקטן ישפטו הם והקל מעליך ונשאו אתך.

יתרו טען למשה רבינו שזה קשה מדי שהוא ישפוט כל עם ישראל, ונתן לו עצה לעשות מתלמידיו שופטים תחתיו.

ע"ת זה גימטריא – יז תמוז, 'והקל מעליך' זה ר"ת של המילים הראשונים בפתק, מ'אד ה'יה ק'שה ל'י ל'רדת א"ליך.

ושפטו, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן. בכל עת והיה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הדבר הגדול יביאו, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. כל הדבר הגדל יביאו אליך וכל, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אליך וכל הדבר הקטן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ישפטו ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. ונשאו אתך ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: העם בכל עת והיה כל הדבר, ושל: בכל עת והיה כל הדבר הגדל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: בכל עת והיה כל ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ושפטו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: עת והיה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: העם בכל עת והיה כל הדבר הגדל יביאו, עם הח' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הדבר הגדל יביאו אליך וכל הדבר, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וכל הדבר הקטן ישפטו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ישפטו הם והקל מעליך ונשאו, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עת והיה כל הדבר הגדל יביאו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: עת והיה כל הדבר הגדל יביאו אליך וכל הדבר הקטן, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: הם והקל, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבת של: ושפטו את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ושפטו את העם בכל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העם בכל עת, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל הדבר הגדל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: והקל מעליך ונשאו, בגמטריא נ נח.

יח:כג אם את הדבר הזה תעשה וצוך אלקים ויכלת עמד וגם כל העם הזה על מקמו יבא בשלום. ויכלת בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. על מקמו בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. עמד וגם כל העם הזה על מקמו, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

הראשי תיבות של: הדבר הזה תעשה וצוך, בגמטריא רבינו נחמן.

הסופי תיבות של: את הדבר הזה תעשה וצוך אלקים ויכלת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תעשה וצך אלקים ויכלת ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אלקים ויכלת עמד וגם כל העם, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: הדבר הזה תעשה וצוך אלקים ויכלת עמד וגם כל העם ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אם את הדבר הזה תעשה וצוך אלקים ויכלת עמד גם כל העם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וצוך אלקים ויכלת עמד וגם כל, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: העם הזה על ע"ה בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: הזה תעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וצוך אלקים ויכלת עמד, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: כל העם הזה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: על מקמו, עם התיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מקמו יבא בשלום, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח.

יח:כד וישמע משה לקול חתנו ויעש כל אשר אמר.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישמע משה לקול חתנו ויעש כל, והן הם אותם אותיות היסוד של: לקול חתנו ויעש כל אשר אמר: משונעכ עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: משה לקול חתנו ויעש כל, ושל: לקול חתנו ויעש כל אשר, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

"וישמע משה לקול חתנו ו" ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אשר אמר, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: משה לקול חתנו ויעש כל, עם הה' אותיות בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: וישמע משה לקול, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: משה לקול, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וישמע משה לקול חתנו ויעש כל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: משה לקול חתנו ויעש כל, עם הה' תיבות וי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הז' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כה ויבחר משה אנשי חיל מכל ישראל ויתן אתם ראשים על העם שרי אלפים שרי מאות שרי חמשים ושרי עשרת. אנשי בגמטריא רבי נחמן ע"ה. ויבחר משה אנשי חיל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. ויבחר משה אנשי חיל מכל ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. מכל ישראל בגמטריא נון נון חית ע"ה. ויתן בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ראשים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. שרי מאות שרי, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), כם הג' פעמים והכולל.

הראשי תיבות של: מאות שרי חמשים ושרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של: ויבחר משה אני חיל מכל ישראל ויתן, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ויבחר משה אנשי חיל מכל ישראל ויתן אתם ראשי על ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: משה אנשי חיל ומכל ישראל ויתן אתם ראשים על העם שרי אלפים, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חיל מכל ישראל ויתן אתם ראשים על העם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ראשים על העם שרי, ושל על העם שרי אלפים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ראשים על העם שרי אלפים, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: שרי אלפים שרי מאות, ושל: אלפים שרי מאות שרי, ושל: שרי מאות שרי חמשים, ושל: מאות שרי חמשים ושרי, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: העם שרי אלפים שרי מאות, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבת של: חיל מכל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אתם ראשים, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויתן אתם ראשים על העם, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: העם שרי, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שרי אלפים, ושל: אלפים שרי, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שרי מאות, ושל: מאות שרי, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשח וסופי תיבות של: על העם שרי ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שרי חמשים, עם התיבות, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ושרי עשרת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כו ושפטו את העם בכל עת את הדבר הקשה יביאון אל משה וכל הדבר הקטן ישפוטו הם. ושפטו, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן. הקשה יביאון, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יביאון אל משה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. משה וכל, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ישפוטו, עם האותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: עת את הדבר הקשה יביאון אל משה וכל הדבר הקטן, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: ושפטו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: העם בכל עת את הדבר ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושפטו את העם בכל עת את הדבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים. הסופי תיבות של: הדבר הקשה יביאון אל, ושל: משה וכל הדבר הקטן, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל משה וכל הדבר הקטן ישפוטו הם, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: הקשה יביאון אל משה וכל הדבר הקטן ישפוטו הם, בגמטריא רבינו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בכל עת את הדבר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ושפטו את העם בכל עת את הדבר הקשה יביאון אל, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: עת את הדבר הקשה יביאון אל משה וכל הדבר ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: עת את הדבר הקשה יביאון אל משה וכל הדבר הקטן, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: את הדבר הקשה יביאון אל משה וכל, בגמטריא נון נון חית.

הראשי וסופי תיבות של: ושפטו את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: העם בכל עת, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עת את הדבר, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הקשה יביאון אל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: משה וכל הדבר, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

יט:ג ויקרא אליו ה' מן ההר 'לאמר כה תאמר לבית יעקב' הראשי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:ד אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואבא אתכם – הסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:ו וא'תם ת'היו ל' מ'מלכת כ'הנים. ר"ת בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:יג לא תגע בו יד כי סקול יסקל או ירה יירה אם בהמה אם איש לא יחיה במשך היבל המה יעלו בהר. יחיה במשך היבל המה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:טז וקל שפר חזק מאד משה ידבר והאלהים יעננו בקול, שפר בגמטריא פתק (אי נמי שופר בגמטריא הפתקא) וכן הסופי תיבות של הפסוק הנ"ל בגמטריא הפתק.

הראשי תיבות של: וקל שפר חזק מאד בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: מאד משה ידבר והאלקים יעננו בקול בגמטריא נ נח.

וקל שפר חזק מאד משה, אותיות היסוד עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם הכולל.

משה - נשמת רבינו, ידבר - ראשי תיבות רבי ישראל דוב בער.

יט:יז ויוצא משה את העם לקראת האלקים מן המחנה ויתיצבו בתחתית ההר, ופרשו חז"ל (שבת פח) מלמד שכפה עליהן הר כגיגית (קנקן גדול שמטילין בו שכר, ולכן דוקא בפורים קיימו וקבלו), ואמר להם אם אתם מקבלים התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם. וקשה והלא הם אמרו כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע ומה מקום לכפייה זו. ופירש האור החיים (פסוק ה) כי ה' אמר להם ב' תורות אחת מפיו אז, ואחת לעתיד מפי חכמים, והם קבלו לעשות דבר ה', אבל על החלק ממנו שאמר "תשמעו" לעתיד שהוא תורת חכם, אמרו נשמע, אבל לא קבלו לעשות, כי זה דברים בלי סוף, ע"ש.

והנה בזה י"ל עוד מה שהשם יתברך אמר להם, שם תהיה, ולא אמר פה או כאן תהיה קבורתכם. כי השם יתברך איים עליהם אז, אבל הקבורה בעצם תהיה באותו זמן ומקום שלא מקבלים את תורת החכם.

ובזה מובן מה שהפתק הקדוש, פת"ק זה נוטריקון, פה תהיה קבורתכם, כי הפתק היא בעצם נקודת הנסיון שבני ישראל צריכים לקבל תורת החכם, נ נח נחמ נחמן מאומן. (וע"ע מש"כ על פנות המרכבה לרמח"ל שפת"ק נוטריקון פתיחת קברים).

המחנה, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

יט:כה וירד משה אל העם ויאמר אלהם. משה אל העם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:ה לא תשתחוה להם ולא תעבדם כי אנכי י' אלקיך א"ל קנא פקד עון אבת על בנים על שלשים ועל רבעים לשנאי. א"ל קנא פקד עון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כ:ז לא תשא את שם י' אלקיך לשוא כי לא ינקה י' את אשר ישא את שמו לשוא. י' אלקיך לשוא כי לא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:ט ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך, שבעצם יש לדרוש, מלאכת ך' (כמו שמצינו בכוונות למנחה בשבת לכוון על מאתך היא מנוחתם, מאת ך' שהוא הכתר, וכן לע"ד יש לכוון באתה חונן לאדם דעת, חננו מאת-ך', כתר, חכמה...), מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואכן מלאכתך בא"ת ב"ש: יכתלאל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:י (וכן הוא בדברים ה: יד) לא תעשה כל מלאכה אתה. הראשי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:יג לא תגנוב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ונראה לפרש שהלאו דלא תגנוב שבעשרת הדברות הוא איסור לגנוב נפשות, וזה כל הענין של נ נח כמו שהארכנו בכ"מ (ובפרט עיין בפרק על אני נ נח נחמ נחמן מאומן), להיות עצמך ולא לגנוב דמות אחר לחכות ולהדמות.

כ:יז ויאמר משה אל העם אל תיראו כי לבעבור נסות אתכם בא האלהים ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו. משה אל העם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

משפטים

כא:א ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם. המשפטים עם הז' אותיות בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תשים בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לפניהם ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

הראשי תיבות של: המשפטים אשר תשים, בגמטריא רבנו נחמן.

הסופי תיבות של: ואלה המשפטים אשר תשים, בגמטריא נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא פצפצי"ה ובמגטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: אשר תשים לפניהם בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואלה המשפטים אשר תשים, עם הד' תיבות וב' כוללים, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:ב כי תקנה עבד עברי שש שנים יעבד ובשבעת יצא לחפשי חנם. כי תקנה בגמטריא הפתק. עברי, עם האותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. ובשבעת, עם האותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של כי תקנה עבד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עבד עברי שש שנים יעבד, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: עבד עברי שש שנים, ושל: עברי שש שנים יעבד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: שנים יעבד ובשבעת יצא לחפשי, ושל: יעבד ובשבעת יצא לחפשי חנם, ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: שש שנים יעבד ובשבעת יצא, עם האותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תקנה עבד עברי שש, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי וסופי תיבות של: עבד עברי שש, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שנים יעבד בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שנים יעבד ובשבעת בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ובשבעת יצא בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ובשבעת יצא לחפשי, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יצא לחפשי חנם, עם הו' אותיות ובג' תיבות, בגמטריא נ נח.

כא:ג אם בגפו יבא בגפו יצא אם בעל אשה הוא ויצאה אשתו עמו. אם בגפו יבא, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. יצא אם, עם הה' אותיו והכולל, בגמטריא נחמן. אם בעל, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן. בעל אשה, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. אשתו, עם הד' אותיות, במגטריא נון חית מם נון ע"ה.

הראשי תיבות של: יבא בגפו יצא אם בעל אשה הוא ויצאה אשתו עמו, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יצא אם בעל אשה הוא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: הוא ויצא אשתו, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: אשה הוא ויצא אשתו, עם הד' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: בגפו יבא בגפו יצא אם בעל אשה הוא ויצאה, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: יבא בגפו יצא אם בעל אשה בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יצא אם בעל אשה הוא ויצאה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הוא ויצאה אשתו עמו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח.

כא:ד אם אדניו יתן לו אשה וילדה לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה והוא יצא בגפו. אשה וילדה, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. בנים או בגמטריא נ נח ע"ה. או בנות ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. או בנות האשה, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: בנים או בנות האשה וילדיה תהיה, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: יתן לו אשה וילדה לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה והוא יצא, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: אם אדניו יתן לו אשה ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אשה וילדה לו בנים או בנות האשה, ושל: וילדה לו בנים או בנות האשה וילדיה, ושל: לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: או בנות האשה וילדיה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: לו אשה וילדה לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה והוא יצא, ושל: אשה וילדה לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה והוא יצא בגפו, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אדניו יתן לו אשה וילדה, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אם אדניו יתן לו אשה וילדה לו בנים, ושל: אדניו יתן לו אשה וילדו לו בנים או, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה והוא יצא בגפו, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: לו אשה וילדה לו בנים או בנות האשה וילדיה תהיה לאדניה, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: אדניו יתן לו אשה בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בנות האשה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בנים או בנות, עם הו' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וילדיה תהיה, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וילדיה תהיה לאדניה, עם הו' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: האשה וילדיה תהיה לאדניה והוא יצא, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:ה ואם אמר יאמר העבד אהבתי את אדני את אשתי ואת בני לא אצא חפשי. אמר יאמר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואם אמר יאמר, עם הי' אותיות וג' תיבות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. יאמר העבד אהבתי, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את אדני, וכן: אדני את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אצא חפשי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: העבד אהבתי את, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ואת בני לא אצא, עם הד' אותיות בגמטריא רבינו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואם אמר יאמר העבד אהבתי את, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אהבתי את אדני את, ושל: את אדני את אשתי, ושל: את אשתי ואת בני, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: את אדני את אשתי ואת בני לא אצא, עם הח' אותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. אותיות היסוד של: יאמר העבד אהבתי את אדני את אשתי ואת בני לא אצא, עם הי"א אותיות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אמר יאמר, עם הד' אותיות והכולל בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואם אמר יאמר העבד בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אהבתי את, ושל: את אדני, ושל: אדני את, ושל: את אשתי, עם הד' אותיות בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: יאמר העבד אהבתי את אדני את אשתי, עם הז' תיבות וי"ד אותיות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשתי ואת בני לא אצא חפשי, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:ו והגישו אדניו אל האלקים והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו במרצע ועבדו לעלם. או אל המזוזה, בגמטריא נ נח. במרצע ועבדו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הדלת או אל המזוזה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. רצע בגמטריא רבי נחמן. אל המזוזה ורצע בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. במרצע, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אזנו במרצע בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אזנו במרצע ועבדו, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הסופי תיבות של: אל הדלת או אל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: המזוזה ורצע אדניו את אזנו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ורצע אדניו את אזנו במרצע, במגטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: אל המזוזה ורצע, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אדניו אל האלקים והגישו אל הדלת או אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אל המזוזה ורצע אדניו בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אזנו במרצע ועבדו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו במרצע ועבדו לעולם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו במרצע ועבדו, בגמטריא הפתק. אותיות היסוד של: והגישו אל הדלת או אל המזוזה ורצע אדניו את אזנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: והגישו אל הדלת או אל, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אדניו את אזנו במרצע, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את אזנו במרצע ועבדו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:ז וכי ימכר איש את בתו לאמה לא תצא כצאת העבדים. ימכר איש בגמטריא פתקא. ימכר איש את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. בתו לאמה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לאמה לא ע"ה בגמטריא נ נח. תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: לאמה לא תצא כצאת העבדים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לא תצא כצאת העבדים ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: בתו לאמה לא תצא, עם הד' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: את בתו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: איש את בתו לאמה בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכי ימכר איש את בתו, עם הה' אותיות בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: איש את בתו לאמה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: וכי ימכר איש את בתו לאמה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: איש את ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: איש את בתו בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: וכי ימכר איש את בתו לאמה, עם הי"ב אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: איש את בתו לאמה, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לאמה לא תצא בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כצאת העבדים ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

כא:ח אם רעה בעיני אדניה אשר לו יעדה והפדה לעם נכרי לא ימשל למכרה בבגדו בה. בעיני, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן. רעה בעיני בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. רעה בעיני אדניה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נכרי, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. והפדה לעם נכרי לא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. למכרה בגמטריא ברסלב ע"ה. לא ימשל למכרה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי תיבות של: רעה בעיני אדניה אשר לו יעדה והפדה לעם נכרי לא, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.

הסופי תיבות של: אדניה אשר לו יעדה, ושל: אשר לו יעדה והפדה (ולפי הכתיב – לא: הסופי תיבות של: בעיני אדניה אשר לא), בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: לו יעדה והפדה לעם נכרי לא ימשל למכרה בבגדו, בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: אם רעה בעיני אדניה אשר לו יעדה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: אם רעה בעיני אדניה אשר לו יעדה והפדה לעם נכרי, עם הי' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אם רעה בעיני אדניה אשר ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בעיני אדניה אשר לו יעדה והפדה לעם נכרי לא ימשל, עם הי' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:ט ואם לבנו ייעדנה כמשפט הבנות יעשה לה. ייעדנה בגמטריא נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות, שהוא כמנין השנים שלאחר פטירת רבינו עד שסבא קיבל את הפתק.

הסופי תיבות של: הבנות יעשה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לבנו ייעדנה כמשפט הבנות יעשה, עם הה' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: הבנות יעשה לה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הו' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

כא:י אם אחרת יקח לו שארה כסותה וענתה לא יגרע. כסותה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ועי' בספר חרדים דף עב. (חק לישראל פרשת שמות יום ד') שכסותה בפה. והרי עיקר תיקון הכללי, נ נח נחמ נחמן מאומן, בפה דייקא.

הראשי תיבות של: יקח לו שארה כסותה בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: לו שארה כסותה, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: יקח לו שארה כסותה וענתה לא יגרע בגמטריא רבנו נחמן.

הסופי תיבות של: יקח לו שארה כסותה וענתה לא יגרע, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: אם אחרת יקח, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: יקח לו שארה ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שארה כסותה וענתה לא יגרע, עם הה' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כסותה וענתה לא יגרע ע"ה בגמטריא נחמן.

כא:יא ואם שלש אלה לא יעשה לה ויצאה חנם אין כסף. ואם שלש אלה לא, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. לא יעשה בגמטריא רבינו נחמן. לה ויצאה חנם אין כסף בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא רבנו נחמן.

הסופי תיבות של: ואם שלש אלה לא יעשה לה ויצאה, ושל: שלש אלה לא יעשה לה ויצאה חנם, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלה לא יעשה, ושל: לא יעשה לה, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ואם שלש אלה לא יעשה לה ויצאה, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופיתיבות של: ואם שלש אלה לא יעשה לה ויצאה חנם ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יב מכה איש ומת מות יומת. איש ומת, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ומת מות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: איש ומת, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: איש ומת, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: מות יומת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

כא:יג ואשר לא צדה והאלקים אנה לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה. אנה לידו, עם התיבות, בגמטריא נ נח. שמתי בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אשר ינוס שמה, עם הי' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: צדה והאלקים אנה לידו ושמתי, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: אנה לידו ושמתי לך מקום אשר, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: אנה לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אנה לידו ושמתי לך מקום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: צדה והאלקים אנה ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לא צדה והאלקים אנה לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יד וכי יזד איש על רעהו להרגו בערמה מעם מזבחי תקחנו למות. רעהו, עם האותיות, בגמטריא נחמן מאומן. וכי יזד איש על רעהו, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. להרגו בערמה מעם, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. מזבחי תקחנו, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

הראשי תיבות של: יזד איש על רעה, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: רעהו להרגו בערמה מעם מזבחי תקחנו למות, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: וכי יזד איש על רעהו להרגו בערמה, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: מזבחי תקחנו למות בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: מעם מזבחי תקחנו למות בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכי יזד איש על ע"ה בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: על רעהו ולהרגו בערמה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וכי יזד איש על רעהו להרגו בערמה מעם, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מזבחי תקחנו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בערמה מעם מזבחי תקחנו, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: בערמה מעם מזבחי תקחנו למות, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:טו ומכה אביו ואמו מות יומת. יומת בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: ומכה אביו ואמו מות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ואמו מות, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

כא:טז וגנב איש ומכרו ונמצא בידו מות יומת. יומת בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: בידו מות, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ומכרו ונמצא בידו בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: וגנב איש ומכרו ונמצא בידו בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: וגנב איש ומכרו ונמצא בידו מות, בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ונמצא בידו מות ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

כא:יז ומקלל אביו ואמו מות יומת. יומת בגמטריא לקוטי מוהר"ן. ומקלל אביו ואמו, עם הי"ג אותיות וג' תיבות, בגמטריא ברסלב.

הסופי תיבות של: ואמו מות בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ואמו מות, עם הד' אותיות בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

כא:יח וכי יריבן אנשים והכה איש את רעהו באבן או באגרף ולא ימות ונפל למשכב. וכי יריבן אנשים, וכן: יריבן אנשים והכה, עם הכולל, בגמטריא נון חית מם נון. והכה איש, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. והכה איש את ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. רעהו, עם האותיות, בגמטריא נחמן מאומן. את רעהו באבן או, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. באגרף בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. ימות בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: אנשים והכה איש את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והכה איש את רעהו בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: איש את רעהו באבן, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את רעהו באבן בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של או באגרף ולא ימות, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של:אנשים והכה איש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: איש את ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אנשים והכה איש את, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את רעהו באבן או באגרף ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והכה איש את רעהו באבן או באגרף ולא, עם הח' תיבות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופיתיבות של: באבן או באגרף ולא בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ולא ימות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ולא ימות ונפל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: או באגרף ולא ימות ונפל, עם הי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ולא ימות ונפל למשכב, עם הד' תיבות וב' כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יט אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו ונקה המכה רק שבתו יתן ורפא ירפא.

ורפא ירפא, עמש"כ תורה ג' תנינא. ועמש"כ בתפילת שחרית, על ברוך שאמר.

והתהלך בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. בחוץ על משענתו בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. רק שבתו יתן, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל. יתן ורפא, עם התיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ורפא ירפא, עם התיבות, בגמטריא פתק.

הראשי תיבות של: אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו ונקה המכה, עם הח' אותיות בגמטריא נחמן. הראשיתיבות של: מעשנתו ונקה המכה רק שבתו ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: על משענתו ונקה המכה רק שבו יתן, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

הסופי תיבות של: רק שבתו, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בחוץ על משענתו ונקה המכה רק שבתו יתן ורפא ירפא, בגמטריא ברסלב.

הראשי וסופי תיבות של: אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על משענתו ונקה המכה רק, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על משענתו ונקה המכה רק שבתו, עם הי"ב אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: משענתו ונקה המכה רק שבתו יתן ורפא ירפא, עם הח' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:כ וכי יכה איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו נקם ינקם. יכה איש, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. יכה איש את, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עבדו או את, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אמתו בשבט, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בשבט אומת בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ומת תחת ידו נקם, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

הראשי תיבות של: וכי יכה איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ומת תחת ידו, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: ומת תחת ידו נקם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו נקם ינקם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: יכה איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו נקם, ושל: איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו נקם ינקם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: יכה איש את עבדו, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: איש את, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את עבדו, ושל: או את, ושל: את אמתו, ושל: תחת ידו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את אמתו בשבט, ושל: אמתו בשבט ומת, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: תחת ידו נקם ינקם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עבדו או את אמתו, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת, ושל או את את אמתו בשבט ומת תחת ידו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: אמתו בשבט ומת תחת ידו נקם, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: יכה איש את עבדו או את אמתו בשבט ומת תחת ידו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: איש את ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: איש את עבדו או, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עבדו או את אמתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ידו נקם, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בשבט ומת בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

כא:כא אך אם יום או יומים יעמד לא יקם כי כספו הוא. אם יום או, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. איך אם יום או יומים יעמד, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אם יום או יומים יעמד לא יקם כי, עם הח' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יום או יומים יעמד ע"ה בגמטריא ברסלב. אם יום או יומים יעמד לא יקם כי כספו, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

הראשי תיבות של: או יומים יעמד לא יקם כי כספו, עם הז' אותיות בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: או יומים יעמד לא יקם כי כספו הוא, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: יום או יומים יעמד לא יקם כי כספו הוא בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יומים יעמד לא יקם כי כספו הוא, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כי כספו הוא, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא ברסלב.

הראשי וסופי תיבות של: יום או יומים ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: יקם כי כספו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה.

כא:כב וכי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה ולא יהיה אסון ענוש יענש כאשר ישית עליו בעל האשה ונתן בפללים. יהיה אסון ע"ה בגמטריא נחמן. אסון ענוש, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. בעל האשה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי תיבות של: הרה ויצאו ילדיה ולא יהיה אסון ענוש, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הרה ויצאו ילדיה ולא יהיה אסון ענוש יענש כאשר ישית, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: כאשר ישית עליו בעל האשה ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ילדיה ולא יהיה אסון ענוש בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: יהיה אסון ענוש בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ישית עליו בעל האשה ונתן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשה הרה ויצאו ילדיה ולא יהיה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: ונגפו אשה הרה בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: וכי ינצחו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: וכי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה ולא, עם הט' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ולא יהיה אסון ענוש יענש כאשר ישית עליו בעל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: עליו בעל האשה ונתן, ושל: בעל האשה ונתן בפללים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: האשה ונתן בפללים בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של:האשה ונתן, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ישית עליו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עליו בעל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בעל האשה ונתן בפללים, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: האשה ונתן בפללים, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בעל האשה ונתן, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וכי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה, עם הי"ב אותיות בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: יהיה אסון ענוש יענש, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יהיה אסון ענוש יענש כאשר, עם הה' תיבות וי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כאשר ישית עליו בעל האשה ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יענש כאשר ישית עליו בעל האשה, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:כג ואם אסון יהיה ונתתה נפש תחת נפש. אסון יהיה ע"ה בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: יהיה ונתתה נפש תחת בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: אסון יהיה ונתתה נפש תחת, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: יהיה ונתתה נפש תחת, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: נפש תחת, ושל: תחת נפש, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אסון יהיה ונתתה, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: יהיה ונתתה נפש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ונתתה נפש תחת, עם ג' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ונתתה נפש, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

כא:כד אין תחת עין שן תחת שן יד תחת יד רגל תחת רגל. עין תחת עין, עם הג' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: עין שן תחת שן ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תחת שן יד, ושל: שן יד תחת, בגמטריא נון חית מם נון.

הסופי תיבות של: עין תחת עין שן, ושל: עין שן תחת שן, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אין שן תחת שן יד, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: יד תחת, ושל: תחת יד, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תחת שן יד תחת יד רגל תחת, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

כא:כה כויה תחת כויה פצע תחת פצע חבורה תחת חבורה.

הראשי תיבות של: כויה פצע תחת פצע, בגמטריא פתק. הראשי תיבות של: תחת פצע חבורה, ושל: פצע חבורה תחת, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: חבורה תחת חבורה בגמטריא רבינו נחמן.

הסופי תיבות של: כויה תחת, ושל: תחת כויה, ושל: חבורה תחת, ושל: תחת חבורה, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תחת כויה פצע, ושל: כויה פצע תחת, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: כויה פצע תחת, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פצע חבורה תחת חבורה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

כא:כו וכי יכה איש את עין עבדו או את עין אמתו ושחתה לחפשי ישלחנו תחת עינו. יכה איש, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. עבדו או את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יכה איש את, עם הג' תיבות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: איש את עין עבדו או, ושל: את עין עבדו או את, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עבדו או או את עין אמתו ושחתה בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: את עין אמתו ושחתה לחפשי, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: איש את עין, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את עין עבדו, ושל: או את עין, ושל: את עין אמתו, , בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לחפשי ישלחנו תחת, בגמטריא רבינו נחמן.

אותיות היסוד של: עבדו או את עין אמתו, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: יכה איש את עין עבדו או את עין אמתו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: ושחתה לחפשי ישלחנו בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ישלחנו תחת עינו: נ נח!

הראשי וסופי תיבות של: איש את ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עבדו או את, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: או את עין אמתו ושחתה, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

כא:כח וכי יגח שור את איש או את אשה ומת סקול יסקל השור ולא יאכל את בשרו ובעל השור נקי. ובעל, בגמטריא נ נח.

כב:ה כי תצא אש ומצאה קצים ונאכל גדיש או הקמה או השדה שלם ישלם המבער את הבערה. תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:ו כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמר וגנב מבית האיש אם ימצא הגנב ישלם שנים. כי יתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:ט כי יתן איש אל רעהו חמור או שור או שה וכל בהמה לשמר ומת או נשבר או נשבה אין ראה. וכל בהמה, בגמטריא נ נח. כי יתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:כ וגר לא תונה ולא תלחצנו כי גרים הייתם בארץ מצרים. לא תונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:כב אם ענה תענה אתו כי אם צעק יצעק אלי שמע אשמע צעקתו. אותיות היסוד של 'אתו כי אם צעק' – תכאע – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואותיות יסוד של 'יצעק אלי שמע אשמע צעקתו' עלממת – בגמטריא פתק.

כב:כד אם כסף תלוה את עמי, הראשי תיבות כתאע – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:כו כי היא כסותה לבדה הוא שמלתו לערו במה ישכב והיה כי יצעק אלי ושמעתי כי חנון אני. – כסות"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, וכסותה אחד מעיקרי היסודות של תיקון הברית כידוע. וכן פתיא שפירושו כסות, עיין במסכת ע"ז דף טז:, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

חנון, אותיות ונ נח.

כב:כח מלאתך ודמעך לא תאחר בכור בניך תתן לי. מלאתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:א לא תשא שמע שוא אל תשת ידך עם רשע להית עד חמס. חמס, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

כג:ט וגר לא תלחץ ואתם ידעתם את נפש הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים. הגר כי גרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יא והשביעת תשמטנה ונטשתה ואכלו אביני עמך ויתרם תאכל חית השדה. ראשי תיבות ואכלו אביני עמך ויתרם תאכל חית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והסופי תיבות של עמך ויתרם תאכל חית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:טו את חג המצות תשמר שבעת ימים תאכל מצות כאשר צויתך למועד חדש האביב כי בו יצאת ממצרים ולא יראו פני ריקם. פני ריקם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יח לא תזבח על חמץ דם זבחי ולא ילין חלב חגי עד בקר. דם זבחי ולא, בגמטריא נ נח.

כג:לג לא ישבו בארצך פן יחטיאו אתך לי כי תעבד את אלהיהם כי יהיה לך למוקש. אתך לי כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את אלהיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:ב ונגש משה לבדו אל י' והם לא יגשו והעם לא יעלו עמו. אל י' והם, וכן: י' והם לא, בגמטריא נ נח.

כד:ו ויקח משה חצי הדם וישם באגנת וחצי הדם זרק על המזבח. חצי, בגמטריא נ נח.

כד:יא ואל אצילי בני ישראל לא שלח ידו ויחזו את האלקים ויאכלו וישתו. את האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:יב ויאמר י' אל משה עלה אלי ההרה והיה שם ואתנה לך את לחת האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורתם. משה עלה אלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:יג ויקם משה ויהושע משרתו ויעל משה אל הר האלקים. ויעל משה אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:יד ואל הזקנים אמר שבו לנו בזה עד אשר נשוב אליכם והנה אהרן וחור עמכם מי בעל דברים יגש אלהם. ואל הזקנים אמר ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

תרומה

כה:ב דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי. מאת כל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ידבנו לבו בגמטריא נ נח עם התיבות.

הסופי תיבות של בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל איש אשר ידבנו לבו תקחו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: תקחו את תרומתי בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ליק תרומה מאת כל איש, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כל איש בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של לי תרומה מאת כל איש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: דבר אל בני ישראל, הם הראשי תיבות של: ישראל דוב בער אודסר.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקחו לי תרומה מאת כל איש בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: איש אשר ידבנו, ושל: אשר ידבנו לבו תקחו בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: לבו תקחו את תרומתי, עם הד' אותיות והכוכלל, בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ויקחו לי תרומה בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מאת כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל איש, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל איש אשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

כה:ג וזאת התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף ונחשת. מאתם זהב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים.

הראשי תיבות של: וזאת התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף, ושל: התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף ונחשת ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכסף ונחשת בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: מאתם זהב וכסף ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: אשר תקחו מאתם, עם הג' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: וזאת התרומה אשר תקחו מאתם בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של וכסף ונחשת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של תקחו מאתם עם הד' אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ד ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: שני ושש ועזים, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבותשל: וארגמן ותולעת שני ושש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ותכלת וארגמן, ושל: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים, עם הח' אותיות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ה וערת אילם מאדמים וערת תחשים ועצי שטים.

הראשי תיבות של: מאדמים וערת תחשים ועצי, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של מאדמים וערת תחשים ועצי, ושל: וערת תחשים ועצי שטים, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של מאדמים וערת עם הד' אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תחשים ועצי בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

כה:ו שמן למאר בשמים לשמן המשחה ולקטרת הסמים. משחה, אותיות שמחה, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של בשמים לשמן המשחה ולקטרת, וכן הסופי תיבות של, לשמן המשחה ולקטרת הסמים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים. הסופי תיבות של: למאר בשמים לשמן המשחה, בגמטרא ברסלב ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של לשמן השמחה ולקטרת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות. הראשי וסופי תיבות של שמן למאר בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של המשחה ולקטרת הסמים עם הו' אותיות והכולל בגמטריא מאיר בעל הנס. הראשי וסופי תיבות של: למאר בשמים לשמן, עם הג' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המשחה ולקטרת בגמטריא רבינו נחמן.

כה:ז אבני שהם ואבני מלאים לאפד ולחשן. אבני שהם ואבני, עם האותיות והתיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ואבני מלאים לאפד ולחשן, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים.

הראשי וסופי תיבות של אבני שהם ואבני מלאים לאפד עם הי' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ח ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם. עשו לי, בגמטריא רבינו נחמן. לי מקדש, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ושכנתי בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תוכם בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של לי מקדש ושכנתי בתוכם בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: מקדש ושכנתי בתוכם, עם הג' אותיו והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבו של כל הפסוק הם: שם יוי, יו"י בגמטריא הוי"ה, דהיינו שם ה'. וידוע מהספר לקוטי מוהר"ן ענין שם ה', שהוא כינוי למחרת יום הכיפורים, כי על ידי כפרת עוונות ישראל ביום כיפור נתגדל שם ה'. והנה תכלית המשכן המשכן ביום הכיפור, שרק אז הכהן גדול היה נכנס ועובד לפני ולפנים. ובאמת יש למעלה מהמשכן, דהיינו שנזכה ל"ושכנתי בתוכם" בכל אחד ממנו, כמבואר באריכות בספרים הקדושים, שכל אחד ראוי להיות מקדש להשכינה. וזה ענין מחרת יום הכיפורים, שהוא תכלית לתכלית המשכן (עיין בלקוטי מוהר"ן תורה יח, שלכל דבר יש תכלית, ולתכלית יש עוד תכלית וכו').

הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

והנה הראשי תיבות של הפסוק "ומבול", כי ידוע שהמבול של מים הזידונים יכול להיות ים של חכמה ודעת. והנה אם לא זוכים ויש ח"ו מבול, אז השם יתברך מציל את הצדיק ואנשיו בתיבה, וזה בחינת מקדש, אבל אם זוכים אז המים נהיו מימי הדעת, ואז כל אחד הוא בחי' מקדש בעצמו. והתורה הקדושה מרמזת איך זוכים לזה, ושכנתי בתוכם, תוכם, זה מלשון תוך, מלשון מתוך ומחמס, לשון של רק ושקר. שכל אחד צריך לראות בתוכו עמוק, נקודת הדבר המעיק לו והמעכבו ודוחקו מלעבוד את השם יתברך, וכאשר הוא משכין דווקא שם את אור ה', אז הרי הפך את עצמו להיות לגמרי פתוח, כלי להאור אין סוף ברוך הוא. והעיקר להיות בשמחה, ורואים זה בתוך האותיות של "מקדש ושכנתי", האותיות הפנימיות הם שו"ש – שש ושמח, שזה הדבר הראשון בעבודת השם. ואז זוכים לטהרת וחירות המוחין, אותיות ד"ך (שמסביב לאותיות שו"ש) – שהוא לשון ז"ך, ועל ידי זה זוכין ל- ק"ן (אותיות שמסביב לאותיות ז"ך שמסביב לאותיות שו"ש) – להיות בית לשכינה, ואז זוכים לשלמות – ת"ם (אותיות מסביב לאותיות ק"ן), ונשאר בסוף אות י' – הוא אור אין סוף.

ועוד, מקדש, זה מורכב משני מילים, מק – שהוא לשון של גרעון כמו נמק בשרו, ו-דש, דהינו שהשם יתברך מצוה לנהוג בעניוות, ועל ידי זה נזכה להיות כלים להשראת השכינה כמבואר בכמה מקומות בלקוטי מוהר"ן (למשל עיין בתורה טו – אור הגנוז) ובאגרת הרמב"ן.

וגם מקד"ש בגמטריא אמת (עם האותיות), שהאמת הוא אור גדול של השם יתברך כמבואר בכמה מקומות בלקוטי מוהר"ן. והעיקר הגדול שהכל תלוי בו, זה נ נח נחמ נחמן מאומן, כי זה השיר שבונה את המקדש.

כה:ט ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבני כל כליו וכן תעשו.

הראשי תיבות של: אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: את תבנית המשכן, ושל: ואת תבנית, ושל: וכן תעשו, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: המשכן ואת תבנית כל כליו וכן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

סופי תיבות של: תבנית כל כליו וכן תעשו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ככל אשר אני מראה אותך את תבנית, עם הז' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: תבני כל כליו וכן תעשו בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: כליו וכן תעשו עם הג' תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וכן תעשו, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: המשכן ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מראה אותך את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אני מראה אותך את, עם הח' אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:י ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קמתו. אמתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חצי בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: וחצי קמתו, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק עם הכולל, בגמטריא נון חית מם נון.

הסופי תיבות של: עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קמתו, בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשו ארון עצי שטים אמתים, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: וחצי קמתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ועשו ארון עצי שטים עם הח' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וחצי רחבו ואמה וחצי קמתו, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

כה:יא וצפית אתו זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר זהב סביב. וצפית בגמטריא הפתקא. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. מחוץ, עם הד' אותיות בגמטריא נחמן. תצפנו, עם האותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. זר זהב סביב בגמטריא ברסלב ע"ה.

ועשית – הרבה פעמים כתוב ועשית. בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: טהור מבית ומחוץ תצפנו ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: וצפית אתו זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: עליו זר זהב סביב, עם הד' אותיות בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: תצפנו ועשית עליו זר זהב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ומחוץ תצפנו, ושל: תצפנו ועשית, בגמטריא רבנו נחמן.

הסופי תיבות של: וצפית אתו, ושל: תצפנו ועשית, ושל: ועשית עליו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: מבית ומחוץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתו זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו, ושל: ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר זהב בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר זהב, עם הו' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון.

אותיות היסוד של: וצפית אתו זהב ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו ועשית עליו זר זהב בגמטריא נ נח ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: וצפית אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וצפית אתו זהב טהור מבית בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב טהור מבית ומחוץ בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זר זהב סביב, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עליו זר זהב סביב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ועשית עליו זר זהב סביב, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:יב ויצקת לו ארבע טבעת זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על צלעו השנית.

טבעת זהב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים של השיר המרובע. שתי בגמטריא נון חית מם נון. טבעת על בגמטריא פתקא. שנית בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ויצקת לו ארבע טעות זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ויצקת לו ארבע טעות זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ויצקת לו ארבע טעות זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי טבעת על, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי תיבות של: ויצקת לו ארבע טעות זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי תיבות של: ארבע טבעת זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על צלעו השנית, עם הי"ז אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: ושתי טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על צלעו השנית, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על צלעו השנית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של: ויצקת לו, ושל: צלעו השנית, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: טבעת זהב ונתתה, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: פעמתיו ושתי טבעת, ושל: צלעו האחת ושתי, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: זהב ונתתה על ארבע, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ארבע פעמתיו ושתי טבעת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: על ארבע פעמתיו ושתי טבעת על צלעו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: ויצקת לו ארבע טבעת זהב ונתתה על ארבע בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו ארבע טבעת זהב ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ארבע טבעת זהב ונתתה על, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: זהב ונתתה על ארבע פעמתיו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: על ארבע פעמתיו ושתי טבעת, ושל: ארבע פעמתיו ושתי טבעת על, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: על צלעו האחת ושתי, ושל: צלעו האחת ושתי טבעת, ושל: האחת ושתי טבעת על, עם הד' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: טבעת על צלעו האחת ושתי טבעת על, ושל: על צלעו האחת ושתי טבעת על צלעו, עם הכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: לו ארבע ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ארבע טבעת זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זהב ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי ע"ה בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: ונתתה על ארבע פעמתיו ושתי ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

כה:יג ועשית בדי עצי שטים וצפית אתם זהב. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שטים ע"ה בגמטריא רבי נחמן. וצפית בגמטריא פתקא. אתם זהב ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: עצי שטים וצפית אתם זהב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית בדי עצי, ושל: בדי עצי שטים, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: וצפית אתם זהב ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: שטים וצפית, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:יד והבאת את הבדים בטבעת על צלעת הארן לשאת את הארן בהם. הבדים בטבעת, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ארן לשאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: את הארן בהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הכולל, בגמטריא נון נון חית.

הראשי וסופי תיבות של: הבדים בטבעת על, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: צלעת הארן, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: הארן לשאת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את הארן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

כה:טו בטבעת הארן יהיו הבדים לא יסרו ממנו. בטבעת הארן, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. בטבעת הארן יהיו, עם הי"ג אותיות וג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הארן יהיו, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. יהיו הבדים לא יסרו ממנו, עם הי"ט אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הראשי תיבות של כל הפסוק עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: בטבעת הארן יהיו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן חי.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בטבעת הארן יהיו הבדים, ושל: הבדים לא יסרו ממנו, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב.

הראשי וסופי תיבות של: יהיו הבדים לא יסרו, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בטבעת הארן בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בטבעת הארן יהיו הבדים לא, עם הה' תיבות בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות שלף הארן יהיו הבדים לא ע"ה בגמטריא נחמן.

כה:טז ונתת אל הארן את העדת אשר אתן אליך. אל הארן ע"ה בגמטריא ברסלב.

הסופי תיבות של: את העדת אשר אתן אליך ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: העדת אשר אתן בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אשר אתן אליך בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי וסופי תיבות של: הארן את בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אל הארן את, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ונתת אל הארן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הארן את העדת אשר, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יז ועשית כפרת זהב טהור אמתים וחצי ארכה ואמה וחצי רחבה. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כפרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אמתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חצי בגמטריא נ נח. ארכה ואמה, עם הח' אותיות בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. רחבה ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית כפרת זהב ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

כה:יח ועשית שנים כרבים זהב מקשה תעשה אתם משני קצות הכפרת. הכפרת עם הה' אותיות בגמטריא נון חית מם נון. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כרבים זהב בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. זהב מקשה, עם הז' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: כרבים זהב מקשה תעשה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: תעשה אתם משני קצות הכפרת, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: ועשית שנים כרבים זהב מקשה תעשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כרבים זהב מקשה תעשה אתם משני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: תעשה אתם משני קצות ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שנים כרבים זהב מקשה תעשה אתם משני ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אתם משני קצות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: ועשית שנים, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שנים כרבים, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מקשה תעשה אתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: משני קצות, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

כה:יט ועשה כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה מזה מן הכפרת תעשו את הכרבים על שני קצותיו. כרוב אחד מקצה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אחד מקצה מזה וכרוב אחד, עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. שני קצותיו, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ועשה כרוב אחד מקצה מזה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מזה מן הכפרת תעשו את הכרבים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: הכפרת תעשו, ושל, תעשו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: מן הכפרת תעשו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבת של: תעשו את הכרבים על שני קצותיו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה מזה מן הכפרת, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד של: ועשה כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה מזה מן הכפרת תעשו את, עם הי'"ג אותיות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.אותיות היסוד של: מזה מן הכפרת תעשו את, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: מן הכפרת תעשו את הכרבים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: הכפרת תעשו את הכרבים על, בגמטריא פתקא. אותיות היסוד של: אחד מקצה מזה מן הכפרת תעשו את הכרבים על שני קצותיו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: אחד מקצה מזה וכורב אחד, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מזה וכרוב אחד מקצה מזה, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וכרוב אחד מקצה מזה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: את הכרבים על, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופיתיבות של: הכרבים על שני ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שני קצותית, בגמטריא רבינו נחמן.

כה:כ והיו הכרבים פרשי כנפים למעלה סככים בכנפיהם על הכפרת ופניהם איש אל אחיו אל הכפרת יהיו פני הכרבים. הכפרת, עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. פניהם איש אל אחיו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: הכרבים פרשי כנפים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: סככים בכנפיהם על הכפרת ופניהם איש אל אחיו אל ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: והיו הכרבים פרשי כנפים למעלה סככים בכנפיהם על הכפרת ופניהם איש, בגמטריא נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: והיו הכרבים פרשי כנפים למעלה סככים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ופניהם איש אל אחיו אל, ושל: הכפרת יהיו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: הכפרת יהיו פני הכרבים בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אחיו אל הכפרת יהיו פני הכרבים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והיו הכרבים פרשי כנפים למעלה, ושל: הכרבים פרשי כנפים למעלה סככים, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: פרשי כנפים למעלה סככים בכנפיהם בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: סככים בכנפיהם על הכפרת, ושל: על הכפרת ופינהם איש, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: פרשי כנפים למעלה סככים בכנפיהם על הכפרת ופניהם, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: הכפרת ופניהם איש אל, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: ופניהם איש אל אחיו אל הכפרת יהיו פני, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: כנפים למעלה סככים בכנפיהם על הכפרת ופניהם איש אל אחיו אל הכפרת, ושל: למעלה סככים בכנפיהם על הכפרת ופניהם איש אל אחיו אל הכפרת יהיו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי וסופי תיבות של: והיו הכרבים פרשי ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: סככים בכנפיהם, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בכנפיהם על הכפרת, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על הכפרת ופניהם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ופניהם איש אל אחיו אל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הכפרת ופניהם איש, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אחיו אל הכפרת יהיו פני, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

כה:כא ונתת את הכפרת על הארן מלמעלה ואל הארן תתן את העדת אשר אתן אליך. הכפרת, עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. הכפרת על הארן, עם הי"א אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. מלמעלה ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. ואל הארן ע"ה בגמטריא ברסלב.

הראשי תיבות של: הארן מלמעלה ואל הארן תתן את העדת אשר אתן אליך ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הסופי תיבות של: את העדת אשר אתן אליך ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: העדת אשר אתן, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אשר אתן אליך בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: את הכפרת על הארן מלמעלה ואל הארן ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:כב ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבי ןשני הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצוה אותך אל בני ישראל.

ונועדתי, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הכפרת, עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. שני בגמטריא רבי נחמן. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על ארון העדת, עם הי"ב אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: אתך מעל הכפרת מבי ןשני הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצוה, ושל: מעל הכפרת מבי ןשני הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצוה אותך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מבין שני הכרבים אשר על בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על ארון העדת, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצוה אותך אל בני בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבין, בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבין שני הכרבים בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: מעל הכפרת מבין שני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ודברתי אתך מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר, ושל: מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כל אשר אצוה אותך אל, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל אשר אצוה אותך אל בני בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: את כל אשר אצוה אותך אל בני, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שם ודברתי, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ודברתי אתך מעל הכפרת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: אשר אצוה אותך, עם הג' אותיות והכלל, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אשר אצוה אותך אל בני ישראל ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: את כל אשר אצוה אותך אל בני, עם הז' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ונועדתי לך שם, ושל: לך שם ודברתי, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר על ארון, עם הג' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל אשר אצוה אותך, עם הח' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אותך אל בני ישראל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ארון העדת בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

כה:כג ועשית שלחן עצי שטים אמתים ארכו ואמה רחבו ואמה וחצי קמתו. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אמתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ארכו ואמה רחבו ואמה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. חצי בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ועשית שלחן עצי שטים אמתים ארכו ואמה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: עצי שטים אמתים ארכו ואמה רחבו ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: שטים אמתים ארכו ואמה רחבו ואמה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית שלחן עצי, ושל: שלחן עצי שטים, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ועשית שלחן עצי שטים אמתים ארכו, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: וחצי קמתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ועשית שלחן, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עצי שטים אמתים ארכו ואמה, עם הי' אותיות וב' כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:כד וצפית אתו זהב טהור ועשית לו זר זהב סביב. וצפית בגמטריא הפתקא. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. זר זהב סביב בגמטריא ברסלב ע"ה.

הראשי תיבות של: לו זר זהב סביב, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: וצפית אתו, ושל ועשת לו, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וצפית אתו זהב ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של:וצפית אתו זהב טהור ועשית לו, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסוק, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: וצפית אתו זהב טהור, ושל: אתו זהב טהור ועשית, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זר זהב סביב, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.

כה:כה ועשית לו מסגרת טפח סביב ועשית זר זהב למסגרתו סביב.

ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מסגרת בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: מסגרת טפח סביב בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: זר זהב למסגרתו סביב, עם הד' אותיות, בגמרטיא נ נח.

הסופי תיבות של: ועשית לו, ושל: לו מסגרת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: לו מסגרת טפח סביב, בגמטריא רבינו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מסגרת טפח סביב, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: ועשית לו מסגרת טפח סביב ועשית זר, עם הז' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: לו מסגרת טפח סביב ועשית זר זהב למסגרתו, עם הח' אותיות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: טפח סביב ועשית, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב למסגרתו סביב ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: טפח סביב ועשית זר, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:כו ועשית לו ארבע טבעת זהב ונתת את הטבעת על ארבע הפאת אשר לארבע רגליו. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הטבעת, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הטבעות על בגמטריא הפתקא. הפאת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לארבע רגליו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: על ארבע הפאת אשר לארבע ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ועשית לו בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו ארבע טבעת זהב ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: זהב ונתת את בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: טבעת זהב ונתת את הטבעת, ושל: זהב ונתת את הטבעת על, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: הטבעת על ארבע הפאת אשר לארבע רגליו, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: את הטבעת על ארבע הפאת, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: לו ארבע ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ארבע טבעת זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זהב ונתת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על ארבע הפאת אשר, ושל: ארבע הפאת אשר לארבע, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:כח ועשית את הבדים עצי שטים וצפית אתם זהב ונשא בם את השלחן. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וצפית בגמטריא הפתקא. ונשא בם, יש בזה אותיות אמו – שהיא פייגא, ושאר האותיות ראשי תיבות נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של ונשא בם את השלחן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יא ואת המשכן תעשה עשר יריעת. הראשי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יב וסרח העדף ביריעת האהל חצי היריעה העדפת תסרח על אחרי המשכן. חצי, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

כו:כד ויהיו תאמם מלמטה ויחדו יהיו תמים על ראשו אל הטבעת האחת כן יהיה לשניהם לשני המקצעת יהיו. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:ל והקמת את המשכן כמשפטו אשר הראית בהר. והקמת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:לא ועשית פרכת תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר מעשה חשב יעשה אתה כרבים. הראשי תיבות של ועשית פרכת תכלת וארגמן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. פרכת עם האותיות בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כז:ג ועשית סירתיו לדשנו ויעיו ומזרקתיו ומזלגתיו ומחתתיו לכל כליו תעשה נחשת. לדשנו ויעיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כז:ה ונתתה אתה תחת כרכב המזבח מלמטה והיתה הרשת על חצי המזבח. חצי, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

תצוה

כז:כ ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלת נר תמיד. תצוה: תצ- ע"ה בגימט' נ נח נחמ נחמן מאומן. ו"ה, קבו"ש (כמו שפי' הגר"א במשלי על הפסוק בכל דרכיך דעהו, ובעוד מקומות).

את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. להעלת נר בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. נר תמיד בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ואת תצוה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: זית זך כתית למאור להעלת נר תמיד, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: תצוה את בני ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: את בני ישראל ויקחו אליך בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אליך שמן זית דך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: זמן זית זך כתית למאור ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שמן זית זך כתית למאור להעלת, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: זך כתית למאור להעלת נר, עם הה' אותיות בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: בני ישראל ויקחו אליך שמן בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית, עם הי"א אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: ואתה תצוה בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של את בני ישראל ויקחו אליך, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שמן זית, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את בני ישראל, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואתה תצוה בגמטריא רבינו נחמן.

כז:כא באהל מועד מחוץ לפרכת אשר על העדת יערך אתו אהרן ובניו מערב עד בקר לפני ה' חקת עולם לדרתם מאת בני ישראל.

מחוץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. על העדת ע"ה בגמטריא פתק. יערך אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. העת יערך, עם הח' אותיות והוכלל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אתו אהרן ובניו, עם הי"ב אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ובניו מערב עד בקר לפני בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: חקת עולם לדרתם בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חקת עולם לדרתם מאת בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של מחוץ לפרכת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של עולם לדרתם מאת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: באהל מועד מחוץ לפרכת אשר על, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: על העדת יערך אתו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: העדת יערך אתו אהרן ובניו מערב, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן. הסופי תיבות של: לפני ה'' חקת עולם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מועד מחוץ לפרכת אשר על, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: באהל מועד מחוץ לפרכת אשר על העדת מיערך אתו ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אהרן ובניו מערב עד בקר בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: בקר לפני י' חקת עולם בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: לדרתם מאת בני ישראל, עם הד' אותיות בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: חקת עולם לדרתם מאת בני בגמטריא פתקא. אותיות היסוד של: י' חקת, עם האותיות בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של מאת בני ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר על העדת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: על העדת יערך אתו, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר על העדת יערך אתו, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן ובניו מערב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לפרכת אשר, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

כח:א ואתה הקרב אליך את אהרן אחיך ואת בניו אתו מתוך בני ישראל לכהנו לי אהרן נדב ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן. ואת, אתו, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אהרן אחיך בגמטריא ברסלב ע"ה. מתוך בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: הקרב אליך את אהרן אחיך, וכן הסופי תיבות של: אחיך ואת בניו אתו מתוך בני ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בני ישראל לכהנו לי אהרן נדב בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן, עם הה' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: בניו אתו מתוך בני ישראל לכהנו לי אהרן נדב ואביהוא אלעזר ואיתמר בני ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: ישראל לכהנו לי אהרן נדב ואביהו אלעזר ואיתמר בני אהרן, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הקרב אליך את אהרן, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: את ארן אחיך ואת, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: בניו אתו מתוך בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: בניו אתו מתוך בני בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: מתוך בני ישראל לכהנו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: את אהרן אחיך ואת בניו אתו מתוך בני ישראל לכהנו לי, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ישראל לכהנו לי אהרן נדב בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אהרן נדב ואביהוא אלעזר בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: אהרן נדב ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: הקרב אליך את אהרן, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את אהרן, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן אחיך ואת בניו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת בניו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מתוך בני ישראל לכהנו, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן נדב, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אלעזר ואיתמר, בגמרטיא רבנו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן, עם הי' אותיות וה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אהרן נדבר ואביהוא אלעזר ואיתמר בני אהרן בגמטריא פתק.

כח:ב ועשית בגדי קדש לאהרן אחיך לכבוד ולתפארת. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בגדי קדש לאהרן ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. לאהרן, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ועשית בגדי קדש בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ועשית בגדי קדש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: ועשית בגדי קדש לאהרן בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בגדי קדש לאהרן בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, וכן הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של בגדי קדש לאהרן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בגדי קדש, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בגדי קדש לאהרן אחיך לכבוד, עם הה' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: לאהרן אחיך לכבוד ולתפארת, עם הח' אותיות וד' תיבות בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כח:ג ואתה תדבר אל כל חכמי לב אשר מלאתיו רוח חכמה ועשו את בגדי אהרן לקדשו לכהנו לי. לכהנו בגמטריא נ נח עם האותיות (וכמנין השנים שלאחר פטירת רבינו עד קבלת הפתק). חכמי לב, בגמטריא נ נח, עם התיבות. מלאתיו רוח, עם התיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. מלאתיו רוח, עם הט' אותיות בגמטריא נון חית מם נון. חכמה ועשו ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. רוח חכמה ועשו את ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ועשו את, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ואתה תדבר בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ואתה תדבר אל כל חכמי לב אשר בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: חכמה ועשו את בדי אהרן לקדשו לכהנו לי, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תדבר אל כל חכמי לב אשר מלאתיו רוח חכמה ועשו את בגדי אהרן לקדשו ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ואתה תדבר אל כל חכמי לב אשר מלאתיו רוח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: רוח חכמה ועשו את בגדי אהרן לקדשו לכהנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אהרן לקדשו לכהנו לי בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: כל חכמי לב אשר מלאתיו אוח בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: רוח חכמה ועשו את בדי אהרן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: בגדי אהרן לקדשו לכהנו בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: אהרן לקדשו לכהנו, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ואתה תדבר אל כל חכמי, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: תדבר אל כל חכמי, עם הד' תיבות בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לב אשר מלאתיו, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לב אשר מלאתיו רוח, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ועשו את, ושל: את בגדי, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן.

כח:ד ואלה הבגדים אשר יעשו חשן ואפוד ומעיל וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש לאהרן אחיך ולבניו לכהנו לי. ואלה הבגדים, עם התיבות, בגמטריא נ נח. חשן ואפוד ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. בגדי קדש לאהרן ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. לאהרן בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן. בגדי קדש לאהרן אחיך ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. לכהנו בגמטריא נ נח עם האותיות כנ"ל. תשבץ בגמטריא ברסב ונ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אחיך ולבניו לכהנו לי, בגמטריא ברסלב.

הראשי תיבות של: אשר יעשו חשן ואפוד ומעיל וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: ועשו בגדי קדש בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: יעשו חשן ואפוד ומעיל וכתנת, וכן של: וכתנת תשבץ, וכן של: תשבץ מצנפת, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מצנפת ואבנט ועשו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: בגדי קדש לאהרן בגמטריא רבי נחמן.

אותיות היסוד של: הבגדים אשר יעשו חשן ואפוד ומעיל וכתנת, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ומעיל וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט ועשו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: וכתנת תשבץ מצפנת ואבנט ועשו בגדי קדש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: חשן ואפוד ומעיל וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש לאהרן אחיך ולבניו לכהנו, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ומעיל וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש לאהרן אחיך, ושל: וכתנת תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש לאהרן אחיך ולבניו, ושל: תשבץ מצנפת ואבנט ועשו בגדי קדש לאהרן אחיך ולבניו לכהנו, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: בגדי קדש לאהרן אחיך ולבניו לכהנו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.

הראשי וסובפי תיבות של בגדי קדש לאהרן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: אשר יעשו חשן ואפוד בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואפוד ומעיל וכתנת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מצנפת ואבנט ועשו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אחיך ולבניו לכהנו לי בגמטריא נ נח ע"ה.

כח:ה והם יקחו את הזהב ואת התכלת ואת הארגמן ואת תולעת השני ואת השש.

יקחו את הזהב, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ארגמן בגמטריא ברסלב. שני בגמטריא רבי נחמן.

הראשי תיבות של: הארגמן ואת תולעת השני, ושל: תולעת השני ואת השש, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: ואת הארגמן ואת תולעת השני ואת השש, עם השבע אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-דהיינו ארבע פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים. הסופי תיבות של: יקחו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: השני ואת השש בגמטריא נון חית מם נון.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הזהב ואת התכלת ואת הארגמן ואת תולעת בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: השני ואת השש, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: והם יקחו את, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: יקחו את בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הזהב ואת, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. והראשי וסופי תיבות של: ואת הארגמן, ושל: הארגמן ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת השש, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

כח:ו ועשו את האפד זהב תכלת וארגמן תולעת שני ושש משזר מעשה חשב. ועשו את, עם התיבות בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את האפד בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ארגמן בגמטריא ברסלב. שני בגמטריא רבי נחמן. משזר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי תיבות של: האפד זהב תכלת, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: זהב תכלת וארגמן, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: וארגמן תולעת, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: וארגמן תולעת שני, ושל: תולעת שני ושש, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של: תולעת שני ושש משזר, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: תולעת שני ושש משזר מעשה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תכלת וארגמן תולעת שני ושש, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: זהב תכלת וארגמן תולעת, עם הד' אותיות בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ועשו את האפד זהב תלכלת וארגמן בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: את האפד, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ועשו את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: תכלת וארגמן תולעת שני, עם שני כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: וארגמן תולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופיתיבות של: ושש משזר, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: משזר מעשה, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: משזר מעשה חשב בגמטריא ברסלב ע"ה.

כח:ז שתי כתפת חברת יהיה לו אל שני קצותיו וחבר. שתי בגמטריא נון חית מם נון. יהיה לו אל, עם הח' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח. שני בגמטריא רבי נחמן. שני קצותיו, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: חברת יהיה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: חברת יהיה לו אל שני קצותיו בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כתפת חברת יהיה, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב.

הראשי וסופי תיבות של: חברת יהיה לו אל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יהיה לו אל שני קצותיו וחבר, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שני קצותיו וחבר, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

כח:ח וחשב אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר. אפדתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ארגמן בגמטריא ברסלב. שני בגמטריא רבי נחמן. משזר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: וחשב אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: יהיה זהב תכלת, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של:תכלת וארגמן ותולעת, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: יהיה זהב תכלת, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: יהיה זהב תכלת וארגמן בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן ותולעת ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וחשב אפדתו, ושל: אפדתו אשר, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אפדתו אשר עליו בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: וחשב אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן ותולעת שני, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וחשב אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן ותולעת שני, ושל: אפדתו אשר עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש, עם הכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: וחשב אפדתו אשר, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אפדתו אשר עליו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עליו כמעשהו, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: עליו כמעשהו ממנו, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: עליו כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ושש משזר, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

כח:ט ולקחת את שתי אבני שהם ופתחת עליהם שמות בני ישראל. אבני שהם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. שמות, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: אבני שהם ופתחת עליהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: שתי אבני שהם ופתחת עליהם שמות, עם השבע אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ולקחת את שתי אבני שהם ופתחת עליהם שמות, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: את שתי, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אבני שהם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שהם ופתחת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שמות בני ישראל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:י ששה משמתם על האבן האחת ואת שמות הששה הנותרים על האבן השנית כתולדתם.

"משמתם על האבן" עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. שמות, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הנותרים בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

הראשי תיבות של: ששה משמתם על האבן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: על האבן האחת ואת שמות הששה הנותרים על בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: ואת שמות הששה הנותרים על האבן השנית כתולתם, בגמטריא רבינו נחמן.

הסופי תיבות של: האבן השנית כתולדתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הנותרים על האבן השנית כתולדתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: האבן השנית כתולדתם, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: ששה משמתם, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ששה משמתם על האבן האחת, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: על האבן האחת ואת שמות הששה הנותרים על, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ששה משמתם על, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: האבן האחת, ושל: האבן השנית, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שמות הששה בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: שמות הששה הנותרים, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הנותרים על, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: השנית כתולדתם ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

כח:יא מעשה חרש אבן פתוחי חתם תפתח א שתי האבנים על שמת בני ישראל מסבת משבצות זהב תעשה אתם.

מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. שתי בגמטריא נון חית מם נון. האבנים, בגמטריא נ נח. משבצות. עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן (בלי מאומן) נ נח נחמ נחמן מאומן. זהב תעשה אתם, עם הי' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: אבן פתוחי חתם תפתם את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מסבות משבצות זהב תעשה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תפתח את שתי האבנים על שמת בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: חתם תפתח את שתי ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של: האבנים על שמת בני ישראל מסבת משבצות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: זהב תעשה בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל מסבת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חרש אבן ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: חתם תפתח בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את שתי בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שתי האבנים, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי יבות של: את שתי האבנים, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שמת בני ישראל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב תעשה, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: זהב תעשה אתם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: שתי האבנים על שמת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: משבצות זהב תעשה בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: מעשה חרש אבן פתוחי חותם ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אבן פתוחי חתם תפתח את שתי האבנים ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:יב ושמת את שתי האבנים על כתפת האפד אבני זכרן לבני ישראל ונשא אהרן את שמותם לפני ה' על שתי כתפיו לזכרן.

הראשי תיבות של כתפת האפד אבני זכרן לבני ישראל ונשא אהרן את שמותם לפני י' על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שמותם לפני י' על שתי בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של: שמותם לפני י' על שתי כתפיו לזכרן בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: לבני ישראל ונשא אהרן את שמותם לפני י' על שתי בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ושמת את שתי האבנםי על כתפת האפד אבני זכרן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: האבנים על כתפת האפד אבני זכרן בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: לבני ישראל ונשא אהרן את, וכן של: ונשא אהרן את שמותם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כתפת האפד, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את שמותם לפני ה' ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: את שמותם לפני ה' על, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ונשא אהרן את שמותם לפני ה' על שתי כתפיו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושמת את שתי האבנים, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: האבנים על כתפת האפד אבני זכרן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: זכרן לבני ישראל ונשא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: לבני ישראל ונשא אהרן את בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי וסופי תיבות של: את שתי, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שתי האבנים, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על כתפת האפד אבני, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: האבנים על, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אבני זכרן לבני, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ונשא אהרן, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: את שמותם לפני, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כתפיו לזכרן, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: שתי כתפיו לזכרן, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לפני ה' אל שתי כתפיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לפני י' על שתי ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

ושמת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שתי בגמטריא נון חית מם נון. אבני האפד על שתי כתפיו לזכרון, ענין כתפיו עמש"כ בפרשת וזאת הברכה (דברים לג:יב). האבנים, בגמטריא נ נח, כנ"ל. ונשא, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. שמותם בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כח:יג ועשית משבצת זהב. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. משבצת בגמטריא שם נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. משבצת זהב בגמטריא נ נח נחמ נחמן (בלי מאומן) נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) עם הג' אותיות בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: משבצת זהב, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

כח:יד ושתי שרשרת זהב טהור מגבלת תעשה אתם מעשה עבת ונתתה את שרשרת העבתת על המשבצת. שתי בגמטריא נון חית מם נון. מגבלת זהב עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. זהב טהור מגבלת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. טהור מגבלת תעשה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. "העבתות (מלא) על" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: טהור מגבלת תעשה אתם מעשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שרשרת זהב טהור מגבלת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: זהב טהור מגבלת תעשה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: מגבלת תעשה אתם מעשה עבת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: מעשה עבת ונתתה את שרשרת בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: עבת ונתתה את שרשרת העבתת על המשבצת בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: מעשה עבת ונתתה את שרשרת העבתת על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ושתי שרשרת זהב, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ושתי שרשרת זהב טהור מגבלת תעשה אתם מעשה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תעשה אתם מעשה עבת ונתתה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ונתתה את שרשרת העבתת על, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תעשה אותם מעשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב טהור מגבלת תעשה, עם הח' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שרשרת זהב ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: ונתתה את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

כח:טו ועשית חשן משפט מעשה חשב כמעשה אפד תעשנו זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר תעשה אתו.

ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. חשן, עם האותיות, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ארגמן בגמטריא ברסלב. שני בגמטריא רבי נחמן. משזר, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ושש משזר, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

הראשי תיבות של: ועשית חשן משפט מעשה חשב, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: משפט מעשה חשב כמעשה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: תעשנו זהב בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: זהב תכלת וארגמן, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר ע"ה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש משזר תעשה אתו בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ועשית חשן משפט מעשה חשב כמעשה אפד תעשנו זהב (וכן מתחיל מ"חשן משפט ... תכלת") עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ועשית חשן משפט מעשה חשב, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: כמעשה אפד תעשנו זהב תכלת וארגמן, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: כמעשה אפד תעשנו זהב תכלת בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חשן משפט מעשה חשב, ושל: משפט מעשה חשב כמעשה, ושל: מעשה חשב כמעשה אפד, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד של: מעשה חשב כמעשה אפד תעשנו זהב תכלת, עם הז' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: זהב תכלת וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שני ושש משזר, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: תעשה אתו, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: משזר תעשה אתו, עם הג' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי וסופי תיבות של: ועשית חשן, עם התיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: חשן משפט ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: משפט מעשה חשב, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אפד תעשנו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: תעשנו זהב ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מעשה חשב כמעשה אפד תעשנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ושש משזר, עם הד' אותיות והתיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

כח:טז רבוע יהיה כפול זרת ארכו וזרת רחבו. רבוע יהיה כפול, עם הי"ב אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. כפול זרת, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כפול זרת ארכו, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ארכו וזרת רחבו, עם הי"ב אותיות וג' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: רבוע יהיה כפול, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ארכו וזרת רחבו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: זרת ארכו, ושל: ארכו וזרת, ושל: וזרת רחבו, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יהיה כפול זרת, בגמטריא נ נח נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: רבוע יהיה, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כפול זרת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זרת ארכו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ארכו וזרת, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כפול זרת ארכו וזרת רחבו, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זרת ארכו וזרת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: רבוע יהיה כפול זרת, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כח:יז ומלאת בו מלאת אבן ארבעה טורים אבן טור אדם פטדה וברקת הטור האחד. "ומלאת בו" עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בו מלאת אבן ארבעה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ארבעה טורים אבן טור, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. טור ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. טור אדם פטדה, עם הג' תיבות, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אבן טור אדם פטדה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. ברקת ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אדם פטדה וברקת הטור, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: אבן טור אדם פטדה וברקת הטור האחד ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אבן ארבעה טורים אבן טור אדם פטדה וברקת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מלאת אבן ארבעה טורים אבן טור אדם פטדה וברקת, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: ומלאת בו, ושל: בו מלאת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: פטדה וברקת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: בו מלאת אבן בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: בו מלאת אבן ארבעה טורים אבן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: אבן ארבעה טורים אבן, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ארבעה טורים אבן טור, ושל: אבן טור אדם פטדה, בגמטריא ברסלב ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וברקת הטור, עם האותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אדם פטדה וברקת בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: מלאת אבן ארבעה טורים אבן טור אדם פטדה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: מלאת אבן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ומלאת בו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אבן ארבעה טורים, ושל: ארבעה טורים אבן, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: פטדה וברקת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופםי תיבות של: פטדה וברקת הטור האחד, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון.

כח:יח והטור השני נפך ספיר ויהלם. טור ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. שני בגמטריא רבי נחמן. ספיר, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: והטור השני נפך, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: השני נפך ספיר, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: נפך ספיר ויהלם בגמטריא רבינו נ נח. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

כח:יט והטור השלישי לשם שבו ואחלמה. טור ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: והטור השלישי לשם, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב.

כח:כ והטור הרביעי תרשיש ושהם וישפה משבצים זהב יהיו במלואתם. טור ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. ושהם, עם האותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. יהיו במלואתם, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: והטור הרביעי תרשיש ושהם, ושל: הרביעי תרשיש ושהם וישפה, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: הרביעי תרשיש ושהם וישפה משבצים בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: והטור הרביעי תרשיש ושהם, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: הרביעי תרשיש ושהם וישפה, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תרשיש ושהם וישפה משבצים, ושל: וישפה משבצים זהב יהיו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של זהב יהיו במלואתם ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: והטור הרביעי תרשיש ושהם וישפה, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תרשיש ושהם, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: משבצים זהב יהיו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: משבצים זהב יהיו במלואתם ע"ה בגמטריא נחמן.

כח:כא והאבנים תהיין על שמת בני ישראל שתים עשרה על שמתם פתוחי חותם איש על שמו תהיין לשני עשר שבט. האבנים בגמטריא נ נח. והאבנים תהיין על, עם הי"ד אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. שתים בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עשרה, עם האותיות והכולל, בגמטריא פתק. שמתם, עם האותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. איש על, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. איש על שמו, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: והאבנים תהיין, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ישראל שבתים עשרה על שמתם, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: שמתם פתוחי חותם איש על שמו, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: חותם איש על שמו תהיין, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבת של: שמו תהיין, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: תהיין על שמת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שמת בני ישראל שתים עשה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: על שמת בני ישראל שתים עשה על, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: על שמתם פתוחי חותם איש על שמו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: שתים עשרה על שמתם פתוחי חותם איש על שמו תהיין ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ישראל שתים עשרה על, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: תהיין לשני עשר בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: תהיין על, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: שמת בני ישראל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שתים עשרה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: איש על שמו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: חותם איש על שמו, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שמו תהיין, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תהיין לשני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תהיין לשני עשר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עשר שבט ע"ה בגמטריא פתק.

כח:כב ועשית על החשן שרשת גבלת מעשה עבת זהב טהור. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על החשן, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. עבת זהב, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: שרשת גבלת מעשה עבת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: גבלת מעשה, ושל: מעשה עבת, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית על החשן שרשת גבלת, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: החשן שרשת גבלת, ושל: שרשת גבלת מעשה, בגמטריא נון נון חית.

הראשי וסופי תיבות של: החשן שרשת, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:כג ועשית על החשן שתי טבעות זהב ונתת את שתי הטבעות על שני קצות החשן. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על החשן, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. שתי בגמטריא נון חית מם נון. החשן שתי, עם התיבות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. טבעות, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (ועיין בערכים על טבעות נ נח). הטבעות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על שני, עם האותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. קצות, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (ויש להבין מזה שאלו הם שני הקצוות: נ נח – נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של: ועשית על החשן שתי טבעות זהב ונתת את שתי, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: על החשן שתי טבעות זהב ונתת את שתי הטבעות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שתי הטבעות על שני קצות החשן, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ועשית על החשן שתי, ושל: על החשן שתי טבעות, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: על החשן שתי טבעות זהב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שתי טבעות זהב, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: על שני קצות החשן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית על החשן שתי טבעות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: שתי טבעות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: החשן שתי טבעות זהב, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: טבעות זהב ונתת את, עם הד 'אותיות בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: שתי הטבעות, בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: הראשי וסופי תיבות של: על החשן שתי ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופ תיבות של: זהב ונתת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את שתי בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שתי הטבעות על, ושל: הטבעות על שני, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

כח:כד ונתתה את שתי עבתת הזהב על שתי הטבעת אל קצות החשן. שתי בגמטריא נון חית מם נון. הטבעת, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קצות, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: שתי עבתת הזהב על שתי הטבעת, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: שתי הטבעת אל קצות בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: עבתת הזהב על שתי הטבעת, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: עבתת הזהב על שתי הטבעת אל קצות ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: עבתת הזהב על, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: ונתתה את שתי ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: שתי עבתת הזהב, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: שתי עבתת הזהב על שתי, עם הה' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עבתת הזהב ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: הזהב על שתי הטבעת אל קצות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי וסופי תיבות של: את שתי, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ונתתה את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שתי עבתת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הזהב על ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הזהב על שתי הטבעת, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.

כט:יח ריח ניחוח ע"ה בגימטריא מוהר"ן, בחי' התוכחה של השיר פכש"מ שנותן ריח טוב.

כח:כג ועשית על החשן שתי טבעות זהב ונתת את שתי הטבעות על שני קצות החשן. הטבעות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (ועמש"כ בערך טבעת). ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של ועשית על החשן שתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: על החשן שתי טבעות זהב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: על שני קצות החשן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קצות עם האותיות בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (שני הקצוות).

כח:ל ונתת אל חשן המשפט את האורים ואת התמים והיו על לב אהרן בבאו לפני יהוה ונשא אהרן את משפט בני ישראל על לבו לפני יהוה תמיד. משפט בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:לח והיה על מצח אהרן ונשא אהרן את עון הקדשים אשר יקדישו בני ישראל לכל מתנת קדשיהם והיה על מצחו תמיד לרצון להם לפני י'. יקדישו בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:ב ולחם מצות וחלת מצת בלולת בשמן ורקיקי מצות משחים בשמן סלת חטים תעשה אתם. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:ה ולקחת את הבגדים והלבשת את אהרן את הכתנת ואת מעיל האפד ואת האפד ואת החשן ואפדת לו בחשב האפד. ואפדת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:ט וחגרת אתם אבנט אהרן ובניו וחבשת להם מגבעת והיתה להם כהנה לחקת עולם ומלאת יד אהרן ויד בניו. ומלאת יד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:י והקרבת את הפר לפני אהל מועד וסמך אהרן ובניו את ידיהם על ראש הפר. הפר לפני אהל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:כח והיה לאהרן ולבניו לחק עולם מאת בני ישראל כי תרומה הוא ותרומה יהיה מאת בני ישראל מזבחי שלמיהם תרומתם לי'. מזבחי שלמיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:ל שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אשר יבא אל אהל מועד לשרת בקדש. מבניו, בגמטריא נ נח.

כט:לב ואכל אהרן ובניו את בשר האיל ואת הלחם אשר בסל פתח אהל מועד. ואת הלחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:לז שבעת ימים תכפר על המזבח וקדשת אתו והיה המזבח קדש קדשים כל הנגע במזבח יקדש. והיה המזבח קדש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:לט את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים. סופי תיבות של: בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים ע"ה בגמטריא השיר נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:מ ועשרן סלת בלול בשמן כתית רבע ההין ונסך רביעת ההין יין לכבש האחד. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ההין יין לכבש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:מה ושכנתי בתוך בני ישראל והייתי להם לאלקים. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

פרשת כי תשא

ל:יב כי תשא את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו לה' בפקד אתם ולא יהיה בהם נגף בפקד אתם.

תשא, עם האותיות בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. "נפשו לה'" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בפקד אתם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית.

הראשי תיבות של: כי תשא את ראש בני ישראל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. הראשי תיבות של: לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו, ושל: ונתנו איש כפר נפשו לי' ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כפר נפשו לי' בפקד אתם ולא בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: נפשו לי' בפקד אתם ולא יהיה בהם, ושל: לי' בפקד אתם ולא יהיה בהם נגד, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: כי תשא את ראש בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: את ראש בני בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: כפר נשו לה' בפקד ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: נפשו לה' בפקד אתם ולא יהיה בהם, עם הז' אותיות בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תשא את ראש בני ישראל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: נפשו לי' בפקד בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: כפר נפשו לה' בפקד, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לי' בפקד, עם האותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: לי' בפקד אתם ולא יהיה בהם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לי' בפקד אתם ולא יהיה בהם נגף, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: בהם נגף בפקד בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ולא יהיה בהם נגף בפקד אתם, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: כי תשא את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו, עם הח' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כפר נפשו לה' בפקד אתם ולא יהיה בהם נגף, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:יג זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל בשקל הקדש עשרים גרה השקל מחצית השקל תרומה לה'.

יתנו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. מחצית, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

"מחצית השקל" בגמטריא 983, שהוא פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כי צריכים ליתן המחצית, ועוד אחד כנגד הקלבון (דכאשר משלמים בעד עוד אחד צריכים להוסיף הקלבון).

תרומה לי', עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי תיבות של: יתנו כל העבר על, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: השקל תרומה ע"ה בגטריא רבנו נחמן.

הסופי תיבות של: זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל, עם הח' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל העבר על הפקדים מחצית השקל בשקל, ושל: מחצית השקל בשקל הקדש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: זה יתנו כל העבר על הפקדים מחצית השקל בשקל הקדש, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: השקל בשקל הקדש עשרים גרה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: גרה השקל מחצית השקל, ושל: השקל מחצית השקל תרומה, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: גרה השקל מחצית השקל תרומה לי', בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: השקל בשקל הקדש עשרים גרה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גרה השקל מחצית, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות ש: הפקדים מחצית, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל העבר על, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הקדש עשרים ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

ל:יד כל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה יתן תרומת ה'. מבן עשרים שנה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. תרומת ה', בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: מבן עשרים שנה ומעלה, ושל: ומעלה יתן תרומת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: עשרים שנה ומעלה יתן תרומת בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: כל העבר על הפקדים מבן, עם הה' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: העבר על הפקדים מבן עשרים בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: שנה ומעלה יתן תרומת ה' ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מבן עשרים שנה ומעלה יתן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: כל העבר על הפקדים מבן, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: כל העבר על, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על הפקדים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל העבר על הפקדים מבן ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הראשי וסופי תיבות של: הפקדים מבן עשרים שנה, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עשרים שנה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

ל:טו העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל לתת את תרומת ה' לכפר על נפשתיכם. העשיר בגמטריא הפתק. לא ירבה והדל, וכן: ירבה והדל לא, ע"ה בגמטריא ברסלב. מחצית השקל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. תרומת ה' בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' לכפר על, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: השקל לתת את תרומת י' לכפר על, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל לתת, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לתת את תרומת ה' לכפר על נפשתיכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

אותיות היסוד (שלו שלפני הסופי תיבות) של: והדל לא ימעיט ממחצית השקל לתת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: לא ימעיט ממחצית השקל לתת את, ושל: ממחצית השקל לתת את תרומת, ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: השקל לתת את תרומת י', עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: תרומת ה' לכפר על נפשתיכם, בגמטריא נ נח נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: לא ימעיט ממחצית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העשיר לא ירבה והדל, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: השקל לתת ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

ל:טז ולקחת את כסף הכפרים מאת בני ישראל ונתת אתו על עבדת אהל מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני ה' לכפר על נפשתיכם. הכפרים בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. מועד והיה, עם התיבות, בגמטריא נחמן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. לבני ישראל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. י' לכפר על, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: ונתת אתו על עבדת אהל בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עבדת אהל מועד והיה לבני ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: אהל מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: בני ישראל ונתת אתו על עבדת אהל מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני ה' לכפר על, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: בני ישראל ונתת אתו על עבדת אהל מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני ה' לכפר על נפשתיכם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, עם הכ' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ישראל ונתת אתו על, ושל: אתו על עבדת אהל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ונתת אתו בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אתו על עבדת אהל מועד והיה לבני, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מועד והיה לבני ישראל לזכרון לפני בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ישראל לזכרון לפני ה' לכפר, ושל: לזכרון לפני ה' לכפר על, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: לפני ה' לכפר על נפשתיכם בגמטריא נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: את כסף הכפרים, עם הו' אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: הכפרים מאת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מאת בני, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מאת בני ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ונתת אתו, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ונתת אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ונתת אתו על, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אתו על עבדת, עם הג' תיבות, בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: לפני י' לכפר, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לפני י' לכפר על נפשתיכם, עם הי' אותיות ה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:יח ועשית כיור נחשת וכנו נחשת לרחצה ונתת אתו בין אהל מועד ובין המזבח ונתת שמה מים. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: ונתת אתו בין אהל מועד ובין המזבח ונתת שמה מים, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: המזבח ונתת שמה מים, עם הד' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לרחצה ונתת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אתו בין אהל ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: לרחצה ונתת אתו בין אהל מועד, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אהל מועד ובין המזבח ונתת, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: המזבח ונתת שמה מים, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: ועשית כיור נחשת, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ונתת אתו בין ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אהל מועד ובין המזבח, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ונתת שמה בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ובין המזבח ונתת שמה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:יט ורחצו אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת רגליהם. ואת רגליהם, עם הט' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אהרן ובניו ממנו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ממנו, עם א' הכולל, אותיות מאומן.

הראשי תיבות של: ידיהם ואת רגליהם בגמטריא נ נח נ נח.

הסופי תיבות של: ובניו ממנו את ידיהם, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ורחצו אהרן ובניו ממנו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ידיהם ואת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ידיהם ואת רגליהם, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן ובניו ממנו, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת, עם הי"ב אותיות וו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

ל:כ בבאם אל אהל מועד ירחצו מים ולא ימתו או בגשתם אל המזבח לשרת להקטיר אשה לה'. "בגשתם אל" בגמטריא נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. בגשתם, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. להקטיר בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי תיבות של: אל אהל מועד ירחצו מים ולא ימתו, ושל: אהל מועד ירחצו מים ולא ימתו או, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: או בגשתם אל המזבח לשרת להקטיר אשה לי', עם הח' אותיות בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ולא ימתו או בגשתם אל המזבח לשרת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בבאם אל אהל מועד, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ירחצו מים ולא ימתו או בגשתם אל המזבח לשרת להקטיר אשה לה', עם הי"ב אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בגשתם אל המזבח, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: בבאם אל אהל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אל אהל מועד, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ירחצו מים ולא, ושל: מים ולא ימתו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ימתו או בגשתם אל המזבח, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל המזבח לשרת להקטיר, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל המזבח לשרת להקטיר אשה, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: או בגשתם אל המזבח לשרת להקטיר אשה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:כא ורחצו ידיהם ורגליהם ולא ימתו והיתה להם חק עולם לו ולזרעו לדרתם. ורגליהם בגמטריא ברסלב. חק בגמטריא נ נח. לו ולזרעו בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: להם חק עולם, ושל: חק עולם לו, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: והיתה להם חק, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: ידיהם ורגליהם ולא ימתו והיתה להם חק עולם לו ולזרעו, ושל: ורגליהם ולא ימתו והיתה להם חק עולם לו ולזרעו לדרתם, עם הכולל, בגמטריא נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי וסופי תיבות של: ורחצו ידיהם ורגליהם, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ולא ימתו והיתה להם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: עולם לו, עם התיבות, בגמטריא נחמן.

ל:כג ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות וקנמן בשם מחציתו חמשים ומאתים וקנה בשם חמשים ומאתים.

ואתה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. קח בגמטריא נ נח. קח לך בשמים, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ראש מר, עם הה' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ראש מר דרור, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. מאות וקנמן, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. מחציתו בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. מאתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חמשים ומאתים וקנה בשם, וכן: וקנה בשם חמשים ומאתים, בגמטריא רבינו נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ואתה קח, עם האותיות בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קח לך בשמים ראש מר דרור, בגמטריא רבינו נ נח. הראשי תיבות של: ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות וקנמן בשם מחציתו חמשים ומאתים, וכן של: קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות וקנמן בשם מחציתו חמשים ומאתים וקנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של מאות וקנמן בשם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: חמש מאות וקנמן, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ראש מר דרור, ושל: מר דרור חמש, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לך בשמים ראש מר דרור, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לך בשמים ראש בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: דרור חמש מאות וקמנן בשם מחציתו חמשים ומאתים, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור, בגמטריא הפתקא. אותיות היסוד של: קח לך בשמים ראש מר דרור חמש מאות וקנמן בשם מחציתו חמשים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בשם מחציתו חמשים, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: וקמנן בשם מחציתו חמשים, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: חמש מאות וקנמן מחציתו בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ומאתים וקנה בשם, ושל: וקנה בשם חמשים, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: מחציתו חמשים ומאתים וקנה בשם חמשים, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בשם מחציתו חמשים ומאתים וקנה בשם ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: בשמים ראש מר, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מר דרור חמש, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: חמש מאות ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וקמנן בשם מחציתו, עם הג' תיבות והכולל, במטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: חמשים ומאתים וקנה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח.

ל:כד וקדה חמש מאות בשקל הקדש ושמן זית הין. קדה בגמטריא נ נח ע"ה. וקדה חמש, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. זית הין עם האותיות התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חמש מאות בשקל הקדש ושמן זית, עם השש תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו חמש פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הסופי תיבות של: הקדש ושמן זית, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מאות בשקל הקדש ושמן, ושל: בשקל הקדש ושמן זית, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מאות בשקל, עם האותיות בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: בשקל הקדש ושמן, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: וקדה מחש מאות בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: חמש מאות בשקל, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מאות בשקל הקדש, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הקדש ושמן בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ושמן זית, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: זית הין, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

ל:כה ועשית אתו שמן משחת קדש רקח מרקחת מעשה רקח שמן משחת קדש יהיה. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. משחת (פעמיים בפסוק) ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. משחת קדש (פעמיים בפסוק), עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. משחת קדש רקח, עם הי' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). מרקחת ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן (ועיין חיי מוהר"ן אות תקנ"ה שרבינו גילה שהשם יתברך אוהב אדם מרקח). מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. רקח שמן, עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: משחת קדש רקח מרקחת מעשה רקח שמן משחת קדש יהיה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ועשית אתו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ועשית אתו שמן, ושל: אתו שמן משחת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: שמן משחת קדש (פעמיים בפסוק), בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ועשית אתו שמן משחת קדש בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: רקח מרקחת מעשה, ושל: מרקחת מעשה רקח, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: משחת קדש רקח, ושל: קדש רקח מרקחת, עם הג' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: רקח שמן משחת קדש ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שמן משחת קדש יהיה, תשנ"ה השנה שסבא ישראל נפטר.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית אתו שמן משחת קדש, עם הה' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: אתו שמן משחת קדש רקח, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: רקח מרקחת, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: קדש רקח מרקחת מעשה, עם הד' אותיות בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: שמן משחת קדש רקח מרקחת מעשה, עם הו' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: קדש רקח מרקחת מעשה רקח שמן, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: רקח שמן משחת, בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ועשית אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מרקחת מעשה, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מרקחת מעשה רקח, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:כו ומשחת בו את אהל מועד ואת ארון העדת. ומשחת, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. בו את, עם האותיות תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. מועד ואת ארון ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ומשחת בו, ושל: בו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: מועד ואת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבת של: מועד ואת ארון, עם הג' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ומשחת בו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בו את אהל מועד, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת ארון בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשיוסופי תיבות של: ארון העדת בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

ל:כז ואת השלחן ואת כל כליו ואת המנרה ואת כליה ואת מזבח הקטרת. ואת המנרה, וכן: המנרה ואת, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי תיבות של: כליו ואת המנרה ואת כליה ואת מזבח הקטרת, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: השלחן ואת כל כליו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כליו ואת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ואת המנרה, ושל: המנרה ואת, ושל: ואת כליה, ושל: כליה ואת, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואת המנרה ואת כליה ואת מזבח ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: ואת המנרה ואת כליה ואת מזבח הקטרת ע"ה, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק, עם הכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: ואת השלחן, ושל: השלחן ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל כליו, ושל: כל כליו ואת, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל כליו ואת המנרה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת המנרה, ושל: המנרה ואת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מזבח, עם התיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מזבח הקטרת, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

ל:כח ואת מזבח העלה ואת כל כליו ואת הכיר ואת כנו. ואת מזבח, עם התיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ואת כל בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. כל כליו ואת הכיר ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. כליו ואת הכיר, עם הג' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. ואת כנו, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ואת מזבח העלה, ושל: מזבח העלה ואת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: כליו ואת, ושל: ואת כנו, בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: העלה ואת כל כליו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל כליו ואת, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:כט וקדשת אתם והיו קדש קדשים כל הנגע בהם יקדש. וקדשת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

הראשי תיבות של: אתם והיו קדש ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: וקדשת אתם והיו קדש, עם הד' אותיות בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וקדשת אתם והיו קדש קדשים בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והיו קדש קדשים כל הנגע בהם, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וקדשת אתם והיו קדש קדשים כל הנגע, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אתם והיו קדש קדשים כל הנגע, ושל: והיו קדש קדשים כל הנגע בהם, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והיו קדש קדשים כל הנגע בהם יקדש בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וקדשת אתם והיו, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: וקדשת אתם והיו קדש קדשים כל, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: וקשת אתם והיו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: והיו קדש, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אתם והיו קדש, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: והיו קדש קדשים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: בהם יקדש, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל הנגע בהם יקדש, עם הח' אותיות ד' תיבות וב' כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:ל ואת אהרן ואת בניו תמשח וקדשת אתם לכהן לי. ואת אהרן ואת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. תמשח ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. וקדשת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. לכהן, עם האותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. לכהן לי, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן.

ראשי תיבות של כל הפסוק, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ואת אהרן ואת בניו תמשח, ושל: ואת בניו תמשח וקדשת אתם, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: אהרן ואת בניו תמשח וקדשת אתם, בגמטריא רבינו נחמן.

הסופי תיבות של: וקדשת אתם לכהן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אהרן ואת בניו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ואת בניו בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואת אהרן ואת בניו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: ואת אהרן, ושל: אהרן ואת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת בניו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בניו תמשח, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בניו תמשח וקדשת אתם לכהן לי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ל:לא ואל בני ישראל תדבר לאמר שמן משחת קדש יהיה זה לי לדרתיכם. משחת ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. משחת קדש, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. "קודש (מלא ו) יהיה זה לי" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לדרתיכם בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. -

לדרתיכם בגמטריא נחמן (ן סופית = ת"ש) ע"ה. ופרש"י ז"ל לדרתיכם, מכאן למדו רבותינו לומר שכלו קים לעתיד לבא, ע"כ, הראשי תיבות של: לומר שכלו קים לעתיד לבא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: בני ישראל תדבר, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: ואל בני ישראל תדבר לאמר שמן ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ישראל תדבר לאמר שמן משחת, עם הה' אותיות בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: קדש יהיה זה לי ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: שמן משחת קדש יהיה זה בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

הסופי תיבות של: בני ישראל תדבר לאמר שמן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שמן משחת קדש, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: משחת קדש יהיה זה בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של:שמן משחת קדש יהיה זה, ושל: משחת קדש יהיה זה לי לדרתיכם, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שמן משחת קדש יהיה זה לי לדרתיכם ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של שמן משחת קדש יהיה, תשנ"ה השנה שסבא נפטר, כנ"ל.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לאמר שמן משחת קדש יהיה זה בגמטריא נ נח ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: לאמר שמן, בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: קדש יהיה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: קדש יהיה זה לי לדרתיכם, עם הה' תיבות וי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

ל:לב על בשר אדם לא ייסך ובמתכנתו לא תעשו כמהו קדש הוא קדש יהיה לכם. בשר אדם, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ייסך ובמתכנו לא, עם הי"ד אותיות וג' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. כמהו קדש הוא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קדש הוא קדש ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הוא קדש יהיה לכם, עם הי"ג אותיות וד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה וכו' כנ"ל. קדש הוא, וכן: הוא קדש, בגמטריא רבינו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא ייסך ובמתכנתו, וכן של: ייסך ובמתכנתו לא, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ובמתכנתו לא תעשו כמהו קדש הוא קדש יהיה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: על בשר אדם לא, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לא ייסך ובמתכנתו לא תעשו כמהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. הראשי תיבות של: קדש הוא קדש יהיה ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הראשי תיבות של: הוא קדש היהי לכם, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: לא תעשו כמהו קדש, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הסופי תיבות של: בשר אדם לא ייסך ובמתכנתו לא תעשו כמהו קדש, בגמטריא פתק.

הראשי וסופי תיבות של: הוא קדש יהיה לכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אדם לא ייסך, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: על בשר אדם לא ייסך ובמתכנתו בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לא תעשו כמהו, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: קדש הוא קדש יהיה, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: ייסך ובמתכנתו לא תעשו, עם הד' תיבות וח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:לג איש אשר ירקח כמהו ואשר יתן ממנו על זר ונכרת מעמיו. איש אשר, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. אשר ירקח, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. על זר ונכרת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: כמהו ואשר יתן ממנו על זר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: על זר ונכרת בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: ונכרת מעמיו, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד של:אשר ירקח כמהו, ושל: ירקח כמהו ואשר, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: אשר ירקח כמהו ואשר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אשר יתן ממנו בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ואשר יתן ממנו על ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

הראשי וסופי תיבות של: איש אשר ירקח כמהו, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: איש אשר ירקח כמהו ואשר יתן, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: איש אשר ירקח כמהו ואשר יתן ממנו על, עם הח' תיבות וט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ממנו על זר ונכרת, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ממנו על זר ונכרת מעמיו, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: ירקח כמהו ואשר יתן ממנו על בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ירקח כמהו ואשר יתן ממנו על זר ונכרת, עם ב' כוללים, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:לד ויאמר ה' אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים זכה בד בבד יהיה. י' אל משה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן. "אל משה קח" עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קח בגמטריא נ נח. ושחלת, עם הה' אותיות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. וחלבנה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה ע"ה בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: ושחלת וחלבנה סמים ולבנה זכה בד בבד יהיה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: משה קח לך סמים נטף ושחלת, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ה' אל משה קח לך סמים, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: קח לך סמים נטף, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבנה זכה בד בבד, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: נטף ושלחת וחלבנה סמים ולבנה, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: י' אל משה קח, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: י' אל משה קח לך סמים נטף, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: לך סמים נטף, עם הו' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הל' אותיות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושחלת וחלבנה, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: נטף ושלחת וחלבנה, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ל:לה ועשית אתה קטרת רקח מעשה רוקח ממלח טהור קדש. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. טהור קדש, עם הז' אותיות בגמטריא נון נון חית ע"ה. רוקח ממלח טהור קדש, עם הט"ו אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. מעשה רוקח ממלח טהור קדש, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. אתה בגמטריא רבנו נחמן, אתה בא"ת ב"ש תא"צ בגמרטיא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ועשית אתה קטרת ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ועשית אתה קטרת רקח מעשה רוקח, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: קטרת רקח מעשה רוקח ממלח בגמטריא פתק.

בסידורים של עדות המזרח, מובא כאן לכוון בהסופי תיבות של ממלח טהור קדש – רח"ש (לזכרון וטהרת המחשבה), [וע' בלקוטי מוהר"ן תורה קלז מה שרבינו אמר שמגיע לו רח"ש (רב, חזן, שוחט\שמש) והם נותנים לו – שרים רדפוני חנם ע"ש, ועמש"כ בתהלים על הפסוק רחש לבי דבר טוב אומר אני מעשה למלך.] הראשי תיבות בגמטריא נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של:ועשית אתה, ושל: אתה קטרת, עם הכולל בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אתה קטרת רקח, ושל: קטרת רקח מעשה, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: קטרת רקח מעשה רוקח ממלח טהור ע"ה בגמטריא נון נון חית.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועשית אתה קטרת רקח, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אתה קטרת רקח, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

הראשי וסופי תיבות של: ועשית אתה, עם הד' אותיות בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: קטרת רקח, עם התיבות, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של קטרת רקח בגמטריא הרבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתה קטרת רקח מעשה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: רוקח ממלח טהור ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

ל:לו ושחקת ממנה הדק ונתתה ממנה לפני העדת באהל מועד אשר אועד לך שמה קדש קדשים תהיה לכם. הדק בגמטריא נ נח ע"ה. ממנה לפני העדת ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. לפני העדת באהל, עם הי"ב אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. באהל מועד אשר אועד, עם הט"ו אותיות וד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. באהל מועד אשר אועד לך שמה, עם הכ' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. שמה קדש בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושחקת ממנה הדק ונתתה, ושל: ממנה הדק ונתתה ממנה לפני, ושל: מועד אשר אועד לך שמה קדש קדשים תהיה לכם, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: ממנה לפני העדת באהל, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: אועד לך שמה קדש, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: אשר אועד לך שמה קדש קדשים תהיה לכם, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: באהל מועד אשר אועד לך שמה קדש קדשים תהיה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: לפני העדת באהל מועד אשר אועד לך בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: קדש קדשים תהיה לכם בגמטריא נון נון חית.

הסופי תיבות של: ושחקת ממנה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ממנה הדק, ושל: הדק ונתתה, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: הדק ונתתה ממנה לפני העדת באהל מועד, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: ממנה הדק ונתתה ממנה לפני העדת באהל מ ועד אשר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ונתתה ממנה לפני העדת באהל מועד אשר אועד לך שמה קדש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שמה קדש קדשים תהיה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ושחקת ממנה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ממנה לפני העדת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העדת באהל מועד, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשיוסופי תיבות של: באהל מועד אשר אועד, עם הד' תיבות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לך שמה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אועד לך שמה בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שמה קדש, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: אועד לך שמה קדש בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: קדשים תהיה, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

לא:ב ראה קראתי בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קראתי בשם בצלאל בן, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. בשם בצלאל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים. אורי בן חור, עם הט' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: קראתי בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה ע"ה בגמטריא נחמן.

לא:ג ואמלא אתו רוח אלקים בחכמה ובתבונה ובדעת ובכל מלאכה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואמלא אתו רוח אלקים בחכמה, עם החמש אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:ד לחשב מחשבת לעשות בזהב ובכסף ובנחשת. מחשבת בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי וסופי תיבות של: ובכסף ובנחשת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:ה ובחרשת אבן למלאת ובחרשת עץ לעשות בכל מלאכה. בכל מלאכה בגמטריא נחמן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: ובחרשת עץ, ושל: עץ לעשות, ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:ח ואת השלחן ואת כליו ואת המנרה הטהרה ואת כל כליה ואת מזבח הקטרת. הראשי וסופי תיבות של: הטהרה ואת כל כליה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:ט ואת מזבח העלה ואת כל כליו ואת הכיור ואת כנו. הראשי וסופי תיבות של: העלה ואת כל כליו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:י ואת בגדי השרד ואת בגדי הקדש לאהרן הכהן ואת בגדי בניו לכהן. הראשי וסופי תיבות של: הכהן ואת בגדי בניו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:יג ואתה דבר אל בני ישראל לאמר אך את שבתתי תשמרו כי אות הוא ביני וביניכם לדרתיכם לדעת כי אני ה' מקדשכם. לדרתיכם בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של: אות הוא ביני וביניכם לדרתיכם, וכן של: הוא ביני וביניכם לדרתיכם לדעת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אות הוא ביני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:טו ששת ימים יעשה מלאכה וביום השביעי שבת שבתון קדש לה' כל העשה מלאכה ביום השבת מות יומת. הסופי תיבות של: ששת ימים יעשה מלאכה וביום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לה' כל העשה מלאכה ביום השבת, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של מלאכה ביום השבת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:טז לדרתם ברית עולם (פסוק יז) ביני, הסופי תיבות עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ברית עולם (פסוק יז) ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם, הסופי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

השבת לדרתם ברית עולם (פסוק יז) ביני, אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:יז ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ וביום השביעי שבת וינפש.

ובין בני ישראל אות היא, אי נמי: בני ישראל אות היא לעולם כי, אי נמי: היא לעולם כי ששת ימים, הסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ימים עשה ה' את השמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ואת הארץ, סופי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:יח ויתן אל משה ככלתו לדבר אתו בהר סיני שני לחת העדת לחת אבן כתבים באצבע אלקים. ו"יתן אל" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. סיני שני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של לחת אבן כתבים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:א וירא העם כי בשש משה לרדת מן ההר ויקהל העם על אהרן ויאמרו אליו קום עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו. כי בושש (מלא ו') משה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. העלנו מארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:ב ויאמר אלהם אהרן פרקו נזמי הזהב אשר באזני נשיכם בניכם ובנתיכם והביאו אלי. באזני נשיכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:ד ויקח מידם ויצר אתו בחרט ויעשהו עגל מסכה ויאמרו אלה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים. עגל מסכה ויאמרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מסכה ויאמרו אלה אלהיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:טו ויפן וירד משה מן ההר ושני לחת העדת בידו לחת כתבים משני עבריהם מזה ומזה הם כתבים. הסופי תיבות של: לחת כתבים משני עבריהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:טז והלחת מעשה אלקים המה והמכתב מכתב אלקים הוא חרות על הלחת. הראשי וסופי תיבות של והלחת מעשה אלקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מכתב אלקים הוא חרות על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:יח ויאמר אין קול ענות גבורה ואין קול ענות חלושה קול ענות אנכי שמע. אנכי שמע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:יט ויהי כאשר קרב אל המחנה וירא את העגל ומחלת ויחר אף משה וישלך מידו את הלחת וישבר אתם תחת ההר. המחנה, בגמטריא נ נח. העגל, בגמטריא נ נח.

לב:כ ויקח את העגל אשר עשו וישרף באש ויטחן עד אשר דק ויזר על פני השמים וישק את בני ישראל. העגל, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

לב:כג ויאמרו לי עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים לא ידענו מה היה לו. העלנו מארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:כד ואמר להם למי זהב התפרקו ויתו לי ואשלכהו באש ויצא העגל הזה. העגל, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

לב:כו ויעמד משה בשער המחנה ויאמר מי לי' אלי ויאספו אליו כל בני לוי. המחנה, בגמטריא נ נח, כנ"ל. מי לי-ה-ו"ה אלי ע"ה = נחמן. ופרש"י ז"ל יבוא אלי, ע"כ. יבא ראשי תיבות ישראל בער אודסר, אלי – אל י', שזכה לעשרה מיני נגינה של נ נח נחמ נחמן מאומן. בני לוי, בגמטריא נ נח.

לב:כח ויעשו בני לוי כדבר משה ויפל מן העם ביום ההוא כשלשת אלפי איש. הסופי תיבות של: העם ביום ההוא כשלשת אלפי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בני לוי, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

לב:כט ויאמר משה מלאו ידכם היום לה' כי איש בבנו ובאחיו ולתת עליכם היום ברכה. לי' כי איש בבנו ובאחיו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: בבנו ובאחיו ולתת עליכם היום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:ל ויהי ממחרת ויאמר משה אל העם אתם חטאתם חטאה גדלה ועתה אעלה אל י' אולי אכפרה בעד חטאתכם. משה אל העם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:לב ועתה אם תשא חטאתם ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת. הראשי תיבות של: ועתה אם תשא חטאתם ואם אין מחני נא מספרך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אם תשא חטאתם ואם, ע"ה, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ואם אין, בגמטריא נ נח. מחני, בגמטריא נ נח.

ואם אין מחני נא מספרך. (שהאריז"ל אמר מחנ"י אותיות מי נח, כי נח לא מסר נפשו כזה בשביל דורו, רק משה רבינו, מסר נפשו, דהיינו שמו, להמחות. וע”ע לקמן אות ק') אם קוראים משמאל לימין (וכן מצינו שיש לעשות, עיין למשל בשרשי השמות של הרמ"ז ח"ב עמ' קסד, מקבלת הרמב"ן, ומובא בזוהר ובתקונים חדשים של הרמח"ל, שם של מלאך שיוצא מהפסוק בקריאתו משמאל לימין) ממילת נא, כתוב, אני נחמן, והר"ת – מאומן (שמעתי). ויש להעיר עוד, שאותיות היסוד (אלו שלפני הס"ת) של 'נא מספרך אשר כתבת' הם ראשי תיבות רבי נחמן בן שמחה. 'אם תשא חטאתם ואם אין מחני נא' הראשי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם האותיות. 'נא מספרך אשר' עם האותיות בגמטריא באומן בראש השנה.

והנה יעו"ש שהשם יתברך ענה למשה (פסוק לד): ועתה לך נחה את העם, לך בגימטריא, הרי שהשי"ת אמר למשה שבאמת יקיים תיקון שלם לכלל ישראל ע"י: ועתה נ נח את העם!

[ויש להעמיק בזה, כי הפסוק ממשיך: ועתה לך נחה את העם אל אשר דברתי לך הנה מלאכי ילך לפניך וביום פקדי ופקדתי עלהם חטאתם, ע"כ. ויש בזה רמז על שפגמו בגאולה, שהגאולה היה בסוד פקד יפקד, שזה סוד שם ע"ב באחוריים כמש"כ במ"א]

לב:לד ועתה לך נחה את העם אל אשר דברתי ל"ך הנה מלאכי ילך לפניך וביום" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים.

לב:לה ויגף י' את העם על אשר עשו את העגל אשר עשה אהרן. העגל, בגמטריא נ נח.

לג:ג אל ארץ זבת חלב ודבש כי לא אעלה בקרבך כי עם קשה ערף אתה פן אכלך בדרך. כי לא אעלה בקרבך, וכן: לא אעלה בקרבך כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:ד וישמע העם את הדבר הרע הזה ויתאבלו ולא שתו איש עדיו עליו. ויתאבלו ולא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לג:ז ומשה יקח את האהל ונטה לו מחוץ למחנה הרחק מן המחנה וקרא לו אהל מועד והיה כל מבקש י' יצא אל אהל מועד אשר מחוץ למחנה. המחנה, בגמטריא נ נח. כל מבקש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לג:יא ודבר ה' אל משה פנים אל פנים כאשר ידבר איש אל רעהו ושב אל המחנה ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל. משה, אם נחליף את השין בא' (ע' לקמ"ת א:ט) הוה מאה (וזה א"ש ע"פ תורה פ"ג בלקמ"ת), אז "מאה פנים אל פנים" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המחנה, בגמטריא נ נח.

י"ל ימיש זה לשון משה, משה רבינו, דהיינו שהיה מחפש את האין סוף ב"ה - בחי' לא, דרך התלבשותו במשה רבינו.

וזה גם כן בחי' משה ואהרן, משה לשון חשך, וימש חשך, וכתיב ומשה ניגש אל הערפל (שמות כ:יח), ואהרן לשון אור, כיתרון האור מן החושך (ועיין בזה בלקוטי הלכות יורה דעה, הלכות בכור בהמה טהורה ג:ז).

לג:כב והיה בעבר כבדי ושמתיך בנקרת הצור ושכתי כפי עליך עד עברי.

ושכת'י כפ'י עלי'ך האותיות שלפני הס"ת (בחי' יסוד) עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כתב רש"י ז"ל מכאן שנתנה רשות למחבלים לחבל ותרגומו ואגין במימרי, כנוי הוא לדרך כבוד של מעלה שאינו צריך לסוכך עליו בכף ממש, ע"כ.

והנה מבואר לכאו' שהתגלות פני הי"ת כביכול בעוה"ז מהוה רשות להמחבלים וכמו שמבואר בהמבול שהיה גילוי מרובה מיכולתם ולכן נתהוה למבול.

וי"ל שבימינו בחי' מבול של כפירה ואפיקורסות ואפילו בתוך השומרי שבת יש בלבול גדול וכו'. י"ל זה בעצמו הוא השראת אור הפנים כביכול (וזה ענין שאנשים הולכים בלי לבושים כידוע שזה מראה שכן נוהג הנהגה כזו מלמעלה).

ועבודה שלנו, ואגין - לשון ניגון. במימרי. היינו לעשות את האחוריים של נ נח, שהוא הקול של הניגון של גילוי האמונה.

לג:כג. והסרתי את כפי וראית את אחרי ופני לא יראו (והתחלת הפרשה היה ביז תמוז).

והסרתי א, גימטריא תרפב, השנה שקבל הפתק. גם סרת"י בגי' י"ז תמוז. ת כפי בגימטריא שיר, והוא ענין כתב יד של הפתק. וראית את אחורי - ענין נ נח באחוריים. ופני לא יראו.

לד:ג ואיש לא יעלה עמך וגם איש אל ירא בכל ההר גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא. עמך וגם איש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הצאן והבקר אל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י"ג מדות של רחמים – ועוד עיין בספר מיכה

לד:ו

י"ג מדות של רחמים (שהם ממש ענין של המשכת רוח הצדיק כמבואר בלק”מ תורה ח', וע' בריש הקונטרס בכותרת: נ נח – הרחב פיך ואמלהו): [ה' ה' – לפי האריז"ל אינם בכלל] אל, רחום, וחנון, ארך, אפים, רב חסד, ואמת, נצר חסד, לאלפים, נושא עון, ופשע, וחטאה, ונקה, ע"כ. הרי נ"ט אותיות (כמנין האותיות המקיפות את הפתק – זאת אומרת השורה עליונה ותחתונה ואותיות הראשונות והאחרונות שכבכל שורה). חמש עשרה מהם: נ נח נחמ נחמן מאומן, ועוד ד': הפתק. ועוד אחד עשרה: ישראל דב אדסר. ועוד ד': כשפ"ר, שרבינו גלה בלק"מ שזה ר"ת פשוט כפול שלוש רבוע, רמז על השיר חדש נ נח נחמ נחמן מאומן. ועוד שבע ווי"ן: ווווווו. אלו הנזכרין בלקוטי מוהר"ן תורה מ"א (!) ז"ל וכשהצדיק העושה הפדיון מניח ידיו על הממון יכון כי יש יד הגדולה וכו', והינו שלש ידות, ושלש פעמים יד גימטריא מ"ב. ושם מ"ב יש בו שבעה שמות, וכל שם יש בו ו' אותיות, ויכון להמשיך אליו הווין, הינו השבעה שמות, שיש בכל אחד ו' אותיות, להמשיך אותן לתוך הממון וכו' ע"ש (וע”ע בתורה ריז, שתמוז חסר ו', ואין ספק שהפתק שנתקבל בתמוז ממלא את הו', בחי' הלוחות שהיו ו' על ו'). ושאר האותיות: אאאהחחטייללסעעפצר, הם בגימטריא תר"פ שזה גימטריא רבי מאיר בעל הנס, המקום שסבא קבל את הפתק, ועם השני כוללים של השני פסוקים, יוצא תרפ"ב - השנה שסבא קבל את הפתק! ועוד ראוי לציין שבאותיות הנשארות מופיע פצי"ה – מהשם פצפצי"ה המופיע בפתק, שהוא שם של מט"ט ושם של המלאך הממונה על תקיעת שופר.

[והנה גם בהי"ג מדות של רחמים של מיכה (“וההפרש שיש מהתיקונים של מי אל כמכה לאותם של א"ל רחום הוא, כי מי אל כמכה הם השמות של התיקונים במקומם באריך, ואותם של א"ל רחום הם השמות של התיקונים כשמשתלשלים למטה בז"א, להתלבש בדיקנא שלו, כמו שיתבאר. אז ברדתם למטה – שמותיהם מתחלפים, ונקראים א"ל רחום וכו'' עכ"ל הרמח"ל בכללי חכמת האמת סימן ס' (ואולי צ”ל כמוך), וצטטתי דה"ק מחמת שכמה פעמים פגשתי במקובלים שלא ידעו את זה, אע”פ שזה מבואר בכתבי האר”י בכוונות לנפילת אפיים, ובע”ח שער א”א פ”י): מי אל כמוך, נושא עון, ועובר על פשע, לשארית נחלתו, לא החזיק לעד אפו, כי חפץ חסדי הוא, ישוב ירמחנו, יכבוש עוונותינו, ותשליך במצולות ים כל חטאתם, תתן אמת ליעקב, חסד לאברהם, אשר נשבעת לאבתינו, מימי קדם. יש בזה גם כן האותיות נ נח נחמ נחמן מאומן. ולא הסתפקתי לעיין בכל האותיות ועח”ל.

וב”ה שוב זכיתי לראות כמה רמזים על רבינו במדות הנ”ל. כי הראשי תיבות של הפסוק הראשון, מי אל כמוך הם בגמטריא 'י-ה-ו-ה ונ נח נחמ נחמן מאומן!' והראשי תיבות של הפסוק השניה, 'ישוב ירחמנו יכבוש עוונותינו ותשליך במצולות ים כל חטאתם' הם בגמטריא נחמן! והסופי תיבות של "ותשליך במצלות ים כל" עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן]

ויש להעיר עוד שבפתק של ברוך שאמר ג"כ מרומז הי"ג מדות של רחמים כידוע בכוונות האריז"ל. והיא הברכה הראשונה של חלק התפלה שמעלה עולם היצירה בזמירות ותהלות של דוד המלך, ששרשם בהשיר פשוט כפול משולש מרובע (ע' בתפלה השייך להתיקון כללי), נ נח נחמ נחמן מאומן.

וכיון שזכרנו את הפתק של ברוך שאמר, נכתוב עוד עליה, שיש בו פ"ז תיבות, ויש לזה רמז בתהלים (כב:ד) כי תקדמנו ברכת טוב תשית לראשו עטרת פז, שמקדימים את התפלה עם ברוך שאמר, עטרת פז, והר"ת של תשית לראשו עטרת פז הם בגמטריא פתק, וכן אותיות היסוד שהם אלו שלפני הס"ת של 'לראשו עטרת פז' אותיות פתק. (גם 'תקדמנו' קדמת הוא שם קס"א באחוריים).

ועוד עיין מש"כ על ברוך שאמר והפתק, במקומו.

לד:ז ונקה לא ינקה.

פרש"י לפי פשוטו משמע, שאינו מותר על העון לגמרי, אלא נפרע ממנו מעט מעט. ורבותינו דרשו מנקה הוא לשבים ולא ינקה לשאינן שבים, עכ"ל ועוד מצינו חילוקים אחרים במדרש ובמפרשים, בין עוונות שבין אדם לחבירו (מדרש רבה) ובין תשובה מאהבה ויראה (ספורנו).

והנה סבא ישראל אמר שרבינו אמר, "יש חולים שאין להם רפואה, ואני יכול לרפאות גם מחלות כאלו", וכן סבא גילה שיש בכח הפתק הקדוש ובכח אמירת נ נח. וזה העירוני לפירוש פשוט ונפלא לפרש את התורה כלשון רבינו וסבא ישראל הנ"ל, שהש"י מנקה אפילו לכאלו דברים שאי אפשר לנקה – הלא ינקה. ובזה אתי שפי לשון הנביא (ירמיה ל:יא, מו:כח) ונקה לא אנקך, ומובן מתוכן הפסוק שהוא נבואה לטובה, ורש"י פירש שהוא הבטחה שהש"י לא ישמיד אותנו כלה. ולפי מש"פ י"ל ונקה אפילו את האלו שהם בכלל לא אנקך.

לד:כ ופטר חמור תפדה בשה ואם לא תפדה וערפתו כל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם. פני ריקם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לד:כה לא תשחט על חמץ דם זבחי ולא ילין לבקר זבח חג הפסח. דם זבחי ולא, בגמטריא נ נח.

ויקהל

לה:א ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה י' לעשת אתם.

ויקהל משה את כל עדת בני ישראל, רבינו בחיי מוהר"ן (תב) מסביר שזה כח גדול של הצדיק להקהיל את כל בני ישראל. ויקהל משה - אותיות "משקל י-ה-ו-ה" גם ויקהל אותיות קו לי-ה! והגימטריא של ויקהל משה = נ נח נחמ נחמן מאומן עם החמש תיבות! וכן ויקהל משה ע"ה בגמטריא רבי נחמן מאומן. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: כל עדת בני ישראל ויאמר, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אלהם אלה הדברים אשר צוה י' בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ויקהל משה את כל, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופ תיבות של: משה את ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את כל עדת בני ישראל ויאמר ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בני ישראל ויאמר אלהם אלה, ושל: ויאמר אלהם אלה הדברים, ושל: אלהם אלה הדבר אשר, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלה הדברים אשר צוה ה' לעשת אתם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה, עם הי"ג אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי וסופי תיבות של: י' לעשת אתם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לה:ב ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון ליהוה כל העשה בו מלאכה יומת. וביום השביעי יהיה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שבת ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. שבתון ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. לי' כל, עם התיבות בגמטריא נ נח. יומת בגמטריא לקוטי מוהר"ן. מלאכה יומת, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: ששת ימים תעשה, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של: ששת ימים תעשה מלאכה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ימים תעשה מלאכה וביום בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם, ושל: מלאכה וביםו השביעי יהיה לכם קדש שבת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לכם קדש שבת שבתון לי' בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: קדש שבת שבתון, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: קדש שבת שבתון לי' כל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: שבת שבתון לי', בגמטריא נון נון חית. הראשי תיבות של: שבתון לי' כל העשה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: לי' כל העשה בו מלאכה יומת ע"ה, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ששת ימים תעשה מלאכה וביום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: השביעי יהיה לכם קדש, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: יהיה לכם קדש שבת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: קדש שבת שבתון בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: קדש שבת שבתון לי' כל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שבת שבתון לי' כל העשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: העשה בו מלאכה יומת בגמטריא רבינו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ששת ימים תעשה מלאכה בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שבתון לי' כל העשה בו מלאכה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לי' כל העשה בו מלאכה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לי' כל העשה בו, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ששת ימים, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ימים תעשה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ימים תעשה מלאכה וביום, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יהיה לכם קדש, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מלאכה יומת ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

לה:ג לא תבערו אש בכל משבתיכם ביום השבת. לא תבערו, עם הכולל, בגמטריא נון חית מם נון. לא תבערו אש בכל, עם האותיות, עובר כמה על הגמטריא של: פתק נ נח נחמ נחמן מאומן, והרי הפתק לפי כמה דעות נשרף וכמש"כ על זה במ"א. משבתיכם בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. תבערו אש, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. השבת, עם האותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

הראשי תיבות של: תבערו אש בכל, עם הג' אותיות בגמטריא רבנו נחמן.

הסופי תיבות של: תבערו אש בכל משבתיכם ביום, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אש בכל משבתיכם ביום השבת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק עם הז' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: תבערו אש, עם התיבות, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: תבערו אש בכל, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אש בכל משבתיכם, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן.

לה:ד ויאמר משה אל כל עדת בני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה י' לאמר. עדת בני ישראל, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר צוה י', עם הג' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

הראשי תיבות של: אל כל עדת בני ישראל, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר משה אל כל עדת בני ישראל, בגמטריא נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: משה אל כל עדת ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: משה אל כל עדת בני ישראל זה, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: כל עדת בני ישראל לאמר זה הדבר אשר ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לאמר זה הדבר אשר צוה ה' לאמר, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר משה אל כל, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ויאמר משה אל כל עדת בני ישראל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: ויאמר משה אל כל עדת בני ישראל לאמר, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: הדבר אשר צוה י' לאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: לאמר זה הדבר אשר צוה, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: לאמר זה הדבר אשר צוה י', ושל: זה הדבר אשר צוה י' לאמר, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: אל כל עדת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של:ויאמר משה אל, ושל: בני ישראל לאמר, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל לאמר זה הדבר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הדבר אשר, בגמטריא רבנו נחמן.

לה:ה קחו מאתכם תרומה לה' כל נדיב לבו יביאה את תרומת ה' זהב וכסף ונחשת. מאתכם תרומה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. תרומה לי', עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. תרומה לי' כל, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לי' כל, עם התיבות, במגטריא נ נח. לבו יביאה את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. את תרומת י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). תרומת י', בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: מאתכם תרומה לי' כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מאתכם תרומה לי' כל נדיב לבו יביאה בגמטריא פתק. הראשי תיבות של: תרומת י' זהב בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: נדיב לבו יביאה את תרומת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לי' כל נדיב לבו יביאה את תרומת י' ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: קחו מאתכם תרומה לה' כל נדיב לבו יביאה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: יביאה את, ושל: תרומת ה', עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: תרומת ה' זהב וכסף, ושל: ה' הזב וכסף ונחשת, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קחו מאתכם תרומה לי' כל נדיב לבו יביאה את, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: קחו מאתכם תרומה לי' כל נדיב לבו יביאה את תרומת, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: לבו יביאה את תרומת י' זהב וכסף ונחשת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: וכסף ונחשת בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: תרומה לי' כל נדיב לבו יביאה את תרומת י' זהב וכסף ונחשת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: מאתכם תרומה, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תרומה לה' כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של וכסף ונחשת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: כל נדיב, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח.

לה:ו ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים. ארגמן בגמטריא ברסלב. ותכלת וארגמן בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. שני בגמטריא רבי נחמן. ושש ועזים, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, בגמטריא נון חית מם נון, הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים עם הד' תיבות בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של:ותכלת וארגמן, ושל: וארגמן ותועלת, עם הד' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

לה:ז וערת אילם מאדמים וערת תחשים ועצי שטים. וערת אילם, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. מאדמים וערת בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. תחשים ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. שטים ע"ה בגמטריא רבי נחמן.

הראשי תיבות של: מאדמים וערת תחשים ועצי, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: תחשים ועצי שטים, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: מאדמים וערת תחשים ועצי, ושל: וערת תחשים ועצי שטים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: וערת אילם מאדמים וערת תחשים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: מאדמים וערת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אילם מאדמים וערת תחשים ועצי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תחשים ועצי בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ועצי שטים, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן.

לה:ח ושמן למאור ובשמים לשמן המשחה ולקטרת הסמים. ושמן למאור ובשמים, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ושמן למאור ובשמים, עם הג' אותיות והכולל בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: למאור ובשמים לשמן המשחה בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושמן למאור ובשמים לשמן המשחה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ושמן למאור בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: למאור ובשמים לשמן, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המשחה ולקטרת הסמים, עם הו' אותיות, במגטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לשמן המשחה ולקטרת הסמים, עם הח' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לה:ט ואבני שהם ואבני מלאים לאפוד ולחשן. ואבני שהם, וכן: שהם ואבני, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. ואבני שהם ואבני מלאים לאפוד, עם הכ"ג אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. כל הפסוק, עם הכ"ח אותיות והו' תיבות והפסוק והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

הסופי תיבות של: ואבני מלאים לאפוד ולחשן, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ואבני שהם ואבני מלאים לאפוד, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואבני שהם ואבני, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: ואבני שהם, ושל: שהם ואבני, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואבני שהם ואבני מלאים לאפוד, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

לה:י וכל חכם לב בכם יבאו ויעשו את כל אשר צוה ה'. וכל חכם לב בכם יבאו ויעשו ע"ה בגמטריא נון נון חית. יבאו ויעשו את בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אשר צוה ה', עם הג' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

הסופי תיבות של: לב בכם יבאו ויעשו את כל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את כל אשר, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לב בכם יבאו ויעשו, עם הד' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, עם הכ"ב אותיות וי"א תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויעשו את כל, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ויעשו את כל אשר צוה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויעשו את כל אשר צוה י', עם הי"ב אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חכם לב בכם יבאו ויעשו את ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: לב בכם יבאו ויעשו את כל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לה:יא את המשכן את אהלו ואת מכסהו את קרסיו ואת קרשיו את בריחו את עמדיו ואת אדניו. אהלו ואת, עם הז' אותיות בגמטריא לקוטי מוהר"ן. קרסיו בגמטריא רבינו נ נח. קרסיו ואת, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את בריחו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית. בריחו את עמדיו, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: אהלו ואת מכסהו את קרסיו בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: את קרסיו ואת, ושל: ואת קרשיו את, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קרסיו ואת קרשיו את בריחו את עמדיו ואת, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: המשכן את אהלו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: את אהלו, ושל: אהלו ואת, ושל: ואת מכסהו, ושל: מכסהו את, ושל: את קרסיו, ושל: קרסיו ואת, ושל: ואת קרשיו, ושל: קרשיו את, ושל: את בריחו, ושל: בריחו את, ושל: את עמדיו, ושל: עמדיו ואת, ושל: ואת אדניו, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות, כמנין השנים שלאחר פטירת רבינו עד קבלת הפתק.

הראשי וסופי תיבות של: מכסהו את קרסיו, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מכסהו, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מכסהו את קרסיו ואת קרשיו, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מכסהו את קרסיו ואת קרשיו את בריחו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בריחו את עמדיו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עמדיו ואת אדניו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת אדניו, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן.

לה:יב את הארן ואת בדיו את הכפרת ואת פרכת המסך. את הארן ואת, עם הט אותיות וג' תיבות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. כפרת, וכן פרכת, עם הד' אותיות בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הכפרת, עם הה' אותיות בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות, כמנין השנים שלאחרי פטירת רבינו עד קבלת הפתק.

הסופי תיבות של: הארן ואת בדיו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ואת בדיו, ושל: בדיו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואת בדיו את הכפרת ואת פרכת המסך ע"ה בגמטריא ברסלב.

הראשי וסופי תיבות של: הארן ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת בדיו, עם התיבות בגמטריא רבינו נחמן.

לה:יג את השלחן ואת בדיו ואת כל כליו ואת לחם הפנים. ואת כל בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. בדיו ואת כל, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת לחם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה (אכן כפי מה שרואים בכמה פסוקים כאן בהראשי או בהסופי תיבות, אולי יש לכוון, להראשי תיבות של כל הפסוק, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות וכו').

הסופי תיבות של: השלחן ואת בדיו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: כליו ואת לחם הפנים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לה:יד ואת מנרת המאור ואת כליה ואת נרתיה ואת שמן המאור. ואת נרתיה, וכן: נרתיה ואת, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: נרתיה ואת שמן המאור בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: נרתיה ואת שמן ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הה' כוללים. הסופי תיבות של: ואת כליה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מנרת המאור ואת כליה בגמטריא נ נח נ נח ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: מנרת המאור ואת כליה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת שמן, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

לה:טו ואת מזבח הקטרת ואת בדיו ואת שמן המשחה ואת קטרת הסמים ואת מסך הפתח לפתח המשכן. [רש"י כתב: מסך הפתח, וילון שלפני המזרח, שלא היו שם קרשים ולא יריעות, ע"כ, וכן הוא במסכת שבת שלא היה במשא שום קרשים, וצ"ל שהעמודים היו דקים מאד ולא נכנסו בחשבון] (פתח, עם האותות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן). ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ואת מזבח, עם התיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. קטרת בגמטריא הרבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בדיו ואת שמן, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. שמן המשחה ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. המשכן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי תיבות של: שמן המשחה ואת קטרת הסמים בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: ואת מזבח הקטרת ואת בדיו ואת שמן המשחה ואת קטרת הסמים, ושל: הקטרת ואת בדיו ואת שמן המשחה ואת קטרת המסים ואת מסך, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ואת בדיו, ושל: בדיו ואת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: בדיו ואת שמן, ושל: ואת שמן המשחה, ושל: שמן המשחה ואת, עם הכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ואת מסך הפתח לפתח המשכן, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואת מזבח הקטרת ואת בדיו ואת ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: קטרת הסמים ואת מסך הפתח לפתח בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: מזבח הקטרת, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת בדיו, ושל: בדיו ואת, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת שמן, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשיוסופי תיבות של: המשחה ואת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופיתיבות של: קטרת השמים, עם הד' אותיות וב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של:ואת מסך, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: הפתח לפתח המשכן, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה.

לה:טז את מזבח העלה ואת מכבר הנחשת אשר לו את בדיו ואת כל כליו את הכיר ואת כנו. בדיו ואת כל, עם הג' תיבות וט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כליו את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. ואת כנו, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: הנחשת אשר לו את בדיו ואת כל כליו את הכיר ואת, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: את מזבח העלה, ושל: מזבח העלה ואת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: לו את, ושל: את בדיו, של: בדיו ואת, ושל: כליו את, ושל: ואת כנו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: הנחשת אשר לו את בדיו ואת כל כליו את היר ואת כנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הנחשת אשר לו, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: את מזבח העלה ואת מכבר הנחשת אשר לו את בדיו ואת כל כליו את ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הט"ז אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: את מזבח העלה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בדיו ואת, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

לה:יז את קלעי החצר את עמדיו ואת אדניה ואת מסך שער החצר. החצר את בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אדניה ואת מסך שער החצר, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

הראשי תיבות של: את קלעי החצר את ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ואת אדניה ואת מסך שער ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של: את עמדיו, ושל: עמדיו ואת, במגטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ואת אדניה, ושל: אדניה ואת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אדניה ואת מסך שער, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: עמדיו ואת אדניה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת אדניה, ושל: אדניה ואת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מסך בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שער החצר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון.

לה:יח את יתדת המשכן ואת יתדת החצר ואת מיתריהם. המשכן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. המשכן ואת בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. החצר ואת בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי וסופי תיבות של: יתדת המשכן ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: המשכן ואת יתדת החצר, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מיתריהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לה:יט את בגדי השרד לשרת בקדש את בגדי הקדש לאהרן הכהן ואת בגדי בניו לכהן.

את בגדי, רמז על אבג"ד – י', השיר פשוט כפול משולש מרובע, שהם י' מיני נגינה, והכל בת' תיו בגמטריא רבינו נחמן.

בגדי השרד לשרת, עם הי"ב אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). לאהרן בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הקדש לאהרן, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. לאהרן הכהן, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. לכהן, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.\

הסופי תיבות של: השרד לשרת בקדש בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בקדש את בגדי, ושל: את בגדי הקדש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: את בגדי הקדש לאהרן, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בגדי הקדש לאהרן בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: בגדי הקדש לאהרן הכהן ואת בגדי ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: הכהן ואת בגדי בניו, ושל: ואת בדי בניו לכהן, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בגדי השרד לשרת בקדש את בגדי הקדש, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: את בגדי הקדש לאהרן הכהן ואת ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: השרד לשרת בקדש, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בקדש את, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את בגדי, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ג תיבות ושני כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הה' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: השרד לשרת בקדש את ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

לה:כ ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני משה. עדת בני ישראל בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ויצאו כל עדת בני ישראל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: עדת בני ישראל מלפני משה ע"ה לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עדת בני ישראל מלפני, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: עדת בני ישראל מלפני משה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: ישראל מלפני משה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ויצאו כל עדת בני, עם הח' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל מלפני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל מלפני משה ע"ה בגמטריא נחמן.

לה:כא ויבאו כל איש אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת י' למלאכת אהל מועד ולכל עבדתו ולבדי הקדש. כל איש בגמטריא רבי נחמן ע"ה. איש אשר בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. אשר נדבה רוחו, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. רוחו אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. תרומת ה' בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' למלאכת אהל מועד בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ויבאו כל איש אשר נשאו לבו, ושל: כל איש אשר נשאו לבו וכל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כל איש אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אתו, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: הביאו את תרומת י' בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: למלאכת אהל מועד ולכל עבדתו ע"ה בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: ויבאו כל איש אשר נשאו לבו, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אשר נשאו לבו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: איש אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אתו בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל איש אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הביאו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: תרומת ה', ושל: ה' למלאכת, עם הכולל בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ה' למלאכת אהל מועד ולכל עבדתו ולבגדי, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' למלאכת אהל מועד ולכל עבדתו ולבגדי הקדש, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר נדבה רוחו אתו, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אשר נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת י' ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת י' למלאכת אהל, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: רוחו אתו הביאו את תרומת ה' בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: נדבה רוחו אתו הביאו את תרומת י' למלאכת אהל מועד, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מועד ולכל עבדתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: כל איש, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל איש אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: אשר נשאו לבו ע"ה בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: הביאו את, עם הד' אותיוןת בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר נדבה רוחו אתו הביאו, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לה:כב ויבאו האנשים על הנשים כל נדיב לב הביאו חח ונזם וטבעת וכומז כל כלי זהב וכל [איש אשר הניף תנופת זהב לה']. ס"ת גימט' תרפ"ב ע"ה (היינו תרפ"ג). וי"ל שכומז סימן על מילת תמוז, שבפתק נראה כאילו כתוב כמוז. ויש פה 16 תיבות וע"ה הרי יז.

וטבעת, עם האותיות = נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הנשים כל ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. ונזם, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. כל כלי זהב וכל איש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. איש אשר בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הניף תנופת זהב לה', עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

הראשי תיבות של: הנשים כל נדיב לב, ושל: כל נדיב לב הביאו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: לב הביאו חח ונזב וטבעת וכומז כל כלי זהב, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אשר הניף תנופת, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: וכומז כל כלי זהב וכל איש אשר הניף תנופת, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: הביאו חח ונזם וטבעל וכומז כל כלי זהב וכל איש אשר הניף תנופת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ויבאו האנשים על הנשים כל נדיב, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: הביאו חח ונזם וטבעת וכומז כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: איש אר הניף בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: ניף תנופת זהב לה', עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: איש אשר ניף תנופת זהב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וטבעת וכומז, ושל: תנופת זהב לה', בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על הנשים כל נדיב לב הביאו חח, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: כלי זהב וכל איש אשר הניף תנופת זהב לי' בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: על הנשים כל נדיב לב הביאו חח ונזם וטבעת וכמז כל כלי זהב וכל איש אשר הניף תנופת, עם הי"ח אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: האנשים על, ושל: על הנשים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל נסיב, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הביאו חח ונזם וטבעת וכומז בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זהב וכל איש אשר, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: אשר הניף, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

לה:כג וכל איש אשר נמצא אתו תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים וערת אילם מאדמים וערת תחשים הביאו. איש אשר בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. ארגמן בגמטריא ברסלב. שני בגמטריא רבי נחמן. ושש ועזים, עם הח' אותיות וב' תיבות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ועזים וערת, עם התיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. וערת אילם, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אילם מאדמים בגמטריא נ נח נ נח. מאדמים וערת בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. תחשים ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. וערת תחשים הביאו, עם הי"ד אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של: איש אשר נמצא אתו תכלת וארגמן ותולעת ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: איש אשר נמצא אתו תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים וערת אילם ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תכלת וארגמן, ושל: וערת תחשים, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: תחשים הביאו ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: שני ושש ועזים וערת אילם מאדמים ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים וערת אילם מאדמים וערת תחשים הביאו, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: אתו תכלת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אתו תכלת וארגמן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: שני ושש ועזים, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים, ושל: שני ושש ועזים וערת, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושש ועזים וערת אילם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מאדמים וערת תחשים הביאו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכל איש אשר נמצא אתו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: נמצא אתו תכלת וארגמן ותולעת בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: שני ושש ועזים, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ושש ועזים וערת אילם מאדמים וערת, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: איש אשר נמצא, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר נמצא אתו תכלת, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ותולעת שני ושש ועזים, עם הד' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושש ועזים, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ועזים וערת, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מאדמים וערת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אילם מאדמים וערת תחשים הביאו, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לה:כד כל מרים תרומת כסף ונחשת הביאו את תרומת יהוה וכל אשר נמצא אתו עצי שטים לכל מלאכת העבדה הביאו. מרים, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הביאו את תרומת, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תרומת י', בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.וכל אשר נמצא, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. נמצא אתו עצי ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. שטים ע"ה בגמטריא רבי נחמן. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: כל מרים תרומת כסף ונחשת הביאו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הביאו את תרומת י', ושל: תרומת י' וכל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תרומת י' וכל אשר נמצא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: נמצא אתו עצי שטים לכל מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ונחשת הביאו, ושל: הביאו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: תרומת ה', ושל: מלאכת העבדה, ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: כל מרים תרומת כסף, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אשר נמצא אתו עצי, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: אתו עצי שטים לכל מלאכת העבדה, ושל: עצי שטים לכל מלאכת העבדה הביאו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד של: כסף ונחשת בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ונחשת הביאו את תרומת י' וכל אשר נמצא ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: נמצא אתו, ושל: אתו עצי, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וכל אשר נמצא אתו ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: נמצא אתו עצי שטים לכל מלאכת, בגמטריא נון נון חית.

הראשי וסופי תיבות של: מרים תרומת כסף, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ונחשת הביאו בגמטריא רבינו נחמן ע"ה הראשי וסופי תיבות של: הביאו את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וכל אשר נמצא אתו, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אתו עצי שטים לכל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נמצא אתו עצי שטים לכל, עם הי' אותיות וה' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נמצא אתו עצי שטים לכל מלאכת, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: מלאכת העבדה, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

לה:כה וכל אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת הארגמן את תולעת השני ואת השש. חכמת לב בידיה טוו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. בידיה טוו ויביאו מטוה את, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ארגמן בגמטריא ברסלב. הארגמן את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. שני בגמטריא רבי נחמן. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: וכל אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת, ושל: אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: התכלת ואת הארגמן את תולעת, ושל: ואת הארגמן את תולעת השני, ושל: הארגמן את תולעת השני ואת, ושל: את תולעת השני ואת השש, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: תולעת השני ואת השש, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת הארגמן את תולעת השני ואת השש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אשה חכמת לב בידיה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: תולעת השני ואת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: השני ואת השש בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: ואת השש, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: טוו ויביאו מטוה את, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ואת הארגמן את תולעת השני ואת השש, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכל אשה חכמת, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: וכל אשה חכמת לב בידיה טוו, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת הארגמן את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: אשה חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת הארגמן את תולעת השני, בגמטריא הפתקא. אותיות היסוד של: חכמת לב בידיה טוו ויביאו מטוה את התכלת ואת הארגמן את תולעת השני, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: אשה חכמת, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וכל אשה חכמת לב, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בידיה טוו ויביאו מטוה את, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: התכלת ואת, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: הארגמן את, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת השש, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

לה:כו וכל הנשים אשר נשא לבן אתנה בחמכה טוו את העזים. אתנה בחכמה טוו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. בחכמה טוו את העזים ע"ה בגמטריא נון נון חית. טוו את העזים, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הראשי תיבות של: הנשים אשר נשא לבן אתנה בחכמה טוו את, ושל: אשר נשא לבן אתנה בחמכה טוו את העזים, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: הנשים אשר נשא לבן, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: לבן אתנה בחמכה טוו את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אתנה בחכמה טוו את העזים בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכל הנשים אשר נשא, בגמרטיא נון נון חית. אותיות היסוד של: הנשים אשר נשא לבן אתנה בחכמה ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק, עם הי' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: וכל הנשים אשר, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לבן אתנה בחמכה טוו את העזים, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר נשא לבן אתנה בחכמה טוו את העזים, עם הט"ז אותיות בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.

לה:לג ובחרשת אבן למלאת ובחרשת עץ לעשות בכל מלאכת מחשבת. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

לה:לה מלא אתם חכמת לב לעשות כל מלאכת חרש וחשב ורקם בתכלת ובארגמן בתולעת השני ובשש וארג עשי כל מלאכה וחשבי מחשבת. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

לו:א ועשה בצלאל ואהליאב וכל איש חכם לב אשר נתן י' חכמה ותבונה בהמה לדעת לעשת את כל מלאכת עבדת הקדש לכל אשר צוה י'. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואהליאב וכל איש חכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לו:ג ויקחו מלפני משה את כל התרומה אשר הביאו בני ישראל למלאכת עבדת הקדש לעשת אתה והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר. אליו עוד נדבה בבקר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לו:ד ויבאו כל החכמים העשים את כל מלאכת הקדש איש איש ממלאכתו אשר המה עשים. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לו:כט והיו תואמם מלמטה ויחדו יהיו תמים אל ראשו אל הטבעת האחת כן עשה לשניהם לשני המקצעת. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לז:א ויעש בצלאל את הארן עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קמתו. אמתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לז:ו ויעש כפרת זהב טהור אמתים וחצי ארכה ואמה וחצי רחבה. אמתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לז:י ויעש את השלחן עצי שטים אמתים ארכו ואמה רחבו ואמה וחצי קמתו. אמתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לח:ג ויעש את כל כלי המזבח את הסירת ואת היעים ואת המזרקת את המזלגת ואת המחתת כל כליו עשה נחשת. כל כליו עשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

פקודי

לח:כא אלה פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן. המשכן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אשר פקד על, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. העדת אשר, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. משה עבדת, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. איתמר בן, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הלוים ביד איתמר בן אהרן, עם הה' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה עבדת הלוים ביד, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: פקודי המשכן משכן העדת אשר בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבותש: המשכן משכן העדת אשר פקד בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: על פי משה עבדת הלוים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ביד איתמר בן אהרן הכהן בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: פי משה עבדת הלוים ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: משה עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלה פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: העדת אשר פקד על פי, ושל: פקד על פי משה עבדת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: אשר פקד על פי, ושל: פקד על פי משה, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: פקודי המשכן, ושל: המשכן משכן, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: משכן העדת אשר, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר פקד בגמטריא נחמן מאומן.

לח:כב ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל אשר צוה י' את משה. אורי בן חור, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ובצלאל בן אורי בן חור, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. ובצלאל בן אורי בן חור למטה, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. בן חור למטה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. למטה יהודה עשה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יהודה עשה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. את כל, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אשר צוה ה', עם הג' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: יהודה עשה את כל אשר, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אשר צוה י' את משה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה עשה, במגטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: חור למטה יהודה עשה ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: למטה יהודה עשה את, ושל: צוה ה' את משה, ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: את כל אשר בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: למטה יהודה עשה את כל אשר צוה ה' את משה, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אורי בן חור למטה, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: בן אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל, עם הט' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: יהודה עשה את כל אשר צוה, בגמטריא נון נון חית ע"ה. אותיות היסוד של: אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל אשר צוה ה' את משה, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

הראשי וסופי תיבות של: בן חור למטה, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יהודה עשה את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' את משה, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

לח:כג ואתו אהליאב בן אחיסמך למטה דן חרש וחשב ורקם בתכלת ובארגמן ובתולעת השני ובשש. השני ובשש, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: למטה דן חרש, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: וחשב ורקם בתכלת ובארגמן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובארגמן ובתולעת השני ובשש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובתולעת השני ובשש בגמטריא נון חית מם נון.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואתו אהליאב בן, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: ואתו אהליאב בן אחיסמך למטה דן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: חרש וחשב ורקם בתכלת, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: אחיסמך למטה דן חרש וחשב, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בתכלת ובארגמן ובתולעת השני ובשש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: בן אחיסמך למטה, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ואתו אהליאב בן אחיסמך למטה דן חרש, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חרש וחשב ורקם בתכלת ובארגמן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: ובארגמן ובתולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

לח:כד כל הזהב העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים שקל בשקל הקדש. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. התנופה, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: כל הזהב העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: תשע ועשרים בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: בכל מלאכת הקדש ויהי זהב התנופה תשע ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: בכל מלאכת הקדש ויהי זהב התנופה תשע ועשרים ככר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ויהי זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע מאות, ושל: זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תשע ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים שקל בשקל הקדש בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: הזהב העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי זהב, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נוחמן מאומן. הסופי תיבות של: מלאכת הקדש ויהי, ושל: ועשרים ככר ושבע מאות, ושל: ככר ושבע מאות ושלשים, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שקל בשקל הקדש בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: ככר ושבע מאות ושלשים שקל שבקל הקדש ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: כל הזהב העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע, ושל: למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע מאות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים שקל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: מאות ושלשים שקל בשקל, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: תשע ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים שקל בשקל הקדש בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי וסופי תיבות של: כל הזהב העשוי למלאכה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מלאכת הקדש, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב התנופה תשע, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תשע ועשרים ככר ושבע, בגמרטיא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ועשרים ככר ושבע מאות, ושל: ככר ושבע מאות ושלשים, עם הד' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מאות ושלשים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לח:כה וכסף פקודי העדה מאת ככר ואלף ושבע מאות וחמשה ושבעים שקל בשקל הקדש.

הראשי תיבות של: פקודי העדה מאת ככר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: מאת ככר ואלף ושבע, ושל: ככר ואלף ושבע מאות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ואלף ושבע מאות, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וחמשה ושבעים שקל בשקל, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: וחמשה ושבעים שקל בשקל הקדש ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: מאות וחמשה ושבעים בשקל הקדש, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: ככר ואלף ושבע מאות וחמשה ושבעים שקל בשקל הקדש, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מאת ככר ואלף ושבע מאות וחמשה ע"ה בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: מאות וחמשה ושבעים שקל, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: ואלף ושבע מאות וחמשה ושבעים שקל בשקל הקדש בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי וסופי תיבות של: פקודי העדה מאת ככר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מאת ככר ואלף, עם הג' תיבות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

לח:כו בקע לגלגלת מחצית השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה לשש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים. מחצית, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הקדש לכל, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לכל העבר, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. לכל העבר על, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. מבן עשרים שנה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. לשש בגמטריא נון נון חית. לשש מאות בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אלף ושלשת, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

הראשי תיבות של: לכל העבר על הפקדים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מבן עשרים שנה ומעלה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: הפקדים מבן עשרים שנה ומעלהלשש מאות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה לשש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: מחצית השקל בשקל הקדש בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: השקל בשקל הקד, ושל: בשקל הקדש לכל, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן עשרים, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה לשש, עם הי"ב אותיות, בגמרטיא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה לשש מאות, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: שנה ומעלה לשש מאות, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: עשרים שנה ומעלה לשש מאות,, בגמטריא רבנו נחמן מברסבל, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ומעלה לשש מאות אלף, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלף ושלשת אלפים וחמש ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: אלפים וחמש מאות וחמשים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הקדש לכל העבר על הפקדים מבן, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: שנה ומעלה לשש מאות אלף בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: בקע לגלגלת מחצית השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: בקע לגלגלת מחצית השקל בשקל הקדש לכל העבר על הפקדים מבן עשרים שנה ומעלה לשש מאות, עם הט"ו אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: בקע לגלגלת מחצית השקל, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הפקדים מבן עשרים שנה, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ומעלה לשש מאות, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלף ושלשת, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושלשת אלפים וחמש, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וחשמ מאות, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מאות וחמשים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לח:כז ויהי מאת ככר הכסף לצקת את אדני הקדש ואת אדני הפרכת מאת אדנים למאת הככר ככר לאדן. ויהי מאת ככר הכסף לצקת את אדני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). ככר הכסף ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הכסף לצקת בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את אדני בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הפרכת, עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. מאת אדנם, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אדנים למאת הככר בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אדנים למאת הככר ככר, עם הט"ז אותיות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אדנים למאת הככר ככר לאדם, עם הכ' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה.

הראשי תיבות של: ויהי מאת ככר הכסף לצקת את אדני הקדש, ושל: מאת ככר הכסף לצקת את אדני הקדש ואת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ואת אדני הפרכת מאת אדנים למאת הככר ככר, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: את אדני הקדש בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: לצקת את אדני הקדש, ושל: את אדני הקדש ואת, ושל: הקדש ואת אדני הפרכת, ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הקדש ואת אדני הפרכת מאת אדנים למאת הככר ע"ה בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: ויהי מאת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מאת ככר הכסף, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמ מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לצקת את אדני הקדש, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: הקדש ואת בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת אדני, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אדני הפרת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אדנים למאת הככר ככר לאדן, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

לח:כח ואת האלף ושבע המאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים וצפה ראשיהם וחשק אתם. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. וחמשה ע"ה בגמטריא רבי נחמן. המאות וחמשה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ושבעים עשה, עם הט' אותיות בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. וצפה ראשיהם, עם הי' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: עשה ווים לעמודים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של: ואת האלף ושבע, ושל: האלף ושבע המאות, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תביות שלף המאות וחמשה ושבעים עשה ווים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וצפה ראשיהם וחשק, עם הג' אותיות, בגמרטיא נחמן. הסופי תיבות של: ושבע המאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים וצפה ראשיהם וחשק אתם, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים וצפה בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: ואת האלף ושבע המאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים וצפה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וצפה ראשיהם וחשק אתם בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וחשק אתם, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ושבע המאות וחמשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המאות וחמשה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וצפה ראשיהם וחשק, עם הג' תיבות, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וחשק אתם ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים וצפה ראשיהם וחשק אתם, עם הכ' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

לח:כט ונחשת התנופה שבעים ככר ואלפים וארבע מאות שקל. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. וארבע מאות שקל בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה.

הסופי תיבות של: התנופה שבעים ככר ואלפים, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שבעים ככר ואלפים וארבע מאות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וארבע מאות שקל בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: שבעים ככר ואלפים וארבע מאות שקל בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ונחשת התנופה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: התנופה שבעים, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ונחשת התנופה שבעים, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ונחשת התנופה שבעים ככר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

כח:ל ויעש בה את אדני פתח אהל מועד ואת מזבח הנחשת ואת מכבר הנחשת אשר לו ואת כל כלי המזבח. את אדני בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. פתח, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אדני פתח, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אדני פתח אהל מועד ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ואת מזבח, עם התיבות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת כל כלי, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ואת מכבר הנחשת אשר לו ואת כל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: בה את אדני ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ויעש בה את אדני פתח אהל, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בה את אדני פתח אהל מועד בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תבות של: אדני פתח אהל מועד ואת מזבח, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מועד ואת מזבח, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ואת מזבח הנחשת ואת מכבר הנחשת אשר לו ואת כל כלי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את אדני פתח אהל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: פתח אהל מועד ואת מזבח הנחשת, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מועד ואת מזבח הנחשת ואת מכבר הנחשת אשר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. וכן אותיות היסוד של: הנחשת ואת מכבר הנחשת אשר לו ואת כל כלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

הראשי וסופי תיבות של: את אדני, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אהל מועד ואת, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מזבח, עם התיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: מזבח הנחשת, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופיתיבות של: לו ואת כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל כלי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כח:לא ואת אדני החצר סביב ואת אדני שער החצר ואת כל יתדת המשכן ואת כל יתדת החצר סביב. ואת כל בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. המשכן ע"ה בגמרטיא רבינו נחמן. ואת אדני החצר, עם הי"א אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. סביב ואת, עם הז' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. החצר ואת בגמטריא נון חית מם נון. החצר ואת כל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המשכן ואת בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. החצר סביב בגמטריא רבינו נ נח ע"ה.

הראשי תיבות של: החצר סביב ואת אדני שער החצר בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ואת אדני שער החצר ואת כל יתדת המשכן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: החצר ואת כל, ושל: כל יתדת החצר, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יתדת החצר סביב, עם הג' אותיות והכולל, במגטריא נ נח. אותיות היסוד של: אדני החצר סביב ואת אדני שער החצר ואת כל יתדת המשכן, בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: אדני החצר בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: סביב ואת אדני שער, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שער החצר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: יתדת המשכן ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל יתדת החצר בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

לט:א ומן התכלת והארגמן ותולעת השני עשו בגדי שרד לשרת בקדש ויעשו את בגדי הקדש אשר לאהרן כאשר צוה י' את משה. עשו בגמטריא רבינו נ נח. לאהרן בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. כאשר צוה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: השני עשו בגדי שרד בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: השני עשו בגדי שרד לשרת בקדש ויעשו את בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: התכלת והארגמן ותולעת השני עשו בגדי שרד לשרת בקדש ויעשו את בגדי הקדש אשר לאהרן כאשר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בגדי הקדש אשר לאהרן כאשר צוה, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: והרגמן ותולעת השני עשו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ותולעת השני עשו, ושל: ויעשו את בגדי, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: שרד לשרת בקדש בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שרד לשרת בקדש ויעשו, ושל: את בגדי הקדש בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: צוה ה' את משה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: הקדש אשר לאהרן, עם הג' אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הקדש אשר לאהרן כאשר בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בגדי הקדש אשר לאהרן כאשר, ושל: הקדש אשר לאהרן כאשר צוה ה', בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: התכלת והארגמן ותולעת השני עשו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: השני עשו בגדי שרד בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: עשו בגדי שרד לשרת בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: השני עשו בגדי שרד לשרת בקדש ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: השני עשו בגדי שרד לשרת בקדש ויעשו את בגדי, עם הט' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שרד לשרת בקדש ויעשו, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לשרת בקדש ויעשו את בגדי הקדש אשר, וכן של: בקדש ויעשו את בגדי הקדש אשר לאהרן, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

הראשי וסופי תיבות של: והארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בגדי שרד לשרת, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לשרת בקדש ויעשו, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויעשו את, ושל: את בגדי, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשיוסופי תיבות של: אשר לאהרן, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הקדש אשר לאהרן, בגמטריא הפתקא. הראשי וסופי תיבות של: י' את, בגמטריא רבינו נחמן.

לט:ב ויעש את האפד זהב זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר. את האפד בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ארגמן בגמטריא ברסלב. שני בגמטריא רבי נחמן. ושש משזר, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

הראשי תיבות של: זהב תכלת וארגמן, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ויעש את האפד בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויעש את האפד זהב, עם הד' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: את האפד זהב, ושל: האפד זהב תכלת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: האפד זהב תכלת וארגמן בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, בגמטריא נון חית מם נון.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שני ושש משזר, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: וארגמן ותולעת שני ושש משזר בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: זהב תכלת וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ויעש את, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: את האפד, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

לט:ג וירקעו את פחי הזהב וקצץ פתילים לעשות בתוך התכלת ובתוך הארגמן ובתוך תולעת השני ובתוך השש מעשה חשב. וקצץ, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי תיבות של: הארגמן ובתוך תולעת השני, ושל: תולעת השני ובתוך השש, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: בתוך התכלת ובתוך הארגמן ובתוך תולעת השני ובתוך השש מעשה, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאמומן.

הסופי תיבות של: וירקאו את פחי, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: וירקעו את פחי הזהב וקצץ פתילם, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: הזהב וקצץ פתילם לעשות בתוך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: בתוך התכלת ובתוך הארגמן, ושל: התכלת ובתוך הארגמן ובתוך, של: ובתוך הארגמן ובתוך תולעת, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובתוך הארגמן ובתוך תולעת השני ובתוך השש ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. הסופי תיבות של: ובתוך תולעת השני ובתוך השש, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את פחי הזהב וקצץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: וירקעו את פחי הזהב וקצץ פתילם לעשות בתוך, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: הארגמן ובתוך תולעת השני ובתוך השש מעשה חשב, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: את פחי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פתילם לעשות, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: לעשות בתוך, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ובתוך הארגמן ובתוך ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: התכלת ובתוך הארגמן, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: השש מעשה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: השש מעשה חשב, בגמטריא רבי נחמן.

לט:ד כתפת עשו לו חברת על שני קצותיו חבר. עשו בגמטריא רבינו נ נח. עשו לו, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. חברת על בגמטריא נון חית מם נון. לו חברת על, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. שני בגמטריא רבי נחמן. על שני, עם האותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. קצותיו חבר בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה.

הראשי תיבות של: עשו לו חברת, ושל: לו חברת על, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של:חברת על שני קצותיו חבר, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: כתפת עשו, ושל: לו חברת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: שני קצותיו חבר בגמטריא נ נח נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו חברת על שני, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: לו חברת על שני קצותיו בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: שני קצותיו חבר, עם הו' אותיות, בגמטריא נון נון חית.

לט:ה וחשב אפדתו אשר עליו ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר כאשר צוה יהוה את משה. אפדתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הוא כמעשהו זהב בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. ארגמן בגמטריא ברסלב. שני בגמטריא רבי נחמן. ושש משזר, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. משזר, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. משזר כאשר, עם התיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. כאשר צוה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת וארגמן ותולעת, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עליו ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת וארגמן ותולעת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ע"ה בגמטריא ברסבל נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: וחשב אשר עליו ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת ע"ה בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: אשר עליו ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת וארגמן ותולעת, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, ושל: שני ושש משזר כאשר, ושל: ושש משזר כאשר צוה ה', בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: ושש משזר כאשר, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: משזר כאשר צוה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: צוה ה' את משה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וחשב אפדתו אשר עליו ממנו הוא כמעשהו, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וחשב אפדתו, ושל: אפדתו אשר, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אפדתו אשר עליו בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אפדתו אשר עליו ממנו, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אשר עליו ממנו הוא כמעשהו זהב תכלת, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שני ושש משזר, עם הג' אותיות בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שני ושש משזר כאשר, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אפדתו אשר עליו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וחשב אפדתו אשר עליו בגמטריא ברסלב.

לט:ו ויעשו את אבני השהם מסבת משבצת זהב מפתחת פתוחי חותם על שמות בני ישראל. את בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. השהם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אבני השהם, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. חותם על בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. שמות, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שמות בני, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: ויעשו את אבני השהם מסבת משבצת זהב, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: משבצת זהב מפתחת פתוחי חותם על שמות, עם הז' אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: ויעשו את אבני, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ויעשו את אבני השהם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבותש ל: זהב מפתחת פתוחי חותם, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: פתוחי חותם על שמות בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד של: את אבני השהם מסבת משבצת, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: זהב מפתחת פתוחי חותם על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן אומן. הראשי תיבות של: מפתחת פתוחי חותם על שמות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ויעשו את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את אבני, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את אבני השהם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: השהם מסבת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: משבצת זהב מפתחת פתוחי, עם הד' תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חותם על בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על שמות בני בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שמות בני ישראל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

לט:ז וישם אתם על כתפת האפד אבני זכרון לבני ישראל כאשר צוה י' את משה. לבני ישראל בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. כאשר צוה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. י' את משה, עם הט' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: על כתפת האפד אבני זכרון, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: וישם אתם על כתפת האפד אבני זכרון לבני ע"ה בגמטריא הפתק. הסופי תיבות של: צוה ה' את משה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אבני זכרון לבני ישראל כאשר צוה ה' את, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: על כתפת האפד אבני זכרון לבני ישראל כאשר צוה ה' את, עם הי"א אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישם אתם, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אבני זכרון לבני ישראל ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אבני זכרון לבני ישראל כאשר בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: על כתפת האפד אבני זכרון, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: אבני זכרון לבני בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אבני זכרון לבני ישראל בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על כתפת האפד אבני זכרון לבני ישראל כאשר צוה י' את משה, עם הכ"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל.

לט:ח ויעש את החשן מעשה חשב כמעשה אפד זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר. מעשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ארגמן בגמטריא ברסלב. שני בגמטריא רבי נחמן. ושש משזר, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. משזר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמנ חמן מאומן. החשן מעשה, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: זהב תכלת וארגמן, עם הג' אותיות בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: את החשן מעשה חשב כמעשה אפד זהב תכלת, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ויעש את החשן, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תביות של: את החשן מעשה חשב כמעשה אפד בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אפד זהב תכלת וארגמן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ותולעת שני ושש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: וארגמן ותולעת שני ושש, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מעשה חשב כמעשה אפד, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד של: כמעשה אפד זהב תכלת וארגמן ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: שני ושש משזר, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. אותית היסוד של: תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ויעש את, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: את החשן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: וארגמן ותולעת, עם הד' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ושש משזר, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ויעש את החשן מעשה חשב, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.

לט:טו ויעשו על החשן שרשרת גבלת מעשה עבת זהב טהור. ויעשו על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לט:כד ויעשו על שולי המעיל רמוני תכלת וארגמן ותולעת שני משזר. ויעשו על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לט:כז ויעשו את הכתנת שש מעשה ארג לאהרן ולבניו. ארג לאהרן ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לט:לא רש"י כתב: ולפי דרך קשירה ארבעה חוטים היו, ומעלה מקום פחות משנים אי אפשר עד כאן לשונו. ומעולם היה צריך עיון גדול אצלי, שהרי בודאי יכולים לעשות את כל הקישורים הדרושים עם חוט אחד ארוך, לקשור זה לזה, ולהמשיך לקשור עוד דבר וכו'. ולכאורה צריכים לדחות שאחר כל קשירה נחשב כמו חוט חדש.

מ:י ומשחת את מזבח העלה ואת כל כליו וקדשת את המזבח והיה המזבח קדש קדשים. והיה המזבח קדש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מ:כט ואת מזבח העלה שם פתח משכן אהל מועד ויעל עליו את העלה ואת המנחה כאשר צוה י' את משה. פתח, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המנחה, בגמטריא נ נח.

ספר ויקרא

ויקרא

א:א ויקרא אל משה וידבר י' אליו מאהל מועד לאמר. ויקרא אל משה, ס"ת לאה, בחי' הזיווג של לאה בבחי' ציפורה אשתו, בחי' שירה, וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר, סופי תיבות כל הפסוק, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והראשי תיבות בגמטריא הוי"ה נחמן. וידבר י' אליו מאהל מועד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:ב דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם אדם כי יקריב מכם קרבן לי' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם. כי יקריב, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כי יקריב מכם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. יקריב מכם קרבן לי' מן הבהמה, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מן הבהמה, וכן: הבהמה מן, עם הכולל, בגמטריא נחמן. הבהמה מן הבקר ומן, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. מן הבקר ומן הצאן, בגמטריא נון נון חית, עם הט' אותיות. את קרבנכם, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של דבר אל בני ישראל, ידב"א ראשי תיבות ישראל דוב בער אודסר. הראשי תיבות של: מן הבקר ומן הצאן תקריבו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: מכם קרבן לי' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הבקר ומן הצאן תקריבו בגמטריא רבינו נחמן.

הסופי תיבות של: דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם אדם, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ואמרת אלהם אדם כי יקריב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כי יקריב מכם קרבן לה' ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: קרבן לה' מן, וכן של: מן הבהמה מן, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר, ושל:לה' מן הבהמה מן הבקר ומן, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבתו של: הצאן תקריבו את, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ומן הצאן תקריבו את קרבנכם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: הבקר ומן הצאן תקריבו את, עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: קרבן לה' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם אדם כי יקריב ע"ה בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם אדם כי יקריב מכם קרבן לי' מן, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: בני ישראל ואמרת אלהם אדם כי יקריב מכם קרבן לי' מן הבהמה מן הבקר, עם הי"ד אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: ישראל ואמרת אלהם אדם כי יקריב מכם קרבן לי' מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי וסופי תיבות של: דבר אל בני ישראל ואמרת, עם הי' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ואמרת אלהם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואמרת אלהם אדם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: קרבן לה' מן הבהמה, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלהם אדם כי יקריב מכם קרבן לי' מן הבהמה, עם הב' כוללים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מן הבקר בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הבמה מן הבקר ומן, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מן הבקר ומן, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הבהמה מן הבקר ומן הצאן, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.

א:ג אם עלה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו אל פתח אהל מועד יקריב אתו לרצנו לפני י. עלה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אם עלה, עם התיבות, בגמטריא נחמן. עלה קרבנו מן, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פתח, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אהל מועד יקריב, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. לרצנו, בגמטריא רבינו נ נח. אתו לרצנו, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו לרצנו לפני י', עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: קרבנו מן הבקר, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מן הבקר זכר תמים, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: קרבנו מן הבקר זכר תמים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: זכר תמים יקריבנו בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: תמים יקריבנו אל פתח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יקרבינו אל פתח אהל מועד יקריב, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: קרבנו מן הבקר זכר, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: מן הבקר זכר תמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יקריבנו אל פתח אהל מועד יקריב אתו לרצנו לפני ה' ע"ה בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אם עלה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו אל פתח ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: זכר תמים יקריבנו אל פתח אהל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אל פתח אהל מועד יקריב, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מועד יקריב אתו לרצנו לפני, בגמטריא פתק.

הראשי וסופי תיבות של: תמים יקריבנו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: תמים יקריבנו אל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מועד יקריב אתו לרצנו, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

א:ד וסמך ידו על ראש העלה ונרצה לו לכפר עליו. וסמך ידו, עם התיבות, בגמטריא נחמן. ידו על ראש, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. על ראש העלה, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. על ראש העלה ונרצה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. בו לכפר עליו, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ידו על ראש העלה, בגמטריא נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ידו על ראש העלה ונרצה לו לכפר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ידו על ראש העלה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ידו על ראש העלה, עם הד' תיבות, בגמטריא נון נון חית. הראשי וסופי תיבות של: ונצרה לו לכפר עליו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על ראש העלה ונרצה לו לכפר עליו, עם ז' תיבות וי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

א:ה ושחט את בן הבקר לפני י' והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם וזרקו את הדם על המזבח סביב אשר פתח אהל מועד. ושחט את בן, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. בן הבקר ע"ה בגמטריא רבי נחמן. י' והקריבו, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. י' והקריבו בני בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הכהנים את הדם, בגמטריא פתק. את הדם, עם האותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. את הדם על, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הדם על, בגמטריא נחמן ע"ה. הדם על המזבח סביב אשר, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. פתח, עם הג' אותיות, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם וזרקו את הדם על המזבח ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ושחט את בן הבקר לפני י' והקריבו בני אהרן, עם הט' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אהרן הכהנים את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכהנים את הדם וזרקו, ושל: הדם וזרקו את הדם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וזרקו את הדם על המזבח סביב, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וזרקו את הדם על המזבח סביב אשר פתח, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: הבקר לפני י' והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם וזרקו את הדם על המזבח סביב אשר פתח, עם הי"ז אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לפני י' והקריבו בני, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אהרן הכהנים את הדם ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: סביב אשר פתח בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: סביב אשר פתח אהל מועד בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: הדם על המזבח סביב אשר פתח בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אשר פתח, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: הדם וזרקו את הדם על המזבח סביב אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ושחט את בן הבקר לפני י' והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם וזרקו את הדם, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ושחט את, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את בן, עם התיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את בן הבקר לפני, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הכהנים את הדם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את הדם על, עם הו' אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: על המזבח סביב אשר, בגמטריא רבינו נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אשר פתח, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: סביב אשר פתח, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על המזבח סביב אשר פתח אהל מועד, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:ו והפשיט את העלה ונתח אתה לנתחיה. והפשיט, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. והפשיט את, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אתה בגמטריא רבנו נחמן.

הסופי תיבות של: את העלה ונתח, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ונתח אתה לנתחיה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

א:ז ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח וערכו עצים על האש. בני אהרן הכהן אש, עם הד' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אש על, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן. אשר על המזבח, עם הג' תיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. על האש בגמטריא רבנו נחמן. אש על המזבח וערכו עצים על ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: עצים על האש, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: ונתנו בני אהרן הכהן אש, בגמטריא רבינו נחמן. הסופ תיבות של: אהרן הכהן אש על המזבח וערכו עצים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וערכו עצים על האש בגמטריא רבינו נ נח.

אותיות היסוד (אלו שפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אהרן הכהן, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אהרן הכהן אש, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הכהן אש על בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: הכהן אש על המזבח וערכו, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח, ושל: בני אהרן הכהן אש על המזבח וערכו, עם הז' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכ' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אהרן הכהן אש על המזבח וערכו עצים על, עם הח' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:ח וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר על העצים אשר על האש אשר על המזבח. וערכו בני אהרן הכהנים בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הפדר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. העצים ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. על האש בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי תיבות של: אשר על האש אשר על ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר על, ושל: בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר על העצים אשר, עם הכולל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: אהרן הכהנים את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הראש, ושל: הראש ואת, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר על העצים אשר על האש, עם הי"ד אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: אשר על האש אשר על בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וערכו בני אהרן הכהנים את, עם הה' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר על העצים אשר על האש, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר על האש אשר על המזבח, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: בני אהרן הכהנים, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הכהנים את הנתחים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הנתחים את הראש, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את הראש, עם הד' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: הראש ואת, וכן של: ואת הפדר אל, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של:ך ואת הפדר על העצים, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר על האש אשר, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: הראש ואת הפדר על העצים אשר על האש אשר על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים.

א:ט וקרבו וכרעיו ירחץ במים והקטיר הכהן את הכל המזבחה עלה אשה ריח ניחוח לי'. ירחץ במים והקטיר הכהן ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. והקטיר הכהן את, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. את הכל בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הכהן את עלה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. ריח ניחוח ע"ה בגימטריא מוהר"ן, בחי' התוכחה של השיר פכש"מ שנותן ריח טוב. עלה אשה ריח ניחוח בגמטריא נון חית מם נון. עלה אשה, עם הו' אותיות בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. המזבחה עלה אשה, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עלה אשה ריח ע"ה בגמטריא נון נון חית.

הראשי תיבות של: אשה ריח ניחוח לי', עם הד' אותיות בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הכל המזבחה עלה אשה ריח ניחוח לי' בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: במים והקטיר הכהן את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הסופםי תיבות של: וכרעיו ירחץ במים והקטיר הכהן את, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והקטיר הכהן את הכל המזבחה עלה אשה בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: והקטיר הכהן את הכל המזבחה עלה אשה ריח, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכהן את הכל המזבחה עלה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: המזבחה עלה אשה ריח ניחוח לי', בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: את הכל המזבחה עלה אשה ע"ה בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ירחץ במים, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: יחרץ במים והקטיר, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: במים והקטיר הכהן את, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הכהן את הכל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עלה אשה ריח, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: במים והקטיר הכהן את הכל המזבחה עלה אשה ריח ניחוח לי', עם הכ"ב אותיות וב' כוללים, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

א:י ואם מן הצאן קרבנו מן הכשבים או מן העזים לעלה זכר תמים יקריבנו. ואם מן הצאן, עם הג' תיבות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. קרבנו מן, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הכשבים בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. מן הכשבים בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הצאן קרבנו מן הכשבים או, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: מן הצאן קרבנו, ושל: הצאן קרבנו מן, ושל: קרבנו מן הכשבים, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מן העזים לעלה זכר תמים יקריבנו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: הצאן קרבנו, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: זכר תמים יקריבנו בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: מן הצאן קרבנו, ושל: הצאן קרבנו מן, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: מן העזים לעלה זכר בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: העזים לעלה זכר תמים בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הצאן קרבנו מן הכשבים או מן העזים לעלה זכר תמים, עם הי' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואם מן הצאן קרבנו מן הכשבים, ושל: מן הצאן קרבנו מן הכשבים או, ושל: הצאן קרבנו מן הכשבים או מן, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: הצאן קרבנו מן הכשבים או, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: מן הצאן, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מן הכשבים או, ושל: הכשבים או מן, ושל: או מן העזים, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מן העזים לעלה זכר בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תמים יקריבנו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: העזים לעלה זכר תמים יקריבנו, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:יא ושחט אתו על ירך המזבח צפנה לפני ה' וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח סביב. ושחט אתו על ירך, עם הי"ב אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אתו על ירך, עם הח' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ירך המזבח, עם התיבות, בגמטריא ברסלב. על ירך המזבח צפנה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. י' וזרקו בני, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הכהנים את דמו על המזבח, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את דמו על ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. את דמו, עם הה' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. דמו על המזבח, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח. דמו על המזבח סביב בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ירך המזבח צפנה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: צפנה לפני י' וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבינו נ נח. הראשי תיבות של: צפנה לפני י' וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח סביב ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ושחט אתו על ירך המזבח צפנה לפני י' וזרקו בני בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: אהרן הכהנים את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכהנים את דמו על המזבח סביב, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח סביב, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: את דמו, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושחט אתו על ירך המזבח צפנה לפני י', בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: המזבח צפנה לפני ה', בגמטריא נ נח. אותיות היסוד שלף י' וזרקו, עם האותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: וזרקו בני אהרן, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: לפני י' וזרקו בני אהרן הכהנים בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: וזרקו בני אהרן הכהנים בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: צפנה לפני י' וזרקו בני אהרן הכהנים, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: אתו על ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: על ירך המזבח, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המזבח צפנה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: המזבח צפנה לפני בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בני אהרן הכהנים, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הכהנים את דמו בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את דמו על המזבח סביב בגמטריא הפתק. הראשי וסופי תיבות של: הכהנים את דמו על המזבח סביב בגמטריא נון נון חית ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח סביב, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: לפני י' וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח, עם הי' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: לפני י' וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על, עם הט' תיבות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לפני י' וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על, עם הי"ח אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:יב ונתח אתו לנתחיו ואת ראשו ואת פדרו וערך הכהן אתם על העצים אשר על האש אשר על המזבח. אתו, וכן: ואת, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. פדרו עם הד' אותיות בגמרטיא ברסלב. ואת פדרו, עם הז' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וערך הכהן בגמטריא רבינו נ נח. וערך הכהן אתם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. העצים ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. אתם על העצים, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. על האש בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי תיבות של: אתם על העצים אשר על, ושל: אשר על האש אשר על, עם הכולל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ונתח אתו לנתחיו ואת ראשו ואת פדרו וערך הכהן אתם על העצים אשר על האש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: לנתחיו ואת, ושל: ואת ראשו, ושל: ראשו ואת, ושל: ואת פדרו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אשר על האש אשר על בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ואת פדרו וערך הכהן אתם על, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ונתח אתו לנתחיו ואת בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: אתו לנתחיו ואת ראשו בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: ואת ראשי ואת פדרו וערך ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ואת פדרו וערך הכהן אתם, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: הכהן אתם על העצים אשר בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: על העצים אשר על האש, עם הה' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: אשר על האש אשר על המזבח, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: על העצים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ונתח אתו לנתחיו ואת ראשו ואת ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת פדרו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:יג והקרב והכרעים ירחץ במים והקריב הכהן את הכל והקטיר המזבחה עלה הוא אשה ריח ניחח לי'. והקרב והכרעים ירחץ במים והקריב הכהן, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). והכרעים ירחץ במים והקריב הכהן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. במים והקריב ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. את הכל בגמטריא לקוטי מוהר"ן. המזבחה עלה הוא אשה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עלה, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח. ריח ניחח בגמטריא ברסלב.

הראשי תיבות של: המזבחה עלה הוא אשה ריח ניחח לי' בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: את הכל והקטיר המזבחה עלה הוא אשה ריח ע"ה בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: הוא אשה ריח ניחח לי' בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: במים והקריב הכהן את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והקריב הכהן את הכל והקטיר המזבחה עלה הוא ע"ה בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: במים והקריב הכהן את הכל והקטיר המזבחה עלה הוא אשה ריח ניחח לה' בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: המזבחה עלה הוא אשה ריח, ושל: עלה הוא אשה ריח נחח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: עלה הוא אשה ריח ניחח לי' בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ירחץ במים והקריב הכהן את הכל והקטיר המזבחה עלה הוא בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: והכרעים ירחץ, עם התיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הכהן את הכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עלה הוא אשה ריח בגמטריא ברסלב ע"ה.

א:יד ואם מן העוף עלה קרבנו לי' והקריב מן התרים או מן בני היונה את קרבנו. עלה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. והקריב מן התרים, עם הג' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. בני היונה את, עם הי' אותיות וג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. את קרבנו בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: עלה קרבנו לי' והקריב מן התרים או מן בני, בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: העוף עלה קרבנו לי' והקריב מן התרים או מן בני היונה את קרבנו ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: מן בני היונה את קרבנו בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: בני היונה את קרבנו בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: מן העו עלה קרבנו לה' והקריב, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: עלה קרבנו לה' והקריב מן התרים בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: מן בני היונה את ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: או מן בני היונה את, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: לי' והקריב מן התרים או מן ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: העוף עלה קרבנו לי' והקריב, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: מן העוף עלה קרבנו לי' והקריב, ושל: העוף עלה קרבנו לי' והקריב מן, עם הו' אותיות בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: קרבנו לי' והקריב, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: או מן בני, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: היונה את, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן.

א:טו והקריבו הכהן אל המזבח ומלק את ראשו והקטיר המזבחה ונמצה דמו על קיר המזבח. ונמצה דמו על קיר המזבח ע"ה בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי תיבות של: קיר המזבח, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: המזבח ומל את ראשו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח.

הסופי תיבות של: המזבח ומלק, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אל המזבח ומלק את ראשו והקטרי המזבחה, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמןמאומן. הסופי תיבות של: ראשו והקטיר המזבחה ונמצה, ושל: והקטיר המזבחה ונמצה דמו בגמטריא נ נח נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והקטיר המזבחה ונמצה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: הכהן אל המזבח ומלק את ראשו והקטיר המזבחה ונמצא דמו על, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: והקריבו הכהן אל המזבח ומלק את ראשו והקטיר המזבחה ע"ה בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: אל המזבח ומלק את ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: הכהן אל המזבח ומלק את ראשו בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והקריבו הכהן אל המזבח ומלק את, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נון נון חית. הראשי וסופי תיבות של: והקריבו הכהן אל המזבח ומלק את ראשו והקטיר המזבחה ונמצה, עם הכ' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והקריבו הכהן אל המזבח ומלק את ראשו והקטיר המזבחה ונמצה דמו, עם הי"א אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל.

א:טז והסיר את מראתו בנצתה והשליך אתה אצל המזבח קדמה אל מקום הדשן. והסיר, עם האותיות בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. בנצתה, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. והשליך אתה, עם הט' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתה בגמטריא רבנו נחמן. קדמה בגמטריא נחמן ע"ה. דשן בגמטריא נ נח נחמ נחמן. קדמה אל מקום, עם הי' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח.

הראשי תיבות של: אתה אצל המזבח קדמה אל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אתה אצל המזבח קדמה אל מקום, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: והסיר את מראתו בצתה והשליך, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי תיבות של: והסיר את מראתו בנצתה והשליך אתה אצל המזבח קדמה אל ע"ה במגטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והסיר את מראתו בנצתה והשליך, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: בנצתה והשליך אתה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: אתה אצל המזבח בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: המזבח קדמה אל מקום הדשן, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: את מראתו בנצתה והשליך אתה, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אצל המזבח קדמה, ושל: המזבח קדמה אל, בגמטריא נחמן ע"ה.

א:יז ושסע אתו בכנפיו לא יבדיל והקטיר אתו הכהן המזבחה על העצים אשר על האש עלה הוא אשה ריח ניחח לי'. לא יבדיל והקטיר בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אתו הכהן המזבחה בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. העצים ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הכהן המזבחה על העצים אשר, עם הכ' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. האש עלה, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. עלה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. על האש בגמטריא רבנו נחמן. ריח ניחח בגמטריא ברסלב.

הראשי תיבות של: על האש עלה, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: האש עלה הוא אשה ריח, עם הה' אותיות בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: הוא אשה ריח ניחח לי' בגמטריא רפ"ו כנ"ל. הראשי תיבות של: האש עלה הוא אשה ריח ניחח לי' בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: יבדיל והקטיר אתו הכהן בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אתו הכהן המזבחה על העצים אשר על האש עלה הוא אשה ריח ניחח לה' ע"ה בגמטריא רבי נחמן מברסלב.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתו בכנפיו לא יבדיל והקטיר, ושל: בכנפיו לא יבדיל והקטיר אתו, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: בכנפיו לא יבדיל והקטיר אתו הכהן המזבחה על העצים, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: עלה הוא אשה ריח ניחח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: העצים אשר על האש עלה הוא, ושל: על האש עלה הוא אשה ריח, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: בכנפיו לא יבדיל והקטיר בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושסע אתו בכנפיו לא יבדיל והקטיר אתו ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ושסע אתו בכנפיו לא יבדיל והקטיר אתו הכהן המזבחה על העצים בגמטריא הפתק. הראשי וסופי תיבות של: ושסע אתו בכנפיו לא יבדיל והקטיר אתו הכהן המזבחה על העצים אשר בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אתו הכהן המזבחה על העצים בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: העצים אשר על האש עלה הוא אשה, עם הז' תיבות וי"ד אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: על האש עלה הוא אשה ריח ניחח ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עלה הוא אשה ריח ניחח ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

ב:א ונפש כי תקריב קרבן מנחה לי' סלת יהיה קרבנו ויצק עליה שמן ונתן עליה לבנה. ונפש כי, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. כי תקריב, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. תקריב קרבן, עם הט' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. קרבן מנחה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לי' סלת, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ויצק עליה שמן, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. ונתן עליה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. ונתן עליה לבנה, עם הג' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

הראשי תיבות של: תקריב קרבן מנחה לי' סלת, בגמטריא נון נון חית. הראשי תיבות של: כי תקריב קרבן מנחה לי' סלת יהיה קרבנו, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: קרבנו ויצק, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קרבנו ויצק עליה שמן ונתן עליה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: ונפש כי תקריב קרבן מנחה לי' סלת, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי תקריב קרבן מנחה לה' סלת יהיה קרבנו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יהיה קרבנו ויצק עליה שמן ונתן, ושל: קרבנו ויצק עליה שמן ונתן עליה, בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תבות של: קרבנו ויצק, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: עליה שמן ונתן, ושל: שמן ונתן עליה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לה' סלת יהיה קרבנו בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: תקריב קרבן מנחה לה' סלת יהיה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מחנה לי' סלת יהיה קרבנו ויצק עליה שמן ונתן עליה לבנה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: תקריב קרבן בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: קרבן מנחה לי' סלת יהיה, עם הה' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: קרבן מנחה לי' סלת יהיה קרבנו בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: קרבן מנחה לי' סלת יהיה קרבנו ויצק עליה שמן ונתן עליה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופי תיבות של: ויצק עליה שמן ונתן עליה לבנה, עם הו' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:ב והביאה אל בני אהרן הכהנים וקמץ משם מלא קמצו מסלתה ומשמנה על כל לבנתה והקטיר הכהן את אזכרתה המזבחה אשה ריח ניחח לי'. אל בני אהרן, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. והביאה אל בני אהרן הכהנים וקמץ, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הכהנים וקמץ, עם הי' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח. הכהנים וקמץ משם, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הכהנים וקמץ משם מלא, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. וקמץ משם מלא קמצו מסלתה, עם הי"ט אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל. מסלתה ומשמנה על, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ומשמנה על, עם הח' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. לבנתה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. והקטיר הכהן את, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. המזבחה אשה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח. ריח ניחח בגמטריא ברסלב.

הראשי תיבות של: והביאה אל בני אהרן הכהים וקמץ משם מלא, עם הח' אותיות בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: המזבחה אשה ריח נחח לי' בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: הכהן את אזכרתה המזבחה אשה ריח ניחח לי' ע"ה בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של: מסלתה ומשמנה על כל לבנתה והקטיר הכהן את אזכרתה המזבחה אשה ריח ניחח לי' ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: והביאה אל בני אהרן הכהנים וקמץ משם מלא קמצו מסלתה ומשמנה על כל לבנתה והקטיר הכהן את אזכרתה המזבחה אשה ריח בגמטריא הפתקא.

הסופי תיבות של: וקמץ משם מלא קמצו מסלתה ומשמנה ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: כל לבנתה והקטיר הכהן בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכהן את אזכרתה המזבחה אשה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: את אזכרתה המזבחה אשה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: מסלתה ומשמנה על כל לבנתה והקטיר הכהן את אזכרתה המזבחה אשה ריח, עם הי"ב אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: הכהנים וקמץ משם, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אהרן הכהנים וקמץ משם, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: קמצו מסלתה, ושל: על כל לבנתה, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לבנתה והקטיר הכהן את, ושל: והקטיר הכהן את אזכרתה, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: את אזכרתה המזבחה אשה ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: והקטיר הכהן את אזכרתה המזבחה אשה ריח ניחח לי' ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כל לבנתה והקטיר הכהן את אזכרתה המזבחה אשה ריח ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

הראשי וסופי תיבות של: והביאה אל בני אהרן, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בני אהרן הכהנים, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מלא קמצו ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הכהן את בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: כל לבנתה והקטיר הכהן את אזכרתה, עם הו' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: על כל לבנתה והקטיר הכהן את אזכרתה המזבחה אשה ריח בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:ג והנותרת מן המנחה לאהרן ולבניו קדש קדשים מאשי י'. המנחה, בגמטריא נ נח. לאהרן בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. מאשי, עם הד' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: לאהרן ולבניו קדש קדשים מאשי י', בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ולבניו קדש, עם האותיות, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: מן המנחה לאהרן, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: והנותרת מן המנחה לאהרן ולבניו קדש בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: מן המנחה לאהרן ולבניו קדש, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: המנחה לאהרן ולבניו קדש קדשים מאשי ה' בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: והנותרת מן המחנה לאהרן, בגמטריא הפתקא. הראשי וסופי תיבות של: המנחה לאהרן ולבניו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ולבניו קדש, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לאהרן ולבניו קדש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ולבניו קדש קדשים בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

ב:ד וכי תקרב קרבן מנחה מאפה תנור סלת חלות מצת בלולת בשמן ורקיקי מצות משחים בשמן. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תקרב ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. קרבן מנחה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. מאפה תנור, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. חלות מצת, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. בשמן, ראשי תיבות, מורינו נחמן בן שמחה. בשמן ורקיקי, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: וכי תקרב, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: מנחה מאפה תנור סלת חלות, ושל: מאפה תנור סלת חלות מצת, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: סלת חלות מצת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מאפה תנור סלת חלות מצת בלולת בשמן בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: חלות מצת בלולת בשמן ורקיקי מצות מ שחים בשמן, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: קרבן מנחה מאפה תנור סלת חלות מצת, עם הז' אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. הראשי תיבות של: קרבן מנחה מאפה תנור סלת חלות מצת בלולת בשמן ורקיקי מצות, עם הי"א אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: וכי תקרב קרבן מנחה מאפה תנור סלת חלות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וכי תקרב קרבן מנחה מאפה תנור סלת חלות מצת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: מצות משחים בשמן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תקרב קרבן מחנה מאפה, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: ורקיקי מצות, עם האותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: תקרב קרבן מנחה מאפה תנור סלת חלות מצת בלולת בשמן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: תקרב קרבן בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: תנור סלת חלות, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל. הראשי וסופי תיבות של: בלולת בשמן, עם התיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ורקיקי מצות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

ב:ה ואם מנחה על המחבת קרבנך סלת בלולה בשמן מצה תהיה. המחבת ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. ואם מנחה על המחבת, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. קרבנך, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בשמן, ראשי תיבות מורינו נחמן בן שמחה. בלולה בשמן ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: המחבת קרבנך, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ואם מנחה על המחבת קרבנך סלת בלולה בשמן, בגמטריא נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: מנחה על המחבת קרבנך ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: המחבת קרבנך סלת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: סלת בלולה בשמן מצה תהיה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: קרבנך סלת בלולה בשמן מצה תהיה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: סלת בלולה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: מנחה על, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מנחה על המחבת, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: על המחבת קרבנך, עם הו' אותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הראשי וסופי תיבות של:קרבנך סלת, בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: בלולה בשמן מצה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מצה תהיה, עם הד' אותיות וב' תיבות בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

ב:ו פתות אתה פתים ויצקת עליה שמן מנחה הוא. אתה בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי תיבות של: ויצק עליה שמן מנחה, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: עליה שמן מנחה הוא ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: פתים ויצקת עליה שמן, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: פתות אתה, ושל: ויצקת עליה, ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ויצקת עליה שמן ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פתות אתה פתים, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא פתק.

הראשי וסופי תיבות של: פתות אתה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:ז ואם מנחת מרחשת קרבנך סלת בשמן תעשה. ואם מנחת, עם הז' אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. סלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בשמן, ראשי תיבות מורינו נחמן בן שמחה. קרבנך, ראשי תיבות: כבוד קדושת רבינו נחמן ברסלבר.

הראשי תיבות של: סלת בשמן תעשה, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: מנחת מרחשת קרבנך, ושל: מרחשת קרבנך סלת, ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: סלת בשמן תעשה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) שלף ואם מנחת מרחשת קרבנך ע"ה בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ואם מנחת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: קרבנך סלת, בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: מרחשת קרבנך סלת בשמן, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בשמן תעשה בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

ב:ח והבאת את המנחה אשר יעשה מאלה לי' והקריבה אל הכהן והגישה אל המזבח. והבאת את, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. המנחה, בגמטריא נ נח.המנחה אשר יעשה מאלה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. את המנחה אשר יעשה מאלה, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. מאלה לי' והקריבה אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והקריבה אל ע"ה בגמטריא רבי נחמן. אל הכהן והגישה אל המזבח, עם הי"ט אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: יעשה מאלה לי' והקריבה אל הכהן והגישה אל, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: את המנחה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את המנחה אשר יעשה מאלה לה' והקריבה אל הכהן והגישה, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: את המנחה אשר יעשה מאלה לה' והקריבה אל הכהן והגישה אל המזבח ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר יעשה מאלה, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: מאלה לי' והקריבה אל הכהן והגישה אל המזבח, עם הח' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של:והבאת את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. האשי וסופי תיבות של: והבאת את המנחה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: את המנחה אשר יעשה, עם הד' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והבאת את המנחה אשר יעשה מאלה לי' והקריבה אל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: והבאת את המנחה אשר יעשה מאלה לי' והקריבה אל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המנחה אשר יעשה מאלה לי' והקריבה אל, עם הז' תיבות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המנחה אשר יעשה מאלה לי' והקריבה אל הכהן והגישה אל המזבח, עם הי"א תיבות וכ"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:ט והרים הכהן מן המנחה את אזכרתה והקטיר המזבחה אשה ריח ניחח לי'. המנחה, בגמטריא נ נח. המזבחה אשה ריח ניחח לי', עם הכ"א אותיות וה' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. המנחה את אזכרתה, עם הי"ג אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. המנחה את אזכרתה והקטיר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). ריח ניחח, בגמטריא ברסלב.

הראשי תיבות של: המזבחה אשה ריח ניחח לי' בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: את אזכרתה המזבחה אשה ריח ניחח לי', בגמטריא ברסלב.

הסופי תיבות של: הכהן מן המנחה, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: מן המנחה את ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: המנחה את, ושל: את אזכרתה, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את אזכרתה והקטיר המזבחה אשה ריח ניח בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי תיבות של: מן המנחה את אזכרתה והקטיר המזבחה אשה ריח ניחח בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הכהן מן המנחה את אזכרתה והקטיר בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: והרים הכהן מן המנחה את אזכרתה והקטיר בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והרים הרכהן מן המנחה את אזכרתה והקטיר המזבחה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מן המנחה את אזכרתה והקטיר המזבחה אשה ריח ניחח, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מן המנחה את אזכרתה והקטירא המזבחה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד שלף המנחה את אזכרתה והקטיר המזבחה אשה ריח ניחח לי', עם הט' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: הכהן מן, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המנחה את אזכרתה בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והקטיר המזבחה בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: את אזכרתה והקטיר המזבחה אשה ע"ה בגמטריא נון נון חית. הראשי וסופי תיבות של: אשה ריח, עם התיבות, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: והרים הכהן מן המנחה את אזכרתה והקטיר, עם הז' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: הכהן מן המנחה את אזכרתה והקטיר המזבחה, עם הז' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מן המנחה את אזכרתה והקטיר המזבחה אשה, עם הז' תיבות וי"ד אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ב:י והנותרת מן המנחה לאהרן ולבניו קדש קדשים מאשי י'. המנחה, בגמטריא נ נח.

ב:יא כל המנחה אשר תקריבו לי' לא תעשה חמץ כי כל שאר וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לי'. המנחה, בגמטריא נ נח.

ג:ו ואם מן הצאן קרבנו לזבח שלמים ליהוה זכר או נקבה תמים יקריבנו. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:ג אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם והקריב על חטאתו אשר חטא פר בן בקר תמים לי' לחטאת. תמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יח ומן הדם יתן על קרנת המזבח אשר לפני י' אשר באהל מועד ואת כל הדם ישפך אל יסוד מזבח העלה אשר פתח אהל מועד. הדם ישפך אל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יט ואת כל חלבו ירים ממנו והקטיר המזבחה. כל חלבו ירים ממנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ד:כ ועשה לפר כאשר עשה לפר החטאת כן יעשה לו וכפר עלהם הכהן ונסלח להם. כן יעשה לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:כג או הודע אליו חטאתו אשר חטא בה והביא את קרבנו שעיר עזים זכר תמים. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:כה ולקח הכהן מדם החטאת באצבעו ונתן על קרנת מזבח העלה ואת דמו ישפך אל יסוד מזבח העלה. דמו ישפך אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:כו ואת כל חלבו יקטיר המזבחה כחלב זבח השלמים וכפר עליו הכהן מחטאתו ונסלח לו. כל חלבו יקטיר המזבחה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ד:ל ולקח הכהן מדמה באצבעו ונתן על קרנת מזבח העלה ואת כל דמה ישפך אל יסוד המזבח. דמה ישפך אל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:לד ולקח הכהן מדם החטאת באצבעו ונתן על קרנת מזבח העלה ואת כל דמה ישפך אל יסוד המזבח. דמה ישפך אל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:ב או נפש אשר תגע בכל דבר טמא או בנבלת חיה טמאה או בנבלת בהמה טמאה או בנבלת שרץ טמא ונעלם ממנו והוא טמא ואשם. או בנבלת (ג' פעמים), בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:ט והזה מדם החטאת על קיר המזבח והנשאר בדם ימצה אל יסוד המזבח חטאת הוא. המזבח חטאת הוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ה:י ואת השני יעשה עלה כמשפט וכפר עליו הכהן מחטאתו אשר חטא ונסלח לו. יעשה עלה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:טו נפש כי תמעל מעל וחטאה בשגגה מקדשי י' והביא את אשמו לי' איל תמים מן הצאן בערכך כסף שקלים בשקל הקדש לאשם. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:טז ואת אשר חטא מן הקדש ישלם ואת חמישתו יוסף עליו ונתן אתו לכהן והכהן יכפר עליו באיל האשם ונסלח לו. חטא מן, בגמטריא נ נח.

ה:יח והביא איל תמים מן הצאן בערכך לאשם אל הכהן וכפר עליו הכהן על שגגתו אשר שגג והוא לא ידע ונסלח לו. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:כב או מצא אבדה וכחש בה ונשבע על שקר על אחת מכל אשר יעשה האדם לחטא בהנה. או מצא אבדה וכחש בה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:כה ואת אשמו יביא לי' איל תמים מן הצאן בערכך לאשם אל הכהן. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

צו

ו:ב צו את אהרן ואת בניו לאמר זאת תורת העלה הוא העלה על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבקר ואש המזבח תוקד בו. את אהרן ואת, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת בניו לאמר, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. בניו לאמר זאת, עם הג' תיבות בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואת בניו לאמר זאת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. הוא העולה על מוקדה על המזבח, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הוא העלה על מוקדה על המזבח כל הלילה עד, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. על מקודה על המזבח כל הלילה, עם הו' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עד הבקר ואש המזבח, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואש המזבח, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה.

ו:ב, ו:ה ואש "המזבח תוקד בו" בגמטריא פתקא, והוא ענין מה שאמר רבינו אמר הקדוש וכן כתב בפתק הקדוש: האש שלי תוקד עד ביאת המשיח, ויש כמה אזהרות בתורה לא תכבה אש המערכה.

הראשי תיבות של: צו את אהרן ואת בניו לאמר זאת תורת העלה הוא העלה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: זאת תורת העלה הוא העלה על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: תורת העלה הוא העלה על מוקדה על המזבח כל, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. הראשי תיבות של: תורת העלה הוא העלה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: הבקר ואש המזבח תוקד, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: הלילה עד הבקר ואש המזבח תוקד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: צו את, ושל: ואת בניו, ושל: תורת העולה הוא, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבת של: צו את אהרן, ושל: אהרן ואת בניו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לאמר זאת תורת העלה הוא העלה על מוקדה על, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל הלילה עד הבקר ואש המזבח תוקד ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: צו את אהרן, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: את אהרן ואת בניו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: העלה על מקודה, ושל: המזבח תוקד בו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: תורת העלה הוא העלה על מקודה על המזבח כל הלילה עד הבקר ואש המזבח תוקד, עם הט"ו אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בניו לאמר זאת תורת העלה הוא העלה על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבקר ואש המזבח תוקד, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: צו את אהרן, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: צו את אהרן, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: את אהרן, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן ואת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת בניו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: תורת העלה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: על מוקדה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: תוקד בו, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המזבח תוקד, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל הלילה עד הבקר ואש המזבח תוקד בו ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:ג ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד ילבש על בשרו והרים את הדשן אשר תאכל האש את העלה על המזבח ושמו אצל המזבח. ולבש הכהן מדו בד, עם הי"ג אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. דשן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את הדשן בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בד ומכנסי בד ילבש, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. תאכל האש, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. האש את, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. האש את העלה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. המזבח ושמו, עם התיבות, בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי תיבות של: הדשן אשר תאכל, ושל: אשר תאכל האש, ושל: תאכל האש את, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: הדשן אשר תאכל האש את העלה על המזבח, ושל: תאכל האש את העלה על המזבח ושמו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: על בשרו והרים את הדשן אשר תאכל האש את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ילבש על בשרו והרים בגמטריא רבינו נ נח. הסופי תיבות של: ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד ילבש על בשרו והרים, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ולבש הכהן מדו בד, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: ולבש הכהן מדו בד ומכנסי ב ילבש על בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והרים את הדשן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והרים את הדשן אשר, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: הדשן אשר תאכל האש בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: האש את, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: האש את העלה על המזבח ושמו אצל, עם הז' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: האש את העלה על המזבח, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ורים את הדשן אשר תאכל, בגמטריא נון נון חית ע"ה. אותיות היסוד של: בשרו והרים את הדשן אשר, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: בד ילבש על בשרו והרים את, בגמטריא נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: האש את, עם הד' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: ולבש הכהן בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הכהן מדו בד ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מדו בד ומכנסי בד ילבש על בשרו, ושל: בד ומכנסי בד ילבש על בשרו והרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בשרו והרים את ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן הראשי וסופי תיבות של: את הדשן בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: תאכל האש את העלה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

ו:ד ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים והוציא את הדשן אל מחוץ למחנה אל מקום טהור. ופשט את בגדיו, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אחרים והוציא בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. את הדשן בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. דשן בגמטריא נ נח נחמ נחמן. מחוץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. מקום טהור בגמטריא רבנו נחמן.

הסופי תיבות של: ופשט את בגדיו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: את בגדיו ולבש, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: את בגדיו ולבש בגדים, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את בגדיו ולבש בגדים אחרים בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ולבש בגדים אחרים והוציא את, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחרים והוציא את הדשן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הדשן אל מחוץ למחנה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים והוציא את הדשן אל מחוץ למחנה אל ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ופשט את בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את בגדיו, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ולבש בגדים, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בגדים אחרים והוציא את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את הדשן אל, עם הג' תיבות והוכלל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מקום טהור, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: מחוץ למחנה אל מקום טהור, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:ה והאש על המזבח תוקד בו לא תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה העלה והקטיר עליה חלבי השלמים. והאש על המזבח תוקד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. תוקד בו לא, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. בו לא תכבה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. בו לא תכבה ובער, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. תכבה ובער עליה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. ובער עליה הכהן עצים, עם הט"ז אותיות וד' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. בו לא תכבה ובער עליה הכהן עצים, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. עליה הכהן עצים בבקר ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. עצים בבקר בבקר, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: המזבח תוקד בו, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: תכבה ובער, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: עליה הכהן עצים בבקר בבקר, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: לא תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה העלה והקטיר עליה חלבי, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: והאש על המזבח תוקד בו לא תכבה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: והאשר על המזבח לא תכבה ובער, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: תוקד בו לא תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: על המזבח תוקד בו לא תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר, ושל: המזבח תוקד בו לא תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה העלה, בגמטריא רבנו נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: על המזבח תוקד בו לא תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה העלה והקטיר עליה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הסופי תיבות של: וערך עליה העלה והקטיר עליה חלבי השלמים, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה העלה והקטיר עליה חלבים השלמים, עם הי"א אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: המזבח תוקד בו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: בו לא תכבה ובער, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: הכהן עצים בבקר בבקר ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: הכהן עצים בבקר בבקר וערך ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: עצים בבקר בבקר וערך עליה העלה והקטיר עליה חלבי השלמים, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: המזבח תוקד בו לא תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך, בגמטריא נון נון חית ע"ה. אותיות היסוד של: והאש על המזבח תוקד בו לא תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: והאש על המזבח תוקד בו לא תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה העלה, עם הט"ז אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תוקד בו, עם הד' אותיות בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המזבח תוקד, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והאש על, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: והאש על המזבח תוקד בו לא תכבה ובער, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופי תיבות של: המזבח תוקד בו לא, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בו לא תכבה ובער עליה הכהן, עם הו' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר, עם הי"ב אותיות וו' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עצים בבקר בבקר וערך עליה העלה, עם הו' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בבקר בבקר וערך עליה העולה והקטיר עליה חלבי, עם הח' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וערך עליה העלה והקטיר עליה חלבי השלמים ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: עליה העלה והקטיר, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב.

ו:ו אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה. אש תמיד תוקד על המזבח לא, עם הי"ט אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פמעים והכולל. תוקד על המזבח לא, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. תמיד תוקד על, עם הי' אותיות וג' תיבות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: על המזבח לא, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: אש תמיד תוקד על המזבח לא, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על המזבח לא תכבה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של כל הפסוק עם הכולל, בגמטריא נ נח נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: אש תמיד, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: תמיד תוקד, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המזבח לא תכבה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: על המזבח לא תכבה, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תוקד על המזבח לא, עם הד' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

ו:ז וזאת תורה המנחה הקרב אתה בני אהרן לפני י' אל פני המזבח. המנחה, בגמטריא נ נח. המנחה הקרב אתה, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הקרב אתה בני, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אתה בגמטריא רבנו נחמן. בני אהרן לפני, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

וזאת תורה המנחה. עמש"כ בערך מנחה, על הקרבן מנחה.

הראשי תיבות של: וזאת תורת המנחה הקרב, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"א אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: וזאת תורת המנחה הקרב אתה בני, בגמרטיא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תורת המנחה הקרב אתה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: אתה בני אהרן לפני, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אתה בני אהרן לפני ה', אם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אותיות היסוד של: אתה בני אהרן לפני י' אל פני המזבח, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תורת המנחה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: אתה בני אהרן לפני בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אהרן לפני י', עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: פני המזבח, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

ו:ח והרים ממנו בקמצו מסלת המנחה ומשמנה ואת כל הלבנה אשר על המנחה והקטיר המזבח ריח ניחח אזכרתה לי'. והרים ממנו, עם הט' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן. ממנו בקמצו מסלת המנחה ומשמנה, עם הכ"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל. המנחה (פעמיים), בגמטריא נ נח. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המנחה ומשמנה, עם התיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ואת כל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. ואת כל הלבנה, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הלבנה אשר על ע"ה בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הלבנה אשר על, עם הי' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת כל הלבנה אשר על, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. אשר על המנחה ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. על המנחה והקטיר, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. והקטיר המזבח ריח ניחח, עם הי"ח אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המזבח ריח ניחח, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. ריח ניחח אזכרתה לה', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ניחח אזכרתה ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. אזכרתה בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות.

הראשי תיבות של: ומשמנה ואת כל הלבנה אשר על, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: המזבח ריח ניחח אזכרתה לי' בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ומשמנה ואת כל הלבנה אשר על המנחה והקטרי המזבח ריח ניחח אזכרתה לי' ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ משני תיבות האחרונות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מג' תיבות האחרונות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מד' תיבות האחרונות, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: בקמצו מסלת המנחה ומשמנה, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: מסלת המנחה, ושל: ומשמנה ואת, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ממנו בקמצו מסלת המנחה ומשמנה ואת בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: מסלת המנחה ומשמנה ואת כל הלבנה אשר על ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והקטיר המזבח ריח ניחח, בגמטריא נ נח נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והרים ממנו בקמצו מסלת המנחה ומשמנה ואת כל הלבנה אשר על המנחה והקטיר המזבח ריח ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: אזכרתה לי', בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: בקמצו מסלת המנחה ומשמנה ואת כל הלבנה אשר על המנחה והקטיר המזבח ריח ניחח אזכרתה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ומשמנה ואת כל הלבנה אשר על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: על המנחה והקטיר המזבח ריח ניחח, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: והרים ממנו בקמצו מסלת המנחה ומשמנה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ומשמנה ואת, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: המנחה ומשמנה ואת כל הלבנה, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הלבנה אשר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: כל הלבנה אשר על, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המנחה והקטיר, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הלבנה אשר על המנחה והקטיר המזבח, עם הי"ב אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: הלבנה אשר על המנחה והקטיר המזבח ריח ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הלבנה אשר על המנחה והקטיר המזבח ריח ניחח אזכרתה, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והקטיר המזבח ריח ניחח אזכרתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:ט והנותרת ממנה יאכלו אהרן ובניו מצות תאכל במקום קדש בחצר אהל מועד יאכלוה. ממנה יאכלו אהרן ובניו, עם הי"ח אותיות וד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. יאכלו אהרן ובניו, עם הט"ו אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. ובניו מצות תאכל, עם הי"ג אותיות וג' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. תאכל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. במקום קדש בחצר אהל מועד, עם הי"ט אותיות וה' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. קדש בחצר, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. קדש בחצר אהל, עם הי' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בחצר אהל מועד בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: והנותרת ממנה יאכלו אהרן ובניו מצות, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: יאכלו אהרן ובניו מצות תאכל בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: מצות תאכל במקום קדש בחצר אהל מועד בגמטריא הפתק. הראשי תיבות של: אהרן ובניו מצות תאכל במקום קדש בחצר אהל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: במקום קדש בחצר אהל, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: קדש בחצר אהל מועד, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: והנותרת ממנה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: והנותרת ממנה יאכלו אהרן ובניו, ושל: ממנה יאכלו אהרן ובניו מצות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופיתיבות של: יאכלו אהרן ובניו מצות תאכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובניו מצות, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ובניו מצות תאכל במקום קדש בחצר, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והנותרת ממנה יאכלו אהרן ובניו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אהרן ובניו מצות, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: אהרן ובניו מצות תאכל במקום קדש בחצר אהל מועד יאכלוה, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: ובניו מצות תאכל במקום קדש בחצר אהל מועד יאכלוה, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: והנותרת ממנה יאכלו, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ובניו מצות, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: תאכל במקום קדש בחצר, עם הב' כוללים, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: קדש בחצר אהל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. הראשי וסופי תיבות של: קדש בחצר אהל מועד יאכלוה, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תאכל במקום קדש בחצר אהל מועד, עם הו' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

ו:י לא תאפה חמץ חלקם נתתי אתה מאשי קדש קדשים הוא כחטאת וכאשם. תאפה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתה בגמטריא רבנו נחמן. אתה מאשי, עם התיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אתה מאשי קדש קדשים הוא כחטאת וכאשם, עם הכ"ח אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פמעים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הה' כוללים. מאשי, עם הד' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. קדשים הוא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הוא כחטאת וכאשם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. כאשם, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: תאפה חמץ חלקם, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תאפה חמץ חלם נתתי, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: חמץ חלקם נתתי אתה מאשי ע"ה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קדשים הוא, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: תאפה חמץ חלקם נתתי, ושל: חמץ חלקם נתתי אתה, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: חלקם נתתי אתה מאשי קדש קדשים הוא, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אתה מאשי קדש קדשים, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: קדש קדשים הוא כחטאת וכאשם, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתה מאשי קדש, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: תאפה חמץ חלקם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: חלקם נתתי, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: חמץ חלקם, עם התיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אתה מאשי קדש בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: קדש קדשים הוא, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבינו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: כחטאת וכאשם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אתה מאשי קדש קדשים הוא כחטאת וכאשם, עם הז' תיבות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:יא כל זכר בבני אהרן יאכלנה חק עולם לדרתיכם מאשי י' כל אשר יגע בהם יקדש. כל זכר, עם הה' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. זכר בבני, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב. כל זכר בבני אהרן יאכלנה חק, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אהרן יכלנה חק, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. חק, בגמטריא נ נח. אהרן יאכלנה חק עולם, עם הד' תיבות, בגמטריא נון נון חית. בבני אהרן יאכלנה חק עולם, עם הה' תיבות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. לדרתיכם, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מאשי, עם הד' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. מאשי י', בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. יגע בהם יקדש, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הראשי תיבות של: כל זכר בבני אהרן יאכלנה חק עולם לדרתיכם, ושל: חק עולם לדרתיכם מאשי, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: חק עולם לדרתיכם, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: כל זכר בבני אהרן יאכלנה, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: אכלנה חק, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: יאכלנה חק עולם, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: כל זכר בבני אהרן יאכלנה חק עולם לדרתיכם מאשי ה', ושל: זכר בבני אהרן יאכלנה חק עולם לדרתיכם מאשי ה' כל, ושל: בבני אהרן יאכלנה חק עולם לדרתיכם מאשי ה' כל אשר, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לדרכתיכם מאשי ה' כל אשר יגע בהם יקדש, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כל זכר בבני אהרן, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: כל זכר בבני אהרן יאכלנה חק, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: כל זכר בבני אהרן יאכלנה חק עולם לדרתיכם, עם הח' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: כל זכר בבני אהרן יאכלנה חק עולם לדרתיכם מאשי י', בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: מאשי י' כל אשר יגע ע"ה בגמטריא נון נון חית.

הראשי וסופי תיבות של: כל זכר בבני אהרן יאכלנה חק עולם, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל זכר בבני אהרן יאכלנה חק עולם לדרתיכם, עם הח' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כל זכר בבני אהרן יאכלנה חק עולם לדרתיכם מאשי י' כל, עם הי"א אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ד תיבות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בהם יקדש, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר יגע בהם יקדש, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. הראשי וסופי תיבות של: מאשי י' כל אשר יגע בהם יקדש ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:יג זה קרבן אהרן ובניו אשר יקריבו לי' ביום המשח אתו עשירת האפה סלת מנחה תמיד מחציתה בבקר ומחציתה בערב. זה קרבן אהרן, עם הי' אותיות, בגמטריא נון נון חית. זה קרבן אהרן ובניו, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. ובניו אשר יקריבו לי', עם הי"ט אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. לי' ביום המשח, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. ביום המשח אתו, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. המשח ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מחציתה, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: זה קרבן אהרן, ושל: קרבן אהרן ובניו אשר, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קרבן אהרן ובניו אשר יקריבו לי', בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: לי' ביום המשח אתו עשירת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: האפה סלת מנחה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: האפה סלת מנחה תמיד מחציתה בבקר ומחציתה, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: המשח אתו עשירת האפה סלת מנחה תמיד, בגמטריא פתקא. הראשי תיבות של: ובניו אשר יקריבו לי' ביום המשח אתו עשירת האפה סלת מנחה תמיד, בגמטריא נון נון חית. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: זה קרבן אהרן, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: יקריבו לה' ביום המשח אתו עשירת ע"ה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אתו עשירת האפה סלת, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: אשר יקריבו לה' ביום המשח אתו עשירת הפאה סלת מנחה ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ובניו אשר יקריבו לי' ביום המשח, עם הו' אותיות, בגמטריא נון נון חית. אותיות היסוד של: ביום המשח אתו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: המשח אתו, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: המשח אתו עשירת האפה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד של: אתו עשירת האפה סלת, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: סלת מנחה תמיד מחציתה בבקר ומחציתה בערב, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. אותיות היסוד של: סלת מנחה תמיד מחציתה בבקר, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: זה קרבן אהרן, ושל: קרבן אהרן ובניו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ובניו אשר, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אשר יקריבו בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זה קרבן אהרן ובניו אשר יקריבו לי', עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המשח אתו עשירת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתו עשירת האפה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מנחה תמיד מחציתה בבקר ומחציתה בערב, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מנחה תמיד מחציתה בערב, עם הח' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:יד על מחבת בשמן תעשה מרבכת תביאנה תפיני מנחה פתים תקריב ריח ניחח לה'. עמש"כ בערך מנחה, על קרבן מנחה, והמחבת והטיגון.

על מחבת, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. בשמן ראשי תיבות מורינו נחמן בן שמחה. תעשה מרבכת תביאנה תפיני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). ריח ניחח, בגמטריא ברסלב. ריח ניחח לי', עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. פתים תקריב ריח, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פמעים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של: על מחבת בשמן תעשה מרבכת, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: על מחמת בשמן תעשה מרבכת תביאנה תפיני מנחת פתים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי תיבות של: פתים תקריב ריח ניחח לי', בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: מחבת בשמן תעשה, ושל: בשמן תעשה מרבכת, ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: תביאנה תפיני מנחת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: תביאנה תפיני מנחת פתים תקריב, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: תעשה מרבכת תביאנה תפיני מנחת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על מחבת בשמן תעשה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: מחבת בשמן תעשה מרבכת תביאנה תפיני מנחת פתים תקריב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: תביאנה תפיני מנחת – אותיות נ נח!

הראשי וסופי תיבות של: מחבת בשמן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בשמן תעשה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תביאנה תפיני, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: תקריב ריח ניחח לה' בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:טו והכהן המשיח תחתיו מבניו יעשה אתה חק עולם לי' כליל תקטר. מבניו, בגמטריא נ נח. חק, בגמטריא נ נח. אתה בגמטריא רבנו נחמן. אתה חק עולם לי' כליל, עם הה' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. תקטר ע"ה בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי תיבות של: המשיח תחתיו ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: המשיח תחתיו מבניו יעשה אתה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

הסופי תיבות של: אתה חק, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אתה חק עולם, ושל: חק עולם לה', עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: חק עולם לה' כליל תקטר ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. הסופי תיבות של כל הפסוק עם הכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מבניו יעשה אתה, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: והכהן המשיח תחתיו מבניו יעשה אתה חק, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: יעשה אתה חק עולם לי', עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק, חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תחתיו מבניו יעשה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: המשיח תחתיו מבניו יעשה אתה, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והכהן המשיח תחתיו מבניו יעשה אתה, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לה' כליל תקטר, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: תחתיו מבניו יעשה אתה חק עולם לה' כליל, עם הח' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והכהן המשיח תחתיו מבניו יעשה אתה חק עולם, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:טז וכל מנחת כהן כליל תהיה לא תאכל. וכל מנחת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. וכן מנחת כהן ע"ה בגמטריא נון נון חית. כהן כליל תהיה, בגמטריא הפתק. כהן כליל תהיה לא תאכל, עם הה' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. כהן כליל תהיה לא, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. כליל תהיה לא, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. תהיה לא, עם הו' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. לא תאכל, עם הו' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: וכל מנחת כהן כליל תהיה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: מחנת כהן כליל תהיה לא, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הז' אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבותל של: וכל מנחת כהן, עם הו' אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: כליל תהיה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: כליל תהיה לא, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לא תאכל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

ו:יח דבר אל אהרן ואל בניו לאמר זאת תורת החטאת במקום אשר תשחט העלה תשחט החטאת לפני י' קדש קדשים הוא. אל אהרן ואל בניו לאמר זאת, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ואל בניו לאמר, בגמטריא רבינו נ נח. ואל בניו לאמר זאת ע"ה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. תשחט העלה תשחט החטאת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים. החטאת לפני י' קדש קדשים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל. לפני י' קדש קדשים הוא, עם הה' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. קדשים הוא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: זאת תורת החטאת במקום אשר ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: אשר תשחט העלה, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: העלה תשחט, ושל: תשחט החטאת, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: דבר אל אהרן ואל בניו לאמר זאת תורת החטאת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: זאת תורת החטאת במקום אשר תשחט העלה ע"ה, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי תיבות של: אשר תשחט העלה תשחט החטאת בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי תיבות של: קדשים הוא, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: החטאת לפני י' קדש, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: י' קדש קדשים הוא ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הראשי תיבות של: החטאת במקום אשר תשחט העלה תשחט החטאת לפני י' קדש קדשים הוא, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תורת החטאת במקום אשר תשחט העלה תשחט החטאת לפני י' קדש קדשים הוא, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

הסופי תיבות של: ואל בניו לאמר זאת תורת החטאת במקום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. הסופי תיבות של: תורת החטאת במקום אשר תשחט העלה תשחט החטאת לפני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: תורת החטאת במקום אשר תשחט העלה תשחט, ושל: החטאת במקום אשר תשחט העלה תשחט החטאת, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: החטאת לפני ה' ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אשר תשחט העלה תשחט החטאת לפני, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. הסופי תיבות של: תשחט העלה תשחט החטאת לפני ה' קדש קדשים, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: החטאת לפני ה' קדש קדשים, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לפני ה' קדש קדשים הוא, עם הה' אותיות, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל אהרן ואל בניו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: דבר אל אהרן ואל בניו לאמר זאת תורת החטאת, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: לאמר זאת תורת החטאת במקום אשר, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: תורת החטאת במקום אשר תשחט העלה תשחט, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: החטאת במקום אשר תשחט העלה תשחט החטאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אשר תשחט העלה תשחט החטאת לפני י' קדש קדשים, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: תשחט החטאת, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: קדש קדשים הוא, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: דבר אל אהרן, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: החטאת לפני י', עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופיתיבות של: לפני י' קדש ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

ו:יט הכהן המחטא אתה יאכלנה במקום קדש תאכל בחצר אהל מועד. הכהן המחטא אתה, עם הג' תיבות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אתה בגמטריא רבנו נחמן. בחצר אהל מועד, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. תאכל בחצר, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אתה יאכלנה במקום, בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי תיבות של: במקום קדש תאכל בחצר אהל מועד, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: הכהן המחטא אתה יאכלה במקום קדש תאכל בחצר, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הכהן מחטא אתה, עם הג' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: אתה יאכלנה במקום, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: תאכל בחצר אהל מועד, עם הד' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: במקום קדש תאכל בחצר אהל מועד, עם הו' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: יאכלנה במקום קדש, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

ו:כ כל אשר יגע בבשרה יקדש ואשר יזה מדמה על הבגד אשר יזה עליה תכבס במקום קדש. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגע. אשר יגע ע"ה בגמטריא הפתק. כל אשר יגע בבשרה, עם הי"ג אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. ואשר יזה מדמה, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. ואשר יזה מדמה על הבגד, עם הי"ז אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. תכבס במקום קדש, עם הג' תיבות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: הבגד אשר יזה עליה תכבס, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יגע בבשרה יקדש ואשר יזה מדמה על, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: כל אשר יגע בבשרה יקדש ואשר יזה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: יגע בבשרה ויקש ואשר יזה בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: בבשרה יקדש ואשר יזה מדמה על, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של:בבשרה יקדש ואשר יזה מדמה על הבגד אשר, ושל: יקדש ואשר יזה מדמה על הבגד אשר יזה, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תביות של: ואשר יזה מדמה על הבגד אשר יזה עליה תכבס במקום, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: עליה תכבס במקום קדש ע"ה בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יקדש ואשר יזה מדמה, עם הד' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: בבשרה יקדש ואשר יזה מדמה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: יגע בבשרה יקדש ואשר יזה מדמה, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: ואשר יזה מדמה על, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: יקדש ואשר יזה מדמה על הבגד אשר יזה עליה תכבס במקום, ושל: ואשר יזה מדמה על הבגד אשר יזה עליה תכבס במקום קדש, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אשר יגע, עם הד' אותיות בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר יגע בבשרה, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: אשר יגע בבשרה יקדש ואשר יזה מדמה על הבגד, ושל: יגע בבשרה יקדש ואשר יזה מדמה על הבגד אשר, עם הט' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר יזה עליה, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: יזה עליה תכבס, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן,ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עליה תכבס בקמום, עם הג' תיבות, בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: עליה תכבס במקום קדש, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מדמה על, עם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: על הבגד ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אשר יזה, בגמטריא נ נח נ נח.

ו:כא וכלי חרש אשר תבשל בו ישבר ואם בכלי נחשת בשלה ומרק ושטף במים. וכלי חרש אשר ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. תבשל בו, עם הו' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ואם בכלי בגמטריא נ נח ע"ה. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ואם בכלי נחשת בשלה ומרק ושטף, עם הכ"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים. ומרק ושטף, עם הח' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: וכלי חרש אשר תבשל בו, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: חרש אשר תבשל בו ישבר ואם בכלי נחשת בשלה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: וכלי חרש אשר תבשל בו, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבותש ל: חרש אשר תבשל בו ישבר ואם בכלי, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: תבשל בו ישבר ואם בכלי, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ואם בכלי נחשת בשלה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: בשלה ומרק, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: נחשת בשלה ומרק ושטף – אותיות הפתק. הסופי תיבות של: נחשת בשלה ומרק ושטף במים, עם הה' אותיות, בגמטריא נון נון חית.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חרש אשר תבשל בו ישבר ואם, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: בכלי נחשת בשלה, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: נחשת בשלה ומרק ושטף במים, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: אשר תבשל בו ישבר ואם בכלי נחשת בשלה ומרק ושטף במים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

הראשי וסופי תיבות של: אשר תבשל, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בכלי נחשת, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: נחשת בשלה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תבשל בו ישבר ואם, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: תבשל בו ישבר ואם בלי, עם הה' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תבשל בו ישבר ואם בכלי נחשת, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: ישבר ואם בכלי נחשת בשלה ומרק ושטף במים, עם הט"ז אותיות וח' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואם בכלי נחשת בשלה ומרק, עם הי' אותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

ו:כב כל זכר בכהנים יאכל אתה קדש קדשים הוא. כל זכר, עם הה' אותיות וב' תיבות, בגמטריא ברסלב. זכר בכהנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן. יאכל אתה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אתה בגמטריא רבנו נחמן. אתה, בא"ת בש"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. זכר בכהנים יאכל ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. כל זכר בכהנים יאכל ע"ה בגטריא ליקוטי מוהר"ן. זכר בכהנים יאכל אתה, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אתה קדש ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. קדשים הוא בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: יאכל אתה קדש קדשים הוא, בגמטריא נ נח נ נח.

הסופי תיבות של: זכר בכהנים יאכל אתה קדש, עם הה' אותיות בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: בכהנים יאכל אתה קדש קדשים הוא, בגמטריא רבינו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אתה קדש קדשים הוא, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: יאכל אתה קדש, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בכהנים יאכל אתה קדש, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: זכר בכהנים יאכל אתה קדש, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה.

ו:כג וכל חטאת אשר יובא מדמה אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל באש תשרף. יובא מדמה, בגמטריא נ נח. לא תאכל, עם הו' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לא תאכל באש, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: וכל חטאת אשר יובא מדמה אל אהל מועד ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אהל מועד לכפר בקדש לא, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: יובא מדמה אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: לכפר בקדש לא תאכל, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: וכל חטאת אשר, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: וכל חטאת אשר יובא מדמה אל אהל, עם הז' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר יובא מדמה אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל, עם הי' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: בקדש לא תאכל באש, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי יבות של: לא תאכל באש, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבת של: בקדש לא תאכל באש תשרף, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: יובא מדמה אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל באש תשרף ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכל חטאת אשר יובא מדמה אל אהל מועד לכפר בקדש לא, וכן של: חטאת אשר יובא מדמה אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל, וכן של: אשר יובא מדמה אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל באש, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: מועד לכפר בקדש לא תאכל באש תשרף ע"ה בגמטריא רבנו נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: וכל חטאת אשר יובא מדמה, עם הי' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וכל חטאת אשר יובא מדמה אל, עם הו' תיבות וי"ב אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וכל חטאת אשר יובא מדמה אל אהל, עם הז' תיבות וי"ד אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מדמה אל אהל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: באש תשרף, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בקדש לא תאכל באש, עם הד' תיבות וח' אותיות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של:: יובא מדמה אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל באש, עם הכ' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל. הראשי וסופי תיבות של: יובא מדמה אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: יובא מדמה אל אהל מועד לכפר בקדש לא, עם הח' תיבות וט"ז אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מדמה אל אהל מועד לכפר בקדש, עם הי"ב אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מועד לכפר בקדש, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא פתק.

ז:א וזאת תורת האשם קדש קדשים הוא. האש קדש, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. קדשים הוא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: האשם קדש, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: תורת האשם קדש קדשים הוא, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: האשם קדש קדשים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא הפתק. הראשי וסופי תיבות של: קדש קדשים הוא, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

ז:ב במקום אשר ישחטו את העלה ישחטו את האשם ואת דמו יזרק על המזבח סביב. את האשם, עם התיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב. האשם ואת, עם הז' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואת דמו בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. ואת דמו יזרק, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. יזרק על, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. יזרק על המזבח, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יזרק על המזבח סביב, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: את האשם ואת דמו יזרק על המזבח, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: דמו יזרק על המזבח סביב, בגמטריא נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: ישחטו את העלה ישחטו, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ישחטו את, ושל: ואת דמו, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: אשר ישחטו את העלה ישחטו את האשם ואת דמו, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: העלה ישחטו את האשם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: דמו יזרק, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ואת דמו יזרק על המזבח סביב, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: דמו יזרק על המזבח, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: את האשם ואת דמו יזרק על המזבח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הסופי תיבות של: את העלה ישחטו את, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: במקום אשר ישחטו את העולה ישחטו, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: אשר ישחטו את העלה ישחטו את האשם ואת דמו יזרק על המזבח, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ישחטו את האשם ואת דמו יזרק ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי וסופי תיבות של: אשר ישחטו, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישחטו את, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את העלה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ישחטו את האשם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: האשם ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. והראשי וסופי תיבות של: ואת דמו, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: יזרק על, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ואת דמו יזרק על, עם הד' תיבות, בגמטריא נון נון חית. הראשי וסופי תיבות של: את האשם ואת דמו יזרק על, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:ג ואת כל חלבו יקריב ממנו את האליה ואת החלב המכסה את הקרב. ואת כל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. כל חלבו יקריב ממנו, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. ואת החלב המכסה את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את הקרב, עם התיבות, בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ממנו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: את האליה, ושל: האליה ואת, ושל: המכסה את, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן. הסופםי תיבות של: האליה ואת החלב המכסה את, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: ממנו את האליה ואת, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: כל חלבו יקריב ממנו את האליה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד של: חלבו יקריב ממנו את האליה ואת החלב המכסה את הקרב, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח. אותיות היסוד של: החלב המכסה את הקרב, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: ממנו את האליה ואת החלב המכסה את הקרב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ממנו את האליה ואת החלב המכסה את הקרב, עם הח' אותיות, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ואת כל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ואת כל חלבו יקריב, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ממנו את האליה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את האליה, ושל: המכסה את, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: האליה ואת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת החלב, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את האליה ואת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

ז:יד והקריב ממנו אחד מכל קרבן תרומה לי' לכהן הזרק את דם השלמים לו יהיה. השלמים לו יהיה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כא ונפש כי תגע בכל טמא בטמאת אדם או בבהמה טמאה או בכל שקץ טמא ואכל מבשר זבח השלמים אשר לי' ונכרתה הנפש ההוא מעמיה. שקץ ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:לד כי את חזה התנופה ואת שוק התרומה לקחתי מאת בני ישראל מזבחי שלמיהם ואתן אתם לאהרן הכהן ולבניו לחק עולם מאת בני ישראל. מזבחי שלמיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:ב קח את אהרן ואת בניו אתו ואת הבגדים ואת שמן המשחה ואת פר החטאת ואת שני האילים ואת סל המצות. קח, בגמטריא נ נח.

ח:ג ואת כל העדה הקהל אל פת"ח אהל מועד. פתח עם הג' אותיות בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (וע' תורה סו - פי שנים).

ח:ז ויתן עליו את הכתנת ויחגר אתו באבנט וילבש אתו את המעיל ויתן עליו את האפד ויחגר אתו בחשב האפד ויאפד לו בו. את האפד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:כח ויקח משה אתם מעל כפיהם ויקטר המזבחה על העלה מלאים הם לריח ניחח אשה הוא לי'. ויקטר המזבחה על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מלאים הם לריח ניחח ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:לא ויאמר משה אל אהרן ואל בניו בשלו את הבשר פתח אהל מועד ושם תאכלו אתו ואת הלחם אשר בסל המלאים כאשר צויתי לאמר אהרן ובניו יאכלהו. ואת הלחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

שמיני

ט:א ויהי ביום השמיני קרא משה לאהן ולבניו ולזקני ישראל.

פרשת שמיני - שהוא שמיני למילואים והוא ראש חודש ניסן, יום הולדת של רבינו נחמן בן שמחה. וכידוע (חיי מוהר"ן וכוכבי אור) שרבינו בבחי' בינה, שהיא הספירה השמיני, וכן שמיני הוא אותיות ימי נ"ש - נחמן (בן) שמחה. ובו ביום הוקם המשכן ונטל עשר עטרות - בחי' עשרה מיני נגינה שגילה רבינו. גם שמיני מרמז על השיר פשוט כפול משולש מרובע, כי הנ', זה שיר פשוט - נ, הש' - שי"ן - שנים - כפול - נח (גם ביידיש, שין זה לשון ח"ן), מ' זה משולש - נח'מ', י' - מרובע שא'ב'ג'ד' עולים לעשרה - לי'. ועוד י' זה מאומן - אור נאצל עליון כתר עלאה. גם שמיני, אותיו שמי נ"י - נחמן יצחק (שרבינו גילה שיצחק זה השם שלו). ויש בזה עוד הרבה רמזים כמובן, ואשאיר לכם רק שאלה אחת, מ"י שנ"י?

וי"הי ביום השמיני" עם הג' תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (כאילו כתיב וינ נח נחמ נחמן מאומן) הרי שאותו יום החשוב של שמיני למילואים שבו הוקם המשכן ונמשח והיה השראת השכינה, היה לגמרי בבחינת נ נח נחמ נחמן מאומן. והנה אותו היום היה ראש חודש ניסן, ודרש דרש משה למה נשרף שעיר עזים לחטאת של ראש חודש, שהוא בחי' תשובה, שעיר בגמטריא פתק, עזים בגמטריא קכ"ז בחי' חיי שרה, שהיא השיר פשוט כפול משולש מרובע. ואהרן ענה למשה (ויקרא י:יט) הן היום הקריבו את – סופי תיבות נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות, חטאתם ואת עולתם לפני – סופי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ה' ותקראנה אתי כאלה ואכלתי חטאת היום הייטב בעיני ה', סופי תיבות נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ג' פעמים רצופים נ נח נחמ נחמן מאומן בסופי תיבות! וישמע משה וייטב בעיניו (פסוק כ), בעיניו בגמטריא נחמן. כי התשובה הסופית זה יהיה רק על ידי רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן שנולד בראש חודש ניסן.

השמיני ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. השמיני קרא משה, עם הי"ב אותיות וג' תיבות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. משה לאהרן, בגמטריא נון נון חית ע"ה. לאהרן בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. משה לאהרן ולבניו, עם הי"ד אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. לאהרן ולבניו ולזקני ישראל, עם הכ"ב אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה.

הראשי תיבות של: ביום השמיני קרא ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ביום השמיני קרא משה ע"ה בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: קרא משה לאהרן ולבניו ולזני ישראל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: השמיני קא משה, עם הג' אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: השמינ קרא משה לאהרן, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: קרא משה, עם התיבות, בגמטירא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: לאהרן ולבניו לזקני, בגמטריא נ נח.

ט:ב ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעלה תמימם והקרב לפני י'. קח, בגמטריא נ נח. ויאמר אל אהרן קח לך ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ויאמר אל אהרן קח לך עגל, עם הו' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אל אהרן קח לך עגל, עם הה' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עגל בן בקר בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. בן בקר בגמטריא נ נח נחמ נחמן. בן בקר לחטאת ואיל לעלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. לחטאת ואיל לעלה, בגמטריא נון נון חית. לחטאת ואיל לעלה תמימם והקרב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). לעלה תמימם והקרב, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. והקרב לפני, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ויאמר אל אהרן קח, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: לך עגל בן בקר, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לחטאת ואיל לעולה תמימם, ושל: לעלה תמימם והקרב לפפני, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: עגל בן בקר לחטאת ואיל לעלה תמימם והקרב, עם הח' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הסופי תיבות של: אהרן קח לך עגל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעלה תמימם והקרב, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעלה תמימם והקרב לפני ה', עם הי"ב אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: בקר לחטאת ואיל, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: לחטאת ואיל לעלה תמימם והקרב לפני י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן, בגמטריא רבינו נ נח. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ משם י', התיבה האחרונה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעלה תמימם והקרב לפני י', עם הי"ג אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעלה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעלה תמימם והקרב, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעלה תמימם והקרב לפני, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: לעלה תמימם והקרב, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תמימם והקרב לפני, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בן בקר לחטאת, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: עגל בן בקר לחטאת ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בן בקר לחטאת ואיל לעלה, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בקר לחטאת ואיל לעלה, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:ג ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת ועגל וכבש בני שנה תמימם לעלה. קחו שעיר בגמטריא רבי נחמן מברסלב. קחו שעיר עזים בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. וכבש בני שנה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. בני שנה בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. שנה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. לחטאת ועגל וכבש בני שנה תמימם לעלה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים.

הראשי תיבות של: בני ישראל תדבר, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי תיבות של: שעיר עזים לחטאת ועגל, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ועגל וכבש בני שנה תמימם לעלה, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: בני שנה תמימם ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: בני ישראל תדבר לאמרו קחו שעיר עזים, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הסופי תיבות שלף ישראל תדבר לאמרו קחו שעיר עזים לחטאת, ושל: תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת ועגל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. הסופי תיבות של: וכבש בני שנה שתמימם לעלה, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: לחטאת ועגל וכבש בני שנה תמימם בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועגל וכבש בני שנה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו, עם הו' אותיות, במגטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: ישראל תדבר לאמר קחו שעיר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: קחו שעיר עזים לחטאת, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: שעיר עזים לחטאת ועגל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לחטאת ועגל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: לחטאת ועגל וכבש בני ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וכבש בני שנה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. הראשי וסופי תיבות של: שנה תמימם, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: שנה תמימם לעלה, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:ד ושור ואיל לשלמים לזבח לפני י' ומנחה בלולה בשמן כי היום י' נראה אליכם. איל לשלמים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לשלמים, עם הו' אותיות בגמטריא לקוטי מוהר"ן. לזבח לפני, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. ומנחה בגמטריא נ נח ע"ה. י' ומנחה בלולה בשמן כי, בגמטריא נון נון חית. בשמן, ראשי תיבות, מורינו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: לשלמים לזבח לפני י' ומנחה בלולה, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ושור ואיל לשלמים לזבח לפני ה' ע"ה בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: ושור ואיל לשלמים לזבח לפני ה' ומנחה בלולה בשמן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופםי תיבות של: בלולה בשמן כי היום, ושל: בשמין כי היום ה', עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בלולה בשמן כי היום י', עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: ואיל לשלמים, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לשלמים לזבח, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לזבח לפני י' ומנחה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ומנחה בלולה בשמן כי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: כי היום י' נראה, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן ע"ה.

ט:ה ויקחו את אשר צוה משה אל פני אהל מועד ויקרבו כל העדה ויעמדו לפני י'. אשר צוה משה אל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר צוה משה אל פני אהל ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. צוה משה אל פני אהל מועד ויקרבו כל, עם הח' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. אל פני אהל מועד ויקרבו כל העדה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. פני אהל מועד ויקרבו כל העדה, עם הו' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כל העדה ויעמדו לפני י', בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: אהל מועד ויקרבו כל העדה ויעמדו לפני, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ויקחו את, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: פני אהל מועד ויקרו כל העדה ויעמדו לפני, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ויקחו את אשר צוה משה אל פני אהל מועד ויקרבו כל העדה ויעמדו, עם הי"ג אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקחו את אשר צוה משה אל פני אהל מועד, עם הט' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ויקחו את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את אשר צוה, עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את אשר צוה משה, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויקחו את אשר צוה משה אל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אהל מועד ויקרבו כל העדה ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מועד ויקרבו על, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה.

ט:ו ויאמר משה זה הדבר אשר צוה י' תעשו וירא אליכם כבוד י'. ויאמר משה זה הדבר אשר צוה י' תעשו וירא, עם הט' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. משה זה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. הדבר אשר צוה י' תעשו וירא אליכם כבוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל. אשר צוה י', עם הג' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. י' תעשו, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. וירא אליכם כבוד י', בגמטריא רבינו נ נח.

הראשי תיבות של: ויאמר משה זה הדבר אשר צוה בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: י' תעשו וירא בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: הדבר אשר צוה י' תעשו וירא אליכם כבוד י', עם הט' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: מזה זה הדבר אשר צוה, ושל: זה הדבר אשר צוה ה', עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: הדבר אשר צוה ה' תעשו, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אשר צוה ה' תעשו, בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: מזה זה הדבר אשר צוה ה' תעשו וירא אליכם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר משה זה הדבר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: צוה י' תעשו וירא אליכם כבוד י', עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: זה הדבר אשר צוה י' תעשו וירא, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

הראשי וסופי תיבות של: משה זה הדבר אשר צוה י' תעשו וירא אליכם כבוד י', עם הי"א תיבות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הדבר אשר, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר צוה י' תעשו וירא אליכם כבוד י', עם הח' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: י' תעשו וירא אליכם כבוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות תיבות של: תעשו וירא, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן.

ט:ז ויאמר משה אל אהרן קרב אל המזבח ועשה את חטאתך ואת עלתך וכפר בעדך ובעד העם ועשה את קרבן העם וכפר בעדם כאשר צוה ה'. ויאמר משה אל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. משה אל, בגמטריא רבינו נ נח. משה אל אהרן ע"ה בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. ועשה את (פעמיים בפסוק), עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. בעדך ובעד העם, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. את קרבן, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. קרבן העם בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. קרבן העם וכפר, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. העם וכפר בעדם, עם הי"א אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. העם וכפר בעדם כאשר, עם הט"ו אותיות וד' תיבות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכפר בעדם כאשר צוה י' ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. בעדם כאשר צוה, עם הי"א אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. כאשר צוה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית.

הראשי תיבות של: ויאמר משה אל אהרן קרב, וכן של: משה אל אהרן קרב אל המזבח, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: אל אהרן קרב אל המזבח, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חטאתך ואת עלתך וכפר בעדך ובעד העם ועשה, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ועשה את קרב ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויאמר משה אל אהרן קרב אל המזבח ועשה את חטאתך ואת עלתך וכפר בעדך ובעד העם ועשה את קרבן העם, בגמטריא רבינו נ נח.

הסופי תיבות של: ויאמר משה אל אהרן, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את חטאתך ואת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: ויאמר משה אל אהרן קרב אל המזבח ועשה את חטאתך, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויאמר משה אל אהרן קרב אל המזבח ועשה את חטאתך ואת עלתך, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המזבח ועשה את חטאתך ואת עלתך וכפר בעדך ובעד, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עלתך וכפר בעדך ובעד העם ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עלתך וכפר בעדך ובעד העם ועשה, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: את קרבן העם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ועשה את קרבן העם וכפר בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ועשה את (פעמיים בפסוק) ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופםי תיבות של: רקבן העם וכפר, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: העם וכפר בעדם כאשר צוה ה' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר משה אל אהרן קרב אל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אל אהרן קרב אל, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: אהרן קרב אל המזבח ועשה, ושל: המזבח ועש את חטאתך, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: עלתך וכפר בעדך ובעד, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: בעדך ובעד העם, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: ועשה את קרבן העם, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: ועשה את קרבן העם וכפר בעדם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: העם וכפר בעדם כאשר צוה י', בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה אל אהרן קרב אל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ועשה את, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת עלתך וכפר ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת עלתך וכפר בעדך ובעד העם, עם הו' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את קרבן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: העם וכפר בעדם ע"ה בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: בעדם כאשר צוה, עם הג' תיבות, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: העם וכפר בעדם כאשר צוה י', עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית. הראשי וסופי תיבות של: קרבן העם וכפר בעדם כאשר צוה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:ח ויקרב אהרן אל המזבח וישחט את עגל החטאת אשר לו. אהרן אל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב. אהרן אל המזבח, עם הי"א אותיות, בגמטריא רבי נחמן. אהרן אל המזבח וישחט, עם הט"ז אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. המזבח וישחט את, עם הי"ב אותיות וג' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. עגל החטאת אשר לו, עם הי"ג אותיות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: את עגל החטאת אשר לו ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: אל המזבח וישחט את עגל החטאת אשר, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עגל החטאת אשר, בגמטריא נון נון חית.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקרב אהרן אל המזבח וישחט את עגל החטאת, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: אל המזבח וישחט את עגל החטאת אשר לו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ויקרב אהרן אל המזבח, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: עגל החטאת אשר לו, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עגל החטאת אשר, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון.

ט:ט ויקרבו בני אהרן את הדם אליו ויטבל אצבעו בדם ויתן על קרנות המזבח ואת הדם יצק אל יסוד המזבח. בני אהרן את הדם, עם הי"ב אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. בני אהרן את הדם אליו, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אהרן את הדם אליו ויטבל ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אהרן את הדם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. את הדם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. את הדם אליו ויטבל, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אליו ויטבל אצבעו בדם ויתן, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. ויטבל אצבעו בדם ויתן, עם הי"ז אותיות וה' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אצבעו בדם ויתן, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. אצבעו בדם ויתן על, עם הד' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. קרנות המזבח, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. קרנות המזבח ואת הדם יצק, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל. המזבח ואת הדם יצק אל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת הדם יצק אל, עם הי"א אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הדם יצק אל יסוד, בגמטריא רבי נחמן. יצק אל יסוד המזבח, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה.

הראשי תיבות של: ויקרבו בני אהרן את הדם אליו ויטבל אצבעו בדם ויתן על קרנות המזבח ואת הדם, ושל: הדם אליו ויטבל אצבעו בדם ויתן על קרנות המזבח ואת הדם יצק, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: אבצעו בדם ויתן על קרנות המזבח ואת הדם יצק אל יסוד בגמטריא נ נח נ נח.

הסופי תיבות של: ויקרבו בני אהרן את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אהרן את הדם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויתן על קרנות המזבח, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: קרנות המזבח ואת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: קרנות המזבח ואת הדם יצק אל יסוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המזבח ואת הדם יצק, עם הד' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד של: ויטבל אצבעו בדם ויתן על קרנות, ושל: אצבעו בדם ויתן על קרנות המזבח, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: אצבעו בדם ויתן על קרנות המזבח ואת, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בני אהרן את הדם אליו ויטבל אצבעו בדם ויתן, עם הט' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויקרבו בני אהרן את הדם אליו ויטבל אצבעו בדם ויתן על קרנות המזבח, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

הראשי וסופי תיבות של: בני אהרן את הדם אליו ויטבל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: אהרן את, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את הדם אליו, עם הג' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן את הדם אליו ויטבל אצבעו, עם הו' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את הדם אליו ויטבל אצבעו בדם ויתן על, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: הדם אליו ויטבל אצבעו בדם ויתן על ע"ה בגמטריא ברסלב. הראשי וסופי תיבות של: אליו ויטבל אצבעו בדם ויתן על קרנות ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אצבעו בדם ויתן על קרנות, עם הה' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: בדם ויתן על קרנות, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בדם ויתן על קרנות המזבח, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויתן על קרנות המזבח ואת ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: קרנות המזבח ואת הדם יצק אל יסוד המזבח, עם הח' תיבות וט"ז אותיות בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה.

ט:י ואת החלב ואת הכלית ואת היתרת מן הכבד מן החטאת הקטיר המזבחה כאשר צוה י' את משה. כל הפסוק, חוץ מהתיבה הראשונה והתיבה האחרונה, בגמטריא: נ נח נח נחמ נחמן מאומן נ נח נח נחמ נחמן מאומן נ נח נח נחמ נחמן מאומן נ נח נח נחמ נחמן מאומן נ נח נח נחמ נחמן מאומן נ נח נח נחמ נחמן מאומן נ נח נח נחמ נחמן מאומן נ נח נח נחמ נחמן מאומן נ נח נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ט' פעמים נ נח נח נחמ נחמן מאומן), עם הט' כוללים. והתיבה הראשונה עם התיבה האחרונה, הנשארים, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הכלית ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. החטאת הקטיר, עם התיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. כאשר צוה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ואת הכלית ואת היתרת מן הכבד מן ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מן החטאת הקטיר המזבחה כאשר צוה י' את משה, בגמטריא נ נח נ נח.

הסופי תיבות של: מן הכבד מן, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: מן הכבד מן החטאת הקטיר בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: החטאת הקטיר המזבחה כאשר צוה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: היתרת מן הכבד, ושל: הכבד מן החטאת, עם הג' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: צוה ה' את משה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: הקטיר המזבחה כאשר צוה ה' את משה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואת הכלית ואת היתרת, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: ואת הכלית ואת היתרת מן הכבד מן, ושל: הכלית ואת היתרת מן הכבד מן החטאת, ושל: ואת היתרת מן הכבד מן החטאת והקטיר, בגמטריא ברסלב. אותיות היסוד של: הקטיר המזבחה כאשר צוה י' את משה, בגמטריא נון נון חית ע"ה. אותיות היסוד של: הכבד מן החטאת הקטיר המזבחה כאשר, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: מן הכבד מן החטאת הקטיר המזבחה כאשר צוה, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ואת החלב, ושל: החלב ואת, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ואת הכלית, ושל: הכלית ואת, ושל: ואת היתרת, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: מן החטאת הקטיר, עם הג' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מן החטאת הקטיר המזבחה, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: י' את משה, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כאשר צוה י' את משה, עם הי' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:יא ואת הבשר ואת העור שרף באש מחוץ למחנה. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. ואת העור, עם הז' אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. העור, עם הד' אותיות בגמטריא נחמן מאומן. שרף בגמטריא פתק (בחי' ספר הנשרף כמבואר במקומו). באש מחוץ, עם הז' אותיות וב' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. באש מחוץ למחנה, בגמטריא פתק. מחוץ למחנה, עם הט' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: העור שרף באש מחוץ למחנה, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ואת העור שרף באש מחוץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של: ואת העור שרף באש, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. הסופי תיבות של: העור שרף באש בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: ואת העור שרף באש מחוץ למחנה ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופיתיבות של: הבשר ואת העור, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: העור שרף, בגמטריא הפתק. הראשי וסופי תיבות של: שרף באש מחוץ, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: באש מחוץ למחנה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

ט:יב וישחט את העלה וימצאו בני אהרן אליו את הדם ויזרקהו על המזבח סביב. העלה וימצאו בני אהרן, בגמטריא פתקא. בני אהרן אליו את הדם ויזרקהו, עם הו' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. אהרן אליו את, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אליו את, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. את הדם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. את הדם ויזרקהו בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: אליו את הדם ויזרקהו על המזבח סביב, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: את העלה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: בני אהרן אליו את, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אליו את הדם ויזרקהו על המזבח סביב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אליו את הדם ויזרקהו על המזבח סביב, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: וימצאו בני אהרן אליו את הדם ויזרקהו על המזבח סביב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

ראשי וסופי תיבות של: וישחט את בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את העלה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבותש ל: את העלה וימצאו בני אהרן, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וימצאו בני אהרן אליו את הדם ויזרקהו, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בני אהרן אליו את הדם ויזרקהו על המזבח סביב, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:יג ואת העלה המציאו אליו לנתחיה ואת הראש ויקטר על המזבח. העולה המציאו אליו לנתחיה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. ויקטר על המזבח, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: ואת העלה המציאו אליו, ושל: המציאו אליו לנתחיה ואת, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ואת העלה המציאו אליו לנתחיה ואת, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: אליו לנתחיה ואת הראש, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: ואת הראש, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אליו לנתחיה ואת הראש ויקטר על, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: ואת העלה, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: המציאו אליו לנתחיה ואת הראש ויקטר על ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המציאו אליו לנתחיה ואת הראש ויקטר, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לנתחיה ואת הראש, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת הראש, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

ט:יד וירחץ את הקרב ואת הכרעים ויקטר על העלה המזבחה. את הקרב ואת הכרעים, עם הט"ו אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. את הקרב, עם התיבות, בגמטריא נון חית מם נון. הקרב ואת הכרעים, עם הי"ג אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת הכרעים ויקטר, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הכרעים ויקטר על, עם הי"ג אותיות וג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: וירחץ את הקרב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את הקרב ואת הכרעים ויקטר על, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכרעים ויקטר על העלה המזבחה, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הקרב ואת הכרעים ויקטר על, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: ויקטר על העלה, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: על העלה המזבחה בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: את הקרב ואת, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: ואת הכרעים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: הכרעים ויקטר על, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הכרעים ויקטר על העלה, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הקרב ואת הכרעים ויקטר על העלה המזבחה ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את הקרב ואת הכרעים ויקטר, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:טו ויקרב את קרבן העם ויקח את שעיר החטאת אשר לעם ושיחטהו ויחטאהו כראשון. ויקרב את קרבן, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. את קרבן, עם הו' אותיות, בגמרטיא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. קרבן העם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. את שעיר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. שעיר בגמטריא פתק. החטאת אשר לעם, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ויקרב את קרבן ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קרבן העם ויקח את שעיר החטאת אשר לעם וישחטהו ויחטאהו כראשון, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ויקרב את קרבן העם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופםי תיבות של: קרבן העם ויקח את שעיר, עם הה' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: החטאת אשר לעם וישחטהו ויחטאהו כראשון ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הוספי תיבות) של: קרבן העם וקיח את שעיר הטאת אשר, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קרבן העם ויקח את שעיר הטאת אשר לעם, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: העם וקיח את שעיר הטאת אשר לעם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: ויקח את שעיר החטאת אשר לעם וישחטהו ויחטאהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ויקרב את, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את קרבן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: קרבן העם ויקח, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויקח את ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: העם ויקח את, עם הו' אותיות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: אשר לעם וישחטהו ויחטאהו, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: החטאת אשר לעם ושיחטהו ויחטאהו, עם הי' אותיות בגמטריא נון חית מם נון.

ט:כב וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וירד מעשת החטאת והעלה והשלמים. מעשת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ברש"י, ויברכם, ברכת כהנים יברך יאר ישא, ע"כ. יברכך יאר ישא, עם הי"א אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אהרן את ידיו אל, עם הד' אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וירד מעשת החטאת והעלה, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל העם ויברכם וירד, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: ויברכם וירד מעשת החטאת והעולה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: העם ויברכם וירד מעשת החטאת והעלה והשלמים, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: העם ויברכם וירד, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: את ידיו בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

ט:כג ויבא משה ואהרן אל אהל מועד ויצאו ויברכו את העם וירא כבוד י' אל כל העם. ויבא משה ואהרן, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית. י' אל כל ע"ה בגמטריא נ נח. ויברכו את העם בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ויבא משה ואהרן אל אהל מועד ויצאו ויברכו את העם וירא כבוד, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: כבוד ה' אל כל העם, בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: אהל מועד ויצאו ויברכו את העם וירא כבוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויבא משה ואהרן אל אהל מועד ויצאו ע"ה בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: כבוד י' אל כל העם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: ויבא משה ואהרן בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אל אהל מועד, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את העם וירא כבוד י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:כד ותצא אש מלפני י' ותאכל על המזבח את העלה ואת החלבים וירא כל העם וירנו ויפלו על פניהם. ותאכל בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. תצא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' ותאכל, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המזבח את העלה ואת החלבים ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

הראשי תיבות של: י' ותאכל על המזבח את העלה ואת החלבים, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כל העם וירנו ויפלו על ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ותצא אש מלפני ה' ותאכל על, בגמטריא רבינו נ נח. הסופי תיבות של: ותצא אש מלפני ה' ותאכל על המזבח את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואת החלבים וירא כל העם וירנו ויפלו על, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותצא אש מלפני י' ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: על המזבח את העלה ואת, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: ויפלו על פניהם, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: על המזבח את העלה ואת החלבים וירא כל העם וירנו ויפלו על פניהם, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. אותיות היסוד של: ואת החלבים וירא כל העם וירנו ויפלו על פניהם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: ותצא אש מלפני, עם הג' תיבות, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: העלה ואת, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כל העם וירנו ע"ה בגמטריא נ נח.

את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

י:א ויקחו בני אהרן נדב ואביהו איש מחתתו ויתנו בהן אש וישמו עליה קטרת ויקריבו לפני י' אש זרה אשר לא צוה אתם. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. קטרת בגמטריא הרבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בהן אש, עם התיבות, בגמטריא רבי נחמן. י' אש זרה אשר לא, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: קטרת ויקריבו, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: בני אהרן נדב ואביהוא איש מחתתו ויתנו בהן, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קטרת ויקריבו לפני י' אש ע"ה בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: אש וישימו עליה קטרת, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: אש זרה אשר לא צוה אתם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואביהוא איש מחתתו בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: קטרת ויקרבינו לפני י' אש זרה אשר, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויקחו בני אהרן נדב ואביהוא איש מחתתו ויתנו בהן אש וישימו עליה ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ויקחו בני אהרן נדב ואביהוא איש מחתתו ויתנו בהן אש וישימו עליה קטרת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד של: נדב ואביהוא איש מחתתו ויתנו בהן אש וישימו עליה קטרת ויקריבו לפני י' אש, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ואביהוא איש מחתתו ויתנו בהן אש וישימו עליה קטרת ויקריבו לפני י' אש זרה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: קטרת ויקריבו לפני, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

י:ב ותצא אש מלפני י' ותאכל אותם וימתו לפני י'. תצא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ותאכל בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. י' ותאכל, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וימתו, עם האותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותצא אש מלפני י' ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: וימתו לפני י', בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: ותאכל אותם וימתו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

הראשי וסופי תיבות של: י' ותאכל אותם וימתו, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אותם וימתו לפני י', בגמטריא נ נח.

י:יז מדוע לא אכלתם את החטאת במקום הקדש כי קדש קדשים הוא ואתה נתן לכם לשאת את עון העדה לכפר עליהם לפני י'. אכלתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יט וידבר אהרן אל משה הן היום הקריבו את חטאתם ואת עלתם לפני י' ותקראנה אתי כאלה ואכלתי חטאת היום הייטב בעיני י'. אל משה הן היום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

י:כ וישמע משה וייטב בעיניו. בעיניו בגמטריא נחמן. וישמע משה וייטב, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבי נחמן.

נראה לפרש, כי אהרן שאל בלשון תמיה (פסוק יט) הן היום הקריבו את חטאתם וכו' הייטב בעיני ה'? ובאמת היה טוב למשה, וזה מש"כ וישמע משה וייטב בעיניו. וי"ל עוד שאף על פי שבאמת לא היה לו לאכל מהטעמים שגילו חז"ל, אבל לולא עיכובים האלו באמת היה אמור להיות נאכל, ולכן כאשר סיפר את הדבר למשה קיים את האכילה בדרך ונשלמה פרים שפתינו, ולכן על ידי שמיעת משה, וייטב בעיניו – בעיני ה'.

יא:ד אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפרסי הפרסה את הגל כי מעלה גרה הוא ופרסה איננו מפריס טמא הוא לכם. הגמל כי, בגמטריא נ נח.

יא:י וכל אשר אין לו סנפיר וקשקשת בימים ובנחלים מכל שרץ המים ומכל נפש החיה אשר במים שקץ הם לכם. שקץ ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:יב כל אשר אין לו סנפיר וקשקשת במים שקץ הוא לכם. שקץ ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:יג ואת אלה תשקצו מן העוף לא יאכלו שקץ הם את הנשר ואת הפרס ואת העזניה. שקץ ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כ כל שרץ העוף ההלך על ארבע שקץ הוא לכם. שקץ ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כג וכל שרץ העוף אשר לו ארבע רגלים שקץ הוא לכם. שקץ ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כט וזה לכם הטמא בשרץ השרץ על הארץ החלד והעכבר והצב למינהו. וזה לכם, בגמטריא נ נח.

יא:לו אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור ונגע בנבלתם יטמא. מקוה מים יהיה טהור, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:לח וכי יותן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא לכם. יותן בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. על זרע בגמטריא רבינו נ נח ע"ה.

יא:לט וכי ימות מן הבהמה אשר היא לכם לאכלה הנגע בנבלתה יטמא עד הערב. וכי ימות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יא:מא וכל השרץ השרץ על הארץ שקץ הוא לא יאכל. שקץ ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:מב כל הולך על גחון וכל הולך על ארבע עד כל מרבה רגלים לכל השרץ השרץ על הארץ לא תאכלום כי שקץ הם. וכל הולך על ארבע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שקץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

תזריע

יב:ב דבר אל בני ישראל לאמר אשה כי תזריע וילדה זכר, הראשי תיבות עם הי' כוללים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן! ו'תזריע' בגמטריא התרפ"ב – השנה שסבא קיבל הפתק, שהוא זרע – עצה – של רבינו.

תזריע, הר' – רי"ש, אותיות שיר, ושאר האותיות – תזיע, עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אז אשה כי תזרי"ע, ששרה נ נח נחמ נחמן מאומן, אז וילדה זכר.

ישראל לאמר בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. תזריע וילדה זכר, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. כי תזריע וילדה, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. דותה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

הראשי תיבות של: דבר אל בני ישראל לאמר אשה כי תזריע וילדה זכר, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תזריע וילדה, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: לאמר אשה כי תזריע וילדה בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי תיבות של: כי תזריע וילדה זכר וטמאה שבעת ימים, ושל: תזריע וילדה זכר וטמאה שבעת ימים כימי, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שבעת ימים כימי נדת דותה תטמא ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: וילדה זכר וטמאה שבעת ימים כימי, עם הו' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

הסופי תיבות של: דבר אל בני ישראל לאמר אשה כי, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לאמר אשה כי תזריע וילדה זכר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשה כי תזריע וילדה זכר וטמאה שבעת, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: וטמאה שבעת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: וטמאה שבעת ימים כימי ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: כי תזריע וילדה זכר וטמאה שבעת ימים כימי, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ימים כימי נדת דותה תטמא בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לאמר אשה כי, בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: שבעת ימים, בגמטריא רבנו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כימי נדת דותה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: דותה תטמא, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וטמאה שבעת, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תזריע וילדה זכר, עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הראשי וסופי תיבות של: דבר אל בני ישראל לאמר אשה כי, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:ג וביום השמיני ימול בשר ערלתו. השמיני ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. וביום השמיני, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ערלתו, עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה (עיין באדיר במרום, עמ' קיט – מכון רמח"ל, כי זה האש הוא אלקים דיודי"ן (גימטריא ש'), והוא נגד הערלה (ערל – ש') שהיא גם כן בסוד אלקים דיודי"ן, אלא שהיא בסוד הנחש, עכ"ל).

הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: השמיני ימול בשר, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: השמיני ימול בשר ערלתו, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ימול בשר ערלתו, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון.

יב:ד ושלשים יום ושלשת ימים תשב בדמי טהרה בכל קדש לא תגע ואל המקדש לא תבא עד מלאת ימי טהרה. תשב ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ימים תשב, עם הז' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. תשב בשמי ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. בדמי טהרה, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. בכל קדש בגמטריא לקוטי מוהר"ן. בכל קדש לא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לא תגע ואל, עם הח' אותיות וג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ימי טהרה, עם הז' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. עד מלאת, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. מלאת ימי טהרה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ושלשת ימים תשב, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: ימים תשב בדמי טהרה בכל קדש לא, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: תגע ואל, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: ואל המשקדש לא תבא עד מלאת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: טהרה בכל קדש לא תקע ואל המקדש בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: יום ושלשת ימים תשב בדמי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:ח ואם לא תמצא ידה די שה ולקחה שתי תרים או שני בני יונה אחד לעלה ואחד לחטאת וכפר עליה הכהן וטהרה. תמצא ידה, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ידה די שה ולקחה, עם הד' תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שתי בגמטריא נון חית מם נון. שני בגמטריא רבי נחמן. אחד לעלה בגמטריא נחמן. ואחד לחטאת בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

הראשי תיבות של: ואם לא תמצא ידה די שה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תרים או שני בני, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תרים או שני בני יונה אחד לעלה ואחד, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: לחטאת וכפר עליה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: שני בני יונה אחד לעלה ואחד לחטאת וכפר עליה הכהן וטהרה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: שתי תרים או שני בני יונה אחד לעלה ואחד לחטאת וכפר עליה, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. הראשי תיבות של: שה ולקחה שתי תרים או שני בני יונה אחד לעלה ואחד לחטאת וכפר עליה הכהן וטהרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

יג:ב אדם כי יהיה בעור בשרו שאת או ספחת או בהרת והיה בעור בשרו לנגע צרעת והובא אל אהרן הכהן או אל אחד מבניו הכהנים. מבניו, בגמטריא נ נח.

יג:יב ואם פרוח תפרח הצרעת בעור וכסתה הצרעת את כל עור הנגע מראשו ועד רגליו לכל מראה עיני הכהן: וכסתה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:מד איש צרוע הוא טמא הוא טמא יטמאנו הכהן בראשו נגעו. צרוע הוא טמא הוא טמא ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:מה והצרוע אשר בו הנגע בגדיו יהיו פרמים וראשו יהיה פרוע ועל שפם יעטה וטמא טמא יקרא. יהיה פרוע ועל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יג:מח או בשתי או בערב לפשתים ולצמר או בעור או בכל מלאכת עור. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מצורע

יד:ג ויצא הכהן אל מחוץ למחנה וראה הכהן והנה נרפא נגע הצרעת מן הצרוע. למחנה וראה הכהן והנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:ו את הצפר החיה יקח אתה ואת עץ הארז ואת שני התולעת ואת האזב וטבל אותם ואת הצפר החיה בדם הצפר השחטה על המים החיים. "החיה יקח" עם התיבות בגמטריא נחמן. ואת עץ, הסופי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

עמש"כ בלקוטי מוהר"ן תורה ג.

יד:ח וכבס המטהר את בגדיו וגלח את כל שערו ורחץ במים וטהר ואחר יבוא אל המחנה וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים. המחנה, בגמטריא נ נח.

יד:י וביום השמיני יקח שני כבשים תמימם וכבשה אחת בת שנתה תמימה ושלשה עשרנים סלת מנחה בלולה בשמן ולג אחד שמן. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:יז ומיתר השמן אשר על כפו יתן הכהן על תנוך אזן המטהר הימנית ועל בהן ידו הימנית ועל בהן רגלו הימנית על דם האשם. על דם האשם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:כ והעלה הככהן את העלה ואת המנחה המזבחה וכפר עליו הכהן וטהר. המנחה, בגמטריא נ נח.

יד:כה ושחט את כבש האשם ולקח הכהן מדם האשם ונתן על תנוך אזן המטהר הימנית ועל בהן ידו הימנית ועל בהן רגלו הימנית. האשם ולקח ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:כו ומן השמן יצק הכהן על כף הכהן השמאלית. ומן השמן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:ל ועשה את האחד מן התרים או מן בני היונה מאשר תשיג ידו. האחד מן, בגמטריא נ נח.

יד:לא את אשר תשיג ידו את האחד חטאת ואת האחד עלה על המנחה וכפר הכהן על המטהר לפני ה'. המנחה, בגמטריא נ נח.

יד:מ וצוה הכהן וחלצו את האבנים אשר בהן הנגע והשליכו אתהן אל מחוץ לעיר אל מקום טמא. האבנים, בגמטריא נ נח.

יד:מב ולקחו אבנים אחרות והביאו אל תחת האבנים ועפר אחר יקח וטח את הבית. האבנים, בגמטריא נ נח.

יד:מג ואם ישוב הנגע ופרח בבית אחר חלץ את האבנים ואחרי הקצות את הבית ואחרי הטוח. האבנים, בגמטריא נ נח.

טו:ג וזאת תהיה טמאתו בזובו רר בשרו את זובו או החתים בשרו מזובו טמאתו הוא. זובו או החתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:יב וכלי חרש אשר יגע בו הזב ישבר וכל כלי עץ ישטף במים. ישטף במים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:לב זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע לטמאה בה. תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אחרי מות

טז:א וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני י' וימתו. אל משה בגמטריא רבינו נ נח. י' אל משה, בגמטריא ברסלב נ נח. שני בגמטריא רבי נחמן. מות שני, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. בקרבתם, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וימתו, עם האותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. י' וימתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני, בגמטריא רבינו נ נח. הראשי תיבות של: וידבר י' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם, בגמטריא ברסלב נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: משה אחרי מות שני בני אהרן, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: משה אחרי מות ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: אל משה אחרי מות שני בני ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מות שני בני, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: לפני י' וימתו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: י' אל משה אחרי מות שני בני אהרן, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: שני בני אהרן בקרבתם, ושל: בני אהרן בקרבתם לפני, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: שני בני אהרן בקרבתם פני י' וימתו, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: מות שני בני אהרן בקרבתם, ושל: בני אהרן בקרבתם לפני י', עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: משה אחרי מות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות. הראשי וסופי תיבות של: מות שני, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שני בני אהרן, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח. הראשי וסופי תיבות של: שני בני אהרן בקרבתם ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שני בני אהרן בקרבתם לפני ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

טז:ב ויאמר י' אל משה דבר אל אהרן אחיך ואל יבא בכל עת אל הקדש מבית לפרכת אל פני הכפרת אשר על הארן ולא ימות כי בענן אראה על הכפרת. אל משה בגמטריא רבינו נ נח. משה דבר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אהרן אחיך, בגמטריא ברסלב ע"ה. בכל עת אל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מבית, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הכפרת, עם הה' אותיות, במגטריא נון חית מם נון. הארן ולא ע"ה בגמטריא ברסלב. ימות בגמטריא לקוטי מוהר"ן. ימות כי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בענן אראה על, עם הי' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על הכפרת, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה.

הראשי תיבות של: בכל עת אל הקדש מבית לפרכת, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ימות כי בענן אראה על הכפרת, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ואל יבא בכל את אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בכל עת אל הקדש בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הקדש מבית, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לפרכת אל פני הכפרת אשר על ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: פני הכפרת אשר על הארן, עם הה' אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"V. הסופי תיבות של: על הארן ולא ימות כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אחיך ואל יבא בכל עת אל הקדש, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: הקדש מבית לפרכת אל פני הכפרת, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אל פני הכפרת אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אל פני הכפרת אשר על הארן, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: ולא ימות כי בענן אראה ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: על הארן ולא ימות כי בענן אראה, ושל: הארן ולא ימות כי בענן אראה על, ושל: ולא ימות כי בענן אראה על הכפרת, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: דבר אל אהרן, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואל יבא בכל עת, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עת אל הקדש, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הקדש מבית, עם הד' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל הקדש מבית, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הכפרת אר על, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי וסופי תיבות של: ימות כי בענן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אראה על, עם התיבות, בגמטריא נ נח.

טז:ג בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר לחטאת ואיל לעלה.

כבר כתבנו בס"ד במקום אחר, בזאת ע"ה בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. יב"א ראשי תיבות ישראל בר אודסר. בפ"ר, תורה רפ"ב, כמובא מחסידי ברסלב. בן בקר בגמטריא נ נח נחמ נחמן. בזאת יבא אהרן אל, בגמטריא נון חית מם נון. הקדש בפר, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. אל הקדש בפר בן, עם הי"א אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. בקר לחטאת בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. בן בקר לחטאת ואיל לעלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

הראשי תיבות של: בזאת יבא אהרן, ראשי תיבות ישראל בער אודסר.

הסופי תיבות של: בזאת יבא אהרן אל הקדש, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אהרן אל הקדש בפר, בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: הקדש בפר בן, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בקר לחטאת ואיל, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: הקדש בפר בן בקר לחטאת, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. הסופי תיבות של: הקדש בפר בן בקר, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אהרן אל הקדש בפר, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בן בקר לחטאת ואיל לעלה, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: בפר בן בקר, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: לחטאת ואיל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: בקר לחטאת ואיל לעלה, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:ד כתנת בד קדש ילבש ומכנסי בד יהיו על בשרו ובאבנט בד יחגר ובמצנפת בד יצנף בגדי קדש הם ורחץ במים את בשרו ולבשם. בגדי קדש הם ורחץ, עם הי"ב אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. קדש ילבש, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: בגדי קדש הם ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: יהיו על בשרו ובאבנט בד יחגר ובמצנפת בד, ושל: על בשרו ובאבנט בד יחגר ובמצנפת בד יצנף, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: כתנת בד קדש בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: יחרגר ובמצנפת בד יצנף בגדי, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: במים את בשרו ולבשם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:ה ומאת עדת בני ישראל יקח שני שעירי עזים לחטאת ואיל אחד לעלה. ומאת עדת בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שני בגמטריא רבי נחמן. שני שעירי עזים בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: יקח שני שעירי עזים לחטאת בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של: בני ישראל יקח שני שעירי עזים לחטאת ואיל אחד לעלה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ומאת עדת בני ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: בני ישראל יקח שני שעירי עזים, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: שני שעירי עזים לחטאת ואיל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בני ישראל יקח שני שעירי ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. אותיות היסוד של: ואמת עדת בני ישראל יקח שני שעירי עזים, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: יקח שני שעירי עזים בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: יקח שני שעירי עזים ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לחטאת ואיל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

טז:ו והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו. פר החטאת ע"ה בגמטריא רבי נחמן מברסלב.

הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

טז:ז ולקח את שני השעירם והעמיד אתם לפני י' פתח אהל מועד. שני בגמטריא רבי נחמן. השעירם, עם הו' אותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. פתח, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' פתח אהל, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: ולקח את שני השעירם והעמיד אתם לפני י', עם הכולל, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: שני השעירם והעמיד אתם לפני ה', בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: השעירם והעמיד אתם לפני ה' פתח ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: שני השעירם והעמיד אתם לפני ה' פתח אהל ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ולקח את שני השעירם והעמיד, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: שני השעירם והעמיד אתם לפני בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: ולקח את שני השעירם והעמיד אתם לפני, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: השעירם והעמיד אתם לפני ה' פתח אהל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אתם לפני י', ושל: לפני י' פתח, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: י' פתח, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: והעמיד אתם לפני, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: שני השעירם והעמיד אתם, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שני השעירם בגמטריא פצפצי"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את שני, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את שני השעירם, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ולקח את ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

טז:ח ונתן אהרן על שני השעירם גרלות גורל אחד לי' וגורל אחד לעזאזל. שני בגמטריא רבי נחמן. על שני, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. השעירם, עם הו' אותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. וגורל אחד לעזאזל, בגמטריא ברסלב נ נח ע"ה. גורל אחד לי' וגורל אחד לעזאזל, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: על שני השעירם גרלות גורל אחד לה' וגורל אחד, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וגורל אחד לעזאזל ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: על שני השעירם גרלות גורל אחד לה' וגורל אחד ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ונתן אהרן ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: על שני, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אהרן על שני, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: על שני השעירם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שני השעירם בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שני השעירם גרלות ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: השעירם גרלות גורל אחד, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גורל אחד לה' וגורל, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וגורל אחד לעזאזל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

טז:ט והקריב אהרן את השעיר אשר עלןה עליו הגורל לי' ועשהו חטאת. עליו הגורל לי', בגמטריא רבינו נחמן. והקריב אהרן ע"ה בגמטריא פתק.

הראשי תיבות של: אהרן את השעיר אשר עלה עליו, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עליו הגורל לה', עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: והקריב אהרן את, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: את השעיר אשר עלה עליו ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: ועשהו חטאת בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והקריב אהרן את השעיר אשר עלה, ושל: אהרן את השעיר אשר עלה עליו, ושל: את השעיר אשר עלה עליו הגורל, ושל: אשר עלה עליו הגורל לי' ועשהו, עם הכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: עליו הגורל לי', בגמטריא נ נח נ נח. אותיות היסוד של: אשר עלה עליו הגורל לי' ועשהו חטאת, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי וסופי תיבות של: והקריב אהרן את, עם הו' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: את השעיר אשר, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: השעיר אשר בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: השעיר אשר עלה, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר עלה עליו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: עליו הגורל לה', עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לה' ועשהו חטאת ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: הגולר לה' ועשהו חטאת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:י והשעיר אשר עלה עליו הגורל לעזאזל יעמד חי לפני י' לכפר עליו לשלח אתו לעזאזל המדברה. עלה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. עלה עליו הגורל ע"ה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. לעזאזל יעמד חי לפני בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. יעמד חי לפני י' לכפר עליו ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. עליו לשלח, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אתו לעזאזל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אתו לעזאזל המדברה, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: והשעיר אשר עלה עליו ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: עליו הגורל לעזאזל, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חי לפני י' לכפר עליו, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: והשעיר אשר עלה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: לפני ה' לכפר ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: עליו הגורל לעזאזל יעמד חי לפני ה' לכפר, ושל: הגורל לעזאזל יעמד חי לפני ה' לכפר עליו, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: עלה עליו הגורל לעזאזל יעמד חי לפני ה', עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: עלה עליו הגורל לעזאזל יעמד חי לפני ה' לכפר עליו לשלח אתו לעזאזל המדברה, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחורנה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר עלה עליו הגורל לעזאזל, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אותיות היסוד של: עליו הגורל לעזאזל, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: לעזאזל יעמד חי לפני, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: יעמד חי לפני ה', עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של:

טז:יב ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני י' ומלא חפניו קטרת סמים דקה והביא מבית לפרכת. גחלי אש מעל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:טז וכפר על הקדש מטמאת בני ישראל ומפשעיהם לכל חטאתם וכן יעשה לאהל מועד השכן אתם בתוך טמאתם: מטמאת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. טמאתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:יט והזה עליו מן הדם באצבעו שבע פעמים וטהרו וקדשו מטמאת בני ישראל. מטמאת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:כא וסמך אהרן את שתי ידיו על ראש השעיר החי והתודה עליו את כל עונת בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם ונתן אתם על ראש השעיר ושלח ביד איש עתי המדברה. סמך אהרן בגמטריא רבינו נ נח. השעיר בגמטריא הפתק. ידיו על ראש בגמטריא נון נון חית ע"ה. ואת כל בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

עכשיו ראיתי בספר נתיב מצותיך (שביל ג' -אמונה), שאהרן בגמטריא ע"ב דפ"ק, דהיינו אחוריים של שם הוי"ה ואחוריים של שם ע"ב. וזה ממש בחי' של רנ"ה של השיר של חס"ד שעל הע"ב נימין שהם הדפ"ק.

הסופי תיבות של: ידיו על ראש השעיר החי והתודה ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: וסמך אהרן את שתי ידיו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ראש השעיר ושלח ביד איש עתי בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.

טז:כב וְנָשָׂ֨א הַשָּׂעִ֥יר עָלָ֛יו אֶת-כָּל-עֲוֹנֹתָ֖ם אֶל-אֶ֣רֶץ גְּזֵרָ֑ה וְשִׁלַּ֥ח אֶת-הַשָּׂעִ֖יר בַּמִּדְבָּֽר.

את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. השעיר בגמטריא הפתק. ארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב. גזרה ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

הסופי תיבות של: ארץ גזרה ושלח את השעיר, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:כג וּבָ֤א אַֽהֲרֹן֙ אֶל-אֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד וּפָשַׁט֙ אֶת-בִּגְדֵ֣י הַבָּ֔ד אֲשֶׁ֥ר לָבַ֖שׁ בְּבֹא֣וֹ אֶל-הַקֹּ֑דֶשׁ וְהִנִּיחָ֖ם שָֽׁם.

הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא ברסלב נ נח.

טז:כד וְרָחַ֨ץ אֶת-בְּשָׂר֤וֹ בַמַּ֨יִם֙ בְּמָק֣וֹם קָד֔וֹשׁ וְלָבַ֖שׁ אֶת-בְּגָדָ֑יו וְיָצָ֗א וְעָשָׂ֤ה אֶת-עֹֽלָתוֹ֙ וְאֶת-עֹלַ֣ת הָעָ֔ם וְכִפֶּ֥ר בַּֽעֲד֖וֹ וּבְעַ֥ד הָעָֽם.

ורחץ את, עם הו' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. קדוש ולבש ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: את עלתו ואת עלת ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: את בשרו במים במקום קדוש ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: במקום קדוש ולבש בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ואת עלת העם וכפר בעדו ובעד העם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ורחץ את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את בשרו במים במקום, עם הד' אותיות, והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:כה וְאֵ֛ת חֵ֥לֶב הַֽחַטָּ֖את יַקְטִ֥יר הַמִּזְבֵּֽחָה.

ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. חלב החטאת, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. החטאת יקטיר המזבחה, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.

הסופי תיבות של: ואת חלב, ושל: חלב החטאת, בגמטריא ברסלב נ נח.

טז:כו והמשלח את השעיר לעזאזל יכבס בגדיו ורחץ את בשרו במים ואחרי כן יבוא אל המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח. ואחרי כן בגמטריא ברסלב ע"ה. השעיר בגמטריא הפתק.

הסופי תיבות של: ורחץ את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את השעיר לעזאזל, בגמטריא נון נון חית.

טז:כז וְאֵת֩ פַּ֨ר הַֽחַטָּ֜את וְאֵ֣ת | שְׂעִ֣יר הַֽחַטָּ֗את אֲשֶׁ֨ר הוּבָ֤א אֶת-דָּמָם֙ לְכַפֵּ֣ר בַּקֹּ֔דֶשׁ יוֹצִ֖יא אֶל-מִח֣וּץ לַֽמַּֽחֲנֶ֑ה וְשָֽׂרְפ֣וּ בָאֵ֔שׁ אֶת-עֹֽרֹתָ֥ם וְאֶת-בְּשָׂרָ֖ם וְאֶת-פִּרְשָֽׁם.

ערתם בגמטריא נון חית מם נון. באש את בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מחוץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. בקדש בגמטריא רבנו נחמן. את דמם, עם ה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת פר, בגמטריא התרפ"ב השנה שסבא קיבל הפתק.

טז:כח והשרף אתם יכבס בגדיו ורחץ את בשרו במים ואחרי כן יבוא אל המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח.

טז:לד והיתה זאת לכם לחקת עולם לכפר על בני ישראל מכל חטאתם אחת בשנה ויעש כאשר צוה י' את משה. לכפר על בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יז:יא כי נפש הבשר בדם הוא ואני נתתיו לכם על המזבח לכפר על נפשתיכם כי הדם הוא בנפש יכפר. על המזבח לכפר, וכן: המזבח לכפר על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:ד את משפטי תעשו ואת חקתי תשמרו ללכת בהם אני י' אלקיכם. בהם אני, בגמטריא נ נח.

יח:ה ושמרתם את חקתי ואת משפטי אשר יעשה אתם האדם וחי בהם אני י'. בהם אני, בגמטריא נ נח. אתם האדם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כט כי כל אשר יעשה מכל התועבת האלה ונכרתו הנפשות העשת מקרב עמם. מקרב עמם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:ל ושמרתם את משמרתי לבלתי עשות מחקות התועבת אשר נעשו לפניכם ולא תטמאו בהם אני י' אלקיכם. בהם אני, בגמטריא נ נח.

קדושים

יט:ב דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת אלהם קדשים תהיו כי קדוש אני י' אלקיכם. דבר אל כל, עם הז' אותיות, בגמטריא ברסלב. עדת בני ישראל, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: דבר אל כל עדת בני ישראל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כל עדת בני ישראל ואמרת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ואמרת אלהם קדשים ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קדשים תהיו כי קדוש אני י', בגמטריא נון נון חית ע"ה.

הסופי תיבות של: ואמרת אלהם קדשים תהיו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: קדשים תהיו כי קדוש, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: ואמרת אלהם קדשים תהיו כי קדוש אני ה', בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי קדוש אני י' אלקיכם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: כל עדת בני ישראל ואמרת אלהם קדשים תהיו כי קדוש אני י' אלקיכם, בגמטריא ברסלב נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: אל כל עדת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: דבר אל כל עדת, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ואמרת אלהם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: קדשים תהיו, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: קדוש אני י' אלקיכם, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כי קדוש אני י', בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: קדשים תהיו כי קדוש, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

יט:ג איש אמו ואביו תיראו ואת שבתתי תשמרו אני י' אלקיכם. איש אמו, עם התיבות, בגמטריא רבי נחמן. אמו ואביו תיראו, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה.

הראשי תיבות של: איש אמו ואביו תיראו ואת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תשמרו אני י' אלקיכם, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: שבתתי תשמרו אני י' בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

הסופי תיבות של: תיראו ואת שבתתי, ושל: ואת שבתתי תשמרו, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ואביו תיראו ואת שבתתי תשמרו אני י' אלקיכם, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תיראו ואת שבתתי, בגמטריא ברסלב נ נח. אותיות היסוד של: אמו ואיבו תיראו ואת שבתתי, עם הה' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. אותיות היסוד של: אמו ואביו תיראו ואת שבתתי תשמרו אני ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תיראו ואת, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תשמרו אני, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

פרש"י ז"ל איזהו מורא לא ישב במקומו ולא ידבר במקומו ולא יסתור את דבריו, ואיזהו כבוד מאכיל ומשקה, מלביש ומנעיל, מכניס ומוציא, ע"כ (קידושין לא:). והספרים הקדושים כבר כתבו איך שמזה למדים איך שצריכים לכבד ולירא מהשם יתברך (בעצם כל המצות עשה הם בחי' כבוד, ואין ציווי מפורש מפורט על כבוד ה', רק כעין זה, כבד את ה' מהונך. וכל מצות לא תעשה הם בחי' יראת ה', אלא שהתורה צוותה כמה פעמים בפירוש ליראה את ה').

והנראה לענ"ד בזה. שמצות יראת השם, שלא ישב במקומו, זה בחי' היחוד שגילה הרמח"ל בספר דעת תבונות, שיחוד השם הוא תכלית השלמות שהשם יתברך מגלה מעצמו בהיות שהוא שולל כל האפשריות והכוחות ורצונות שיכולים להיות, ויש בזה דרגות של טהרה ונקיות של שלילות הכל, עד שעומדים על תכלית היחוד שאין זולתו. וזה בהתאם להיחוד הכי עליונה מהג' יחודים המבוארים בקיצור הכוונות של הרמח"ל (שלכאורה הם לעומת הג' יחודים שצריכים להביא הגאולה שמשיח גילה להבעל שם טוב כמו שכתבנו במקום אחר). והוא יתברך מקומו של עולם, ולא העולם מקומו, והאדם צריך לראות לא לישב במקומו וכו', אלא לייחד הכל להשם יתברך.

ומצות כבוד, זה בחי' היחוד השני, שבו הצדיקים הם מעמידים מצב השכינה בעולם. אי נמי אולי י"ל שהוא אפילו אחר היחוד העליון שבו שולל כל הזולת, יש להקים הסימנים כל אחד כפי בחינתו שבו מראה את היחוד הזה.

יט:ד אל תפנו אל האלילם ואלהי מסכה לא תעשו לכם אני י' אלקיכם. לא תעשו לכם אני י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אל האלילם ע"ה בגמטריא נחמן.

הראשי תיבות של: אל תפנו אל, בגמטריא ברסלב נ נח. הראשי תיבות של: תפנו אל האלילם, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: אל תפנו אל האלילם ואלהי מסכה לא, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: האלילם ואלהי מסכה לא תעשו לכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: מסכה לא תעשו לכם אני ה' אלקיכם ע"ה בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל תפנו אל האלילם ואלהי מסכה ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ואלהי מסכה לא תעשו, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: לא תעשו לכם אני י' בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של: אל האלילם ואלהי מסכה לא תעשו לכם אני י' אלקיכם, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: תפנו אל האלילם, ושל: מסכה לא תעשו, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: האלילם ואלהי מסכה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תעשו לכם אני, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:ה וכי תזבחו זבח שלמים לי' לרצנכם תזבחהו. וכי תזבחו, עם הח' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. וכי תזבחו זבח, עם הי"א אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: וכי תזבחו, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: תזבחו זבח שלמים, עם הג' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של: שלמים לי' לרצנכם, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: שלמים לי' לרצנכם תזבחהו, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: וכי תזבחו זבח שלמים, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שלמים לה' ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לה' לרצנכם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: שלמים לה' לרצנכם ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

יט:ו ביום זבחכם יאכל וממחרת והנותר עד יום השלישי באש ישרף. וממחרת בגמטריא רבי נחמן מברסלב. והנותר עד, עם הח' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. יום השלישי, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. עד יום השלישי בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ביום זבחכם יאכל וממחרת והנותר עד יום, ושל: יאכל וממחרת והנותר עד יום השלישי באש, ושל וממחרת והנותר עד יום השלישי באש ישרף, בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: והנותר עד יום השלישי באש בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: ביום זבחכם יאכל וממחרת והנותר, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: יאכל וממחרת והנותר עד יום השלישי באש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מואמן, עם הב' כוללים. הסופי תיבות של: יאכל וממחרת והנותר עד יום השלישי באש ישרף, עם הח' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: זבחכם יאכל וממחרת והנותר עד, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: וממחרת והנותר עד יום השלישי באש, ושל והנותר עד יום השלישי באש ישרף, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: השלישי באשף ישרף, בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יום השלישי באש ישרף, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והנותר עד יום השלישי באש ישרף, עם הי"ב אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יאכל וממחרת והנותר עד יום, עם הי' אותיות בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:ז ואם האכל יאכל ביום השלישי פגול הוא לא ירצה. השלישי פגול, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ואם האכל יאכל ביום השלישי פגול, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכולל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הכולל, בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של ואם האכל יאכל ביום השלישי פגול ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ואם האכל יאכל ביום השלישי פגול הוא ע"ה בגמטריא רבי נחמן.

הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, בגמטריא ברסלב.

יט:ח ואכליו עונו ישא כי את קדש י' חלל ונכרתה הנפש ההוא מעמיה. את קדש, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ישא כי את, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. חלל ונכרתה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ואכליו עונו, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח.

הראשי תיבות של: ואכליו עונו ישא כי את ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ישא כי את קדש י' חלל, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב.

הסופי תיבות של: כי את קדש, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: כי את קדש ה' חלל ונכרתה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואכליו עונו ישא, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: עונו ישא כי את קדש ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. אותיות היסוד של: ישא כי את קדש י' חלל, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אותיות היסוד של:ואכליו עונו ישא כי את קדש י' חלל ונכרתה, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

הראשי וסופי תיבות של: את קדש י', עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חלל ונכרתה הנפש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

יט:ט ובקצרכם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך לקצר ולקט קצירך לא תלקט. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. את קציר ארצכם, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. קציר ארצכם לא, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. לא תכלה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תכלה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. פאת שדך, עם הו' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: ובקצרכם את קציר ארצכם, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ארצכם לא תכלה פאת שדך, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי תיבות של: פאת שדך לקצר ולקט, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תכלה פאת שדך לקצר ולקט, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הראשי תיבות של: ולקט קצירך, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: שדך לקצר ולקט קצירך לא, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך לקצר ולקט קצירך לא תלקט, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים והכולל.

הסופי תיבות של: פאת שדך לקצר ולקט ע"ה בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: ארצכם לא תכלה פאת שדך לקצר ולקט קצירך, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תכלה פאת שדך לקצר ולקט קצירך לא ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: לא תכלה פאת שדך לקצר ולקט קצירך לא תלקט בגמטריא הפתק.

הראשי וסופי תיבות של: שדך לקצר, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: את קציר, עם התיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את קציר ארצכם, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: קציר ארצכם לא תכלה, עם הח' אותיות בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: קציר ארצכם לא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח.

יט:י וכרמך לא תעולל ופרט כרמך לא תלקט לעני ולגר תעזב אתם אני י' אלקיכם. וכרמך בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. ופרט בגמטריא ברסלב ע"ה. כרמך, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. תעזב אתם אני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: לא תעולל ופרט כרמך, ושל: ופרט כרמך לא תלקט, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: וכרמך לא תעולל ופרט כרמך לא, ושל: ופרט כמרך לא תלקט לעני ולגר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: לא תלקט לעני ולגר, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: לענין ולגר תעזב אתם אני י' אלקיכם, עם הז' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

הסופי תיבות של: תעולל ופרט כרמך לא תלקט לעני ולגר תעזב אתם אני י' אלקיכם, בגמטריא רבינו נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא תעולל ופרט כרמך לא תלקט לענין ולגר תעזב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ולגר תעזב אתם אני י', בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של: ולגר תעזב אתם אני י' אלקיכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: וכרמך לא תעולל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לא תעולל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: תעולל ופרט כמך, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לא תלקט לעני ולגר, עם הח' אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב.

יט:יא לא תגנבו ולא תכחשו ולא תשקרו איש בעמיתו. לא תגנבו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:יג לא תעשק את רעך ולא תגזל לא תלין פעלת שכיר אתך עד בקר. תלין ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:יז לא תשנא את אחיך בלבבך הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא, רבינו בלקמ"ת תורה ח' מסביר שהדרך היחיד הנכונה להוכיח זה על ידי השיר פשוט כפול משולש מרובע – נ נח נחמ נחמן מאומן – ואכן "הוכח תוכיח" עם האותיות בגימטריא - נ נח נחמ נחמן מאומן (ע"ה). וכן הסופי תיבות של "אחיך בלבבך הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא" ךךחחתךאאוא בגימטריא – נ נח נחמ נחמן מאמן. וכן הר"ת של "תשא עליו - “ עם כל המלה "חטא" (והג' כוללים) בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא תשא עליו חטא, פרש"י ז"ל לא תלבי"ן את פניו ברבים, ע"כ. ויש לפרש ברבים, ברביים – רבנים.

יט:יח לא תקם ולא תטר את בני עמך ואהבת לרעך כמוך אני ה'. ואהבת לרעך כמוך, הראשי וסופי תיבות של "אהבת לרעך כמוך" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ואם תקפיד שיהיה "ואהבת..." אז צריכים להוסיף הכולל של החמש תיבות של נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: בני עמך ואהבת לרעך כמוך אני ה', עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ראשי תיבות של כל הפסוק: נ נח נחמ נחמן מאומן ונ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:כ ואיש כי ישכב את אשה שכבת זרע והוא שפחה נחרפת לאיש והפדה לא נפדתה או חפשה לא נתן לה בקרת תהיה לא יומתו כי לא חפשה. יומתו כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:כח ושרט לנפש לא תתנו בבשרכם וכתבת קעקע לא תתנו בכם אני י'. לנפש לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:כט אל תחלל את בתך להזנותה ולא תזנה הארץ ומלאה הארץ זמה. הסופי תיבות של: אל תחלל את בתך להזנותה, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:לא אל תפנו אל האבת ואל הידענים אל תבקשו לטמאה בהם אני י' אלקיכם. בהם אני, בגמטריא נ נח.

יט:לב מפני שיבה תקום והדרת פני זקן ויראת מאלקיך אני ה'. מפני שיבה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות והכולל. תקום בגמטריא התק"מ עם הכולל, השנה שנולד רבי נתן. אי נמי שנת תקמ"ה עם הכולל, השנה שרבינו נעשה בר מצוה. הראשי וסופי תיבות של ויראת מאלקיך אני י"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:לג וכי יגור אתך גר בארצכם לא תונו אתו. הסופי תיבות של כל הפסוק עם הח' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וכי יגור אתך גר בארצכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:לו מאזני צדק אבני צדק איפת צדק והין צדק יהיה לכם אני ה' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים. הסופי תיבות של: מאזני צדק אבני צדק איפת צדק והין צדק יהיה לכם אני ה' אלקיכם, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מאזני, בגמטריא נ נח. איפת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:ב ואל בני ישראל תאמר איש איש מבני ישראל ומן הגר הגר בישראל אשר יתן מזרעו למלך מות יומת עם הארץ ירגמהו באבן. הסופי תיבות של: מבני ישראל ומן הגר הגר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:ג את פני – ראשי וסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:ה ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו והכרתי אתו ואת כל הזנים אחריו לזנות אחרי המלך מקרב עמם. מקרב עמם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כ:ח ושמרתם את חקתי ועשית אתם אני ה' מקדשכם. הסופי תיבות של: ושמרתם את חקתי ועשיתם, וכן של: את חקתי ועשיתם אתם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתם אני – א"תם-אנ"י האותיות האמצעיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:יא ואיש אשר ישכב את אשת אביו ערות אביו גלה מות יומתו שניהם דמיהם בם. הסופי תיבות של גלה מות יומתו שניהם דמיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:טז ואשה אשר תקרב אל כל בהמה לרבעה אתה והרגת את האשה ואת הבהמה מות יומתו דמיהם בם. הסופי תיבות של הבהמה מות יומתו דמיהם בם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:יז ואיש אשר יקח את אחתו בת אביו או בת אמו וראה את ערותה והיא תראה את ערותו חסד הוא ונכרתו לעיני בני עמם ערות אחתו גלה עונו ישא. הראשי תיבות של: והיא תראה את ערותו חסד הוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. גלה עונו ישא, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:יח ואיש אשר ישכב את אשה דוה וגלה את ערותה את מקרה הערה והוא גלתה את מקור דמיה ונכרתו שניהם מקרב עמם. מקרב עמם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כ:כג ולא תלכו בחקת הגוי אשר אני משלח מפניכם כי את כל אלה עשו ואקץ בם. את כל אלה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:כד ואמר לכם אתם תירשו את אדמתם ואני אתננה לם לרשת אתה ארץ זבת חלב ודבש אני ה' אלקיכם אשר הבדלתי אתכם מן העמים. הסופי תיבות של: לכם אתם תירשו את, וכן של: אתם תירשו את אדמתם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אדמתם, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של ארץ זבת חלב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כ:כה והבדלתם בין הבהמה הטהרה לטמאה ובין העוף הטמא לטהר ולא תשקצו את נפשתיכם בבהמה ובעוף ובכל אשר תרמש האדמה אשר הבדלתי לכם לטמא. והבדלתם בין, עם התיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הטמא לטהר ולא תשקצו את נפשתכים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כ:כו והייתם לי קדשים כי קדוש אני ה' ואבדל אתכם מן העמים להיות לי. והייתם לי קדושים (מלא, אי נמי כל אלו ששה תיבות) כי קדוש אני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). "קדשים כי" עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מן העמים להיות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. "להיות לי" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

אמר

כא:א ויאמר ה' אל משה אמר אל הכהנים בני אהרן ואמרת אלהם לנפש לא יטמא בעמיו. אל משה בגמטריא רבינו נ נח. אהרן ואמרת אלהם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. לנפש לא יטמא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: י' אל משה אמר אל הכהנים בני אהרן ואמרת אלהם לנפש, עם הי"א אותיות בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: אהרן ואמת אלהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. "לנפש לא" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל משה אמר אל הכהנים בני בני, בגמטריא ברסלב נ נח. אותיות היסוד של: אל הכהנים בני אהרן ואמרת אלהם לנפש, עם הז' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:ב כִּ֚י אִם-לִשְׁאֵר֔וֹ הַקָּרֹ֖ב אֵלָ֑יו לְאִמּ֣וֹ וּלְאָבִ֔יו וְלִבְנ֥וֹ וּלְבִתּ֖וֹ וּלְאָחִֽיו. אם לשארו, עם התיבות, בגמטריא פתק. הקרב אליו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הקרב אליו לאמו ולאביו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ולאביו ולבנו, בגמטריא נחמן ע"ה. ולבנו ולבתו ולאחיו, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: כי אם לשארו הקרב אליו לאמו ולאביו ולבנו, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות של: הקרב אליו לאמו ולאביו ולבנו ולבתו בגמטריא נון חית מם נון.

הראשי וסופי תיבות של: כי אם לשארו ע"ה בגמטריא נ נח.

כא:ג וְלַֽאֲחֹת֤וֹ הַבְּתוּלָה֙ הַקְּרוֹבָ֣ה אֵלָ֔יו אֲשֶׁ֥ר לֹא-הָֽיְתָ֖ה לְאִ֑ישׁ לָ֖הּ יִטַּמָּֽא. אליו אשר לא ע"ה בגמטריא פתק. לאיש לה בגמטריא רבינו נ נח.

הראשי תיבות של: הבתולה הקרובה אליו אשר לא היתה לאיש לה, ושל: אליו אשר לא היתה לאיש לה יטמא, עם הכולל, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: הבתולה הקרובה אליו אשר, בגמטריא נ נח נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הקרובה אליו אשר לא היתה לאיש לה יטמא, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: אליו אשר לא היתה לאיש, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אליו אשר לא היתה לאיש לה, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: היתה לאיש לה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לאיש לה יטמא בגמטריא רבינו נ נח.

כה:ד לֹ֥א יִטַּמָּ֖א בַּ֣עַל בְּעַמָּ֑יו לְהֵ֖חַלּֽוֹ. כל הפסוק, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן. בעמו להחלו, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה. יטמא בעל בעמיו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב.

כא:ה לא יקרחו קרחה בראשם ופאת זקנם לא יגלחו ובבשרם לא ישרטו שרטת. "ופאת" עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. "לא יקרחו" בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. "ובבשרם לא" בגמטריא פתקא. לא ישרטו שרטת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

הראשי תיבות של: קרחה בראשם ופאת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: בראשם ופאת זקנם לא יגלחו ובבשרם לא ישרטו שרטת ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: יקרחו קרחה בראשם ופאת זקנם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בראשם ופאת זקנם לא יגלחו, ושל: ופאת זקנם לא יגלחו ובבשרם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ישרטו שרטת, בגמטריא רבנו נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קרחה בראשם ופאת זקנם ע"ה בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: יקרחו קרחה בראשם ופאת זקנם יגלחו ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. אותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ופאת זקנם לא, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופיתיבות של: קרחה בראשם ופאת, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לא ישרטו שרטת, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:ו קְדשִׁ֤ים יִֽהְיוּ֙ לֵאלֹ֣קֵיהֶ֔ם וְלֹ֣א יְחַלְּל֔וּ שֵׁ֖ם אֱלֹֽקֵיהֶ֑ם כִּי֩ אֶת-אִשֵּׁ֨י יְ-הֹוָ֜ה לֶ֧חֶם אֱלֹֽקֵיהֶ֛ם הֵ֥ם מַקְרִיבִ֖ם וְהָ֥יוּ קֹֽדֶשׁ. ולא יחללו שם אלקיהם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. כי את אשי, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. לחם אלקיהם הם מקריבם והיו, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. י' לחם אלקיהם הם מקריבם והיו קדש, עם הז' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: קדשים יהיו לאלקיהם ולא יחללו שם, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: והיו קדש, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מקריבם והיו קדש, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: אלקיהם כי את אשי י' לחם אלקיהם הם מקריבם והיו קדש ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

הסופי תיבות של: שם אלקיהם כי את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיהם כי את אשי ה', ושל: כי את אשי ה' לחם, עם הכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: לחם אלקיהם הם מקריבם והיו קדש, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: שם אלקיהם כי את אשי ה' לחם אלקיהם הם מקריבם והיו קדש, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שם אלקיהם כי את אשי, עם הה' אותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. אותיות היסוד של: ולא יחללו שם בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: יהיו לאלקיהם ולא יחללו שם אלקיהם כי את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. אותיות היסוד של: קדשים יהיו לאלקיהם ולא יחללו שם אלקיהם כי את אשי, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: אלקיהם כי את אשי, עם הח' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יהיו לאלקיהם ולא יחללו, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מקריבם והיו קדש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והיו קדש, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

כא:ז אִשָּׁ֨ה זֹנָ֤ה וַֽחֲלָלָה֙ לֹ֣א יִקָּ֔חוּ וְאִשָּׁ֛ה גְּרוּשָׁ֥ה מֵֽאִישָׁ֖הּ לֹ֣א יִקָּ֑חוּ כִּֽי-קָדֹ֥שׁ ה֖וּא לֵֽאלֹהָֽיו. לא יקחו ואשה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה. אשה זנה וחללה לא, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: קדש הוא, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ואשה גרושה מאישה לא יקחו כי, בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ משני תיבות האחרונות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא יקחו ואשה גרושה מאישה לא יקחו, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: קדש הוא, בגמטריא רבנו נחמן.

כא:ח וקדשתו כי את לחם אלקיך הוא מקריב קדש יהיה לך כי קדוש אני י' מקדשכם. וקדשתו, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. מקריב קדש, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. לך כי קדוש אני ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. לך כי קדוש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

הראשי תיבות שלף הוא מקריב קדש, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: וקדשתו כי את לחם אלקיך הוא מקריב קדש יהיה ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: קדוש אני ה' מקדשכם בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

כא:ט וּבַת֙ אִ֣ישׁ כֹּהֵ֔ן כִּ֥י תֵחֵ֖ל לִזְנ֑וֹת אֶת-אָבִ֨יהָ֙ הִ֣יא מְחַלֶּ֔לֶת בָּאֵ֖שׁ תִּשָּׂרֵֽף. איש כהן כי, בגמטריא רבינו נחמן. כהן כי תחל, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. אביה היא מחללת, עם הי"ב אותיות בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. מחללת באש, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: ובת איש כהן בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: איש כהן כי, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: כהן כי תחל לזנות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את אביה היא, ושל: אביה היא מחלל, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: היא מחללת באש, עם הג' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אביה היא מחללת באש תשרף בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את אביה היא מחללת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: כי תחל לזנות את אביה היא, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: איש כהן כי תחל לזנות את אביה היא מחללת, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: כי תחל לזנות את אביה היא מחללת באש תשרף, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

כא:י וְהַכֹּהֵן֩ הַגָּד֨וֹל מֵֽאֶחָ֜יו אֲֽשֶׁר-יוּצַ֥ק עַל-רֹאשׁ֣וֹ | שֶׁ֤מֶן הַמִּשְׁחָה֙ וּמִלֵּ֣א אֶת-יָד֔וֹ לִלְבֹּ֖שׁ אֶת-הַבְּגָדִ֑ים אֶת-רֹאשׁוֹ֙ לֹ֣א יִפְרָ֔ע וּבְגָדָ֖יו לֹ֥א יִפְרֹֽם. אשר יוצק, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. אשר יוצק על, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. משחה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. את ידו ללבש, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את הבגדים, עם התיבות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. יפרע בגמטריא רבי נחמן. לא יפרם בגמטריא רבי נחמן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

הסופי תיבות של: על ראשו שמן המשחה ומלא את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את ידו בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של: ומלא את ידו ללבש, עם הד' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: ידו ללבש את הבגדים, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את ראשו לא יפרע ובגדיו לא, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ראשו שמן המשחה ומלא את ידו ללבש, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי תיבות של: ראשו שמן המשחה ומלא את ידו ללבש את, וכן של: שמן המשחה ומלא את ידו ללבש את הבגדים את ראשו, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שמן המשחה ומלא את ידו ללבש את הבגדים את ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: ראשו לא יפרע ובגדיו לא יפרם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ללבש את הבגדים את ראשו לא יפרע ובגדיו לא יפרם ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר יוצק על ראשו, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: מאחיו אשר יוצק על ראשו שמן ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד של: את הבגדים את ראשו לא יפרע ובגדיו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי וסופי תיבות של: יוצק על ראשו, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שמן המשחה, בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את ידו ללבש, ושל: ידו ללבש את, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:יא וְעַ֛ל כָּל-נַפְשֹׁ֥ת מֵ֖ת לֹ֣א יָבֹ֑א לְאָבִ֥יו וּלְאִמּ֖וֹ לֹ֥א יִטַּמָּֽא. מת לא יבא, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: נפשת מת לא יבא לאביו ולאמו לא יטמא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:יב וּמִן-הַמִּקְדָּשׁ֙ לֹ֣א יֵצֵ֔א וְלֹ֣א יְחַלֵּ֔ל אֵ֖ת מִקְדַּ֣שׁ אֱ"לֹהָ֑יו כִּ֡י נֵ֠זֶר שֶׁ֣מֶן מִשְׁחַ֧ת אֱ"לֹהָ֛יו עָלָ֖יו אֲנִ֥י יְ"הוָֹֽה. כי נזר, עם הה' אותיות וב' תיבות, בגמטריא ברסלב. שמן, ראשי תיבות, מורנו נחמן (בן) שמחה. משחת ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: כי נזר שמן משחת אלקיו עליו אני י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: לא יצא ולא יחלל את מקדש אלקיו כי, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיו כי נזר שמן משחת אלקיו עליו אני ה' ע"ה בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: אלקיו כי נזר בגמטריא נ נח נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מקדש אלקיו כי נזר שמן משחת אלקיו עליו, בגמטריא נ נח ע"ה.

כא:יג וְה֕וּא אִשָּׁ֥ה בִבְתוּלֶ֖יהָ יִקָּֽח. בבתוליה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

והוא, בגמטריא י"ח, כי בן שמונה עשרה לחופה (וקבלתי את העליה לחבר המילה שלפניה וכו' למ"ד).

הראשי תיבות של: אשה בבתוליה יקח, ראשי תיבות ישראל בער אודסר.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, בגמטריא רבינו נחמן.

כא:יד אַלְמָנָ֤ה וּגְרוּשָׁה֙ וַֽחֲלָלָ֣ה זֹנָ֔ה אֶת-אֵ֖לֶּה לֹ֣א יִקָּ֑ח כִּ֛י אִם-בְּתוּלָ֥ה מֵֽעַמָּ֖יו יִקַּ֥ח אִשָּֽׁה. זנה את, עם התיבות והכולל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. יקח כי, בגמטריא נחמן. אם בתולה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

הראשי תיבות של: לא קיח כי אם בתולה מעמיו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: וחללה זנה את אלה לא, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: וגרושה וחללה זנה את אלה לא יקח כי אם בתולה מעמיו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלמנה וגרושה וחללה זנה את אלה לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: את אלה לא יקח כי, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:טו וְלֹֽא-יְחַלֵּ֥ל זַרְע֖וֹ בְּעַמָּ֑יו כִּ֛י אֲנִ֥י יְהוָֹ֖ה מְקַדְּשֽׁוֹ. יחלל זרעו בגמטריא רבי נחמן ע"ה. יחלל זרעו בעמיו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כ

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אני י' מקדשו, בגמטריא רבינו נ נח. אותיות היסוד של: זרעו בעמיו כי אני י' מקדשו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. אותיות היסוד של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נ נח.

כא:יז דַּבֵּ֥ר אֶֽל-אַֽהֲרֹ֖ן לֵאמֹ֑ר אִ֣ישׁ מִֽזַּרְעֲךָ֞ לְדֹֽרֹתָ֗ם אֲשֶׁ֨ר יִהְיֶ֥ה בוֹ֙ מ֔וּם לֹ֣א יִקְרַ֔ב לְהַקְרִ֖יב לֶ֥חֶם אֱלֹהָֽיו. להקריב לחם אלקיו, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: דבר אל אהרן לאמר איש מזרעך לדרתם אשר, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: בו מום לא יקרב להקריב לחם, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: אהרן לאמר איש, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: איש מזרעך לדרתם, בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: לדרתם אשר יהיה בו מום לא יקרב, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הט"ו אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: דבר אל אהרן לאמר איש מזרעך לדרתם אשר יהיה בו מום לא, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לדרתם אשר יהיה, בגמטריא נון חית מם נון. אותיות היסוד של: לדרתם אשר יהיה בו מום לא ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: איש מזרעך, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: להקריב לחם אלקיו, בגמטריא נ נח ע"ה.

כא:יח כִּ֥י כָל-אִ֛ישׁ אֲשֶׁר-בּ֥וֹ מ֖וּם לֹ֣א יִקְרָ֑ב אִ֤ישׁ עִוֵּר֙ א֣וֹ פִסֵּ֔חַ א֥וֹ חָרֻ֖ם א֥וֹ שָׂרֽוּעַ. כל איש בגמטריא רבי נחמן ע"ה. איש אשר בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. יקרב איש, עם הז' אותיות, בגמטריא נון נון חית. עור או, עם התיבות, בגמטריא נחמן מאומן. פסח בגמטריא נחמן. שרוע, עם הד' אותיות בגמטריא פתק.

הראשי תיבות של: מום לא יקרב איש עור או פסח או חרם או שרוע, עם הי"א אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: איש אשר בו מום לא, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: יקרב איש עור או, עם הד' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הסופי תיבו תשל: איש עור או פסח, בגמגטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי כל איש אשר, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אשר בו מום לא, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח. אותיות היסוד של: אשר בו מום לא יקרב איש עור, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: כל איש אשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

כא:יט א֣וֹ אִ֔ישׁ אֲשֶׁר-יִֽהְיֶ֥ה ב֖וֹ שֶׁ֣בֶר רָ֑גֶל א֖וֹ שֶׁ֥בֶר יָֽד. איש אשר, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. יהיה בו שבר, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. בו שבר רגל או, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. רגל או שבר, עם הח' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. רגל או שבר יד, עם הד' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: שבר רגל או שבר יד, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: אשר יהיה בו שבר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: איש אשר יהיה בו שבר, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: רגל או שבר יד, עם הח' אותיות בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:כ אֽוֹ-גִבֵּ֣ן אוֹ-דַ֔ק א֖וֹ תְּבַלֻּ֣ל בְּעֵינ֑וֹ א֤וֹ גָרָב֙ א֣וֹ יַלֶּ֔פֶת א֖וֹ מְר֥וֹחַ אָֽשֶׁךְ. תבלל, עם הד' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. או גרב או ילפת, עם הי"א אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: או גבן או דק או תבלל בעינו או גרב, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: גבן או דק או תבלל בעינו או גרב או ילפלת או מרוח, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן ע"ה.

הסופי תיבות של: או דק, ושל: דק או, עם האותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: דק או תבלל בעינו או, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: או תבלל בעינו או גרב או ילפת או מרוח אשך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של:דק או תבלל בעינו או גרב, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ילפת או מרוח ע"ה, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: ילפת או מרוח אשך, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: או דק או תבלל, עם הד' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: דק או תבלל בעינו, עם הד' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:כא כָּל-אִ֞ישׁ אֲשֶׁר-בּ֣וֹ מ֗וּם מִזֶּ֨רַע֙ אַֽהֲרֹ֣ן הַכֹּהֵ֔ן לֹ֣א יִגַּ֔שׁ לְהַקְרִ֖יב אֶת-אִשֵּׁ֣י יְהוָֹ֑ה מ֣וּם בּ֔וֹ אֵ֚ת לֶ֣חֶם אֱלֹהָ֔יו לֹ֥א יִגַּ֖שׁ לְהַקְרִֽיב.

בו את לחם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: את לחם אלקיו לא יגש להקריב, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ה' מום בו את לחם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את לחם אלקיו לא ישג להקריב, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא יגש להקריב את, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: להקריב את אשי ה', בגמטריא רבינו נחמן ע"ה .הסופי תיבות של: להקריב את אשי ה' מום, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הסופי תיבות של: אהרן הכהן לא יגש ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: כל איש אשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: אהרן הכהן, עם התיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: יגש להקריב את אשי, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בו את לחם אלקיו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לחם אלקיו לא יגש, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה.

כא:כג אך אל הפרכת לא יבא ואל המזבח לא יגש כי מום בו ולא יחלל את מקדשי כי אני ה' מקדשם. הסופי תיבות של: אך אל הפרכת לא יבא ואל המזבח לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. "מקדשי כי" עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יחלל את מקדשי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:ב דבר אל אהרן ואל בניו וינזרו מקדשי בני ישראל ולא יחללו את שם קדשי אשר הם מקדשים לי אני ה'. אשר הם מקדשים לי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן בהפתקא ע"ה. הראשי תיבות של: אל אהרן ואל בניו וינזרו מקדשי בני ישראל ולא יחללו את שם קדשי אשר הם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (וכן הראשי תיבות מריש הפסוק: דבר ... אשר, עם הכולל).

כב:ג אמר אלהם לדרתיכם כל איש אשר יקרב מכל זרעכם אל הקדשים אשר יקדישו בני ישראל לי' וטמאתו עליו ונכרתה הנפש ההוא מלפני אני י'. אל הקדשים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יקדישו בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:ד איש איש מזרע אהרן והוא צרוע או זב בקדשים לא יאכל עד אשר יטהר והנגע בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו שכבת זרע. תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:ט ושמרו את משמרתי ולא ישאו עליו חטא ומתו בו כי יחללהו אני יהוה מקדשם. ומתו בו כי ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:יב ובת כהן כי תהיה לאיש זר הוא בתרומת הקדשים לא תאכל. הקדשים לא ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:יט לרצנכם תמים זכר בבקר בכשבים ובעזים. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:כא ואיש כי יקריב זבח שלמים לי' לפלא נדר או לנדבה בבקר או בצאן תמים יהיה לרצון כל מום לא יהיה בו. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:לב ולא תחללו את שם קדשי ונקדשתי בתוך בני ישראל אני י' מקדשכם. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:ג ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי שבת שבתון מקרא קדש כל מלאכה לא תעשו שבת הוא לי' בכל מושבתיכם. לי' בכל, בגמטריא נ נח.

כג:ז ביום הראשון מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:ח והקרבתם אשה לי' שבעת ימים ביום השביעי מקרא קדש כל מלאכת עבדה לא תעשו. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:י דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם כי תבאו אל הארץ אשר אני נתן לכם וקצרתם את קצירה והבאתם את עמר ראשית קצירכם אל הכהן. קצירכם אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יב ועשיתם ביום הניפכם את העמר כבש תמים בן שנתו לעלה לי'. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יג ומנחתו שני עשרנים סלת בלולה בשמן אשה לי' ריח ניחח ונסכה יין רביעת ההין. סלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לי' ריח ניחח ונסכה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יז ממושבתיכם תביאו לחם תנופה שתים שני עשרנים סלת תהיינה חמץ תאפינה בכורים לי'. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:כ והניף הכהן אתם על לחם הבכרים תנופה לפני י' על שני כבשים קדש יהיו לי' לכהן. קדש יהיו לי', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:כא וקראתם בעצם היום הזה מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו חקת עולם בכל מושבתיכם לדרתיכם. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:כה כל מלאכת עבדה לא תעשו והקרבתם אשה לי'. מלאכת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:כח וכל מלאכה לא תעשו בעצם היום הזה כי יום כפרים הוא לכפר עליכם לפני י' אלקיכם. היום הזה כי, בגמטריא נ נח.

כג:ל וכל הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה והאבדתי את הנפש ההוא מקרב עמה. וכל הנפש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:לד דבר אל בני ישראל לאמר בחמשה עשר יום לחדש השביעי הזה חג הסכות שבעת ימים לי'. הסכות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:לה ביום הראשון מקרא קדש כל מלאכת עבדה לא תעשו. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:לו שבעת ימים תקריבו אשה לי' ביום השמיני מקרא קדש יהיה לכם והקרבתם אשה לי' עצרת הוא כל מלאכת עבדה לא תעשו. מלאכת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:לח מלבד שבתת י' ומלבד מתנותיכם ומלבד כל נדריכם ומלבד כל נדבתיכם אשר תתנו לי'. י' ומלבד, בגמטריא נ נח.

כד:ה ולקחת סלת ואפית אתה שתים עשרה חלות שני עשרנים יהיה החלה האחת. סלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אפית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יהיה החלה האחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ובענין קרבן מנחה, ע' באריכות לקמן אות תקץ.

כד:ז ונתת על המערכת לבנה זכה והיתה ללחם לאזכרה אשה לי'. ללחם, בגמטריא נ נח.

כד:ט והיתה לאהרן ולבניו ואכלהו במקום קדש כי קדש קדשים הוא לו מאשי י' חק עולם. חק, בגמטריא נ נח.

כד:י ויצא בן אשה ישראלית והוא בן איש מצרי בתוך בני ישראל וינצו במחנה בן הישראלית ואיש הישראלי. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

המקלל לא קיבל חלק בישראל. ויש לומר שהוא קוה וציפה שיקבל נחלה כמו שיהיה לעתיד לבוא כמבואר בספר יחזקאל שעתיד גם הגרים יקבלו חלק ונחלה בחלוקת הארץ.

וזה רמוז בשם אמו שלומית בת דברי, רמז על השלום הגדול יהיה לעתיד, כי אז יהפוך ה' שפה אחת, כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה נח זה לשונו: ולעתיד לבוא שיתנסו אמות העולם על ידי מצות סוכה אז נתקיים אז אהפך אל כל העמים שפה ברורה, שפה ראשי תיבות של ש'כר פ'רי ה'בטן, הינו בחינת סכה כנ"ל. וגם אז התהפך ריב לשונות, ולא יהיה בחינת ריב כנל, ויהיה שפה אחת לעבדו שכם אחד. ואז יתגבר אמת, כמו שכתוב שפת אמת תכון לעד, עיין שם.

וי"ל שאכן המקלל עוד נתקע בריב כמו שכתוב וינצו. ובחי' המחנה היה בחי' נסיון מצות סוכה. ולכן שלמית בגמטריא שפת.

כד:יד הוצא את המקלל אל מחוץ למחנה וסמכו כל השמעים את ידיהם על ראשו ורגמו אתו כל העדה. אל מחוץ למחנה וסמכו כל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:יז ואיש כי יכה כל נפש אדם מות יומת. אדם מות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:יט ואיש כי יתן מום בעמיתו כאשר עשה כן יעשה לו. כי יתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כן יעשה לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

בהר

כה:א וידבר ה' אל משה בהר סיני לאמר. "אל משה בהר סיני לאמר" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם שני כוללים.

רש"י מה ענין שמטה אצל הר סיני ע"ש. שמטה סיני עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:ב דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם כי תבאו אל הארץ אשר אני נתן לכם ושבתה הארץ שבת לה'. הסופי תיבות של: בני ישראל ואמרת אלהם כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הארץ שבת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ג שש שנים תזרע שדך ושש שנים תזמר כרמך ואספת את תבואתה. "שש שנים תזרע שדך" בגמטריא אלו נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ואספת עם האותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ד ובשנה השביעת שבת שבתון יהיה לארץ שבת לה' שדך לא תזרע וכרמך לא תזמר. הראשי תיבות של: ובשנה השביעת שבת שבתון יהיה לארץ שבת לה' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שבת שבתון יהיה לארץ שבת לה' שדך לא תזרע, עם שני כוללים, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ועם הסופי תיבות של: וכרמך לא תזמר, בגמטריא: אני הרבי נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם שני כוללים.

כה:ה את ספיח קצירך לא תקצור ואת ענבי נזירך לא תבצר שנת שבתון יהיה לארץ. תבצר ע"ה בגמטריא רב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שבתון יהיה לארץ, עם השש אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ו והיתה שבת הארץ לכם לאכלה לך ולעבדך ולאמתך ולשכירך ולתושבך הגרים עמך.

ולבהמתך ולחיה אשר בארצך תהיה כל תבואתה לאכל. ופרש"י ולבהמתך ולחיה. אם חיה אוכלת בהמה לא כל שכן, שמזונותיה עליך, מה תלמוד לומר ולבהמתך, מקיש בהמה לחיה, כל זמן שחיה אוכלת מן השדה האכל לבהמתך מן הבית, כלה לחיה מן השדה כלה לבהמתך מן הבית: עכ"ל. ודבריו צריכים עיון, כי הלוא אדרבה מזה שאכילת הבהמה מוטלת עליך, הרי זה סיבה יותר לאסור, כי כל מה שזה יותר שייך לבעלות פוגע יותר בשמיטה [ומה שראיתי מובא מהספר משכיל לדוד לפרש כי לשכיר מותר ליתן ולנכרי אסור, אינו נראה כלל, כי רש"י בכלל לא הביא את הדרשה והדין שלנכרי אסור].

וי"ל שפשוט הוא שכאשר מוטל על האדם להשמיט או להתעלם זה רק נוגע לצרכיו, אבל לגבי אחריותו על אחרים, אם לא מרבינן בפירוש, הוה אמינא שבודאי עדיין הוא עומד באחריותו, ודוק.

הסופי תיבות של שבת הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו"לאמתך" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ולשכירך בגמטריא הפתקא. ו"לתושבך" ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ח וספרת לך שבע שבתת שנים שבע שנים שבע פעמים והיו לך ימי שבע שבתת השנים תשע וארבעים שנה. הסופי תיבות של: וספרת לך שבע, וכן של: לך שבע שבתת, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. "שבע שבתת" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שבע שבתת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:י וקדשתם את שנת החמשים שנה וקראתם דרור בארץ לכל ישביה יובל הוא תהיה לכם ושבתם איש אל אחזתו ואיש אל משפחתו תשבו. הראשי תיבות של: דרור בארץ לכל ישביה יובל הוא תהיה לכם, וכן הראשי תיבות של: לכל ישביה יובל הוא תהיה לכם ושבתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יג בִּשְׁנַ֥ת הַיּוֹבֵ֖ל הַזֹּ֑את תָּשֻׁ֕בוּ אִ֖ישׁ אֶל-אֲחֻזָּתֽוֹ. היובל הזאת בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. תשבו איש אל אחזתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תשבו איש אל, בגמטריא ברסלב נ נח.

הסופי תיבות של: הזאת תשבו איש, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי וסופי תיבות של: הזאת תשבו בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי וסופי תיבות של: תשבו איש אל אחזתו, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הזאת תשבו איש אל אחזתו, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

כה:כו ואיש כי לא יהיה לו גאל והשיגה ידו ומצא כדי גאלתו. כי לא יהיה לו גאל והשיגה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:לג ואשר יגאל מן הלוים ויצא ממכר בית ועיר אחזתו ביבל כי בתי ערי הלוים הוא אחזתם בתוך בני ישראל. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:לח אני י' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלקים. לכם את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:מד ועבדך ואמתך אשר יהיו לך מאת הגוים אשר סביבתיכם מהם תקנו עבד ואמה. לך מאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:נ וחשב עם קנהו משנת המכרו לו עד שנת היבל והיה כסף ממכרו במספר שנים כימי שכיר יהיה עמו. והיה כסף ממכרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:נג כשכיר שנה בשנה יהיה עמו לא ירדנו בפרך לעיניך. בפרך לעיניך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

בחקתי

כו:ג אם בחוקותי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אותם. הסופי תיבות של ואת מצותי תשמרו ועשיתם אותם, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אם בחקותי תלכו, ופרש"י שתהיו עמלים בתורה. וגם סוף הפסוק מעיד "ועשיתם אותם" (בתורה כתוב 'אתם' חסר) 'מאותם' והד' אותיות, בגימטריא, נ נח נחמ נחמן מאומן. אם בחקתי תלכו, אם – תלכ = נ נח נחמ נחמן מאומן. באמצע יש 'בחקותי' (ודרך זה שמלה מפסקת ע' לקמן אות קלא), כי דרך ארץ קדמה לתורה, וסובבת את התורה. והנה הענין לילך בתורה, והוא ענין מה שרבינו אמר שלהיות יהודי, דהיינו לעלות מדרגה לדרגה, צריך להיות בארץ ישראל. ארץ זה לשון רצון, וישראל, זה שיר א"ל. וזה ענין 'עמל', ע' זה לראות ולהבין, מ' זה מלכות זה התפילה, ל' זה למד – לימוד, דהיינו לעשות מהלימוד, מהתורה, תפילה (דהיינו להפוך כל הלימוד דרך תפילה להשי”ת). תמיד לעלות מהנעשה (נגלה, תורה), לנשמע (נסתר, תפילה), עד שמה שהיה בבחינת נשמע ונסתר יהיה רק נגלה ונעשה (עיין לק”מ תורה לא). וללכת מחיל אל חיל. וזה דרך ארץ ישראל, וזה נ נח נחמ נחמן מאומן. וזה סוף הפסוק, ועשיתם אותם, דהיינו לעשות, שמה שהיה בבחינה נשמע ונסתר, בחינת אותם – אות ם', תהיה רק נגלה ועשיה.

ענין עמלות בתורה שכתב רש"י הנ"ל, ועוד כתב שם ז"ל ואת מצותי תשמרו, הוו עמלים בתורה על מנת לשמור ולקים וכו', ע"כ. נראה לפרש, דהנה מצינו במסכת פסחים (ג:א) עמילן של טבחים, ופירש הרע"ב פת שעושין מקמח שלא הביאה שליש בשולה, ומכסים בה את הקדרה לשאוב את הזוהמא, ע"כ. הרי בצק כזה ששואבת את הזוהמא. אז זה תכלית הלימוד, להיות עמלים בתורה, לנקות את עצמינו מכל הזוהמא, כדי שנזכה באמת לשמור ולקים וכו'. וממילא מובן שזה הכל על ידי נ נח נחמ נחמן מאומן, שזה ממש ענין להסיר את הזוהמא ולחזק את הריח טוב כמבואר בלקוטי מוהר"ן תנינא תורה ח'.

ועוד נראה ש"עמל" ראשי תיבות: עושה משפט לעשוקים (תהלים קמו:ז).

כו:י ואכלתם ישן נושן וישן מפני חדש תוציא. אכלתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, גם בהראשי תיבות וסופי תיבות של ישן נושן וישן, ארבעה נונין שהם הר"ת של נ נח נחמ נחמן, גם יש"ן רמז לרבינו נ'חמן בן ש'מחה (וידוע שרבינו היה לו שם סודי יצחק, וגם ידוע שרבינו אמר פעם (שש"ק א:רלה) אם לא הייתם אצלי הייתי ישן וכו'). ישן נשן (חסר ו) בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מפני חדש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של מפני חדש תוציאו בגמטריא רבינו הנ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יא ונתתי משכני בתוככם ולא תגעל נפשי אתכם. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משכני בתוככם ולא תגעל נפשי אתכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ב'תוככם' עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן בפסוק הבא (כו:יב) והתהלכתי ב'תוככם' עם האותיות גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והייתי לכם לאלהים ואתם תהיו לי לעם ר"ת לללו"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

כו:יב והתהלכתי בתוככם והייתי לכם לאלהים ואתם תהיו לי לעם. תוככם עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ראשי וסופי תיבות של ואתם תהיו לי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:טו ואם בחקתי תמאסו ואם את משפטי תגעל נפשכם לבלתי עשות את כל מצותי להפרכם את בריתי. נפשכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יז ונתתי פני בכם ונגפתם לפני איביכם ורדו בכם שנאיכם ונסתם ואין רדף אתכם.

רדף ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. ואין רדף, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אתכם, עם האותיות והוכלל, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

הראשי תיבות של: לפני איביכם ורדם בכם שנאיכם ונסתם ואין רדף אתכם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

רש"י פירש ז"ל ורדו בכם שנאיכם, שאיני מעמיד שונאים אלא מכם ובכם וכו' ונסתם מפני אימה, ואין רדף אתכם, מבלי כח, עכ"ל. וראיתי במפרשי רש"י (הבנת המקרא מובא בשי למורא) שמה שפירש רש"י מבלי כח מחבר למה שפירש על ורדו בכם, כי גם הרודף יהיה מוכה וחלש מהקללות שרבצו בו ולא יהיה לו כח לרדף, ועם כל זה, ונסתם מפני אימה.

וי"ל עוד שעל כרחך הרשע לא ירדף אחריו, כי קיימא לן בזוהר הקדוש (פרשת שמיני, ועיין בזה בספר נתיב מצותיך, אמונה ד:ה) שרשע בידא דישראל רשע אחרא לא עביד ביה קב"ה שליחותא. ואכן לפי זה צריכים לחלק שענין ורדו בכם אינו שליחות, ואילו הרדיפה כן תהיה בחי' שליחות. ואכמ"ל.

כו:כ ותם לריק כחכם ולא תתן ארצכם את יבולה ועץ הארץ לא יתן פריו. לא יתן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:כה ח'רב נ'קמת נ'קם ברית, ר"ת נ נח, ידוע שרבינו בא לתקן הברית. חרב נקמת נקם עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ותלמידו) נתן!

כו:מב וזכרתי את בריתי יעקוב ואף את בריתי – בסופי תיבות פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:מג והארץ תעשב מהם ותרץ את שבתתיה בהשמה מהם והם ירצו את עונם יען וביען במשפטי מאסו ואת חקתי געלה נפשם. געלה, בגמטריא נ נח.

בחוקותי כו:מה וזכרתי להם ברית ראשנים – בסופי תיבות נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר הוצאתי אתם מארץ מצרים – הו"צאת"י, י אתם מ, פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן זה אחר זה. מצרים לעיני הגוים להיות להם לאלהים אני – ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן בסופי תיבות.

כו:מו אלה החקים והמשפטים והתורת אשר נתן י' בינו ובין בני ישראל בהר סיני ביד משה. והמשפטים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נתן זה רבי נתן. ישרא"ל-בהר-סיני-ב" אותיות יין (-סו"ד) הברסלב. סיני ביד משה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בהר אותיות הרב, הרי - הרב נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:מו אלה החקים והמשפטים והתורת אשר נתן ה' בינו ובין בני ישראל בהר סיני ביד משה. והמשפטים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נתן, זה רבי נתן. ישרא"ל בהר סיני ב" אותיות יין (-סו"ד) הברסלב. סיני ביד משה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בהר, אותיות הרב, הרי – הרב נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ז רש"י מביא גמרא ערכין יט. – סבא בביתא פחא בביתא, ושם פירש פחא לשון שבר. שבר זה ראשי תיבות רבינו בן שמחה. פחא בביתא, האותיות פחאבת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ונשאר אותיות יב"א – ראשי תיבות ישראל בער אודסר – סבא.

כז:ח ואם מך הוא מערכך והעמידו לפני הכהן והעריך אתו הכהן על פי אשר תשיג יד הנדר יעריכנו הכהן. מערכך והעמידו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ט ואם בהמה אשר יקריבו לי' כל אשר יתן ממנו לי' יהיה קדש. לי' יהיה קדש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:י לא יחליפנו ולא ימיר אתו טוב ברע או רע בטוב ואם המר ימיר בהמה בבהמה והיה הוא ותמורתו יהיה קדש. יחילפנו ולא ימיר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ספר במדבר

במדבר

במדבר, ב' פעמים מדב"ר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. (וכן גבריאל גבריאל. וכן אברם אברהם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן).

א:ז ליהודה נחשון בן עמינדב. הסופי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח.

א:ח ליששכר נתנאל בן צוער. חז"ל אמרו שיששכר זכו לתורה בזכות שכינתם בקרוב למשה רבינו. וזה בחי' רבי נתן שזכה להתבטל לרבינו בחי' יהושע למשה, ולכן נתנאל, נתן – אל, בגמטריא מנ נח נחמ נחמן מאומן, מתן מרבינו נ נח.

א:ט לזבולן אליאב בן חלן. אליאב בגמטריא אדם, בן חלן, אותיות לב נ נח! הרי שנשיא לבני זבולון היה אדם עם לב נ נח!

א:טז אלה קרואי העדה נשיאי מטות אבותם ראשי אלפי ישראל הם. הסופי תיבות של: מטות אבותם ראשי אלפי ישראל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:יז ויקח משה ואהרן את האנשים האלה אשר נקבו בשמות. הסופי תיבות של: ואהרן את האנשים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בשמות ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משה ואהרן את האנשים האלה אשר נקבו בשמות, בגמטריא תרח"ם ע"ה, בגמטריא נחמן נתן (עיין חיי מוהר"ן קפה).

א:יח ואת כל העדה הקהילו באחד לחדש השני ויתילדו על משפחתם לבית אבתם במספר שמות מבן עשרים שנה ומעלה לגלגלתם. הסופי תיבות של: השני ויתילדו על משפחתם לבית עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של שמות מבן עשרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

משפחתם לבי'ת אבת'ם במספ'ר – האותיות יסוד (שלפני הס"ת) ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן (א:כ) במספר שמות' לגלגלתם' כ"ל הס"ת עם כל התיבה האחרונה והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עיקר היחוס של משפחות בני ישראל.

א:יט כאשר צוה ה' את משה ויפקדם במדבר סיני. הראשי וסופי תיבות של: את משה ויפקדם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויפקדם במדבר, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:כ ויהיו בני ראובן בכר ישראל תולדתם למשפחתם לבית אבתם במספר שמות לגלגלתם כל זכר מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא. הראשי וסופי תיבות של: ראובן בכר ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:כב לבני שמעון תולדתם למפשחתם לבית אבתם פקדיו במספר שמות לגלגלתם כל זכר מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא. הראשי תיבות של: לבני שמעון תולדתם למשפחתם, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אבתם פקדיו במספר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:כד לבני גד תולדתם למשפחתם לבית אבתם במספר שמות מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא. הראשי וסופי תיבות של: לבני גד תולדתם, עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לבני גד תולדתם למשפחתם לבית אבתם במספר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. וכן הראשי תיבות של: עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות. הסופי תיבות של: שמות מבן עשרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לבית אתם במספר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:כה פקדיהם למטה גד חמשה וארבעים אלף ושש מאות וחמשים. ושש מאות וחמשים, עם האותיות והתיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן).

א:לו לבני בנימן תולדתם למשפחתם לבית אבתם במספר שמת מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא. הראשי תיבות של: לבני בנימן תולדתם למשפחתם לבית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של שמת מבן עשרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:מג פקדיהם למטה נפתלי שלשה וחמשים אלף וארבע מאות. הראשי וסופי תיבות של: נפתלי שלשה וחמשים אלף בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אלף וארבע מאות, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. והנה נפתלי הוא בחי' תפילין בגמטריא פתק. וכתוב (שופטים ד:יח) ונפתלי על מרומי שדה, והשדה הוא הגן, וכן מנין פקודיו ג"ן אלף.

א:מט אך את מטה לוי לא תפקד ואת ראשם לא תשא בתוך בני ישראל. הסופי תיבות של: מטה לוי לא תפקד ואת ראשם לא תשא בתוך בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:נ ואתה הפקד את הלוים על משכן העדת ועל כל כליו ועל כל אשר לו המה ישאו את המשכן ואת כל כליו והם ישרתהו וסביב למשכן יחנו. את הלוים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:נא ובנסע המשכן יורידו אתו הלוים ובחנת המשכן יקימו אתו הלוים והזר הקרב יומת. הסופי תיבות של: הלוים ובחנת המשכן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:נג והלוים יחנו סביב למשכן העדת ולא יהיה קצף על עדת בני ישראל ושמרו הלוים את משמרת משכן העדות.

העדות, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הלוים את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: למשכן העדת ולא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: העדת ולא יהיה קצף, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:ב איש על דגלו באתת לבית אבתם יחנו בני ישראל מנגד סביב לאהל מועד יחנו. הסופי תיבות של: אבתם יחנו בני ישראל מנגד סביב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ב:ד וצבאו ופקדיהם ארבעה ושבעים אלף ושש מאות. הראשי וסופי תיבות של וצבאו ופקדיהם ארבעה ושבעים אלף ושש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות והכולל.

ב:ה והחנים עליו מטה יששכר ונשיא לבני יששכר נתנאל בן צוער. הסופי תיבות של: יששכר ונשיא לבני יששכר נתנאל בן, וכן של: ונשיא לבני יששכר נתנאל בן צוער, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:כד כל הפקדים למחנה אפרים מאת אלף ושמנת אלפים ומאה לצבאתם ושלשים יסעו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלף ושמנת אלפים ומאה לצבאתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של אלף ושמנת, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:כז והחנים עליו מטה אשר ונשיא לבני אשר פגעיאל בן עכרן. הסופי תיבות של: והחנים עליו מטה אשר ונשיא לבני אשר פגעיאל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אשר ונשיא לבני אשר פגעיאל בן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר פגעיאל בן עכרן, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:לא כל הפקדים למחנה דן מאת אלף ושבעה וחמשים אלף ושש מאות לאחרנה יסעו לדגליהם. "כל הפקדים למחנה דן" עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מאות לאחרנה יסעו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:לב אלה פקודי בני ישראל לבית אבתם כל פקודי המחנת לצבאתם שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים. הסופי תיבות של: פקודי בני ישראל לבית אבתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אבתם כל פקודי המחנת לצבאתם שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:לג והלוים לא התפקדו בתוך בני ישראל כאשר צוה יהוה את משה. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:ד וימת נדב ואביהוא לפני ה' בהקרבם אש זרה לפני ה' במדבר סיני ובנים לא היו להם ויכהן אלעזר ואיתמר על פני אהרן אביהם. הסופי תיבות של: להם ויכהן אלעזר ואיתמר, וכן של: אלעזר ואיתמר על פני אהרן, ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. על פני אהרן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. ובנים, בגמטריא נ נח.

ג:ו הקרב את מטה לוי והעמדת אתו לפני אהרן הכהן ושרתו אתו. הראשי וסופי תיבות של: מטה לוי והעמדת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:ט ונתתה את הלוים לאהרן ולבניו נתונם נתונם המה לו מאת בני ישראל. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של את הלוים לאהרן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נתונם כתיב חסר, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של נתונם המה לו מאת בני ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:יב ואני הנה לקחתי את הלוים מתוך בני ישראל תחת כל בכור פטר רחם מבני ישראל והיו לי הלוים. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של מתוך בני ישראל תחת כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:יג כי לי כל בכור ביום הכתי כל בכור בארץ מצרים הקדשתי לי כל בכור בישראל מאדם עד בהמה לי יהיו אני ה'. הכותי (מלא) כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:טו פקד את בני לוי לבית אבתם למשפחתם כל זכר מבן חדש ומעלה תפקדם. בני לוי, בגמטריא נ נח.

ג:יז ויהיו אלה בני לוי בשמתם גרשון וקהת ומררי. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלה בני לוי בשמתם גרשון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בשמתם גרשון וקהת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בני לוי, בגמטריא נ נח.

ג:יט ובני קהת למשפחתם עמרם ויצהר חברון ועזיאל. הסופי תיבות של: ובני קהת למשפחתם עמרם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:כג משפחת הגרשני אחרי המשכן יחנו ימה. המשכן יחנו, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:כד ונשיא בית אב לגרשני אליסף בן לאל. הסופי תיבות של: בית אב לגרשני אליסף בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ג:כה ומשמרת בני גרשון באהל מועד המשכן והאהל מכסהו ומסך פתח אהל מועד. הסופי תיבות של: ומשמרת בני גרשון באהל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פתח עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: המשכן והאהל מכסהו ומסך פתח ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:כו וקלעי החצר ואת מסך פתח החצר אשר על המשכן ועל המזבח סביב ואת מיתריו לכל עבדתו. הסופי תיבות של: המשכן ועל המזבח סביב ואת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:כז ולקהת משפחת העמרמי ומשפחת היצהרי ומשפחת החברני ומשפחת העזיאלי אלה הם משפחת הקהתי. הראשי וסופי תיבות של: אלה הם משפחת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:כט משפחת בני קהת יחנו על ירך המשכן תימנה. הראשי וסופי תיבות של ירך המשכן תימנה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:לו ופקדת משמרת בני מררי קרשי המשכן ובריחיו ועמדיו ואדניו וכל כליו וכל עבדתו. "מררי קרשי המשכן" ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הג' כוללים. הסופי תיבות של: משמרת בני מררי קרשי המשכן ובריחיו ועמדיו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ג:מא ולקחת את הלוים לי אני י' תחת כל בכר בבני ישראל ואת בהמת הלוים תחת כל בכור בבהמת בני ישראל. את הלוים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ג:מב ויפקד משה כאשר צוה ה' אתו את כל בכור בבני ישראל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: צוה ה' אתו את כל בכור בבני ישראל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן

ג:מה קח את הלוים תחת כל בכור בבני ישראל ואת בהמת הלוים תחת בהמתם והיו לי הלוים אני י'. קח, בגמטריא נ נח. את הלוים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ג:מז ולקחת חמשת חמשת שקלים לגלגלת בשקל הקדש תקח עשרים גרה השקל. חמשת עם הכולל בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. לגלגלת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות.

ג:נ כל בכורי בני ישראל היו צריכים להיות נפדים על ידי הלוים, והיו 273 בכורי ישראל יותר ממה שהיו לוים, ואלו היו צריכים ליתן פדיון של חמשת שקלים, ופרש"י ז"ל (מהמדרש רבה, וסנהדרין יז) אמר, כיצד אעשה? בכור שאמר לו, תן חמשה שקלים, יאמר לי, אני מפדויי הלוים. מה עשה? הביא שנים ועשרים אלף פתקין וכתב עליהן "בן לוי" (גמטריא נחמ), ומאתים ושבעים ושלשה פתקין כתב עליהם "ה' שקלים" (כך הגרסא בכל הספרים הישנים, אבל בספרים החדשים פענחו את הה' לחמשה), וכו' עכ"ל. ה' שקלים עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

ג:נא ויתן משה את כסף הפדים לאהרן ולבניו על פי יהוה כאשר צוה י' את משה. לאהרן ולבניו על ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:ב נשא את ראש בני קהת מתוך בני לוי למשפחתם לבית אבתם. הסופי תיבות של: בני קהת מתוך בני לוי למפשחתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בני לוי, בגמטריא נ נח.

ד:ה ובא אהרן ובניו בנסע המחנה והורדו את פרכת המסך וכסו בה את ארן העדת. המחנה, בגמטריא נ נח.

ד:ו ונתנו עליו כוי עור תחש ופרשו בגד כליל תכלת מלמעלה ושמו בדיו. הראשי תיבות של: כסוי עור תחש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:י ונתנו אתה ואת כל כליה אל מכסה עור תחש ונתנו על המוט. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואת כל כליה אל מכסה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יא ועל מזבח הזהב יפרשו בגד תכלת וכסו אתו במכסה עור תחש ושמו את בדיו. הראשי תיבות של: יפרשו בגד תכלת וכסו אתו במכסה עור בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יב ולקחו את כל כלי השרת אשר ישרתו בם בקדש ונתנו אל בגד תכלת וכסו אותם במכסה עור תחש ונתנו על המוט הסופי תיבות של: השרת אשר ישרתו בם בקדש ונתנו אל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בם בקדש ונתנו אל בגד תכלת וכסו אותם במכסה עור, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: וכסו אותם במכסה עור תחש ונתנו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יד ונתנו עליו את כל כליו אשר ישרתו עליו בהם את המחתת את המזלגות ואת היעים ואת המזרקת כל כלי המזבח ופרשו עליו כסוי עור תחש ושמו בדיו. הראשי וסופי תיבות של ונתנו עליו את, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המזלגת עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המזרקת כל כלי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המזרקת כל כלי המזבח ופרשו עליו כסוי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של כסוי עור תחש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

ד:טו וכלה אהרן ובניו לכסת את הקדש ואת כל כלי הקדש בנסע המחנה ואחרי כן יבאו בני קהת לשאת ולא יגעו אל הקדש ומתו אלה משא בני קהת באהל מועד. המחנה, בגמטריא נ נח.

ד:טז ופקדת אלעזר בן אהרן הכהן שמן המאור וקטרת הסמים ומנחת התמיד ושמן המשחה פקדת כל המשכן וכל אשר בו בקדש ובכליו. בו בקדש ובכליו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של המשחה פקדת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יט וזאת עשו להם וחיו ולא ימתו בגשתם את קדש הקדשים אהרן ובניו יבאו ושמו אותם איש איש על עבדתו ואל משאו. עשו להם וחיו, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: איש איש על עבדתו ואל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:כ ולא יבאו לראות כבלע את הקדש ומתו. לראות כבלע בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כבלע את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נשא

ד:כב נשא את ראש בני גרשון גם הם לבית אבתם למשפחתם. את ראש ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. גם הם לבית אבותם (מלא ו'), עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ד:כד זאת עבדת משפחת הגרשני לעבד ולמשא. הראשי וסופי תיבות של: משפחת הגרשני לעבד, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: הגרשני לעבד ולמשא: נב"ש, ראשי תיבות נחמן בן שמחה.

ד:כה ונשאו את יריעת המשכן ואת אהל מועד מכסהו ומכסה התחש אשר עליו מלמעלה ואת מסך פתח אהל מועד. הראשי וסופי תיבות של: המשכן ואת אהל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: המשכן ואת אהל מועד מכסהו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של מלמעלה ואת מסך פתח בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:כו ואת קלעי החצר ואת מסך פתח שער החצר אשר על המשכן ועל המזבח סביב ואת מיתריהם ואת כל כלי עבדתם ואת כל אשר יעשה להם ועבדו. הסופי תיבות של: המשכן ועל המזבח סביב ואת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:כז על פי אהרן ובניו תהיה כל עבדת בני הגרשני לכל משאם ולכל עבדתם ופקדתם עלהם במשמרת את כל משאם. הראשי תיבות של: פי אהרן ובניו תהיה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תהיה כל עבדת בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: עבדת בני הגרשני לכל משאם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הגרשני לכל משאם ולכל עבדתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. במשמרת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:כט בני מררי למשפחתם לבית אבתם תפקד אתם. הראשי וסופי תיבות של אבתם תפקד אתם, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ליבת אבתם תפקד, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן).

ד:ל מבן שלשים שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה תפקדם כל הבא לצבא לעבד את עבדת אהל מועד. הראשי תיבות של: תפקדם כל הבא לצבא לעבד, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תפקדם כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה תפקדם כל הבא לצבא לעבד את עבדת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ג' כוללים.

ד:לב ועמודי החצר סביב ואדניהם ויתדתם ומיתריהם לכל כליהם ולכל עבדתם ובשמת תפקדו את כלי משמרת משאם. ואדניהם ויתדותם (מלא ו'), בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ובשמת ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את כלי, עם הה' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ומיתריהם לכל כליהם ולכל עבדתם ובשמת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:לג זאת עבדת משפחת בני מררי לכל עבדתם באהל מעוד ביד איתמר בן אהרן הכהן.

הראשי תיבות של: לכל עבדתם באהל מועד ביד איתמר בן אהרן, בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: משפחת בני מררי לכל עבדתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ביד איתמר בן אהרן הכהן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

ד:לד ויפקד משה ואהרן ונשיאי העדה את בני הקהתי למשפחתם ולבית אבתם.

הסופי תיבות של: ויפקד משה ואהרן ונשיאי העדה את בני, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: משה ואהרן ונשיאי העדה את בני הקהתי, ושל: הקהתי למשפחתם ולבית אבתם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

בני הקהתי בגמטריא פתקא ע"ה.

ד:לה מבן שלשים שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה כל הבא לצבא לעבדה באהל מועד. הראשי תיבות של: מבן שלשים שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה כל: בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:לו ויהיו פקדיהם למפשחתם אלפים שבע מאות וחמשים. הראשי וסופי תיבות של מאות וחמשים עם הד' אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:לז אלה פקודי משפחת הקהתי כל העבד באהל מועד אשר פקד משה ואהרן על פי ה' ביד משה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: העבד באהל מועד אשר פקד משה ואהרן, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

ד:לח ופקודי בני גרשון למשפחותם ולבית אבתם. הסופי תיבות של: גרשון למשפחותם ולבית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:לט מבן שלשים שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה כל הבא לצבא לעבדה באהל מועד. הראשי תיבות של: מבן שלשים שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. לעבדה בגמטריא נ נח, עם האותיות.

ד:מ ויהיו פקדיהם למשפחתם לבית אבתם אלפי ושש מאות ושלשים. הסופי תיבות של: ויהיו פקדיהם למשפחתם, וכן הראשי וסופי תיבות של: מאות ושלשים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:מא אלה פקודי משפחת בני גרשון כל העבד באהל מעוד אשר פקד משה ואהרן על פי י'. הסופי תיבות של: פקודי משפחת בני גרשון כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: העבד באהל מועד אשר פקד משה ואהרן, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

ד:מב ופקודי משפחת בני מררי למשפחתם לבית אבתם. הסופי תיבות של: מררי למשפחתם לבית אבתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:מד ויהיו פקדיהם למשפחתם שלשת אלפי ומאתים. הסופי תיבות של: ויהיו פקדיהם למשפחתם שלשת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מאתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:מה אלה פקודי משפחת בני מררי אשר פקד משה ואהרן על פי י' ביד משה. אלה פקודי משפחות (מלא ו') ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:מו כל הפקדים אשר פקד משה ואהרן ונשיאי ישראל את הלוים למשפחתם ולבית אבתם.

הסופי תיבות של: ואהרן ונשיאי ישראל את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של ישראל את הלוים, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

ד:מט על פי ה' פקד אותם ביד משה איש איש על עבדתו ועל משאו ופקדיו אשר צוה ה' את משה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: איש איש על עבדתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ביד משה איש איש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ה:ב צו את בני ישראל וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש. המחנה, בגמטריא נ נח.

ה:ג מזכר עד נקבה תשלחו אל מחוץ למחנה תשלחום ולא יטמאו את מחניהם אשר אני שכן בתוכם. הראשי תיבות של: נקבה תשלחו אל מחוץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מחוץ למחנה תשלחום ולא יטמאו, עם החמש אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נקבה תשלחו אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ה:ד ויעשו כן בני ישראל וישלחו אותם אל מחוץ למחנה כאשר דבר ה' אל משה כן עשו בני ישראל. הסופי תיבות של: כאשר דבר ה' אל משה כן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:ו דבר אל בני ישראל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם למעל מעל בה' ואשמה הנפש ההוא. הסופי תיבות של: אשה כי יעשו מכל חטאת האדם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:ח ואם אין לאיש גאל להשיב האשם אליו האשם המושב לה' לכהן מלבד איל הכפרים אשר יכפר בו עליו. הראשי וסופי תיבות של: איל הכפרים אשר יכפר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואם אין, בגמטריא נ נח.

ה:י ואיש את קדשיו לו יהיו איש אשר יתן לכהן לו יהיה. קדשיו לו יהיו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:יח והעמיד הכהן את האשה לפני י' ופרע את ראש האשה ונתן על כפיה את מנחת הזכרון מנחת קנאת הוא וביד הכהן יהיו מי המרים המאררים. הוא וביד הכהן יהיו מי המרים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:כה ולקח הכהן מיד האשה את מנחת הקנאת והניף את המנחה לפני י' והקריב אתה אל המזבח. המנחה, בגמטריא נ נח.

ה:כו וקמץ הכהןמן המנחה את אזכרתה והקטיר המזבחה ואחר ישקה את האשה את המים. המנחה, בגמטריא נ נח.

ו:ה כל ימי נדר נזרו תער לא יעבר על ראשו עד מלאת הימם אשר יזיר לי' קדש יהיה גדל פרע זער ראשו. לי' קדש יהיה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:ט וכי ימות מת עליו בפתע פתאם וטמא ראש נזרו וגלח ראשו ביום טהרתו ביום השביעי יגלחנו. וכי ימות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:י וביום השמיני יבא שתי תרים או שני בני יונה אל הכהן אל פתח אהל מועד. וביום השמיני יבא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:יד והקריב את קרבנו לי' כבש בן שנתו תמים אחד לעלה וכבשה אחת בת שנתה תמימה לחטאת ואיל אחד תמים לשלמים: תמים (פעמיים בפסוק) ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:טו וסל מצות סלת חלת בלולת בשמן ורקיקי מצות משחים בשמן ומנחתם ונסכיהם. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:יט ולקח הכהן את הזרע בשלה מן האיל וחלת מצה אחת מן הסל ורקיק מצה אחד ונתן על כפי הנזיר אחר התגלחו את נזרו. האיל וחלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:ג ויביאו את קרבנם לפני י' שש עגלת צב ושני עשר בקר עגלה על שני הנשאים ושור לאחד ויקריבו אותם לפני המשכן. עגלה, בגמטריא נ נח.

ז:ה קח מאתם והיוו לעבד את עבדת אהל מועד ונתתה אותם אל הלוים איש כפי עבדתו. קח, בגמטריא נ נח.

ז:ט ולבני קהת לא נתן כי עבדת הקדש עלהם בכתף ישאו. אחד מהשירים הכי ידועים של ברסלב הוא השיר, בך רבינו נגילה, ויש לזה רמז כאן, כי בכתף ישאו: בך- תפי – שאו. תפ"י עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן,ושאו הוא לשון שירה (ערכין יא.), הרי: בך נ נח נחמ נחמן מאומן נשירה ונגילה.

ז:יג וקרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:יט הקרב את קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כה קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:לא קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:לז קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:מג קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:מט קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:נה קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:סא קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:סט קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:עג קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:עט קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

בהעלותך

ח:ב דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות. אל מול ע"ה בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: אל אהרן ואמרת, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:ג ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה י' את משה. אל מול ע"ה בגמטריא נ נח. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. העלה נרתיה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ויעש כן אהרן אל מול פני בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה', בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה' את משה בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: צוה ה' את משה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

ח:ד וזה מעשה המנרה מקשה זהב עד ירכה עד פרחה מקשה הוא כמראה אשר הראה י' את משה כן עשה את המנרה. הראשי וסופי תיבות של: עשה את המנרה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:ו קח את הלוים מתוך בני ישראל וטהרת אתם. קח, בגמטריא נ נח, את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

הראשי וסופי תיבות של: ישראל וטהרת אתם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:ז וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת והעבירו תער על כל בשרם וכבסו בגדיהם והטהרו. הראשי וסופי תיבות של: וכה תעשה להם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: תער על כל בשרם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כל בשרם וכבסו בגדיהם והטהרו, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:ח ולקחו פר בן בקר ומנחתו סלת בלולה בשמן ופר שני בן בקר תקח לחטאת. ולקחו פר בן, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. סלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בשמן, ראשי תיבות, מורינו נחמן בן שמחה.

ח:ט והקרבת את הלוים לפני אהל מועד והקהלת את כל עדת בני ישראל. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. והקהלת, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אהל מועד והקהלת, עם הו' אותיות והג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:י והקרבת את הלוים לפני ה' וסמכו בני ישראל את ידיהם על הלוים. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

הראשי וסופי תיבות של: את הלוים לפני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' וסמכו בני ישראל את ידיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל את ידיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יא והניף אהרן את הלוים תנופה לפני ה' מאת בני ישראל והיו לעבד את עבדת ה'. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

הסופי תיבות של אהרן את הלוים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: תנופה לפני י' מאת בני ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של עבדת י', עם הד' אותיות והב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: מאת בני ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישראל והיו לעבד את, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הלוים תנופה לפני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

רש"י כתב זה לשונו השניה לבני גרשון, לקח נאמר בם תנופה לה' שאף עליהם היתה עבודת הקדש יריעות וקרסים הנראים בבית קדש הקדשים, והשלישית לבני מררי, עד כאן לשונו.

ותמוה שהרי הקרשים שהיו ביד מררי היו ממש קירות כל הקודש קדשים. ואולי יש לומר שעם כל זה הם היו שווים לכל הקרשים, ואילו הקרסים היו מיוחדים.

ח:יב והלוים יסמכו את ידיהם על ראש הפרים ועשה את האחד חטאת ואת האחד עלה לה' לכפר על הלוים. הסופי תיבות של: והלוים יסמכו את ידיהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עלה לה' לכפר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת האחד עלה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יג והעמדת את הלוים לפני אהרן ולפני בניו והנפת אתם תנופה לי'. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. והנפת אתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של את הלוים לפני, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בניו והנפת אתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יד והבדלת את הלוים מתוך בני ישראל והיו לי הלוים. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. מתוך בני ישראל, עם הג' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:טו ואחרי כן יבאו הלוים לעבד את אהל מועד וטהרת אתם והנפת אתם תנופה. הסופי תיבות של: יבאו הלוים לעבד את אהל מועד, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מועד וטהרת אתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתם והנפת אתם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והנפת אתם, וכן: אתם תנופה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. וטהרת אתם, עם האותיות והתיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:טז כי נתנים נתנים המה לי מתוך בני ישראל תחת פטרת כל רחם בכור כל מבני ישראל לקחתי אתם לי. הראשי תיבות של: בני ישראל תחת פטרת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: רחם בכור כל מבני ישראל לקחתי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יז כי לי כל בכור בבני ישראל באדם ובבהמה ביום הכתי כל בכור בארץ מצרים הקדשתי אתם לי. הכותי (מלא ו') כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ובבהמה ביום הכתי כל בכור בארץ מצרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:יח ואקח את הלוים תחת כל בכור בבני ישראל. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של: את הלוים תחת כל בכור ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יט ואתנה את הלוים נתנים לאהרן ולבניו מתוך בני ישראל לעבד את עבדת בני ישראל באהל מועד ולכפר על בני ישראל ולא יהיה בבני ישראל נגף בגשת בני ישראל אל הקדש. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

הסופי תיבות של: נגף בגשת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:כ ויעש משה ואהרן וכל עדת בני ישראל ללוים ככל אשר צוה ה' את משה ללוים כן עשו להם בני ישראל. הסופי תיבות של ואהרן וכל עדת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויעש משה ואהרן וכל עדת בני ישראל ללוים ככל אשר צוה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:כא ויתחטאו הלוים ויכבסו בגדיהם וינף אהרן אתם תנופה לפני ה' ויכפר עליהם אהרן לטהרם. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ה' ויכפר עליהם אהרן לטהרם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתם תנופה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: אתם תנופה לפני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:כב ואחרי כן באו הלוים לעבד את עבדתם באהל מועד לפני אהרן ולפני בניו כאשר צוה ה' את משה על הלוים כן עשו להם. הסופי תיבות של: באו הלוים לעבד את עבדתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: צוה ה' את משה על הלוים, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ולפני בניו כאשר צוה ה' את משה על הלוים כן עשו, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: באו הלוים לעבד את, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:כד זאת אשר ללוים מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבא צבא בעבדת אהל מועד. הסופי תיבות של: ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבא צבא בעבדת אהל, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:כה ומבן חמשים שנה ישוב מצבא העבדה ולא יעבד עוד. מבן חמשים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חמשים שנה ישוב בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:כו ושרת את אחיו באהל מועד לשמר משמרת ועבדה לא יעבד ככה תעשה ללוים במשמרתם. הראשי תיבות של: לא יעבד ככה תעשה ללוים במשמרתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ועבדה לא יעבד ככה תעשה, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את אחיו באהל מועד, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:ב ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:ג בארבעה עשר יום בחדש הזה בין הערבים תעשו אתו במעדו ככל חקתיו וככל משפטיו תעשו אתו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הערבים תעשו אתו במעדו ככל חקתיו וככל משפטיו תעשו אתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה). הראשי וסופי תיבות של: וככל משפטיו תעשו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בחדש הזה בין הערבים תעשו אתו במעדו ככל חקתיו וככל משפטיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:ד וידבר משה אל בני ישראל לעשת הפסח. פסח בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לעשת הפסח, בגמטריא רבי נחמן.

ט:ה ויעשו את הפסח בראשון בארבעה עשר יום לחדש בין הערבים במדבר סיני ככל אשר צוה ה' את משה כן עשו בני ישראל. הראשי וסופי תיבות של: ויעשו את הפסח בראשון בארבעה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הערבים במדבר סיני ככל אשר צוה ה' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:ו ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם ולא יכלו לעשת הפסח ביום ההוא ויקרבו לפני משה ולפני אהרן ביום ההוא. ולפני אהרן ביום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: לעשת הפסח ביום ההוא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקרבו לפני משה, נב"ש – נחמן בן שמח.

יקרבו לפני, עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:ז ויאמרו האנשים ההמה אליו אנחנו טמאים לנפש אדם למה נגרע לבלתי הקריב את קרבן י' במעדו בתוך בני ישראל. הסופי תיבות של: למה נגרע לבלתי הקריב את, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את קרבן ה' במעדו בתוך בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:ח ויאמר אלהם משה עמדו ואשמעה מה יצוה ה' לכם. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:י דבר אל בני ישראל לאמר איש איש כי יהיה טמא לנפש או בדרך רחקה לכם או לדרתיכם ועשה פסח לה'. הסופי תיבות של: דבר אל בני ישראל לאמר איש איש ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. פסח בגמטריא נחמן, כנ"ל, אותיות היסוד של ועשה פסח בגמטריא רבי נחמן כנ"ל.

ט:יא בחדש השני בארבעה עשר יום בין הערבים יעשו אתו על מצות ומררים יאכלהו.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתו על מצות ומררים יאכלהו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של מצות ומררים עם הד' אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מררים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מצות בגמטריא הם נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:יב לא ישאירו ממנו עד בקר ועצם לא ישברו בו ככל חקת הפסח יעשו אתו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עד בקר ועצם לא ישברו בו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:יד וכי יגור אתכם גר ועשה פסח לה' כחקת הפסח וכמשפטו כן יעשה חקה אחת יהיה לכל ולגר ולאזרח הארץ. הראשי וסופי תיבות של: וכי יגור אתכם גר ועשה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אחת יהיה לכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ולגר ולאזרח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:טו וביום הקים את המשכן כסה הענן את המשכן לאהל העדת ובערב יהיה על המשכן כמראה אש עד בקר. הסופי תיבות של: הקים את המשכן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: העדת ובערב יהיה על המשכן כמראה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לאהל העדת ובערב יהיה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המשכן לאהל, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:טז כן יהיה תמיד הענן יכסנו ומראה אש לילה. הראשי וסופי תיבות של: כן יהיה תמיד, עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יהיה תמיד הענן יכסנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יהיה תמיד, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:יז ולפי העלות הענן מעל האהל ואחרי כן יסעו בני ישראל ובמקום אשר ישכן שם הענן שם יחנו בני ישראל. הסופי תיבות של: ולפי העלות הענן מעל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מעל האהל ואחרי כן, עם הי"ד אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ובמקום אשר ישכן שם הענן שם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ימי אשר ישכן הענן על המשכן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המשכן יחנו, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:יט ובהאריך הענן על המשכן ימים רבים ושמרו בני ישראל את משמרת ה' ולא יסעו. הסופי תיבות של: רבים ושמרו בני ישראל את, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:כא ויש אשר יהיה הענן מערב עד בקר ונעלה הענן בבקר ונסעו או יומם ולילה ונעלה הענן ונסעו. הראשי וסופי תיבות של: בקר ונעלה הענן בבקר ונסעו, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עד בקר ונעלה הענן בבקר ונסעו או יומם ולילה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:כב או ימים או חדש או ימים בהאריך הענן על המשכן לשכן עליו יחנו בני ישראל ולא יסעו ובהעלתו יסעו. הסופי תיבות של: ימים או חדש או ימים בהאריך הענן על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:כג על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו את משמרת ה' שמרו על פי ה' ביד משה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יחנו ועל פי ה' יסעו את משמרת ה', עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:ב עשה לך שתי חצוצרת כסף מקשה תעשה אתם והיו לך למקרא העדה ולמסע את המחנות. הראשי וסופי תיבות של: מקשה תעשה אתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כסף מקשה תעשה אתם והיו ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שתי חצוצרת כסף, וכן של: חצוצרת כסף מקשה תעשה, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העדה ולמסע את, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

י:ג ותקעו בהן ונועדו אליך כל העדה אל פתח אהל מועד. תקעו, זה – התקעא, השנה שבו נפטר רבינו הקדוש. פתח עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:ד ואם באחת יתקעו ונועדו אליך הנשיאים ראשי אלפי ישראל. הסופי תיבות של: באחת יתקעו ונועדו אליך הנשיאים ראשי אלפי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אליך הנשיאים, עם האותיות תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואם באחת יתקעו ונועדו אליך הנשיאים ראשי אלפי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:ה ותקעתם תרועה ונסעו המחנות החנים קדמה. הסופי תיבות של: ותקעתם תרועה ונסעו המחנות החנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:ו ותקעתם תרועה שנית ונסעו המחנות החנים תימנה תרועה יתקעו למסעיהם. חנים בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: תרועה יתקעו למסעיהם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:ז ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו. תתקעו, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:ח ובני אהרן הכהנים יתקעו בחצצרות והיו לכם לחקת עולם לדרתיכם. הסופי תיבות של: הכהנים יתקעו בחצצרות והיו לכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והיו לכם לחקת עולם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בחצצרות והיו לכם, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אהרן הכהנים יתקעו בחצצרות והיו לכם לחקת עולם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יתקעו בחצצרות והיו לכם לחקת עולם, בגמטריא נחמן.

י:ט וכי תבאו מלחמה בארצכם על הצר הצרר אתכם והרעתם בחצצרת ונזכרתם לפני ה' אלקיכם ונושעתם מאיביכם. הסופי תיבות של: וכי תבאו מלחמה בארצכם על הצר הצרר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והרעתם בחצצרת ונזכרתם לפני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בחצצרת ונזכרתם לפני, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:י וביום שמחתכם ובמועדיכם ובראשי חדשכם ותקעתם בחצצרת על עלתיכם ועל זבחי שלמיכם והיו לכם לזכרון לפני אלקיכם אני י' אלקיכם. הראשי תיבות של: ובמועדיכם ובראשי חדשכם ותקעתם בחצצרת על עלתיכם ועל זבחי שלמיכם, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עלתיכם ועל זבחי שלמיכם והיו לכם לזכרון לפני אלקיכם אני י' אלקיכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובראשי חדשכם ותקעתם בחצצרת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יא ויהי בשנה השנית בחדש השני בעשרים בחדש נעלה הענן מעל משכן העדת. הסופי תיבות של: השני בעשרים בחדש נעלה הענן מעל משכן, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויהי בשנה השנית בחדש השני בעשרים בחדש נעלה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יב ויסעו בני ישראל למסעיהם ממדבר סיני וישכן הענן במדבר פארן. הראשי וסופי תיבות של: למסעיהם ממדבר סיני וישכן הענן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יג ויסעו בראשנה על פי ה' ביד משה. בראשנה ראשי תיבות, רבינו האלקי נחמן בן שמחה.

י:יד ויסע דגל מחנה בני יהודה בראשנה לצבאתם ועל צבאו נחשון בן עמינדב. הסופי תיבות של: צבאו נחשון בן עמינדב בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויסע דגל מחנה בני יהודה בראשנה לצבאתם ועל צבאו נחמן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:טו ועל צבא מטה בני יששכר נתנאל בן צוער. צבא מטה ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: בני יששכר נתנאל בן צוער ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ועל צבא מטה בני יששכר בגמטריא נחמן (ומיד אחר כך כתוב: נתן!).

י:טז ועל צבא מטה בני זבולן אליאב בן חלן. צבא מטה ע"ה בגמטריא נחמן כנ"ל. הראשי תיבות של: ועל צבא מטה בני זבולן אליב בן, בגמטריא נחמן. אליאב בן, עם התיבות בגמטריא נחמן. חלן, אותיות נחל, בחי' רבינו הקדוש נחל נובע מקור חכמה.

י:יז והורד המשכן ונסעו בני גרשון ובני מררי נשאי המשכן. הראשי תיבות של: ונסעו בני גרשון ובני מררי נשאי ע"ה בגמטריא נ נח. מררי נשאי בגמטריא יש נ נח נחמ נחמן מאומן. נשאי בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

י:יח ונסע דגל מחנה ראובן לצבאתם ועל צבאו אליצור בן שדיאור. אליצו -ר בן ש – דיאור. ר בן ש, ראשי תיבות רבינו נחמן בן שמחה, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הסופי תיבות של: ועל צבאו אליצור בן שדיאור, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לצבאתם ועל צבאו אליצור בן שדיאור, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:כא ונסעו הקהתים נשאי המקדש והקימו את המשכן עד באם. המשכן עד, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:כט ויאמר משה לחבב בן רעואל המדיני חתן משה נסעי אנחנו אל המקום אשר אמר י' אתו אתן לכם לכה אתנו והטבנו לך כי ה' דבר טוב על ישראל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתן לכם לכה אתנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:ל ויאמר אליו לא אלך כי אם אל ארצי ואל מולדתי אלך. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ארצי ואל מולדתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אלך כי אם אל ארצי ואל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מולדתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:לא ויאמר אל נא תעזב אתנו כי על כן ידעת חנתנו במדבר והיית לנו לעינים. הראשי תיבות של: תעזב אתנו כי על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל נא תעזב אתנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי על כן ידעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן.

י:לא והיה כי תלך עמנו והיה הטוב ההוא אשר ייטיב י' עמנו והטבנו לך. הראשי תיבות של: כי תלך עמנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:לג ויסעו מהר י' דרך שלשת ימים וארון ברית י' נסע לפניהם דרך שלשת ימים לתור להם מנוח. הסופי תיבות של: שלשת ימים וארון, ושל: ימים וארון ברית, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:לד וענן י' עליהם יומם בנסעם מן המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח.

י:לה ויהי בנסע הארן ויאמר משה קומה י' ויפצו איביך וינסו משנאיך מפניך. משה קומה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. ויפצו, בחי' פצפ"ץ. וינסו, בחי' הנס הגדול של הפתק. איביך, בחי' אב"י ישראל בער אודסר. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר משה קומה י' ויפצו איביך, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה קומה י' ויפצו איביך וינסו משנאיך, עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יא:א ויהי העם כמתאננים רע באזני י' וישמע י' ויחר אפו ותבער בם אש י' ותאכל בקצה המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח.

יא:ב ויצעק העם אל משה ויתפלל משה אל י' ותשקע האש. העם אל משה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:ו ועתה נפשנו יבשה אין כל בלתי אל המן עינינו. נפשנו עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כל בלתי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בלתי אל המן עינינו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:ח שטו העם ולקטו וטחנו ברחים או דכו במדכה ובשלו בפרור ועשו אתו עגות והיה טעמו כטעם לשד השמן. או דכו במדכה, בגמטריא נ נח. ולקטו וטחנו ברחים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:ט וברדת הטל על המחנה לילה ירד המן עליו. המחנה, בגמטריא נ נח. המחנה לילה ירד המן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יא:י וישמע משה את העם בכה למשפחתיו איש לפתח אהלו ויחר אף ה' מאד ובעיני משה רע.

משה את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. "ובעיני" בגמטריא נחמן, שמתקן את הכל, "ובעיני משה" בגמטריא בנ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: משה את העם בכה למשפחתיו איש לפתח, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: מאד ובעיני משה רע בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: את העם בכה למשפחתיו איש לפתח בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לפתח אהלו ויחר אף בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: ויחר אף ה' בגמטריא נחמן מאומן.

רש"י מביא מרז"ל פירוש למשפחתיו, על עסקי משפחות, על עריות הנאסרות להם, ע"כ. ונראה לפרש ענין ובעיני משה רע, שהרי עיקר פגם עריות הוא בעינים, שאינם רק סרסורי העבירה, אלא גם טוב מראה עינים יפה מגופה של מעשה. וידוע שעיקר החטא של עריות אינו אלא על ידי חסרון דעת. וידוע מהאריז"ל ענין נשים דעתן קלות, ק"ל בגמטריא חמש פעמים הוי"ה, והם הגבורות שבדעת, דאילו בגברים יש עוד חמש פעמים הוי"ה והם החסדים שבדעת. ולכן משה רבינו כדי לתקן הפגם בשרשו היה בעיניו רע, קל"ה (חמש פעמים הוי"ה עם החמש) בכל עין ועין, ודו"ק.

וי"ל עוד ש'רע' מלשון שני רעים דלא מתפרשים, דהיינו אבא ואימא שזיווגם תמידית, ואילו ז"א ונוקביה אינם נקראים אלא דודים וזיווגם רק לזמנים. ולכן עיקר הנסיון של עריות אינו אלא בבחינת ז"א ונוקביא, ולכן משה החזיק בשרש בזיווג אבא ואימא.

יא:יא ויאמר משה אל י' למה הרעת לעבדך ולמה לא מצתי חן בעיני לשום את משא כל העם הזה עלי. הסופי תיבות של: משה אל י' למה הרעת לעבדך ולמה לא מצתי, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: למה הרעת לעבדך ולמה לא מצתי חן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בעיניך לשום את משא כל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את משא כל העם הזה עלי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יא:יד לא אוכל אנכי לבדי לשאת את כל העם הזה כי כבד ממני. הסופי תיבות שלאת כל העם הזה כי, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:טו ואם ככה את עשה לי הרגני נא הרג אם מצאתי חן בעיניך ואל אראה ברעתי. ואם ככה את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם שני כוללים.

יא:טז ויאמר י' אל משה אספה לי שבעים איש מזקני ישראל אשר ידעת כי הם זקני העם ושטריו ולקחת אתם אל אהל מועד והתיצבו שם עמך. משה אספה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:יט לא יום אחד תאכלון ולא יומים ולא חמשה ימים ולא עשרה ימים ולא עשרים יום. ולא חמשה ימים, וכן: חמשים ימים ולא, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כב הצאן ובקר ישחט להם ומצא להם אם את כל דגי הים יאסף להם ומצא להם. אם את כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יא:כט ויאמר לו משה המקנא אתה לי ומי יתן כל עם יהוה נביאים כי יתן י' את רוחו עליהם. כי יתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:לא ורוח נסע מאת י' ויגז שלוים מן הים ויטש על המחנה כדרך יום כה וכדרך יום כה סביבות המחנה וכאמתים על פני הארץ. אמתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יום כה סביבות המחנה וכאמתים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המחנה (פעמיים), בגמטריא נ נח.

יא:לב ויקם העם כל היום ההוא וכל הלילה וכל יום המחרת ויאספו את השלו הממעיט אסף עשרה חמרים וישטחו להם שטוח סביבות המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח. העם כל היום ההוא וכל הלילה וכל יום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:לג הבשר עודנו בין שניהם טרם יכרת ואף י' חרה בעם ויך י' בעם מכה רבה מאד. ויך י' בעם מכה רבה מאד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ג והאיש משה עניו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה. מכל האדם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. האדם אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. על פני האדמה, בגמטריא ברסלב ע"ה. והאיש משה ענו מאד מכל האדם, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. האיש (בלי הו') משה ענו מאד מכל האדם אשר, בגמרטיא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של: משה ענו מאד מכל האדם אשר על פני, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

הסופי תיבות של: והאיש משה ענו מאד מכל האדם אשר, בגמטריא הפתק. הסופי תיבות של: משה ענו מאד מכל האדם אשר, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: משה ענו מאד מכל האדם אשר על פני בגמטריא רבי נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והאיש משה עניו (הקרי, אבל הכתיב – ענו), בגמטריא רבי נ נח. אותיות היסוד של: מאד מכל האדם אשר על פני האדמה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: והאשי משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר על פני האדמה ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מכל האדם אשר על, בגמטריא רבינו נחמן.

והאיש משה ענו מאד ופרש"י ענו. שפל וסבלן, עד כאן לשונו.

והנה הראשי תיבות: עשו. והסופי תיבות בגמטריא אלקים, שהוא מדת הדין. והאותיות האמצעיות בגמטריא רכב - שזה ענין הענו שרוכב עליו מדת הדין והרשעים, והוא סובלן, כמו השם יתברך שסובל את הכל.

ויהי רצון שכבר לא נצטרך לסבול, וברסלב, שהוא רב סבל, יהפוך כבר ללב בשר.

והנה למחרת כתיבתי את הנ"ל למדתי בלקוטי מוהר"ן (סוף תורה ח) שכז"ל רכב אלקים רבתים אלפי שנאן (תהלים סח). אלפי - בחינת אלופי עשו, ועל ידי רכב אלקים רבתים, בחינת קבלת התורה וכו' וכו' ששם הרוח דהרב דקדשה, על ידי זה נתבטלין ונכנעין אלופי עשו וכו' ע"ש.

ולפי זה אתי שפיר כמין חומר הרמז הנ"ל, שהראשי תיבות, בחינת ראשית גוים עמלק הוא עשו, נופל ונמחק על ידי האותיות הבאות שהם בחי' רכ"ב אלקי"ם, בחינת קבלת התורה ששם רוחו של הצדיק הענו.

יב:ד וַיֹּ֨אמֶר ה' פִּתְאֹ֗ם אֶל-מֹשֶׁ֤ה וְאֶֽל-אַהֲרֹן֙ וְאֶל-מִרְיָ֔ם צְא֥וּ שְׁלָשְׁתְּכֶ֖ם אֶל-אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וַיֵּֽצְא֖וּ שְׁלָשְׁתָּֽם. שלשתם ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

רש"י פרש ז"ל פתאום, נגלה עליהם פתאום והם טמאים בדרך ארץ, והיו צועקים מים מים, להודיעם שיפה עשה משה מה שפירש מן האשה, מאחר שנגלית עליו שכינה תדיר, ואין עת קבוע לדבור, עכ"ל.

ובזה יש לפרש הגמרא בפ' אין דורשין (חגיגה יד:): תנו רבנן, ארבעה נכנסו בפרדס ואלו הן: בן עזאי, ובן זומא, אחר, ורבי עקיבא. אמר להם רבי עקיבא: כשאתם מגיעים אצל אבני שיש טהור הזהרו שאל תאמרו, מים מים, משום שנאמר: דובר שקרים לא יכון לנגד עיני! ע"כ.

ורבו המפרשים בענין ההזהרה הזו שלא תאמרו מים מים (וע' בלקוטי מוהר"ן תורה נא שהוא ענין של שקר, כי מים מלוחים לא מרוים את הצמאה וצריכים עוד מים).

ולפי רש"י הנ"ל יש לפרש שרבי הזהיר אותם שיקפידו על הפרישות והטהרה שלא יקרה להם שיצטרכו לצעוק מים מים.

וזה האזהרה הוא רק כאשר מגיעים אצל אבני שיש טהור, לדרגה כזו שמשתדלים תמיד להיות באור פני ה', ולכן אם לא מתנהגים בפרישות הרי זה שקר מיניה וביה.

יב:ה וירד י' בעמוד ענן ויעמד פתח האהל ויקרא אהרן ומרים ויצאו שניהם. הראשי תיבות של: י' בעמוד ענן ויעמד פתח האהל ויקרא אהרן ומרים ויצא שניהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ענן ויעמד פתח ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פתח עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ט ויחר אף י' בם וילך. בם וילך, בגמטריא נ נח.

יב:יא ויאמר אהרן אל משה בי אדני אל נא תשת עלינו חטאת אשר נואלנו ואשר חטאנו. בי אדני אל, בגמטריא נ נח.

יב:יב אל נא תהי כמת אשר בצאתו מרחם אמו ויאכל חצי בשרו. צאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חצי בגמטריא נ נח.

יב:יד ויאמר י' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים תסגר שבעת ימים מחוץ למחנה ואחר תאסף. הראשי תיבות של: ויאמר י' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תכלם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בפניה הלא תכלם שבעת ימים תסגר שבעת ימים מחוץ, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם ג' כוללים.

יב:טו ותסגר מרים מחוץ למחנה שבעת ימים והעם לא נסע עד האסף מרים. הסופי תיבות של: למחנה שבעת ימים והעם לא, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

שלח

יג:ב שלח לך אנשים ויתרו את ארץ כנען אשר אני נתן לבני ישראל איש אחד איש אחד למטה אבתיו תשלחו כל נשיא בהם.

הסופי תיבות של: את ארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: את ארץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אני נתן לבני ישראל איש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

שלח בגמטריא רבי נ נח חי. אנשים ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. ארץ, עם הג' אותיות בגמטריא ברסלב. לבני ישראל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. תשלחו, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. נשיא בגמטריא רבי נחמן ע"ה כנ"ל.

יג:ג וישלח אתם משה ממדבר פארן על פי ה' כלם אנשים ראשי בני ישראל המה. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן כנ"ל. כלם אנשים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:ז למטה יששכר יגאל בן יוסף. לכאורה משמו נוכל ללמוד שהיה ממש בחי' משיח בן יוסף (והנה יששכר לידתו ופטירתו בי' באב ממש בבחי' לידת משיח בט' באב), ועמש"כ בפרשת וישלח עה"פ יששכר חמר גרם (מט:יט). (ועיין במדרש תנחומא פרשת האזינו (אות ז) זכור ימות עולם וכו' לעולם יבדק אדם בשמות לקרא לבנו, הראוי להיות צדיק, כי לפעמים השם גורם טוב או גורם רע, כמו שמצינו במרגלים וכו' יגאל בן יוסף, על שהוציא דבה על הארץ, לכך נאסף בלא עתו, עכ"ל, והוא סתום, ולכאורה פירושו ששמו היה לו לנצח בענין ארץ ישראל, כי כן יוסף הצטיין בזה אפילו יותר ממשה רבינו כמו שאמרו חז"ל שאצל יוסף כתוב נער עברי ואילו אצל משה רבינו כתוב איש מצרי, וכן היה לו להביא גאולה. יגאל בן ע"ה בגמטריא אומן. והנה עון דיבה, עון לשון הרע הוא אומנתו של הנחש שאין לו רווח, ולהיפך לשון צו, אין צו אלא לשון זרוז מיד ולדורות אמר רבי שמעון ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש בו חסרון כיס (רש"י ריש פרשת צו, ויקרא ו:א), צ"ו בגמטריא יגאל בן – של נשיא יששכר, יש שכר דייקא, ע"ה בגמטריא אומן. וצריכים לקיים יגאל – לגאול – בן יוסף, הצדיק הוא רבינו הקדוש האסור באומן. וזה מש"כ במגילת רות (ג:יג) אם יגאלך טוב יגאל, שכדי לזכות להגאולה, אם יגאלך, אז טוב יגאל, צריכים לגאול את הטוב, אמרו צדיק כי טוב, צריכים להביא את רבינו לארץ, שנשמר מסיפא של הפסוק – ואם לא יחפץ לגאלך וגאלתיך אנכי חי י' שכבי עד הבקר, בחי' (יחזקאל (כ:לג) חי אני נאם א"י אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה אמלוך עליכם, כי הגאולה תהיה בסוף אפילו אם לא תחפץ, והשבעתי אתכם בנות ירושלים וכו' עד שתחפץ, וה' חפץ דכאו החלי אם תשים אשם נפשו זרע יאריך ימים וחפץ ה' בידו יצלח. יש חפץ של דכאון החלי רחמנא ליצלן, וזה אם תשים אשם נפשו, שנפש רבינו נמצא באשמת העם בטומאת כבר לאורך ימים, ויש חפץ ה' בידו יצלח, יצלח לשון בקיעה, לבקוע שערים ולהביא את רבינו לארץ, בבחי' (יד:ח) אם חפץ בנו י' והביא אתנו אל הארץ הזאת ונתנה לנו ארץ אשר היא זבת חלב ודבש בב"א. וע"ע מש"כ בחלק ד' – נחמן – בערך ציון – להביא ציון רבינו הקדוש לארץ ישראל, באריכות איך שסבא ניסה בזה לתקן חטא המרגלים הקשורה בזה.

ונוכל עוד לראות שנשיא זה היה ממש בחי' משיח בן יוסף, כי אחריו נזכר (פסוק ח) למטה אפרים הושע בן נון, שהיה ממש משיח בן יוסף. והרי התורה הזכירה כמה נשיאים עד שהזכירה, למטה יוסף למטה מנשה גדי בן סוסי, הרי שהקדימה "למטה יוסף" לפני שהזכירה למטה מנשה, וכן בכל התורה, מזכירה קודם בכללי, למטה יוסף קודם שמזכרת מטה שני בנותיו. ואילו כאן התורה הקדים להזכיר מטה אפרים, ולא הקדימה למטה יוסף רק למטה מנשה. ולכאורה אין זה כי אם בגלל שכיון שהזכיר את יגאל בן יוסף, שהיה ממש בחי' משיח בן יוסף, מיד סמכה אליו יהושע בן נון למטה אפרים.

למטה יששכר יגאל בן יוסף, בגמטריא חוגג ראש השנה נחמן מאומן.

יג:ח למטה אפרים הושע בן נון. למטה אפרים ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. נראה לפרש שיהושע הוא כבנו של משה רבינו, וזה בן נון, כי באנגלית נן פירושו בלי כלום, וזה בחי' משה שהיה ענו ובחי' מה.

יג:ט למטה זבולן גדיאל בן סודי. זבולן על שם בית המקדש בית זבול, והוא בחי' סתרי תורה (לקוטי מוהר"ן טו:ו). ולעומתו מגדיאל זו רומי, כשזה קם זה נופל. ועיין במשנה (שבת קג.) נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל.

הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

יג:י למטה יוסף למטה מנשה גדי בן סוסי. עיין מש"כ לעיל (פסוק ז) על נשיא יששכר.

והנה שמו של נשיא מנשה דומה ממש לנשיא זבולן שלפניו. גדי – גדיאל, סוסי – סודי. ואכן זבולן הוא בית זבול (ובמדרש תנחומא פרשת האזינו (אות ז) גדיאל בן סודי, דבר דברים קשים כגידין, ע"כ, וזה ענין הסמיכות למנשה, שהוא לשון גיד הנשה, שנשו וקפצו ממקומו של עולם (מובא בלקוטי מוהר"ן תורה נו, ע"ש ג' בחינות שהנשיה)), ואילו מנשה היה לו לתקן בשרש את שני העגלים של ירבעם, ונראה שהיה בזה תיקון על הערכים לגד שלחן (ישעיה סה, ועיין במסכת שבת דף סז: גד אינו אלא לשון עבודה זרה, ושם דף פח: דודי לי בכרמי עין גדי, מי שהכל שלו מכפר לי על עון גדי – פירוש על עון העגל שהוא מין בהמה כגדי א"נ שגדי הוא לשון ע"ז כנ"ל), וזה בחי' סוסי ג"כ כסוסתי ברכבי פרעה, במרכבה של הטומאה.

הראשי תיבות של: מנשה גדי בן סוסי, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

יג:טז אלה שמות האנשים אשר שלח משה לתור את הארץ ויקרא משה להושע בן נון יהושע. הסופי תיבות של: את הארץ ויקרא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בן נון יהושע, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:יז וישלח אתם משה לתור את ארץ כנען ויאמר אלהם עלו זה בנגב ועליתם את ההר. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן כנ"ל. הסופי תיבות של את ארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את ארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר אלהם עלו זה בנגב ועליתם את ההר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:כ ומה הארץ השמנה הוא אם רזה היש בה עץ אם אין והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ והימים ימי בכורי ענבים. היש בה עץ (פרש"י אם יש בהם אדם כשר שיגין עליהם בזכותו, עכ"ל), עם האותיות והתיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יג:כח אפס כי עז העם הישב בארץ והערים בצרות גדלת מאד וגם ילדי הענק ראינו שם. הענק ראינו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יג:ל ויהס כלב את העם אל משה ויאמר עלה נעלה וירשנו אתה כי יכול נוכל לה. העם אל משה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:ג ולמה י' מביא אתנו אל הארץ הזאת לנפל בחרב נשינו וטפנו יהיו לבז הלוא טוב לנו שוב מצרימה. לבז הלוא טוב לנו שוב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יד:ד וַיֹּֽאמְר֖וּ אִ֣ישׁ אֶל-אָחִ֑יו נִתְּנָ֥ה רֹ֖אשׁ וְנָשׁ֥וּבָה מִצְרָֽיְמָה. ויאמרו איש אל אחיו בגמטריא נון נון חית.

הסופי תיבות של: אחיו נתנה ראש ונשובה מצרימה בגמטריא רבי נ נח ע"ה.

יין בלקוטי הלכות חושן משפט מיצרנות ד:ה באריכות איך שפירש זה בענין החטא שהולכים אחר מפרסמים של שקר ולא הצדיק האמת. לא סתם שזה נשמט מהליקוט של תורות ברסלב על התורה...

ויש לפרש עוד:

ב"ה ראש זה נתן בגמטריא, השנה, זה רבינו, נ'חמן ש'מחה.

נתנ'ה ראש זה ללכת עם הברסלב הישן בלי התחדשות. ונשו"בה - נחמן בן שמחה, מצרימה, להמיצר. היפוך של נ נח נחמ נחמן מאומן שהולך ומתרחב.

יד:לו והאנשים אשר שלח משה לתור את הארץ וישבו וילונו עליו את כל העדה להוציא דבה על הארץ. וילונו, בגמטריא נ נח.

יד:מא ויאמר משה למה זה אתם עברים את פי י' והוא לא תצלח. את פי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:מד ויעפלו לעלות אל ראש ההר וארון ברית יהוה ומשה לא משו מקרב המחנה, בגמטריא נ נח.

טו:ג ועשיתם אשה לי' עלה או זבח לפלא נדר או בנדבה או במעדיכם לעשות ריח ניחח לי' מן הבקר או מן הצאן. אשה לי' עלה או זבח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

טו:ד והקריב המקריב קרבנו לי' מנחה סלת עשרון בלול ברבעית ההין שמן. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:ו או לאיל תעשה מנחה סלת שני עשרנים בלולה בשמן שלשית ההין. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:ט והקריב על בן הבקר מנחה סלת שלשה עשרנים בלול בשמן חצי ההין, בגמטריא נ נח. סלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:י ויין תקריב לנסך חצי ההין אשה ריח ניחח לי'. חצי, בגמטריא נ נח.

טו:טו הקהל חקה אחת לכם ולגר הגר חקת עולם לדרתיכם ככם כגר יהיה לפני י'. הקהל – הי קוף הי למד – עם ד' אותיות, בגמטריא ברסלב.

הסופי תיבות של: עולם לדרתיכם ככם כגר, בגמטריא רבי נ נח. הסופי תיבות של: כגר יהיה לפני ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

הראשי תיבות של: חקת עולם לדרתיכם בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חקת עולם לדרתיכם ככם כגר בגמטריא נחמן.

פרשת ויאמר של קריאת שמע

טו:מ ל'מען ת'זכרו ועשיתם א'ת כ'ל מ'צותי, הר"ת (בלי הו' של ועשיתם, והו' יכול להיות הו' תיבות של נ נח נחמ נחמן מאומן) בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עוד כתוב שמה, אשר אתם זנים אחריהם למען תזכרו, כל אות רביעי כותבת נחמן, ובסופי תיבות מ(א)ומן.

קרח

כבר גילה הזוהר הקדוש שחטא קרח היה שרצה לעשות שמאל ימין - אישה לאיש, כמו שמצוי היום ממש, ומבואר שזה ממש קשור בהמשכת העם למפרסמים של שקר - כל העדה כולם קדושים - ונטישת הצדיק האמת נ נח נחמ נחמן מאומן.

והנה רבי נתן בלקוטי הלכות (יורשה דעה שלוח הקן ד:ט) מבאר שקרח טעה וחשב שלגדולים אין להם כבר יצר הרע, עיין שם כל דבריו הקדושיו. והדבר תימה, כי הלוא כל הפוסל במומו פוסל, ואם קורח פסל את משה ואהרן (וקצת אינו מובן בכלל, איך הוא בא לאשם אותם שלקחו השררה לעצמם כאשר כל הטעות שלו זה שלגדולים אין יצר הרע, אז איך הם באו לחטוא, וצע"ק) בזה הנקודה, הרי לכאורה הוא בעצמו היה לקוי בחוסר יצר הרע, ואם כן איך הוא בא לחטא הנוראה הזו?

וידוע הסיפור שהיה איש אחד - עובד השם גדול - בן שישים שנה שהלשין להחוזה על היו"ד הקודש, והחוזה העיד עליו שהשטן הניחו לעבוד את השם תורה ובתפלה שישים שנה רק כדי שיועילו דברי להשון הרע להבעיר את המחלקת בין הצדיקים.

הרי שקרח הגיע להשגה איך שכל אדם באמת בתכלית השלמות, כפי ענינו, וכמבואר ברמח"ל בכמה מקומות, ובמקום אחר הוא אפילו מכנה את זה לבחי' חסידות של לב בשר (ברסלב!) - שכל דבר יש לו השלמות כפי ענין, כל פריט במכונה שעושה תפקידו זה השלמות שלו. ואם כן הרי אין הבדל כביכול ביניהם. והרי אין חסרון יצר הרע. אבל כל זה רק כאשר כל אחד עושה תפקידו, אבל אם מחליפים תפקידים הרי חסרון עצום יש. אז קרח ראה את השלמות ורצה לבטל את הגבולות והגדרות והתפקידים שהשם יתברך שם לכל חפץ, והרי אף כי במקומו הגיע לשלמות, עד כדי כך שאיתא במדרש שלעתיד לבוא יהיה כהן גדול, אבל להעביר את זה הלאה, שהשלמות של כל דבר במקומו ובזמנו יועיל לו למקום אחר לתפקיד אחר, הרי זה כבר חטא עצום.

וזה מה שלא הבין איך חוט אחד של תכלת הוא התיקון של ציצית אפילו לבגד של כולו תכלת, ומזוזה היא התיקון אפילו לחדר מלא ספרים. כי כל דבר, איש או אישה, משרת עבד או שר ושופט, התיקון שלו הוא בדיוק אותו דבר שהשם יתברך קובע, לא פחות ולא יותר.

וידוע שחטא של קרח אנחנו מתקנים בפורים כמו שנתגלה לרבינו הקדוש, כי קרח כפר דייקא בתורה של בעל פה של משה רבינו ובפורים חזרנו לקבל את התורה הקדושה באהבה בתוקף של מרדכי הצדיק.

עוד כתבתי בס"ד לפרש ענין מחלקת קרח

ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אליהם רב לכם כי כל העדה כלם קדושים ובתוכם ה' ומדוע תתנשאו על קהל ה' (טז:ג).

י"ל בעה"י על פי המבואר בספרי הרמחל כמה פעמים בענין במופלא ממך אל תחקור שהוא האיסור לחקור בבחינת הכתר, והלוא יש לנו הרבה לימודים בספירת הכתר ואפילו בפרצופים עליונים. ועוד כמה תמיהות בענין. אלא שהעניין הוא שאסור לחקור חקירות של כתר דהיינו הלמה ומדוע ככה ולא אחרת, דהיינו מותר לנו ומצוה לנו לחקור ולהבין כל פעולת השם מה תכליתם בכל פרטיהם ודקדוקיהם, אבל אסור לחקור קודם לזה למה בכלל השם יתברך ברא ועשה באופן וצורה כזו ולא אחרת, רק לאחר שכן עשה מצוה להבין מהותה עד תכליתה איך זה מסתדר דוקא ככה.

וידוע שדעת וכתר הם אחד, כי לולא כן חס ושלום צריכים להגיד שיש אחד עשר ספירות שאנו מוזהרים ממנו בחומרה תקיפה בספר יצירה. אלא שהכתר הוא השראה מהדרגה למעלה והדעת חודר אותו לפנים.

ומחק הכתר להיות נעלם לגמרי, ואכן לא רואים את השם יתברך, רק הכל ממנו, גם המקום גם הזמן גם הנפש גם החומר, והוא בלתי נראה.

ולכן קרח טען שהרי כל העדה כולם קדושים ובתוכם ה', בחי' דור דעה, יש להם את הדעת. ואם כן על משה רבינו התפקיד - ומדוע תתנשאו, להמליך את הכתר, שהוא בחי' מדוע כנ"ל. ובתפקיד זו אין ראוי למשה רבינו לקחת שום גדולה גלויה אלא להתעלם לגמרי כנ"ל.

ואכן מיד אחר טענתו כתיב (פסוק ד) וישמע משה ויפל על פניו. בחי' העלמה של הכתר.

וידבר אל קרח ואל כל עדתו לאמר, בקר וידע ה' - היינו שהם רק מבקרים בדעת את ה', בחי' בוקר והתחלת הידיעה, כי: את אשר לו, בחי' הכתר שהוא לבדו יתברך, ואת הקדוש והקריב אליו, היינו שאר המידות שעל ידם מתקרבים להשם יתברך, ואת אשר יבחר בו, בחי' הצדיק, כי יעקב בחר לו י"ה (ה'קריב י'קריב כדלקמן), כי בחר ה' בציון, יקריב אליו, שהצדיק יקריב אליו לעצמו את כולם.

וזה את אשר יבחר בו, דהינו הצדיק שעל ידו השם יתברך עושה מה שהוא בוחר, כי השם יתברך נמלך בנשמותיהם של הצדיקים, וזה הצדיק שהוא את אשר יבחר בו, יקריב אליו לעצמו וימלוך על כולם.

וזה יקריב אליו, א-ליו, לי"ו - מ"ו בחי' מילוי שם ע"ב והוא בחי' חכמה כידוע (והוא גם כן אותיות לוי, והרי משה זכה לכמה בחינות כי בחינת כתר הוא למעלה מן המקום, ולכן יכול לזכות לכל הרוחות כמבואר בלקוטי מוהר"ן, ולפי זה י"ל בזה טעה קורח, כי רש"י וחז"ל תמהו על קרח שהיה פקח איך הוא נפל בטעות הזה, וי"ל כיון שראה שמשה רבינו זכה לכמה בחינות חשב שגם הוא יכול). וא' בחי' כתר, והצדיק הוא בחי' נקודה עליונה של הא' כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה ו, ועיין שם: יבחר לנו את נחלתנו, זה בחי' משה בחינת נקדה העליונה שהוא בחי' במופלא ממך, ובזה צדק טובא, כי הצדיק הוא בחי' אדם היושב על הכסא דמתכסיא, אלא החיבור להצדיק דרך הו' של הא', והוא בחי' המלכות כמבואר שם. והנקודה תחתונה של הא' שהוא בחי' הדום רגליו, בחי' יהושע התלמיד, וגם בחי' אהרן, כי באהרן כתיב וידם אהרן, בחי' דום לה'. ולכן אהרן זכה בכהונה וקרח נדחה.

ולפי דרכינו אתי שפיר, כי כל הפוסל במומו פוסל, והרי יש לתמוה באמת שמצינו בחז"ל שקרח באמת היה חשוב מאד, ולא סתם ממנו יצא שמואל, ואיתא במדרש שלעתיד לבוא קרח יהיה כהן גדול, ואם כן מדוע באמת לא קיבל איזה משרת ותפקיד מיוחד. ולפי מה שנתבאר א"ש דאדרבה מעלתו היה גבוה מאד, במעלה שהוא האשים את משה רבינו, דהיינו שבאמת עליו היה מוטל לעסוק בכתר, ולכן לא קיבל שום גדולה גלויה. ולולא הפירוש שלנו י"ל שקרח היה לקוי בזה גופא שרצה כל הגדולה לעצמו, כי כן ראה שממנו יצא שמואל שעליו אמרו חז"ל שהוא שקול כנגד משה ואהרן, הרי יש סמך שקרח רצה כל הגדולה.

טז:א ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן. הראשי וסופי תיבות של: פלת בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:ג ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אלהם רב לכם כי כל העדה כלם קדשים ובתוכם י' ומדוע תתנשאו על קהל ה'. תוכם ה', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. רב לכם, עם התיבות, בגמטריא ברסלב. כלם קדושים עם התיבות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ובתוכם י' ומדוע תתנשאו על בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:ד וישמע משה ויפל על פניו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישמע משה ויפל על ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:ה וידבר אל קרח ואל כל עדתו לאמר בקר וידע י' את אשר לו ואת הקדוש והקריב אליו ואת אשר יבחר בו יקריב אליו. הראשי וסופי תיבות של: וידע י' את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:ו זאת עשו קחו לכם מחתות קרח וכל עדתו. עשו קחו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עשו קחו לכם מחתות קרח וכל, וכן של: קחו לכם מחתות קרח וכל עדתו, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:ז ותנו בהן אש ושימו עליהן קטרת לפני יהוה מחר והיה האיש אשר יבחר יהוה הוא הקדוש רב לכם בני לוי. בני לוי, בגמטריא נ נח.

טז:ח ויאמר משה אל קרח שמעו נא בני לוי. הראשי וסופי תיבות של: משה אל קרח שמעו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שמעו נא בני, נב"ש – נחמן בן שמחה. בני לוי, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

טז:ט המעט מכם כי הבדיל אלקי ישראל אתכם מעדת ישראל להקריב אתכם אליו לעבד את עבדת משכן י' ולעמד לפני העדה לשרתם. הראשי וסופי תיבות של: אתכם אליו לעבד את, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:י ויקרב אתך ואת כל אחיך בני לוי אתך ובקשתם גם כהנה. הסופי תיבות של: ויקרב אתך ואת כל אחיך בני לוי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ואת כל אחיך בני לוי אתך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את כל אחיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ובקשתם גם כהנה, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בני לוי, בגמטריא נ נח, כנ"ל.

טז:יא לכן אתה וכל עדתך הנעדים על י' ואהרן מה הוא כי תלינו עליו. הראשי תיבות של: כי תלינו עליו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בתורה הקדושה כתוב: כי תלונו עליו, רק הקרי הוא תלינו, תלונו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עדתך הנעדים על י', עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: מה הוא כי תלינו, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:יג המעט כי העליתנו מארץ זבת חלב ודבש להמיתנו במדבר כי תשתרר עלינו גם השתרר. גם השתרר, עם הז' אותיות בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. (אגב, עיין במשך חכמה, שמדבריו יכולים ללמוד כלל גדול איך לגדל ההכרה של השם יתברך על ידי הקמת מדרגות, ואכמ"ל).

הראשי תיבות של: כי תשתרר עלינו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של מארץ זבת חלב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:יד אף לא אל ארץ זבת חלב ודבש הביאתנו ותתן לנו נחלת שדה וכרם העיני האנשים ההם תנקר לא נעלה. הראשי תיבות של: האנשים ההם תנקר לא נעלה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ארץ זבת חלב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תנקר בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לנו נחלת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:טו ויחר למשה מאד ויאמר אל י' אל תפן אל מנחתם לא חמור אחד מהם נשאתי ולא הרעתי את אחד מהם. הראשי תיבות של: י' אל תפן אל מנחתם לא חמור אחד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נשאתי ולא הרעתי את, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויחר למשה מאד ויאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את אחד מהם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:טז ויאמר משה אל קרח אתה וכל עדתך היו לפני י' אתה והם ואהרן מחר. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכל עדתך היו לפני י', עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:יז וקחו איש מחתתו ונתתם עליהם קטרת והקרבתם לפני י' איש מחתתו חמשים ומאתים מחתת ואתה ואהרן איש מחתתו. הסופי תיבות של: עליהם קטרת והקרבתם לפני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מחתתו חמשים ומאתים מחתת ואתה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:יח ויקחו איש מחתתו ויתנו עליהם אש וישימו עליהם קטרת ויעמדו פתח אהל מועד ומשה ואהרן. הסופי תיבות של: וישימו עליהם קטרת ויעמדו פתח אהל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פתח עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: עליהם קטרת ויעמדו פתח אהל מעוד ומשה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

טז:יט ויקהל עליהם קרח את כל העדה אל פתח אהל מועד וירא כבוד י' אל כל העדה. הראשי וסופי תיבות של: את כל העדה אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:כא הבדלו מתוך העדה הזאת ואכלה אתם כרגע. הראשי וסופי תיבות של: הבדלו מתוך העדה הזאת, וכן של: מתוך העדה הזאת ואכלה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:כה ויקם משה וילך אל דתן ואבים וילכו אחריו זקני ישראל. אל דתן, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:כו וידבר אל העדה לאמר סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה ואל תגעו בכל אשר להם פן תספו בכל חטאתם. הראשי תיבות של: פן תספו בכל חטאתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תספו בכל חטאתם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:ל ואם בריאה יברא י' ופצתה האדמה את פיה ובלעה אתם ואת כל אשר להם וירדו חיים שאלה וידעתם כי נאצו האנשים האלה את י'. ואם בריאה יברא, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. האנשים בגמטריא רבנו נחמן. נאצו ע"ה בגמטריא נחמן. בלעה ע"ה בגמטריא נ נח.

פצתה בחי' המלאך הנזכר בפתק הקדוש שהוא המלאך הממונה על תקיעת שופר, פצפצי"ה. ועי' בראשית ע"ה פצתה את פיה (ד:יא). ובאותיות (ותפתח) הארץ את פיה, יש פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן – ץאת, אתפי.

הסופי תיבות של את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:יא ויאמר משה אל אהרן קח את המחתה ותן עליה אש מעל המזבח ושים קטרת והולך מהרה אל העדה וכפר עליהם כי יצא הקצף מלפני יהוה החל הנגף. קח, בגמטריא נ נח. וכפר עליהם כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:יז דבר אל בני ישראל וקח מאתם מטה מטה לבית אב מאת כל נשיאהם לבית אבתם שנים עשר מטות איש את שמו תכתב על מטהו. מאת כל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: נשיאהם לבית אבתם שנים עשר מטות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישראל וקח מאתם מטה מטה לבית אב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תכתב על מטהו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. מטה מטה בגמטריא נ נח.

יח:ו ואני הנה לקחת את אחיכם הלוים מתוך בני ישראל לכם מתנה נתנים לי' לעבד את עבדת אהל מועד. הסופי תיבות של: לקחתי את אחיכם הלוים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הנה לקחתי את אחיכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:ז ואתה ובניך אתך תשמרו את כהנתכם לכל דבר המזבח ולמבית לפרכת ועבדתם עבדת מתנה אתן את כהנתכם והזהר הקרב יומת. הסופי תיבות של: ואתה ובניך אתך משתרו את כהנתכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתן את כהנתכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמןמ אומן. המזבח ולמבית, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: המזבח ולמבית לפרכת ועבדתם עבדת מתנה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:ח וידבר י' אל אהרן ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומתי לכל קדשי בני ישראל לך נתתים למשחה ולבניך לחק עולם. הסופי תיבות של: משמרת תרומתי לכל קדשי בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אני הנה נתתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:י בקדש הקדשים תאכלנו כל זכר יאכל אתו קדש יהיה לך. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: זכר יאכל אתו קדש יהיה לך, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:יא וזה לך תרומת מתנם לכל תנופת בני ישראל לך נתתים ולבניך ולבנתיך אתך לחק עולם כל טהור בביתך יאכל אתו. הסופי תיבות של: לך תרומת מתנם לכל, וכן של: לכל תנופת בני ישראל לך, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ולבניך ולבנתיך אתך לחק עולם כל טהור, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:יב כל חלב יצהר וכל חלב תירוש ודגן ראשיתם אשר יתנו לי' לך נתתים. כל חלב יצהר וכל חלב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:טו כל פטר רחם לכל בשר אשר יקריבו לי' באדם ובבהמה יהיה לך אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה הטמאה תפדה. פדה תפדה את, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הטמאה תפדה, עם התיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: פדה תפדה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לכל בשר אשר יקריבו לי' באדם ובבהמה יהיה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יקריבו לי' באדם ובבהמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:טז ופדויו מבן חדש תפדה בערכך כסף חמשת שקלים בשקל הקדש עשרים גרה הוא. חמשת עם הכולל בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ופדויו מבן חדש תפדה בערכך כסף חמשת, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בערכך כסף חמשת שקלים בשקל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:יז אך בכור שור או בכור כשב או בכור עז לא תפדה קדש הם את דמם תזרק על המזבח ואת חלבם תקטיר אשה לריח ניחח ליהוה. עז לא, בגמטריא נ נח.

יח:כ ויאמר י' אל אהרן בארצם לא תנחל וחלק לא יהיה לך בתוכם אני חלקך ונחלתך בתוך בני ישראל. תנחל עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כג ועבד הלוי הוא את עבדת אהל מועד והם ישאו עונם חקת עולם לדרתיכם ובתוך בני ישראל לא ינחלו נחלה. ישאו עונם, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עבדת אהל מועד והם ישאו, וכן של: מועד והם ישאו עונם חקת, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כד כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לי' תרומה נתתי ללוים לנחלה על כן אמרתי להם בתוך בני ישראל לא ינחלו נחלה. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הראשי תיבות של: אשר ירימו לי' תרומה נתתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לי' תרומה נתתי ללוים לנחלה, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: על כן אמרתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כו ואל הלוים תדבר ואמרת אלהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם מאתם בנחלתכם והרמתם ממנו תרומת י' מעשר מן המעשר. הראשי תיבות של: ממנו תרומת י' מעשר, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המעשר אשר נתתי לכם מאתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בנחלתכם והרמתם ממנו תרומת ה' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והרמתם ממנו תרומת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מאת בני ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:כז ונחשב לכם תרומתכם כדגן מן הגרן וכמלאה מן היקב. הראשי תיבות של: לכם תרומתכם כדגן מן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:כח כן תרימו גם אתם תרומת י' מכל מעשרתיכם אשר תקחו מאת בני ישראל ונתתם ממנו את תרומת י' לאהרן הכהן. גם אתם, עם האותיות והתיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אתם תרומת י' מכל מעשרתיכם, וכן של: תרומת י' מכל מעשרתיכם אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ונתתם ממנו את תרומת י' לאהרן הכהן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: תרימו גם אתם תרומת ה', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תקחו מאת בני ישראל ונתתם ממנו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של ישראל ונתתם ממנו את תרומת ה' לאהרן הכהן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:ל ואמרת אלהם בהרימכם את חלבו ממנו ונחשב ללוים כתבואת גרן וכתבואת יקב. הסופי תיבות של: אלהם בהרימכם את חלבו ממנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ונחשב ללוים כתבואת גרן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ונחשב ללוים, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ללוים כתבואת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופיתיבות של: ואמרת אלהם בהרימכם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:לא ואכלתם אתו בכל מקום אתם וביתכם כי שכר הוא לכם חלף עבדתכם באהל מועד. אכלתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ואכלתם אתו בכל מקום אתם וביתכם כי שכר הוא לכם חלף עבדתכם באהל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בכל מקום אתם וביתכם כי שכר הוא לכם חלף, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן אומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בכל מקום אאתם וביתכם כי שכר הוא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:לב ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו ואת קדשי בני ישראל לא תחללו ולא תמותו. הראשי תיבות של: ולא תשאו עליו חטא בהרימכם, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תשאו עליו חטא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ממנו ואת קדשי בני ישראל לא תחללו ולא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ישראל לא תחללו ולא תמותו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

חקת

פרשת חקת, הח' מחלפת לפ' בא"ב של אי"ק בכ"ר, ויוצא "פתק", והפרשה מדבר על פרה אדומה ורש"י מבאר שהפרה מקנחת על חטא העגל. נ נח בגימטריא העגל, נחמן מאומן בגימטריא פרה. ונחמ, זה הבין השמשות כמבואר אצלינו כמה פעמים. והפרה אדומה צריך להיות תמימה, שזה ענין רבינו, תמימות ופשיטות, וגם תמים ע"ה בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:ב זאת חקת התורה אשר צוה י' לאמר דבר אל בני ישראל ויקחו אליך פרה אדמה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה על. הראשי תיבות של: ויקחו אליך פרה אדמה תמימה אשר אין בה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. פרה בגמטריא נחמן מאומן. תמימה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים. ויקחו אליך פרה, עם האותיות והתיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לאמר דבר אל בני ישראל ויקחו אליך פרה אדמה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' לאמר דבר אל בני בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:ד ולקח אלעזר הכהן מדמה באצבעו והזה אל נכח פני אהל מועד מדמה שבע פעמים. אלעזר הכהן מדמה, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של שבע פעמים, וכן של: אהל מועד מדמה שבע, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:ה ושרף את הפרה לעיניו את ערה ואת בשרה ואת דמה על פרשה ישרף. ושרף בגמטריא הפתקא (ועי' מש"כ בענין שריפת הפתק) הסופי תיבות של: ושרף את הפרה לעיניו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פרשה בגמטריא הפתק. הראשי וסופי תיבות של: ערה ואת בשרה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:ו ולקח הכהן עץ ארץ ואזוב ושני תולעת והשליך אל תוך שרפת הפרה. הראשי תיבות של: עץ ארץ ואזוב ושני תולעת והשליך אל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:ז וכבס בגדיו הכהן ורחץ בשרו במים ואחר יבא אל המחנה וטמא הכהן עד הערב. ו"כבס בגדיו הכהן ורחץ" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וטמא הכהן עד הערב, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: וכבס בגדיו הכהן ורחץ בשרו במים ואחר יבא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המחנה, בגמטריא נ נח.

יט:ט ואסף איש טהור את אפר הפרה והניח מחוץ למחנה במקום טהור והיתה לעדת בני ישראל למשמרת למי נדה חטאת הוא. ואסף ע"ה בגמטריא נחמן. מחוץ עם האותיות בגמטריא נחמן. מי נדה בגמטריא נ נח ע"ה. נדה חטאת הוא, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:י וכבס האסף את אפר הפרה את בגדיו וטמא עד הערב והיתה לבני ישראל ולגר הגר בתוכם לחקת עולם. הראשי וסופי תיבות של: האסף את, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את בגדיו וטמא, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לבני ישראל ולגר הגר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עד הערב והיתה לבני ישראל ולגר הגר בתוכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:יב הוא יתחטא בו ביום השלישי וביום השביעי יטהר ואם לא יתחטא ביום השלישי וביום השביעי לא יטהר. וביום השביעי לא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:יג כל הנגע במת בנפש האדם אשר ימות ולא יתחטא את משכן י' טמא ונכרתה הנפש ההוא מישראל כי מי נדה לא זרק עליו טמא יהיה עוד טמאתו בו. הראשי וסופי תיבות של: את משכן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:יד זאת התורה אדם כי ימות באהל כל הבא אל האהל וכל אשר באהל יטמא שבעת ימים. הסופי תיבות של: ימות באהל כל הבא אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ימות באהל כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כי ימות, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. זאת התורה אדם, עם הג' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

חז"ל אמרו שצריך להמית את עצמך באהל התורה. ומה פשר המשך הפסוק. יש לאמר כמו שהזהיר האריזל שכל הגלוים אסור להתיחס עליהם עד שמן השמים ממש מכריחים. אז כל האורות האלו בחינת בהלו נרו , אהל לשון אור, צריך להחזיק כטמאים. ואפילו משה רבינו היה בערפל שבע ימים טרם עלותו. נ נח!

יט:טו וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו טמא הוא. צמיד, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. פתיל ע"ה בגמטריא לנ נח נחמ נחמן מאומן. הרי צמיד פתיל – נחמן (מפותח) לנ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:טז וכל אשר יגע על פני השדה בחלל חרב או במת או בעצם אדם או בקבר יטמא שבעת ימים. הסופי תיבות של: או במת או בעצם אדם, וכן של:במת או בעצם אדם או, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על פני השדה בחלל חרב או במת או בעצם אדם או, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: במת או בעצם אדם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר יגע על פני השדה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:יז ולקחו לטמא מעפר שרפת החטאת ונתן עליו מים חיים אל כלי. הסופי תיבות של: ולקחו לטמא מעפר שרפת החטאת ונתן עליו, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שרפת החטאת ונתן עליו מים חיים אל כלי, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. הראשי תיבות של: לטמא מעפר שרפת החטאת ונתן עליו מים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שרפת עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שרפת החטאת ונתן עליו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:יח ולקח אזוב וטבל במים איש טהור והזה על האהל ועל כל הכלים ועל הנפשות אשר היו שם ועל הנגע בעצם או בחלל או במת או בקבר. הראשי וסופי תיבות של: הכלים ועל הנפשות, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בעצם או בחלל או במת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אזוב וטבל במים איש טהור והזה על האהל ועל כל הכלים ועל הנפשות אשר היו שם ועל הנגע בעצם או בחלל או במת או, עם הכ"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. טהור והזה על האהל ועל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועל כל הכלים ועל הנפשות אשר היו שם ועל הנגע בעצם או בחלל או ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:יט והזה הטהר על הטמא ביום השלישי וביום השביעי וחטאו ביום השביעי וכבס בגדיו ורחץ במים וטהר בערב. הראשי וסופי תיבות של: וחטאו ביום השביעי וכבס בגדיו ורחץ במים וטהר בערב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וביום השביעי וחטאו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. טהר בערב, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על הטמא ביום השלישי וביום השביעי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:כא והיתה להם לחקת עולם ומזה מי הנדה יכבס בגדיו והנגע במי הנדה יטמא עד הערב. הסופיתיבות של: והיתה להם לחקת עולם ומזה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הנדה יכבס בגדיו והנגע במי הנדה יטמא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ומזה מי, בגמטריא נ נח.

יט:כב וכל אשר יגע בו הטמא יטמא והנפש הנגעת תטמא עד הערב. הראשי תיבות של: יטמא והנפש הנגעת תטמא עד בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:א ויבאו בני ישראל כל העדה מדבר צן בחדש הראשון וישב העם בקדש ותמת שם מרים ותקבר שם. הראשי תיבות של: ישראל כל העדה מדבר צן בחדש הראשון וישב העם בקדש ותמת שם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:ב ולא היה מים לעדה ויקהלו על משה ועל אהרן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מים לעדה ויקהלו על משה ועל, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:ג וירב העם עם משה ויאמרו לאמר ולא גוענו בגוע אחינו לפני י'. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עם משה ויאמרו לאמר ולו גוענו בגוע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:ח קח את המטה והקהל את העדה אתה ואהרן אחיך ודברתם אל הסלע לעיניהם ונתן מימיו והוצאת להם מים מן הסלע והשקית את העדה ואת בעירם. העדה אתה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתה בגמטריא רבנו נחמן, ובא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. העדה ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:י ויקהלו משה ואהרן את הקהל אל פני הסלע ויאמר להם שמעו נא המרים המן הסלע הזה נוציא לכם מים. להם שמעו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:יז (פסוק זה כולה נדרש ביחודים בשער רוח הקודש עמ' עא-ב) נעברה נא בארצך לא נעבור בשדה ובכרם ולא נשתה מי באר דרך המלך נלך לא נטה ימין ושמאל עד אשר נעלה גבלך, ויאמר אליו, ע"כ. פסוק זה יש לה בראשי תיבות את כל הננח כסדר כך: נא – נ. מדלגים שני התיבות 'בארצך לא' שהראשי תיבות שלהם בגמטריא של הניקוד של נ נח, פתח פתח שוא, עולה ל"ב. נעבור בשדה ובכרם, ר"ת בגמטריא נח. ולא נשתה מי באר, ר"ת בגמטריא נחמ דרך המלך נלך לא נטה ימין, הראשי תיבות בגמטריא נחמן ע"ה. ושמאל עד אשר נעבור גבלך ויאמר אליו – ר"ת בגמטריא מאומן!

כ:ח קח את המטה והקהל את העדה אתה ואהרן אחיך ודברתם אל הסלע לעיניהם ונתן מימיו והוצאת להם מים מן הסלע והשקית את העדה ואת בעירם. קח, בגמטריא נ נח.

כ:כד יאסף אהרן אל עמיו כי לא יבא אל הארץ אשר נתתי לבני ישראל על אשר מריתם את פי למי מריבה. את פי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:כה קח את אהרן ואת אלעזר בנו והעל אתם הר ההר. קח, בגמטריא נ נח.

כא:ד וַיִּסְע֞וּ מֵהֹ֤ר הָהָר֙ דֶּ֣רֶךְ יַם-ס֔וּף לִסְבֹּ֖ב אֶת-אֶ֣רֶץ אֱד֑וֹם וַתִּקְצַ֥ר נֶֽפֶשׁ-הָעָ֖ם בַּדָּֽרֶךְ.

מהר ההר ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. ארץ עם האותיות בגמטריא ברסלב. את ארץ, עם התיבות בגמטריא רבי נחמן מברסלב.

הראשי תיבות של: ההר דרך ים סוף לסבב, ושל: יום סוף לסבב את ארץ אדום ותקצר בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: לסבב את ארץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: נפש העם בדרך בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: אדום ותקצר נפש העם בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: ארץ אדום ותקצר נפש בגמטריא נון נון חית.

רש"י כז"ל ובדבר המטריח נופל לשון גודל, שגדול הוא וכבד על האדם, כגון וגם נפשם בחלה בי (זכריה יא:ח), גדלה עלי, ויגאה כשחל תצודני (איוב י:טז), כללו של פירושו, כל לשון קצור נפש בדבר, לשון שאין יכול לסובלו הוא, שאין הדעת סובלתו, עכ"ל. ומזה מובן למה קוראים היום את הרבנים – גדולים, כי הם כבדים על האדם, שאין יכולים לסובלם, שאין הדעת סובלתן, רחמנא ליצלן.

כא:ה וידבר העם באלקים ובמשה למה העליתנו ממצרים למות במדבר כי אין לחם ואין מים ונפשנו קצה בלחם הקלקל. ונפשנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:ו וישלח י' בעם את הנחשים השרפים וינשכו את העם וימת עם רב מישראל. וישלח י' בעם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:ז ויבא העם אל משה ויאמרו חטאנו כי דברנו בי' ובך התפלל אל י' ויסר מעלינו את הנחש ויתפלל משה בעד העם. העם אל משה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:ט ויעש משה נחש נחשת וישמהו על הנס והיה עם נשך הנחש את איש והביט אל נחש הנחשת וחי. משה נחש, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הפטרה לפרשת חקת – שופטים יא

פרשת בלק

בלק בן צפר בגמטריא תקנד, וכן המילוי של בלעם – ית,מד,ין,ם בגמטריא תקנד – וכן אני נ נח נחמ נחמן מאומן עם שני כוללים. וע' בחיי מוהר"ן שרבינו פעם היה לו עבודה לתקן את בלעם.

כב:ב בלעם בן בעור בגמטריא מאיר בעל הנס (עם התיבות והכולל) כי ידוע שכתנות עור בספר תורה של רבי מאיר כתוב כתנות עור, שזה בחי' בלע המוות וסוף התיקון שיהיה בעזרת השם על ידי משיח. 472 בגמטריא יז בתמוז - כמו שכתוב בפתק.

בלק בן צפור עם הכולל בגמטריא ישראל דוב עם האותיות.

כב:ד ויאמר מואב אל זקני מדין עת'ה ילחכ'ו הקה'ל א'ת כ'ל סביבתינ'ו - אותיות היסוד תכהאכנ בגמטריא הנ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של מדין עתה ילחכו הקהל את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כל סביבתינו. כל סביב - בכיסלב - כ*י=ר, ברסלב.

ובלק בן צפור - בגמטריא ישראל דוב כנ"ל.

מלך למואב, בחי' המלכות שלפני התגלות המשיח, כי מלכות דוד יצא ממואב.

בעת ההוא. בעת ההוא עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:ה וישלח מלאכים - בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים.

אל בלעם בן בעור - בגמטריא מאיר בעל הנס, יז בתמוז, כנ"ל.

פתורה - לפתור, פתור עם הכולל בגמטריא התרפ"ב השנה שסבא קיבל את הפתק הקדוש אצל רבי מאיר בעל הנס אחר שהוא לא צם בי"ז בתמוז.

אשר - ראש

אשר על - עם הכולל בגמטריא בני ישראל.

על הנה-ר ארץ. רארץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

בני עמו לקרא - ר"ת בעל, עמו בגמטריא הנס עם הכולל.

והנה הסופי תיבות מסוף פסוק ד עד המילה הראשונה שבפסוק ה. בן צפור .... נרךבתאח עם הכולל בגמטריא התרפ"ב.

וכן הסופי תיבות בדילוג של: ההוא' וישלח מלאכים' אל בלעם'... ררר, עם הכולל בגמטריא תרפ"ב.

וממשיכים עם הסופי תיבות בדילוג בני' עמו' לקרא' לו לאמר' - אותיות מאיר - בעל הנס כנל מהר"ת ועמו.

עם יצא ממצרים הנה כסה את - סופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ממצר-ים הנה כסה את- בגמטריא הפתקא.

הנה -כסה את - עם האותיות או הה' שלפניה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

את עין הארץ והוא ישב ממלי, אותיות היסוד: וישראל - גמטריא ישראל דב.

והוא ישב ממלי, סופי תיבות אבי - ישראל בער אודסר.

כב:ו ועתה לכה נא ארה לי את העם הזה כי עצום הוא ממני אולי אוכל נכה בו ואגרשנו מן הארץ כי ידעתי את אשר תברך מברך ואשר תאר יואר. כי עצום הוא ממני אולי אוכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:ז וילכו זקני מואב וזקני מדין וקסמים בידם ויבאו אל בלעם וידברו אליו דברי בלק. וידברו אליו דברי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:י ויאמר בלעם אל האלקים בלק בן צפר מלך מואב שלח אלי. הסופי תיבות של: בלעם אל האקלים בלק בן צפר מלך מואב שלח ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:יא הנה העם היצא ממצרים ויכס את עין הארץ עתה לכה קבה לי אתו אולי אוכל להלחם בו וגרשתיו. יכס את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קבה לי ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קבה לי אתו אולי אוכל להלחם בו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:יז כי כבד אכבדך מאד וכל אשר תאמר אלי אעשה ולכה נא קבה לי את העם הזה. הראשי תיבות של: כי כבד אכבדך מאד וכל אשר תאמר אלי אעשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קבה ע"ה בגמטריא נ נח, קבה לי ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: אכבדך מאד וכל אשר תאמר אלי אעשה ולכה נא קבה לי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלי אעשה ולכה נא קבה לי את העם הזה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לי את העם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אעשה ולכה נא, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:יח ויען בלעם ויאמר אל עבדי בלק אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב לא אוכל לעבר את פי י' אלקי לעשות קטנה או גדולה. את פי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מלא ביתו כסף ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אם יתן לי בלק מלא, וכן של: בלק אם יתן לי בלק, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מלא ביתו, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וזהב לא אוכל, בגמטריא נ נח.

כב:יט ועתה שבו נא בזה גם אתם הלילה ואדעה מה יסף י' דבר עמי. גם אתם, עם האותיות והתיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שבו נא בזה גם אתם הלילה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שבו נא, ראשי תיבות – נחמן בן שמחה וישראל אודסר. נא בזה גם, בגמטריא נ נח.

כב:כ ויבא אלקים אל בעלם לילה ויאמר לו אם לקרא לך באו האנשים קום לך אתם ואך את הדבר אשר אדבר אליך אתו תעשה. לך אתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לך באו האנשים קום לך אתם ואך את הדבר, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בלעם לילה ויאמר, עם הי"ג אותיות הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:כא ויקם בלעם בבקר ויחבש את אתנו וילך עם שרי מואב. הסופי תיבות של: בבקר ויחבש את אתנו וילך עם שרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: בלעם בבקר ויחבש את אתנו וילך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים.

כב:כב ויחר אף אלקים כי הולך הוא ויתיצב מלאך י' בדרך לשטן לו והוא רכב על אתנו ושני נעריו עמו. הראשי וסופי תיבות של: כי הולך הוא ויתיצב מלאך י' בדרך לשטן לו והוא רכב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' בדרך לשטן לו והוא רכב על אתנו ושני נעריו עמו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:כג ותרא האתון את מלאך י' נצב בדרך וחרבו שלופה בידו ותט האתון מן הדרך ותלך בשדה ויך בלעם את האתון להטתה הדרך. את מלאך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מלאך י' נצב בדרך בגמטריא תהלים (עמש"כ ריש ספר תהלים).

הראשי תיבות של: ותרא האתון את מלאך י' נצב בדרך וחרבו שלופה בידו ותט האתון מן הדרך ותלך בשדה ויך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ותלך בשדה ויך בלעם את, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בלעם את האתון ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וחרבו שלופה בידו ותט האתון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בשדה ויך בלעם את האתון להטתה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: את האתון להטתה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.הראשי וסופי תיבות של: י' נצב בדרך וחרבו שלופה בידו ותט האתון, עם הח' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וחרבו שלופה בידו ותט האתון מן, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:כד ויעמד מלאך י' במשעול הכרמים גדר מזה וגדר מזה. הסופי תיבות של ה' במשעול הכרמים גדר מזה וגדר מזה, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:כה ותרא האתון את מלאך י' ותחלץ אל הקיר ותלחץ את רגל בלעם אל הקיר ויסף להכתה. ותלחץ בגמטריא גם נ נח נחמ נחמן מאומן. את מלאך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. בלעם אל הקיר, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של ותלחץ את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:כו ויוסף מלאך י' עבור ויעמד במקום צר אשר אין דרך לנטות ימין ושמאול. הראשי וסופי תיבות של: צר אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמןמאומן. הראשי וסופי תיבות של לנטות ימין ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לנטות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. הסופי תיבות של: במקום צר אשר אין ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:כז ותרא האתון את מלאך י' ותרבץ תחת בלעם ויחר אף בלעם ויך את האתון במקל. את מלאך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. ותרבץ, עם האותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של ותרבץ תחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של ויך את האתון, עם הו' אותיות והג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:כח ויפתח י' את פי האתון ותאמר לבלעם מה עשיתי לך כי הכיתני זה שלש רגלים. את פי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הכיתני בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מה עשיתי לך כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:לא ויגל י' את עיני בלעם וירא את מלאך י' נצב בדרך וחרבו שלפה בידו ויקד וישתחו לאפיו. את מלאך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:לה ויאמר מלאך י' אל בלעם לך עם האנשים ואפס את הדבר אשר אדבר אליך אתו תדבר וילך בלעם עם שרי בלק. יש לראות בהפסוק שכינו לבלעם "אפס". הראשי תיבות של: עם האנשים ואפס את הדבר אשר אדבר אליך אתו תדבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אדבר אליך אותו תדבר וילך בלעם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וילך בלעם עם שרי בלק, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

רש"י כז"ל לך עם האנשים, בדרך שאדם רוצה לילך בה, מוליכין אותו, ע"כ. בדרך שאדם רוצה לילך, עם הט"ז אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. בה מוליכין אותו, בגמטריא הפתקא.

כב:לו וישמע בלק כי בא בלעם ויצא לקראתו אל עיר מואב אשר על גבול ארנן אשר בקצה הגבול. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויצא לקראתו אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל עיר מואב אשר על גבול, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:לז ויאמר בלק אל בלעם הלא שלח שלחתי אליך לקרא לך למה לא הלכת אלי האמנם לא אוכל כבדך. הראשי וסופי תיבות של: למה לא הלכת אלי, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לקרא לך למה לא, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שלחתי ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:לח ויאמר בלעם אל בלק הנה באתי אליך עתה היכל אוכל דבר מאומה הדבר אשר ישים אלקים בפי אתו אדבר.

הנה באתי בגמטריא י"ז בתמוז.

אליך 'עתה הי'כל עתההי עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הה' אותיות בגמטריא תלמידי עם הכולל. דהיינו באתי אליך תלמידי. הי'כל אוכל דבר' עם הג' תיבות בגמטריא היקר. מאומה הד- עם הכולל בגמטריא להגיד לך.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אליך עתה היכל אוכל דבר מאומה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: אלקים בפי אתו אדבר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

היכל אוכל דבר מאומה הדבר אשר ישים, ראשי תיבות 'מאד היה' (עם עוד א). הסופי תיבות של ויאמר בלעם אל בלק הנה באתי אליך עתה בגמטריא קשה.

הי-'כל' = נ, אוכל עם הכולל = נח. דבר = נ נח נחמ. מאומה - מאומן (כי ה כפול י - כולם בחכמה עשית = ן).

דבר מאומה בגמטריא דברסלב.

ישים בגמטריא רבי נחמן.

הדב-ר אשר ישים אלהי- בגמטריא ראש בני ישראל עם הגיע' תיבות.

אשר ישים אלהים בפי אתו אדבר סופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ה' תיבות.

אותיות היסוד של אלהי'ם בפ'י את'ו אדב'ר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם הכולל.

ישים אלקים בפי ראשי תיבות אבי - ישראל בער או דבר.

כג:ה וישם י' דבר בפי בלעם ויאמר שוב אל בלק וכה תדבר. בפי בלעם ויאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:ט כי מראש צרים אראנו ומגבעות אשורנו הן עם לבדד ישכן ובגוים לא יתחשב, הן' עם' לבד'ד' ישכן' ס"ת נחמן (שני ד'ד' של לבדד, בגימטריא ח' וגם עושים ח' בתמונה וצורה). ומגבעות' אשורנו', ס"ת ת"ו שהוא גימטריא בן שמחה ע"ה. שאולי הדבר הכי מודגש אצל רבינו זה הלבד"ד – להתבודד. וגם אשורנו, קרוב מאד להמלה אשרינו!

והשתא שעמדנו על הא ד"בן שמחה" (ע"ה) בגימטריא תו, יכולים להבין יותר איך שתורה א' בלק"מ מרמז על רבינו, שהתורה שם מפרש איך לזכות לדברי נח"ת, לקשר הח' והנ' להשיג חן, שע"י חן עושים תו – חקיקה בלב השומע. תפילות הם בחי' מ"ן (מיין נוקבין), עם הנ"ח, הרי נחמן, ועושים תו – בן שמחה.

כג:יח - קום בלק ושמע האזינה עדי בנו צפר.

האזינה עדי בנו - הראשי וסופי תיבות הם י-ה-ו-ה ע"ב, עב זה המילוי הכי חשוב של שם ה' והוא עוד מרמז על שם השם באחוריים: י,י"ה... בגמטריא ע"ב. ואותיות היסוד של האזינ'ה עד'י בנ'ו צפ'ר - פקד, גמטריא שם ע"ב באחוריים: יוד, יוד-ה'י....

בנו ציפור, הבן של ציפור, ביידיש ציפור זה פייגא - אימא של רבינו, בן ציפור. והמשך הכתובים בפסוק יט: לא איש אל וכזב ובן - הסופי תיבות בגמטריא לשמחה. ובן אדם ויתנחם ההוא - הסופי תיבות עם כל התיבה ההוא וה כולל בגמטריא נחמן.

ושמע האזינה עדי בנו, אותיות היסוד: נדמן - עם הד' אותיות = נחמן.

צפר. בגמטריא של התיבה המלאה ציפור עם הד' אותיות הכתובות = פשוט. עדי בנו בגמטריא וכפול. עם הכולל בגמטריא ומאומן.

כג:יט לא איש א"ל ויכזב ובן אדם ויתנחם ההוא אמר ולא יעשה ודבר ולא יקימנה. איש א"ל ויכזב ובן אדם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:כ הנה ברך לקחתי וברך ולא אשיבנה. לקחתי עם האותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אשיבנה, ראשי תיבות (אות ה' בסוף יכולים לפרש בכמה דרכים): נחמן בן שמחה, ישראל אודסר.

כג:כא לא הביט און ביעקב ולא ראה עמל בישראל י' אלקיו עמו ותרועת מלך בו. הסופי תיבות של: ולא ראה עמל בישראל ה' אלקיו עמו ותרועת, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלקיו עמו ותרועת, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תרועת בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:כב א-ל מוציאם ממצרים כתועפת ראם לו. כתועפות (מלא ו, אי נמי כתועפת עם הו' אותיות) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ממצרים כתועפת ראם לו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:כג כי לא נחש ביעקב ולא קסם בישראל כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל א-ל. כע"ת קאי על לעתיד לבוא, כע"ת ע"ה בגי' נ נח נחמ נחמן מאומן – השיר שיתער לעתיד לבוא. וע"ע מש"כ בפרשת וירא (יח:י) עה"פ כעת חיה.

כג:כד הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא לא ישכב עד יאכל טרף ודם חללים ישתה. הראשי תיבות של: הן עם כלביא יקום וכארי, בגמטריא נ נח, עם האותיות.

כג:כז ויאמר בלק אל בלעם לכה נא אקחך אל מקום אחר אולי יישר בעיני האלקים וקבתו לי משם. הסופי תיבות של: אל מקום אחר אולי יישר בעיני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בעיני האלקים וקבתו לי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:כט ויאמר בלעם אל בלק בנה לי בזה שבעה מזבחת והכן לי בזהשבעה פרים ושבעה אילם. הסופי תיבות של: בנה לי בזה שבעה מזבחת והכן לי בזה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל בלק בנה לי בזה שבעה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:א וירא בלעם כי טוב בעיני י' לברך את ישראל ולא הלך כפעם בפעם לקראת נחשים וישת אל המדבר פניו. הסופי תיבות של: את ישראל ולא הלך כפעם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הלך כפעם בפעם לקראת נחשים וישת אל המדבר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לקראת נחשים וישת אל המדבר פניו, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:ב וישא בלעם את עיניו וירא את ישראל שכן לשבטיו ותהי עליו רוח אלקים. הראשי וסופי תיבות של: את עיניו וירא, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וירא את ישראל שכן לשבטיו, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:ג וישא משלו ויאמר נאם בלעם בנו בער ונאם הגבר שתם העין.

הסופי תיבות של: משלו ויאמר נאם בלעם בנו בער, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בלעם בנו בער ונאם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ויאמר נאם בלעם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:ה מה טבו אהליך יעקב משכנתיך ישראל. הראשי וסופי תיבות של: טבו אהליך יעקב משכנתיך ישראל בגמטריא נחמן.

כד:ו כנחלים נטיו כגנת עלי נהר כאהלים נטע י' כארזים עלי מים. נהר כאהלים נטע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כארזים עלי מים, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:יג אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב לא אוכל לעבר את פי י' לעשות טובה או רעה מלבי אשר ידבר י' אתו אדבר.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אם יתן לי בלק מלא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לי בלק מלא ביתו, וכן של: מלא ביתו כסף, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מלא ביתו, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את פי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. וזהב לא אוכל, בגמטריא נ נח. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

כד:טו וישא משלו ויאמר נאם בלעם בנו בער ונאם הגבר שתם העין. ויאמר נאם בלעם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:טז נאם שמע אמרי א-ל וידע דעת עליון מחזה ש-די יחזה נפל וגלוי עינים. הראשי וסופי תיבות של: שמע אמרי א-ל וידע, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אמרי א-ל וידע דעת עליון מחזה, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:יז אראנו ולא עתה אשורנו ולא קרוב דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל ומחץ פאתי מואב וקרקר כל בני שת.

- שבט מישראל ומחץ פאתי מואב וקרקר כל בני שת.

הסופי תיבות בגמטריא התשע"ו הבא עלינו לטובה.

פאתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (והראשי תיבות מלפניה: שמו.... וכן י"ל שמכים מואב – התאוות, על ידי פאת"י – ננננ"מ).

פאתי מואב וקרקר כל בני - הראשי תיבות בגמטריא נחמן. פאתי מואב וקרקר סופי תיבות רבי.

פאתי מואב וקרקר כל בני - אותיות היסוד, אלו שלפני הסופי תיבות, בגמטריא פתקא.

ב-ני שת- בגמטריא התשנ"ה - השנה שנפטר סבא ישראל.

כד:כ וירא את עמלק וישא משלו ויאמר ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אבד. ראשית גוים, עם האותיות תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר ראשית גוים עמלק ואחריתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאמר ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אבד בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:כא וירא את הקיני וישא משלו ויאמר איתן מושבך ושים בסלע קנך.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: איתן מושבך ושים בסלע קנך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הקיני וישא בגמטריא נ נח נחמ נחמ מאומן ע"ה.

כד:כב כי אם יהיה לבער קין עד מה אשור תשבך.

הסופי תיבות של: יהיה לבער קין עד מה אשור תשבך, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יהיה לבער קין בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:כג וישא משלו ויאמר אוי מי יחיה משמו א-ל. אוי מי יחיה משמו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:כד וצים מיד כתים וענו אשור וענו עבר וגם הוא עדי אבד. הסופי תיבות של: כתים וענו אשור וענו עבר וגם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:א וישב ישראל בשטים ויחל העם לזנות אל בנות מואב. אל בנות, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ג ויצמד ישראל לבעל פעור ויחר אף י' בישראל. לבעל פעור, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, זה לעומת זה. הראשי וסופי תיבות של: פעור ויחר, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ד ויאמר י' אל משה קח את כל ראשי העם והוקע אותם לי' נגד השמש וישב חרון אף י' מישראל. אל משה קח, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קח בגמטריא נ נח. ראשי תיבות של כל הפסוק עד השני תיבות האחרונות: ויאמר ... אף, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והוקע אותם לה' נגד השמש וישב חרון אף י' מישראל, בגמטריא הפתקא. הסופי תיבות של: והוקע אותם לה' נגד השמש וישב חרון אף ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קח את כל ראשי העם, וכן של: את כל ראשי העם והוקע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: השמש וישב חרון, נש"ב – נחמן בן שמחה.

כה:ה ויאמר משה אל שפטי ישראל הרגו איש אנשיו הנצמדים לבעל פעור. ראשי תיבות של כל הפסוק, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ו והנה איש מבני ישראל בא ויקרב אל אחיו את המדינית לעיני משה ולעיני כל עדת בני ישראל והמה בכים פתח אהל מועד. והנה איש מבני, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: משה ולעיני כל עדת בני ישראל והמה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עדת בני ישראל והמה בכים, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פתח, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: המדינית לעיני משה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל בא ויקרב אל אחיו את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ז וירא פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן ויקם מתוך העדה ויקח רמח בידו. וירא פינחס בן, עם הי"א אותיות והג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אהרן הכהן ויקם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק מתחיל מתיבה השניה – פינחס, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ח ויבא אחר איש ישראל אל הקבה וידקר את שניהם את איש ישראל ואת האשה אל קבתה ותעצר המגפה מעל בני ישראל. הראשי תיבות של: אל הקבה וידקר את שניהם את איש ישראל ואת האשה אל קבתה ותעצר המגפה מעל בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קבה ע"ה בגמטריא נ נח. ותעצר בגמטריא רה"ע (שם ל"ט מהע"ב שמות) נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל קבתה ותעצר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

פנחס

פנחס קיבל את הכהונה בשכר קנאתו, קנאת הוי"ה עם התיבות והכולל בגמטריא פתק, שסבא זכה על ידי עבודתו, ובו רבינו גילה את השיר פכש"ר, שמתגלה על ידי בחי' הפילול שעשה פנחס. וע"ע ערך שגעון אות ה' שדוד המלך בקנאתו גרם שהתקיפו <תקף> אותו, ואז היה צריך לעשות עניני נ נח.

כה:יא פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי. הראשי וסופי תיבות של: את חמתי מעל, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ולא כליתי את בני ישראל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכהן השיב את חמתי מעל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הכהן השיב את חמתי מעל, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יב לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלם. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אמר הנני נתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יג והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהנת עולם תחת אשר קנא לאלקיו ויכפר על בני ישראל. הראשי תיבות של: כהנת עולם תחת אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויכפר על בני, עם האותיות והתיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יז צרור את המדינים והכיתם אותם. צרור בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. הראשי וסופי תיבות של: את המדינים והכיתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:יח כי צררים הם לכם בנכליהם אשר נכלו לכם על דבר פעור ועל דבר כזבי בת נשיא מדין אחתם המכה ביום המגפה על דבר פעור. הראשי תיבות של: לכם בנכליהם אשר נכלו לכם על דבר פעור ועל דבר כזבי בת נשיא מדין אחתם המכה ביום המגפה על, עם הי"ט אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן הראשי תיבות מ-לכם על וכו' עד סוף הפסוק, עם הי"ז אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בת נשיא מדיון אחתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: דבר פעור, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הם לכם בנכליהם אשר נכלו לכם, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי צררים הם לכם בנכליהם אשר נכלו לכם על דבר, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בת נשיא – ראשי תיבות, נחמן בן שמחה תלמידו ישראל (בער) אודסר.

כו:א ויהי אחרי המגפה ויאמר ה' אל משה ואל אלעזר בן אהכרן הכהן לאמר. משה ואל אלעזר בן אהרן הכהן בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:ב שאו את ראש כל עדת בני ישראל מבן עשרים שנה ומעלה לבית אבתם כל יצא צבא בישראל. הסופי תיבות של: עדת בני ישראל מבן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן הסופיתיבות של: עשרים שנה ומעלה לבית אבתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עדת בני ישראל מבן עשרים שנה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שנה ומעלה לבית אבתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כל עדת בני בגמטריא הפתקא.

כו:ג וידבר משה ואלעזר הכהן אתם בערבת מואב על ירדן ירחו לאמר. הסופי תיבות של: הכהן אתם בערבת מואב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ירדן ירחו, עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתם בערבת מואב, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הכהן אתם בערבת מואב על ירדן ירחו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:ד מבן עשרים שנה ומעלה כאשר צוה ה' את משה ובני ישראל היצאים מארץ מצרים. הסופי תיבות של: ה' את משה ובני ישראל היצאים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:ה ראובן בכור ישראל בני ראובן חנוך משפחת החנכי לפלוא משפחת הפלאי. הראשי וסופי תיבות של: ראובן בכור ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בני ראובן חנוך משפחת החנכי לפלוא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: משפחת החנכי לפלוא, וכן של: החנכי לפלוא משפחת, וכן של: לפלוא משפחת הפלאי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לפלוא ע"ה בגמטריא נחמן. לפלוא משפחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ג' כוללים.

כו:ו לחצרן משפחת החצרוני לכרמי משפחת הכרמי. המילה משפחת יכולים לחלק לשנים: שם פחת, פחת עם הג' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:ז אלה משפחת הראובני ויהיו פקדיהם שלשה וארבעים אלף ושבע מאות ושלשים. אלף ושבע, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:ח ובני פלוא אליאב. אליאב, אותיות: אב אל י', דהיינו, א"ב – שיר פשוט כפול וכו' – אל – עד שמגיע לי', דהיינו עוד שלוש מרובע, אבג"ד בגמטריא י', עשרה מיני נגינה.

כו:ט ובני אליאב נמואל ודתן ואבירם הוא דתן ואבירם קריאי העדה אשר הצו על משה ועל אהרן בעדת קרח בהצתם על ה'. הראשי וסופי תיבות של: ועל אהרן בעדת, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ואבירם קריאי העדה אשר הצו על, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמןמאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השניה – אליאב וכו' על ה', עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:י ותפתח הארץ את פיה ותבלע אתם ואת קרח במות העדה באכל האש את חמשים ומאתים איש ויהיו לנס. את פי (בלי ה') בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. מאתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. איש ויהיו לנס, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הארץ את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יא ובני קרח לא מתו. קרח טען שכל העדה כולם קדושים, ואין להרבי להיות מורם מעם, ואיתא במדרש שלעתיד לבוא יהיה כהן גדול. ולכן הר' של קרח, שמורה הרבי, הוא באמצע בתוך שאר האותיות, בתוך העם, ומסביב ק"ח, בגמטריא נ נח.

קרח לא מתו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יב בני שמעון למשפחתם לנמואל משפחת הנמואלי לימין משפחת הימיני ליכין משפחת היכיני. הראשי תיבות של: בני שמעון למשפחתם לנמואל משפחת הנמואלי לימין משפחת הימיני, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לנמואל משפחת הנמואלי לימין ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בני שמעון למשפחתם לנמואל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:יד אלה משפחת השמעני שנים ועשרים אלף ומאתים. הסופי תיבות של: משפחת השמעני שנים ועשרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מאתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:טו בני גד למשפחתם לצפון משפחת הצפוני לחגי משפחת החגי לשוני משפחת השוני. הסופי תיבות של: למשפחתם לצפון משפחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לשוני משפחת השוני – נ נח!

כו:טז לאזני משפחת האזני לערי משפחת הערי. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהמילה אחרונה, ועם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ג' כוללים.

כו:יז לארוד משפחת הארודי לאראלי משפחת האראלי. הראשי וסופי תיבות של: לארוד משפחת הארודי, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:יח אלה משפחת בני גד לפקדיהם ארבעים אלף וחמש מאות. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא: ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ג' כוללים.

כו:יט בני יהודה ער ואונן וימת ער ואונן בארץ כנען. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יהודה ער ואונן וימת ער ואונן בארץ, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:כ ויהיו בני יהודה למשפחתם לשלה משפחת השלני לפרץ משפחת הפרצי לזרח משפחת הזרחי. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בני יהודה למשפחתם לשלה משפחת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של לפרץ משפחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לשלה משפחת השלני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:כא ויהיו בני פרץ לחצרן משפחת החצרני לחמול משפחת החמולי. הסופי תיבות של: לחצרן משפחת החצרני לחמול ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בני פרץ לחצרן משפחת החצרני לחמול משפחת החמולי בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. משפחת בגמטריא ברסבל גם נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:כב אלה משפחת יהודה לפקדיהם ששה ושבעים אלף וחמש מאות. הסופי תיבות של כל הפסוק עם הכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:כג בני יששכר למשפחתם תולע משפחת התולעי לפוה משפחת הפוני. הראשי וסופי תיבות של: לפוה מפשחת הפוני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. התולעי בגמטריא: לנ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:כד לישוב משפחת הישבי לשמרן משפחת השמרני. הראשי וסופי תיבות של: לישוב משפחת הישבי, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לשמרן אותיות לשם ר"ן – רבי נחמן.

כו:כה אלה משפחת יששכר לפקדיהם ארבעה וששים אלף ושלש מאות. אלה משפחת יששכר לפקדיהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

כו:כו בני זבולן למשפחתם לסרד משפחת הסרדי לאלון משפחת האלני ליחלאל משפחת היחלאלי. הראשי וסופי תיבות של: לסרד משפחת הסרדי, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לסרד בגמטריא ברסלב. ליחלאל בגמטריא נ נח ע"ה.

כו:כז אלה משפחת הזבולני לפקדיהם ששים אלף וחמש מאות. הסופי תיבת של: משפחת הזבולני לפקדיהם ששים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא, ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לפקדיהם ששים אלף בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:כח בני יוסף למשפחתם מנשה ואפרים. בני יוסף למשפחתם מנשה, עם האותיות והתיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

כו:כט בני מנשה למכיר משפחת המכירי ומכיר הוליד את גלעד לגלעד משפחת הגלעדי. הראשי וסופי תיבות של: לגלעד משפחת הגלעדי, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא נ"ר נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:ל אלה בני גלעד איעזר משפחת האיעזרי לחלק משפחת החלקי. חלקי בגמטריא נחמן. משפחת החלקי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משפחת החלקי, בגמטריא נ נח.

כו:לא ואשריאל משפחת האשראלי ושכם משפחת השכמי. הראשי וסופי תיבות של: ואשריאל משפחת האשראלי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושכם משפחת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שכם בגמטריא רבי נחמן.

כו:לב ושמידע משפחת השמידעי וחפר משפחת החפרי. וחפר בגמטריא ברסלב. הראשי תיבות של כל הפסוק עם הו' אותיות בגמטריא נ נח.

כו:לג וצלפחד בן חפר לא היו לו בנים כי אם בנות ושם בנות צלפחד מחלה ונעה חגלה מלכה ותרצה. הסופי תיבות של: בנים כי אם בנות, וכן של: כי אם בנות ושם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אם בנות ושם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אם בנות ושם בנות צלפחד מחלה ונעה חגלה מלכה, וכן של: היו לו בנים כי אם בנות ושם בנות צלפחד מחלה נעה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:לד אלה מפשחת מנשה ופקדיהם שנים וחמשים אלף ושבע מאות. אלף ושבע, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלה משפחת מנשה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלה משפחת מנשה ופקדיהם שנים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

כו:לה אלה בני אפרים למשפחתם לשותלח משפחת השתלחי לבכר משפחת הבכרי לתחן משפחת התחני. לתחן, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: בני אפרים למשפחתם לשותלח משפחת השתלחי, בגמטריא נ נח. שתלחי ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלה בני אפרים למשפחתם, וכן של: בני אפרים למשפחתם לשותלח, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:לו ואלה בני שותלח לערן משפחת הערני. שותלח עם האותיות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:לז אלה משפחת בני אפרים לפקדיהם שנים ושלשים אלף וחמש מאות אלה בני יוסף למשפחתם. הסופי תיבות של: משפחת בני אפרים לפקדיהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלף וחמש מאות אלה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:לח בני בנימן למשפחתם לבלע משפחת הבלעי לאשבל משפחת האשבלי לאחירם משפחת האחירמי. הסופי תיבות של: הבלעי לאשבל משפחת האשבלי לאחירם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בני בנימן למשפחתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הבלעי לאשבל, עם הי' אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לאחירם עם האותיות בגמטריא ברסלב ע"ה.

כו:לט לשפופם משפחת השופמי לחופם משפחת החופמי. הסופי תיבות של: לשפופם משפחת השופמי לחופם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:מ ויהיו בני בלע ארד ונעמן משפחת, עם הכ"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל.

כו:מא אלה בני בנימן למשפחתם ופקדיהם חמשה וארבעים אלף ושש מאות. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בני בנימן למשפחתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בנימן למשפחתם ופקדיהם חמשה וארבעים אלף בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ופקדיהם חמשה וארבעים אלף ושש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:מב אלה בני דן למשפחתם לשוחם משפחת השוחמי אלה משפחת דן למשפחתם. הסופי תיבות של למשפחתם לשוחם משפחת השוחמי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: משפחת דן למשפחתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלה בני דן למשפחתם לשוחם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: משפחת השוחמי אלה משפחת דן למפשחתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יוצא שאותיות היסוד של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:מג כל משפחת השוחמי לפקדיהם ארבעה וששים אלף וארבע מאות. הראשי וסופי תיבות של כל משפחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל משפחת השוחמי לפקדיהם ארבע, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:מד בני אשר למשפחתם לימנה משפחת הימנה לישוי משפחת הימנה לישוי משפחת הישוי לבריאה משפחת הבריעי. הראשי וסופי תיבות של: משפחת הימנה לישוי, ושל: משפחת הישוי לבריעה, ושל לבריעה משפחת הבריעי, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בני אשר למשפחתם, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לימנה משפחת הימנה – נ נח!

כו:מה לבני בריעה לחבר משפחת החברי למלכיאל משפחת מהלכיאלי. הראשי תיבות של: לבני בריעה לחבר משפחת החברי ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:מו ושם בת אשר שרח. ושם בת ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:מז אלה משפחת בני אשר לפקדיהם שלשה וחמשים אלף וארבע מאות. בני אשר, ראשי תיבות, רבינו נחמן בן שמה ישראל (בער) אודסר. הסופי תיבות של: אלף וארבע מאות, עם הג' אותית, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:מח בני נפתלי למשפחתם ליחצאל משפחת היחצאלי לגוני משפחת הגוני. הסופי תיבות של: בני נפתלי למשפחתם ליחצאל משפחת, וכן של: נפתלי למשפחתם ליחצאל משפחת היחצאלי, וכן של: למשפחתם ליחצאל משפחת היחצאלי לגוני, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יחצאלי בגמטריא נחמן ע"ה.

כו:מט ליצר משפחת היצרי לשלם משפחת השלמי. ליצר משפחת היצרי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

כו:נ אלה משפחת נפתלי למשפחתם ופקדיהם חמשה וארבעים אלף וארבע מאות. הסופי תיבות של: משפחת נפתלי למשפחתם ופקדיהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של אלף וארבע מאות, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

כו:נא אלה פקודי בני ישראל שש מאות אלף ואלף שבע מאות ושלשים. הסופי תיבות של: מאות אלף ואלף שבע מאות ושלשים ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מאות ושלשים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואלף שבע מאות, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

כו:נג לאלה תחלק הארץ בנחלה במספר שמות. הסופי תיבות של: הארץ בנחלה במספר בגמטריא ברסלב ע"ה. שמות עם הד' אותיות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:נד לרב תרבה נחלתו ולמעט תמעיט נחלתו איש לפי פקדיו יתן נחלתו. הראשי תיבות של: לרב תרבה נחלתו ולמעט, עם הד' אותות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ולמעט תמעיט נחלתו איש לפי, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ולמעט תמעיט נחלתו איש, וכן של: נחלתו איש לפי, וכן של: לפי פקדיו יתן, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:נה אך בגורל יחלק את הארץ לשמות מטות אבתם ינחלו. יחלק בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: את הארץ, וכן של: הארץ לשמות, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השניה – בגורל, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל.

כו:נו על פי הגורל תחלק נחלתו בין רב למעט. הראשי וסופי תיבות של: נחלתו בין, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: על פי הגורל תחלק, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ג' כוללים. למעט בגמטריא נחמן ע"ה. הרי: רב נחמן.

כו:נז ואלה פקודי הלוי למשפחתם לגרשון משפחת הגרשני לקהת משפחת הקהתי למררי משפחת המררי. הסופי תיבות של: למשפחתם לגרשון משפחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הלוי למשפחתם לגרשון משפחת הגרשני לקהת משפחת, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:נח אלה משפחת לוי משפחת הלבני משפחת החברני משפחת המחלי משפחת המושי משפחת הקרחי וקהת הולד את עמרם. הראשי וסופי תיבות של: אלה משפחת לוי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: הלבני משפחת החברני – נ נח! אותיות היסוד של: משפחת המחלי משפחת המושי משפחת, וכן של: המחלי משפחת המושי משפחת הקרחי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

כו:נט ושם אשת עמרם יוכבד בת לוי אשר ילדה אתה ללוי במצרים ותלד לעמרם את אהרן ואת משה ואת מרים אחתם. הסופי תיבות של: לעמרם את אהרן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יוכבד בת לוי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתה ללוי, עם האותיות והתיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מרים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:ס ויולד לאהרן את נדב ואת אביהו את אלעזר ואת איתמר. נדב ואת אביהוא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויולד לאהרן את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:סא וימת נדב ואביהוא בהקריבם אש זרה לפני ה'. הסופי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:סב ויהיו פקדיהם שלשה ועשרים אלף כל זכר מבן חדש ומעלה כי לא התפקדו בתוך בני ישראל כי לא נתן להם נחלה בתוך בני ישראל. אלף כל זכר מבן, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויהיו פקדיהם שלשה ועשרים אלף כל זכר מבן חדש ומעלה כי לא התפקדו בתוך, וכן של: כי לא נתן להם נחלה בתוך, וכן של: נתן להם נחלה בתוך בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויהיו פקדיהם שלשה ועשרים, עם הח' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:סג אלה פקודי משה ואלעזר הכהן אשר פקדו את בני ישראל בערבת מואב על ירדן ירחו. הראשי וסופי תיבות של: פקדו את, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל בערבת מואב, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ירדן ירחו, עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

כו:סד ובאלה לא היה איש מפקודי משה ואהרן הכהן אשר פקדו את בני ישראל במדבר סיני. הראשי תיבות של: ואהרן הכהן אשר פקדו את בני ישראל במדבר ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של פקדו את, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הסופי תיבות של: מפקודי משה ואהרן הכהן אשר פקדו את בני ישראל במדבר סיני, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:סה כי אמר י' להם מות ימתו במדבר ולא נותר מהם איש כי אם כלב בן יפנה ויהושע בן נון. הסופי תיבות של: ולא נותר מהם איש כי ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ויהושע בן נון בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ג' כוללים. להם מות, בגמטריא לנ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי אמר י' להם מות ימתו במדבר ולא נותר, עם הט' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:א ותקרבנה בנות צלפחד בן חפר בן גלעד בן מכיר בן מנשה למשפחת מנשה בן יוסף ואלה שמות בנתיו מחלה נעה וחגלה ומלכה ותרצה. הראשי תיבות של: למשפחת מנשה בן יוסף ואלה שמות בנתיו מחלה נעה וחלגה ומלכה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: יוסף ואלה שמות בנתיו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בנות צלפחד בן חפר בן גלעד בן מכיר בן מנשה למשפחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שמות עם הד' אותיות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כז:ב ותעמדנה לפני משה ולפני אלעזר הכהן ולפני הנשיאם וכל העדה פתח אהל מועד לאמר. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של אלעזר הכהן ולפני הנשיאם וכל העדה פתח אהל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. פתח עם הג' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ג אבינו מת במדבר והוא לא היה בתוך העדה הנועדים על יהוה בעדת קרח כי בחטאו מת ובנים לא היו לו. ובנים, בגמטריא נ נח.

כז:ז כן בנות צלפחד דברת נתן תתן להם אחזת נחלה בתוך אחי אביהם והעברת את נחלת אביהן להן. להם אחזת, נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ט ואם אין לו בת ונתתם את נחלתו לאחיו. הראשי וסופי תיבות של: אין לו בת, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואם אין, בגמטריא נ נח.

כז:י ואם אין לו אחים ונתתם את נחלתו לאחי אביו. הסופי תיבות של: לו אחים ונתתם את נחלתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואם אין, בגמטריא נ נח.

כז:יא ואם אין אחים לאביו ונתתם את נחלתו לשארו הקרב אליו ממשפחתו וירש אתה והיתה לבני ישראל לחקת משפט כאשר צוה י' את משה. הסופי תיבות של: אחים לאביו ונתתם את נחלתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואם אין, בגמטריא נ נח. אחיו לאביו, בגמטריא נ נח.

כז:יג וראיתה אתה ונאספת אל עמיך גם אתה כאשר נאסף אהרן אחיו. הסופי תיבות של: ונאספת אל עמיך גם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:יד כאשר מריתם פי במדבר צן במריבת העדה להקדישני במים לעיניהם הם מי מריבת קדש מדבר צן. הסופי תיבות של: לעיניהם הם מי מריבת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:טז יפקד י' אלקי הרוחת לכל בשר איש על העדה. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקי הרוחת לכל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:יח ויאמר י' אל משה קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו וסמכת את ידך עליו. קח בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לך את יהושע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:כ ונתתה מהודך עליו למען ישמעו כל עדת בני ישראל. הסופי תיבות של: עליו למען ישעו כל עדת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כז:כא ולפני אלעזר הכהן יעמד ושאל לו במשפט האורים פני י' על פיו יצאו ועל פיו יבאו הוא וכל בני ישראל אתו וכל העדה. פיו יצאו ועל פיו יבאו הוא וכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וכל בני ישראל אתו וכל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:כג ויסמך את ידיו עליו ויצוהו כאשר דבר י' ביד משה. ע' ברש"י שכז"ל בעין יפה יותר ויותר ממה שנצוה שה אמר לו וסמכת את ידך והוא עשה בשתי ידיו ועשאו ככלי מלא וגדוש ומלאו חכמתו בעין יפה, עכ"ל. והנה פסוק זה נמצא בעליה רביעי, וביום רביעי שלאחריו סבא קיבל את הפתק שהוא מלא וגדיש מקו לקו, ובו נסמך כתלמיד היקר של רבינו.

וכאן אזכיר שחמיו של סבא קראו לו פנחס מוהליבר (עוד בודקים את זה שנית) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:ב צו את בני ישראל ואמרת אלהם את קרבני לחמי לאשי ריח ניחחי תשמרו להקריב לי במועדו. הראשי תיבות של: ישראל ואמרת אלהם את קרבני לחמי, בגמטריא נחמן.

כח:ג ואמרת להם זה האשה אשר תקריבו לי' כבשים בני שנה תמימם שנים ליום עלה תמיד. לי' כבשים בני ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:ה ועשירית האיפה סלת למנחה בלולה בשמן כתית רביעת ההין. סלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עיין בתוך הספר בערך מנחה באריכות.

כח:ז ונסכו רביעת ההין לכבש האחד בקדש הסך נסך שכר לי'. בקדש הסך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:ח ואת הכבש השני תעשה בין הערבים כמנחת הבקר וכנסכו תעשה אשה ריח ניחח לי'. הסופי תיבות של: בין הערבים כמנחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:ט וביום השבת שני כבשים בני שנה תמימם ושני עשרנים סלת מנחה בלולה בשמן ונסכו: וביום השבת שני כבשים. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:יא ובראשי חדשיכם תקריבו עלה לי' פרים בני בקר שנים ואיל אחד כבשים בני שנה שבעה תמימם. הראשי תיבות של: עלה לי' פרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:יב ושלשה עשרנים סלת מנחה בלולה בשמן לפר האחד ושני עשרנים סלת מנחה בלולה בשמן לאיל האחד. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:יג ועשרן עשרון סלת מנחה בלולה בשמן לכבש האחד עלה ריח ניחח אשה לי'. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:יד ונסכיהם חצי ההין יהיה לפר ושלישת ההין לאיל ורביעת ההין לכבש יין זאת עלת חדש בחדשו לחדשי השנה.

והנה ידוע מחז"ל מה שאין אומרים שירה אלא על היין.

חצי ההין. בחי' נ נח כמנין חצ"י. וזה שיר פשוט כפול.

שלישית ההין. בחי' שיר משולש - נחמ.

רביעית ההין. בחי' שיר מרובע - נחמן.

ורביעת "ההין לכבש יין" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ולכן כתוב רביעת חסר י' בתורה הקדושה, בגמטריא תרפ"ב, השנה שסבא קיבל את הפתק.

כח:יח ביום הראשון מקרא קדש כל מלאכת עבדה לא תעשו. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:יט והקרבתם אשה לי' פרים בני בר שנים ואיל אחד ושבעה כבשים בני שנה תמימם יהיו לכם. עלה לי' פרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:כ ומנחתם סלת בלולה בשמן שלשה עשרנים לפר ושני עשרנים לאיל תעשו. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:כה וביום השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:כו וביום הבכורים בהקריבכם מנחה חדשה לי' בשבעתיכם מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו. מלאכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:כז והקרבתם עולה לריח ניחח לי' פרים בני בקר שנים איל אחד שבעה כבשים בני שנה. עולה לריח ניחח לי' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:כח ומנחתם סלת בלולה בשמן שלשה עשרנים לפר האחד שני עשרנים לאיל האחד. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:לא מלבד עלת התמיד ומנחתו תעשו תמימם יהיו לכם ונסכיהם. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ומנחתו תעשו תמימם יהיו, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:א ובחדש השביעי באחד לחדש מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו יום תרועה יהיה לכם. מלאכת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל מלאכת עבודה לא תעשו יום תרועה יהיה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:ג ומנחתם סלת בלולה בשמן שלשה עשרנים לפר שני עשרנים לאיל. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:ו מלבד עלת החדש ומנחתה ועלת התמיד ומנחתה ונסכיהם כמפשטם לריח ניחח אשה לה'.

אותיות טם גדולות, לרמז שצריכים לקחת שניהם כוללים ביחד עם הגמטריא של המילה: כמשפטם עם שני כוללים של ט"ם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:ט ומנחתם סלת בלולה בשמן שלשה עשרנים לפר שני עשרנים לאיל האחד. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:יד ומנחתם סלת בלולה בשמן שלשה עשרנים לפר האחד לשלשה עשר פרים שני עשרנים לאיל האחד לשני האילם. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:לה ביום השמיני עצרת תהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשה. עצרת בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: תהיה לכם כל מלאכת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

מטות

ל:ב וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמר זה הדבר אשר צוה. "אל המטות" בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, והמלה באמצע ראשי, מראה על זה, כי הראש הוא ראש בני ישראל, רבינו הקדוש, והי' זה היוד מיני נגינא שנשרשים בהשיר פשוט כפול משולש מרובע (=10), ראשי אותיות אשיר. ועוד הוא בחי' "מטה" עוז, כמבואר בלקוטי מוהר"ן תנינא תורה ח'. [ע' בלקמ"ת תורה פז, איך שרבינו עושה ראשי תיבות בדילוג מילה באמצע, שהמלה מוכיח ענין של הר"ת שמסביבותיו, וע' גם לעיל קכג]. והנה הפסוק הזה מפרש ענין נבואת משה רבינו מה שהיה למעלה משאר הנביאים, שמשה רבינו ניבא בזה הדבר, ועל כן נעים לראות שבאותו פסוק מרמז לרבינו הקדוש נ נח נחמ נחמן מאומן. וחז"ל למדו מפסוק זה שיחיד מומחה יכול להתיר נדר לבד, וזה יכולים לעשות שלשה הדיוטות. ורואים מזה הכח של העם, שהעם יש להם כח, והעם יבחר ברבינו.

הראשי וסופי תיבות של: ישראל לאמר זה הדבר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:ג איש כי ידר נדר לי' או השבע שבעה לאסר אסר על נפשו לא יחל דברו ככל היצא מפיו יעשה. הסופי תיבות של: כי ידר נדר לה' או השבע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לה' או השבע שבעה לאסר אסר, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: שבעה לאסר אסר על נפשו לא יחד בגמטריא ננ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לאסר אסר על נפשו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי ידר נדר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:ד ואשה כי תדר נדר לי' ואסרה אסר בבית אביה בנעריה. הראשי תיבות של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השלישי, תדר נדר וכו' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כי תדר נדר לה' ואסרה אסר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם ד' כוללים.

ל:ה ושמע אביה את נדרה ואסרה אשר אסרה על נפשה והחריש לה אביה וקמו כל נדריה וכל אסר אשר אסרה על נפשה יקום. הסופי תיבות של: ושמע אביה את נדרה ואסרה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אסרה על נפשה והחריש לה אביה וקמו כל נדריה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואסרה אשר אסרה על נפשה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: והחריש לה אביה וקמו על נדריה וכל אסר אשר אסרה על נפשה יקום, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: על נפשה והחריש לה אביה וקמו כל נדריה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושמע אביה את, עם הו' אותיות והג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ל:ו ואם הניא אביה אתה ביום שמעו כל נדריה ואסריה אשר אסרה על נפשה לא יקום וי' יסלח לה כי הניא אביה אתה. הניא אביה אתה (בריש הפסוק וגם בסוף הפסוק) ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אביה אתה ביום שמעו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: על נפשה לא יקום וי' יסלח לה כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הניא אביה אתה ביום שמעו כל נדריה ואסריה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואסריה אשר אסרה על נפשה לא יקום וי' יסלח, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יסלח, בגמטריא נ נח.

ל:ז ואם היו תהיה לאיש ונדריה עליה או מבטא שפתיה אשר אסרה על נפשה. הראשי תיבות של: עליה או מבטא שפתיה אשר אסרה על, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואם היו תהיה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:ח ושמע אישה ביום שמעו והחריש לה וקמו נדריה ואסרה אשר אסרה על נפשה יקמו. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ משני תיבות האחרונות: ושמע וכו' על, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואסרה אשר אסרה על נפשה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:ט ואם ביום שמע אישה יניא אותה והפר את נדרה אשר עליה ואת מבטא שפתיה אשר אסרה על נפשה וי' יסלח לה. יסלח בגמטריא נ נח. יניא אותה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שמע אישה יניא, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: יניא אותה והפר את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: והפר את נדרה אשר, בגמטריא פתקא. אותיות היסוד של: אותה והפר את נדרה אשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:י ונדר אלמנה וגרושה כל אשר אסרה על נפשה יקום עליה. הראשי וסופי תיבות של: ונדר אלמנה וגרושה כל אשר אסרה, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ונדר אלמנה וגרושה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

ל:יא ואם בית אישה נדרה או אסרה אסר על נפשה בשבעה. הראשי וסופי תיבות של: בית אישה נדרה או אסרה, עם הי' אותיות וה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:יב ושמע אישה והחרש לה לא הניא אתה וקמו כל נדריה וכל אסר אשר אסרה על נפשה יקום. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתה וקמו כל נדריה וכל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: וכל אסר אשר אסרה בגמטריא פתק.

ל:יג ואם הפר יפר אתם אישה ביום שמעו כל מוצא שפתיה לנדריה ולאסר נפשה לא יקום אישה הפרם וי' יסלח לה. הראשי וסופי תיבות של: אתם אישה ביום שמעו כל מוצא, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לנדריה ולאסר נפשה לא יקום אישה הפרם וי' יסלח לה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: כל מוצא שפתיה לנדריה ולאסר נפשה לא יקום אישה הפרם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הפר יפר אתם אישה ביום שמעו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אישה ביום שמעו כל מוצא, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: כל מוצא שפתיה לנדריה ולאסר נפשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הפר יפר, עם האותיות, בגמטריא פתקא. יסלח, בגמטריא נ נח.

ל:יד כל נדר וכל שבעת אסר לענת נפש אישה יקימנו ואישה יפרנו. הראשי וסופי תיבות של: אסר לענת נפש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. לענת נפש, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אסר לענת נפש אישה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:טו ואם החרש יחריש לה אישה מיום אל יום והקים את כל הדריה או את כל אסריה אשר עליה היקם אתם כי החרש לה ביום שמעו. החרש יחריש לה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ל:טז ואם הפר יפר אתם אחרי שמעו ונשא את עונה. הראשי וסופי תיבות של: ונשא את עונה, עם הו' אותיות והג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הפר יפר, עם הו' אותיות, בגמטריא פתקא כנ"ל.

ל:יז אלה החקים אשר צוה י' את משה בין איש לאשתו בין אב לבתו בנעריה בית אביה. הראשי וסופי תיבות של: משה בין איש לאשתו בין, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלה החקים אשר צוה י' את משה בין איש לאשתו, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:ב נקם נקמת בני ישראל מאת המדינים אחר תאסף אל עמך. הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל מאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ישראל מאת המדינים אחר תאסף אל, עם האותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:ג וידבר משה אל העם לאמר החלצו מאתכם אנשים לצבא ויהיו על מדין לתת נקמת י' במדיון. הסופי תיבות של: ויהיו על מדין לתת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אנשים לצבא ויהיו על מדין לתת נקמת י' במדין בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. משה אל העם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן! אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לצביא ויהיו על מדין לתת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:ד אלף למטה אלף למטה לכל מטות ישראל תשלחו לצבא. הסופי תיבות של: אלף למטה לכל מטות ישראל תשלחו ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:ה וימסרו מאלפי ישראל אלף למטה שנים עשר אלף חלוצי צבא. למטה שנים, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:ו וישלח אתם משה אלף למטה לצבא אתם ואת פינחס בן אלעזר הכהן לצבא וכלי הקדש וחצצרות התרועה בידו. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: אלף למטה לצבא אתם ואת פינחס, בגמטריא הפתקא. התרועה ע"ה בגמטריא התרפ"ב השנה שסבא קיבל את הפתק, וזה בידו, בי"ד ראשי תיבות ישראל דוב בער. לצבא אתם ואת, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של ושילח אתם משה אלף בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:ז ויצבאו על מדין כאשר צוה י' את משה ויהרגו כל זכר. הראשי וסופי תיבות של: משה ויהרגו כל ע"ה בגמטריא נ נח.

לא:ח ואת מלכי מדין הרגו על חלליהם את אוי ואת רקם ואת צור ואת חור ואת רבע חמשת מלכי מדין ואת בלעם בן בעור הרגו בחרב.

הסופי תיבות של: הרגו על חלליהם את אוי, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואת חור ואת רבע ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מדין ואת בלעם, וכן של:

ואת בלעם בן, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בעור הרגו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. חמשת ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ואת מלכי מדין הרגו על חלליהם את אוי ואת רקם ואת צור ואת, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:ט וישבו בני ישראל את נשי מדין ואת טפם ואת כל בהמתם ואת כל מקנהם ואת כל חילם בזזו. הסופי תיבות של: ישראל את נשי מדיון ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מדין ואת טפם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מקנהם ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בהמתם, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בהמתם ואת כל מקנהם ואת כל חילם בזזו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:י ואת כל עריהם במושבתם ואת כל טירתם שרפו באש. ואת כל עריהם, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. שרפו בגמטריא הפתקא.

לא:יא ויקחו את כל השלל ואת כל המלקוח באדם ובבהמה. הראשי וסופי תיבות של: השלל ואת כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את כל השלל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כל השלל ואת כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:יב ויבאו אל משה ואל אלעזר הכהן ואל עדת בני ישראל את השבי ואת המלקוח ואת השלל אל המחנה אל ערבת מואב אשר על ירדן ירחו. ירדן ירחו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הסופי תיבות של: הכהן ואל עדת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת השלל אל המחנה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: השבי ואת המלקוח וכו' עד סוף הפסוק, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המחנה, בגמטריא נ נח.

לא:יג ויצאו משה ואלעזר הכהן וכל נשיאי העדה לקראתם אל מחוץ למחנה. לקראתם בגמטריא "מאה ארבעים ושמנה" ע"ה, דהיינו קמ"ח, בגמטריא נחמן. מחוץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן.

לא:יד ויקצף משה על פקודי החיל שרי האלפים ושרי המאות הבאים מצבא המלחמה. ויקצף בגמטריא נחמן מאומן ע"ה. על פקודי החיל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: החיל שרי האלפים ושרי האמות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: האלפים ושרי המאות הבאים מצבא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המאות הבאים מצבא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פקודי החיל שרי האלפים ושרי המאות הבאים מצבא המלחמה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:יז ועתה הרגו כל זכר בטף וכל אשה יודעת איש למשכב זכר הרגו. הרגו כל זכר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

רש"י כז"ל הרגו, למה חזר ואמר? להפסיק הענין, דברי רבי ישמעאל, שאם אני קורא: "הרגו כל זכר בטף וכל אשה ידעת איש... וכל הטף בנשים וגו''", איני יודע אם להרג (וכל אשה ידעת) עם הזכרים או להחיות עם הטף? לכך נאמר "הרגו" עכ"ל. וצ"ע כי הלוא משה קצף עליהם, החייתם כל נקבה, הן הנה היו וכו' ועתה הרגו וכו', ואיך יתכן שכל הנשים לתחיה, שיצטרך לכתב בפירוש הרגו, וי"ל.

לא:כא ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא הבאים למלחמה זאת חקת התורה אשר צוה י' את משה. אל אנשי הצבא ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:כד וכבסתם בגדיכם ביום השביעי וטהרתם ואחר תבאו אל המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח.

לב:ב ויבאו בני גד ובני ראובן ויאמרו אל משה ואל אלעזר הכהן ואל נשיאי העדה לאמר. ואל נשיאי העדה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:ג עטרות ודיבן ויעזר ונמרה וחשבון ואלעלה ושבם ונבו ובען. ואלעלה ושבם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:ה ויאמרו אם מצאנו חן בעינך יתן את הארץ הזאת לעבדיך לאחזה אל תעברנו את הירדן. ויאמרו אם מצאנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:יא אם יראו האנשים העלים ממצרים מבן עשרים שנה ומעלה את האדמה אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב כי לא מלאו אחרי. לא מלאו, בגמטריא נ נח.

לב:יג ויחר אף י' בישראל וינעם במדבר ארבעים שנה עד תם כל הדור העשה הרע בעיני י'. תם כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:יז ואנחנו נחלץ חשים לפני בני ישראל עד אשר אם הביאנם אל מקומם וישב טפנו בערי המבצר מפני ישבי הארץ. הביאנם, בגמטריא נ נח.

לב:כב ונכבשה הארץ לפני י' ואחר תשבו והייתם נקים מי' ומישראל והיתה הארץ הזאת לכם לאחזה לפני י'. הארץ לפני י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:כה ויאמר בני גד ובני ראובן אל משה לאמר עבדיך יעשו כאשר אדני מצוה. עבדיך יעשו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

מסעי

לג:א אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים לצבאתם ביד משה ואהרן. אלה מסעי ב'ני י'שראל א'שר, ר"ת של י'שראל ב'ר א'ודסר, כי אש"ר הוא אותיות ראש, הוה: ראש בני ישראל, רבינו הקדוש שירד לתלמידו היקר. יצאו ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:ב ויכתב משה את מוצאיהם למסעיהם על פי י' ואלה מסעיהם למוצאיהם. הסופי תיבות של: ויכתב משה את מוצאיהם למסעיהם, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. למסעיהם על פי י', עם האותיות התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואלה מסעיהם למוצאיהם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לג:ג ויסעו מרעמסס בחדש הראשון בחמשה עשר יום לחדש הראשון ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה לעיני כל מצרים. מרעמסס בחדש ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. בחמשה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. פסח בגמטריא נחמן, יצאו ע"ה בגמטריא נ נח.

לג:ד ומצרים מקברים את אשר הכה י' בהם כל בכור ובאלהיהם עשה י' שפטים. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השניה: מקברים וכו' עד הסוף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם ד' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: י' בהם כל בכור ובאלהיהם עשה י' שפטים, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:ה ויסעו בני ישראל מרעמסס ויחנו בסכת. הסופי תיבות של: ישראל מרעמסס ויחנו בסכת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. מרעמסס ויחנו, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל מרעמסס ויחנו בסכת בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. בני ישראל מרעמסס בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לג:ו ויסעו מסכת ויחנו באתם אשר בקצה המדבר. ויחנו באתם אשר בקצה המדבר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

לג:ז ויסעו מאתם וישב על פי החירת אשר על פני בעל צפון ויחנו לפני מגדל. צפון ויחנו לפני, עם האותיות והתיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לג:ח ויסעו מפני החירת ויעברו בתוך הים המדברה וילכו דרך שלשת ימים במדבר אתם ויחנו במרה. בתוך הים, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:ט ויסעו ממרה ויבאו אילמה ובאילם שתים עשרה עינת מים ושבעים תמרים ויחנו שם. הראשי תיבות של: ובאילם שתים עשרה עינת מים ושבעים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אילמה ובאיל שתים עשרה עינת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ושבעים תמרים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ממרה בגמטריא נחמן מאומן.

לג:י ויסעו מאילם ויחנו על ים סוף. ויסעו מאילם ויחנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

לג:יא ויסעו מים סוף ויחנו במדבר סין. סוף ויחנו במדבר, עם האותיות תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. סוף, עם האותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא נחמן.

לג:יב ויסעו ממדבר סין ויחנו בדפקה. ממדבר בגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ממדבר סין ויחנו בדפקה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של ממדבר סין, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

לג:יג ויסעו מדפקה ויחנו באלוש. הראשי וסופי תיבות של: מדפקה ויחנו באלוש ע"ה בגמטריא רבי נחמן.

לג:יד ויסעו מאלוש ויחנו ברפידם ולא היה שם מים לעם לשתות. הראשי וסופי תיבות של: שם מים לעם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויחנו ברפידם ולא היה, עם הי"ז אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ולא היה שם מים, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:טו ויסעו מרפידם ויחנו במדבר סיני. כל הפסוק בגמטריא: נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: ויחנו במדבר סיני ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

לג:טז ויסעו ממדבר סיני ויחנו בקברת התאוה. הראשי תיבות של: ממדבר סיני ויחנו בקברת, בגמטריא נ נח. ממדבר בגמטריא נחמן מאומן ע"ה. ויחנו בקברת ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: סיני ויחנו בקברת, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:יז ויסעו מקברת התאוה ויחנו בחצרת. התאוה ויחנו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות והכולל.

לג:יח ויסעו מחצרת ויחנו ברתמה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא רבי נחמן.

לג:יט ויסעו מרתמה ויחנו ברמן פרץ. הראשי וסופי תיבות של: מרתמה ויחנו ברמן, בגמטריא נ נח ע"ה.

לג:כ ויסעו מרמן פרץ ויחנו בלבנה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויסעו מרמן פרץ ויחנו, בגמטריא רבי נחמן.

לג:כא ויסעו מלבנה ויחנו ברסה. מלבנה ויחנו ברסה, עם הי"ד אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:כב ויסעו מרסה ויחנו בקהלתה. כל הפסוק בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) בגמטריא פתק.

לג:כג ויסעו מקהלתה ויחנו בהר שפר. ויחנו בהר בגמטריא נחמן מאומן, עם ב' כוללים. הר שפר בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:כד ויסעו מהר שפר ויחנו בחרדה. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

לג:כה ויסעו מחרדה ויחנו במקהלת. ויסעו מחרדה ויחנו, עם הג' תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לג:כו ויסעו ממקהלת ויחנו בתחת. בתחת ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: ויסעו ממקהלת, ושל: ממקהלת ויחנו, ושל: ויחנו בתחת, בגמטריא רבנו נחמן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה.

לג:כח ויסעו מתרח ויחנו במתקה. במתקה, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

לג:מו ויסעו מדיבן גד ויחנו בעלמן דבלתימה. דבלתימה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:מז ויסעו מעלמן דבלתימה ויחנו בהרי העברים לפני נבו. דבלתימה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לד:ט ויצא הגבל זפרנה והיו תוצאתיו חצר עינן זה יהיה לכם גבול צפון. חצר עינן זה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לד:יב וירד הגבול הירדנה והיו תוצאתיו ים המלח זאת תהיה לכם הארץ לגבלתיה סביב. המלך זאת, נ נח נחמ נחמן מאומן.

לד:יז אלה שמות האנשים אשר ינחלו לכם את הארץ אלעזר הכהן ויהושע בן נון. לכם את, נ נח נחמ נחמן מאומן.

לד:יט ואלה שמות האנשים למטה יהודה כלב בן יפנה. האנשים למטה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לד:כד ולמטה בני אפרים נשיא קמואל בן שפטן. בן שפטן, נ נח נחמ נחמן מאומן.

לה:ה ומדתם מחוץ לעיר את פאת קדמה אלפים באמה ואת פאת נגב אלפים באמה ואת פאת ים אלפים באמה ואת פאת צפון אלפים באמה והעיר בתוך זה יהיה להם מגרשי הערים. ומדתם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לה:טו לבני ישראל ולגר ולתושב בתוכם תהיינה שש הערים האלה למקלט לנוס שמה כל מכה נפש בשגגה. לנוס שמה, נ נח נחמ נחמן מאומן.

לה:טז ואם בכלי ברזל הכהו וימת רצח הוא מות יומת הרצח. הכהו וימת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לה:יז ואם באבן יד אשר ימות בה הכהו וימת רצח הוא מות יומת הרצח. הכהו וימת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לה:יח או בכלי עץ יד אשר ימות בו הכהו וימת רצח הוא מות יומת הרצח. הכהו וימת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לה:כה והצילו העדה את הרצח מיד גאל הדם והשיבו אתו העדה אל עיר מקלטו אשר נס שמה וישב בה עד מות הכהן הגדל אשר משח אתו בשמן הקדש. אתו העדה, נ נח נחמ נחמן מאומן.

לה:כז ומצא אתו גאל הדם מחוץ לגבול עיר מקלטו ורצח גאל הדם את הרצח אין לו דם. אתו גאל הדם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לה:לד ולא תטמא את הארץ אשר אתם ישבים בה אשר אני שכן בתוכה כי אני י' שכן בתוך בני ישראל. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לו:ז ולא תסב נחלה לבני ישראל ממטה אל מטה כי איש בנחלת מטה אבתיו ידבקו בני ישראל. בנחלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לו:ח וכל בת ירשת נחלה ממטות בני ישראל לאחד ממשפחת מטה אביה תהיה לאשה למען יירשו בני ישראל איש נחלת אבתיו. מטה אביה תהיה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לו:יג אלה המצות והמשפטים אשר צוה י' ביד משה אל בני ישראל בערבת מואב על ירדן ירחו. והמשפטים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ספר דברים

פרשת דברים

א:א אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל בעבץר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פארן ובין תפל ולבן וחצרת ודי זהב. יש פה תוכחה ברמז על כל המקומות שחטאו בני ישראל, ואחד מהם זה "וחצרות", ופרש"י ז"ל במחלקתו של קרח, ע"כ. ושים לב כמה זה מדויק לנו בימינו, שהרי החסידיות של כל המפרסמים של שקר, נקראים חצרות! וזה היה חטא של קרח שחלק על משה רבינו, ורצה שיהיו הרבה רבנים, בחינת מפרסמים של שקר, רחמנא ליצלן.

"בערבה מול סוף בין פארן ובין תפל" בגמטריא הראש השנה שלי עולה על הכל.

הסופי תיבות של: הדבים אשר דבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ג' כוללים. הסופי תיבות של: בעבר הידרן במדבר בערבה מול, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תפל ולבן וחצרת ודי זהב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: סוף בין פארן ובין בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: פארן ובין תפל ולבן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תפל ולבן, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פארן ובין תפל ולבן וחצרת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:ב אחד עשר יום מחרב דרך הר שעיר עד קדש ברנע. הראשי תיבות של: עשר יום מחרב דרך הר שעיר עד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יום מחרב דרך הר שעיר עד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הר שעיר עד, עם הו' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. שעיר בגמטריא פתק.

א:ג ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחדש דבר משה אל בני ישראל ככל אשר צוה י' אתו אלהם. ברש"י כז"ל מלמד שלא הוכיחן אל סמוך למיתה, ע"כ. למיתה, אותיות, תהלים, שהוא בגימטריא, נ נח נחמ נחמן מאמן, שרק תוכחה על דרך השיר פשוט כפול משולש מרובע הוא ראוי להוכחה.

הראשי תיבות של: בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחדש דבר משה אל בני ישראל ככל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בעשתי חדש באחד לחדש דבר משה אל בני ישראל ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו אלהם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שנה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. בעשתי, עם האותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים.

א:ד אחרי הכתו את סיחן מלך האמרי אשר יושב בחשבון ואת עוג מלך הבשן אשר יושב בעשתרת באדרעי. הסופי תיבות של הכתו את סיחן מלך האמרי, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אחרי הכתו את סיחן מלך האמרי, ס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות. אחרי הכתו רמז לתורה א' בלקוטי מוהר"ן, שאחרי התפילה - השיחה עם קונו בחי' סיחון מלך האמורי, כדי שיהיה חן להדיבורים שיתקבלו, בחי' ס"י = עין ח"ן ולא תהיה תוחלת ממושכה - (ע' ברכות דף לב: ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב שנא' {משלי יג-יב} ממושכה מחלה לב מאי תקנתיה יעסוק בתורה) צריכים ללמוד תורה בכח, שזה מכה את היצר הרע, וממילא מעלה מלכות דקדושה כמבואר בתורה א' באריכות וזה אחרי הכותו את סיחון וכו', אחרי התפילה, ובחי' אחרי חן ימצא, מכים את היצה"ר עם לימוד תורה בכח. וזה הענין של עוג מלך הבשן, כי מבואר בתורה א' שם שבעיקר היצר הרע בא לפתות במצות שלו, ועל זה היצר הרע והמצות שלו צריכים להכות עם לימוד תורה בכח, וזה הענין של עוג שמבואר בזוהר הקדוש שמשה רבינו באמת היה ירא מעוג והמצות שלו, אז על עוג גופא צריכים להכות.

אשר יושב בחשבון, אשר זה ראש, יושב בחי' נשמת רבינו שהוא נשמת רשב"י - והיום הלולא של רבינו ש'למה ב'ן י'צחק האחיה של התורה (שיחות הר"ן רכג), חשבון עם אשר בגמטריא ראש השנה עם התיבות (כי ראש השנה הוא באמת יום של החשבון), וזה כל ענין של רבינו, כמו הסיחה והאמירה וחשבון הנפש. ואת עוג מלך, עם התיבות בגמטריא חצות לילה, שגילה רבינו הקדוש שזה עיקר עבודת היהודי לקום בחצות לילה, ושם מתחיל העבודה, כמו שארץ ישראל מתחיל מעבר לירדן מארץ סיחון ועוג - התבודדות וחצות. הבשן אשר יושב בעשתרת באדרעי. הבשן ר"ת נחמן בן שמחה, עשתרת עם האותיות בגמטריא תתקע"ה, כי תתקעד דורות של עזי פנים הש"י העבירם ושתלן בכל הדורות, ולא עמדו רגליהם בהר סיני כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה קמז, והן הם המתנגדים על הפתק. אדרעי בגמטריא נחמן מאומן. א'שר י'ושב ב'עשתרת ר"ת ישראל בער אודסר. אשר' יושב' בעשתרת' באדרעי' ס"ת ברית.

א:ה בעבר הירדן בארץ מואב הואיל משה באר את התורה הזאת לאמר. מואב הואיל משה באר את, עם האותיות והתיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הפסוק מסיים לאמר, אבל בפסוק שלאחריו לא המשיך לפרש מה אמר, אלא: ה' אלקינו דבר אלינו בחרב לאמר רב לכם שבת בהר הזה פנו וסעו לכם ובאו הר האמרי וכו' ראה נתתי לפניכם את הארץ באו ורשו את הארץ וכו'.

ולכן יש להבין שזה מה שכתוב בהמשך שה' אלקינו דבר אלינו לעזוב את הר סיני וללכת לכבוש וליישב את ארץ ישראל, זאת ביאור התורה למעשה.

ועוד יש לומר, "לאמר" דא גילוי עריות (לקוטי מוהר"ן תורה יט), וזה עיקר התורה להיות שומר הברית.

ויש ב"ה עוד דרכים שאזכה לכתבם.

א:ו י' אלקינו דבר אלינו בחרב לאמר רב לכם שבת בהר הזה. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא הפתק. הראשי תיבות של: י' אלקינו דבר, יד"א – ישראל דוב אודסר. בחרב לאמר, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שבת ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: דבר אלינו בחרב לאמר רב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:ז פנו וסעו לכם ובאו הר האמרי ואל כל שכניו בערבה בהר ובשפלה ובנגב ובחוף הים ארץ הכנעני והלבנון עד הנהר הגדל נהר פרת. הראשי תיבות של: פנו וסעו לכם ובאו הר האמרי ואל כל שכניו בערבה בהר ובשפלה ובנגב ובחוף הים ארץ הכנעני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובאו הר האמרי ואל כל שכניו בערבה בהר ובשפלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ואלכל שכניו בערבה בהר ובשפלה ובנגב ובחוף הים ארץ הכנעני והלבנון עד, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הר האמרי ואל כל שכניו בערבה בהר ובשפלה ובנגב ובחוף הים ארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הנהר הגדל נהר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ובאו הר האמרי, עם האותיות התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ארץ הכנעני בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות.

א:ח ראה נתתי לפניכם את הארץ באו ורשו את הארץ אשר נשבע י' לאבתיכם לאברהם ליצחק וליעקב לתת להם ולזרעם אחריהם. הסופי תיבות של: את הארץ (פעמיים בפסוק), עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ראה נתתי, עם האותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ולזרעם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

א:ט ואמר אלכם בעת ההוא לאמר לא אוכל לבדי שאת אתכם. בעת ההוא, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: לא אוכל לבדי שאת בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

א:י י' אלקיכם הרבה אתכם והנכם היום ככוכבי השמים לרב. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: י"א הרבה אתכם, וכן של: ככוכבי השמים לרב, עם הכולל, בגמטריא נ נח.

א:יג-טו הבו לכם אנשים חכמים ונבנים וכו' ואקח את ראשי שבטיכם אנשים חכמים וידעים. פרש"י ז"ל אבל נבונים לא מצאתי וכו', ע"כ. ותימה למה לא היו בוכים ומתפללים ומבקשים מהשם יתברך שיזכו לבינה. ונראה לע"ד שזה גופא, העבודה הזו, זה גופא בינה, וזה כל ענין של רבינו שהוא הבינה (כמו שהוא גילה, וכן האריך בזה בכוכבי אור ובעוד מקומות), וע' בפ' ואתחנן (ד:ו) ואמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה, חכ- םונבון, הב' והו' זה ח', נמצא אותיות כחו נחמן. ונבון גופא בגמטריא נ נח! (אכן עיין במכתב של ר' אברהם קליסקר ז"ל שהאשים את הבעל התניא בזה שעוסק בענין של נבונים מה שאינו ראוי לעשות מחמת הסכנה, שעל כן בני ישראל וויתרו על מעלה זו).

א:יג הבו לכם אנשים חכמים ונבנים וידעים לשבטיכם ואשימם בראשיכם. לכם אנשים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:טז ואצוה את שפטיכם בעת ההוא לאמר שמע בין אחיכם ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרו. בעת ההוא, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. הסופי תיבות של: ושפטתם צדק בין איש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואצוה, בגמטריא נ נח.

א:יז לא תכירו פנים במשפט כקטן כגדל תשמעון לא תגורו מפני איש כי המשפט לאלקים הוא והדבר אשר יקשה מכם תקרבון אלי ושמעתיו. ושמעתיו בגמטריא: שם נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: לא תגורו מפני איש כי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן - המשפט לאלהים הוא והדבר אשר יקשה מכם תקריבון הר"ת מלאלהים עד תקריבון בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מפני איש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:יח ואצוה אתכם בעת ההוא את כל הדברים אשר תעשון. פרש"י אלו עשרת הדברים שבין דיני ממונות לדיני נפשות, ע"כ. ובזה י"ל רמז במה שסבא אמר אני נ נח נחמ נחמן מאומן. כי אני זה הנפש והנשמה (לקוטי מוהר"ן כב:ה), מאומן, אותיות: ממונא, והרי בין דיני נפשות – אני – לדיני ממונות – מאומן, עשרת הדברים – עשרה מיני נגינא – נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של:בעת ההוא את כל הדברי אשר בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. בעת ההוא, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. ואצוה, בגמטריא נ נח.

א:יט ונסע מחרב ונלך את כל המדבר הגדול והנורא ההוא אשר ראיתם דרך הר האמרי כאשר צוה י' אלקינו אתנו ונבא עד קדש ברנע. הסופי תיבות של: ונסע מחרב ונלך את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: המדבר הגדול והנורא ההוא אשר ראיתם דרך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ראיתם דרך הר האמרי כאשר צוה י' אלקינו אתנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:כ ואמר אלכם באתם עד הר האמרי אשר י' אלקינו נתן לנו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלכם באתם עד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:כא ראה נתן י' אלקיך לפניך את הארץ עלה רש כאשר דבר י' אלקי אבתיך לך אל תירא ואל תחת. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כאשר דבר י' אלקי אבתיך לך אל, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אבתיך לך, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:כב ותקרבון אלי כלכם ותאמרו נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו לנו את הארץ וישבו אתנו דבר את הדרך אשר נעלה בה ואת הערים אשר נבא אליהן. הסופי תיבות של: את הארץ, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הדרך אשר נעלה בה ואת הערים ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר נבא – האותיות בין השני אלפין, רנבש – ראשי תיבות, רבינו נחמן בן שמחה.

א:כג וייטב בעיני הדבר ואקח מכם שנים עשר אנשים איש אחד לשבט. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וייטב בעיני הדבר ואקח מכם שנים עשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מכם שנים עשר ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:כד ויפנו ויעלו ההרה ויבאו עד נחל אשכל וירגלו אתה. ויפנו ויעלו ההרה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:כה ויקחו בידם מפרי הארץ ויורדו אלינו וישבו אתנו דבר ויאמרו טובה הארץ אשר י' אלקינו נתן לנו. הראשי וסופי תיבות של: אלינו וישבו אתנו דבר ויאמר טובה הארץ אשר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. דבר ויאמרו טובה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:כו ולא אביתם לעלת ותמרו את פי י' אלקיכם. ולא אביתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את פי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל.

הראשי וסופי תיבות של: ולא אביתם לעלת ותמרו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:כז ותרגנו באהליכם ותאמרו בשנאת יהוה אתנו הוציאנו מארץ מצרים לתת אתנו ביד האמרי להשמידנו. באהליכם, בגמטריא נ נח.

א:כח אנה אנחנו עלים אחינו המסו את לבבנו לאמר עם גדול ורם ממנו ערים גדלת ובצורת בשמים וגם בני ענקים ראינו שם. את לבבנו, נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:ל י' אלקיכם ההלך לפניכם הוא ילחם לכם ככל אשר עשה אתכם במצרים לעיניכם. לפניכם הוא ילחם לכם ככל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:לה אם יראה איש באנשים האלה הדור הרע הזה את הארץ הטובה אשר נשבעתי לתת לאבתיכם. הדור הרע ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

א:לח יהושע בן נון העמד לפניך הוא יבא שמה אתו חזק כי הוא ינחלנה את ישראל. בן נון העמד לפניך הוא יבא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

א:מא וַֽתַּֽעֲנ֣וּ | וַתֹּֽאמְר֣וּ אֵלַ֗י חָטָאנוּ֘ לַֽה֒' אֲנַ֤חְנוּ נַֽעֲלֶה֙ וְנִלְחַ֔מְנוּ כְּכֹ֥ל אֲשֶׁר-צִוָּ֖נוּ י' אלקינו וַֽתַּחְגְּר֗וּ אִ֚ישׁ אֶת-כְּלֵ֣י מִלְחַמְתּוֹ וַ֔תָּהִ֖ינוּ לַֽעֲלֹ֥ת הָהָֽרָה. ותאמרו אלי, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. אנחנו, אותיות האמציעות – נ נח. ותחגרו, עם האותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית.

הראשי תיבות של: אשר צונו י' אלקינו ותחגרו, ושל: צונו י' אלקינו ותחגרו איש, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ותחגרו איש את כלי מלחמתו ותהינו לעלת ההרה בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: איש את כלי בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: את כלי מלחמתו ותהינו לעלת בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הסופי תיבות של: צונו י"א ותחגרו איש את כלי מלחמתו ותהינו לעלת, עם הי' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

א:מג ואדבר אליכם ולא שמעתם ותמרו את פי י' ותזדו ותעלו ההרה. את פי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:ט-יא ענין שהמואבים כבשו את הענקים, עמש"כ בשיחות הר"ן אות נו.

ב:יג עתה קמו ועברו לכם את נחל זרד ונעבר את נחל זרד. לכם את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:יד והימים אשר הלכנהו מקדש ברנע עד אשר עברנו את נחל זרד שלשים ושמנה שנה עד תם כל הדור אנשי המלחמה מקרב המחנה כאשר נשבע י' להם. המחנה, , בגמטריא נ נח. תם כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:טו וגם יד י' היתה בם להמם מקרב המחנה עד תמם. המחנה, בגמטריא נ נח. י' היתה בם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:יח אתה עבר היום את גבול מואב את ער: את גבול מואב, וכן: גבול מואב את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ב:לד ונלכד את כל עריו בעת ההוא ונחרם את כל עיר מתם והנשים והטף לא השארנו שריד. בעת ההוא עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מתם – מלא, מתים עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (וכבר הערנו כמה פעמים ש"איש" במילואו – אלף יוד שין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן).

ג:ג ויתן י' אלקינו בידנו גם את עוג מלך הבשן ואת כל עמו ונכהו עד בלתי השאיר לו שריד. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ג:ד ונלכד את כל עריו בעת ההוא לא ה'יתה ק'ריה א'שר ל'א ל'קחנו מ'אתם ששים עיר כל חבל ארגב ממלכת עוג בבשן:- ר"ת מ'אד ה'יה ק'שה ל'י ל'רדת א'ליך.

בעת ההוא עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כל חבל ארגב, חבל זה בחי' חוט של חסד, בחי' ע"ב נימין שעליהם הש"י ישמיע לנו את השיר חדש של חסד שהוא ארג"ב: א' - פשוט, ב' - כפול, ג' - משולש, ר' - רבוע (כמו שרבינו בעצמו גילה שר' רמז על רבוע בר"ת כשפ"ר בתורה ח' לקמ"ת).

ממלכת עוג בבשן - בש"ן ר"ת נחמן בן שמחה.

ששים עיר, רמז על הששים שנה שהפתק היה כמו ישן עד שסבא פירסם אותו. וגם ענין הששים עיר שכבשו ונלכדו כאן עיין בתורה ד' בלקוטי מוהר"ן ז"ל וחרוב מנה שתין מחוזא - שעל ידי המיתה, הינו ודוי דברים, העלה את המלכות מבין הסטרא אחרא, והצדיק הורה לו את הדרך הישר, כמו שכתוב בהפטרת בראשית (ישעיה מב) אחריב הרים וגבעות - רמז על חרבן ממשלת העכו"ם, והולכתי עורים בדרך לא ידעו - זה בחינת שהצדיק הורה לו דרך ישר, זה בחינת פרשת דרכים, כנזכר לעיל, ושתין מחוזא רמז על עלית המלכות, דכתיב בה (שיר השירים ו) ששים המה מלכות ע"ש (וי"ל עוד - ואכלו מנה שתין מחוזא - רמז על שני מדות רעות של חי מדבר וכו' ע"ש - זה מה שכתוב בפסוק כאן "עוג" בחי' עוגה שהוא בחי' אכילה כמו שמצינו עוגות שהוציאו ממצרים. ומלחו מנה שתין מחוזא - זה רמז על תקון שני מדות רעות, דומם צומח, על ידי קרבתו להצדיק וכו' - ע"ש, זה מה שכתוב בפסוק כל חבל - כי הב' של חבל מתחלף עם מ' באלף בית של א"ל ב"ם, הרי חב"ל - מלח. ומלאו מחד גלגלא דעינא תלת מאה גרבי משחא - גרבי משחא זה בחינות הדעת כי שמן משחת קדש זה בחי' שכל, ותלת מאה זה בחינת משה, שהוא בחי' מ שהצדיק מקטין את עצמו וכו'. זה מה שכתוב "ששים" כי היוד מתחלף לק' באותיות אי"ק - והרי ששק"ם ראשי תיבות ש'מן מ'שחת ק'דש, ועוד ש' של ששים, זה התלת מאה גרבי, ועוד שי"ם זה גופא בחי' משה. גרבי - לשון ארגב הנזכר פה, כל חבל ארגב, כי חבל זה בחי' ענוה בחי' תולעת יעקב, יעקב חבל נחלתו. וזה בחינת חד גלגלא דעינא כמובא באדרא ולזמנא דאתי ישתכח בה ענא חד דרחמי - זה בחינת כלו הטוב והמטיב ע"ש. זה מש"כ כאן "עיר" - ששיר עיר, כי העין אחד של רחמים נקרא בזוהר הקודש ובכתבי האר"י עינא פקיחא, פקיחא ע"ה בגמטריא ר', אז עי"ר זה עי' ר' - פקיחא. וכל זה על ידי שאיש הישראלי התעורר בתובה על ידי שרץ קטן שבנחיריו על ידי שהרגיש טומאה קטנה וכו' ע"ש - וזה מה שכתוב "ששים עיר" ששים זה אותיות מישש - בחי' הרגש, עיר, התעורר, ממלכת, בחי' נמלך ועשה תשובה, גם בחי' עצה, כמובא בלקוטי מוהר"ן תורה יז ובעוד מקומות, לקבל את העצה מרבינו).

ונלכד את כל עריו בעת ההוא - בעת ההוא עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. גם הס"ת של "חבל ארגב ממלכת עוג בבשן" עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:ט צִֽידֹנִ֛ים יִקְרְא֥וּ לְחֶרְמ֖וֹן שִׂרְיֹ֑ן וְהָ֣אֱמֹרִ֔י יִקְרְאוּ-ל֖וֹ שְׂנִֽיר.

הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הראשי תיבות של: לחרמון שרין והאמרי יקראו לו, בגמטריא רבינו נ נח.

ג:יא כִּ֣י רַק-ע֞וֹג מֶ֣לֶךְ הַבָּשָׁ֗ן נִשְׁאַר֘ מִיֶּ֣תֶר הָֽרְפָאִים֒ הִנֵּ֤ה עַרְשׂוֹ֙ עֶ֣רֶשׂ בַּרְזֶ֔ל הֲלֹ֣ה הִ֔וא בְּרַבַּ֖ת בְּנֵ֣י עַמּ֑וֹן תֵּ֧שַׁע אַמּ֣וֹת אָרְכָּ֗הּ וְאַרְבַּ֥ע אַמּ֛וֹת רָחְבָּ֖הּ בְּאַמַּת-אִֽישׁ. בשן ראשי תיבות נחמן בן שמחה (ובכתבי האר"י הוא ראשי תיבות שמעון בן נתנאל). נשאר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. ערש ברזל, עם התיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. רחבה באמת איש, עם הי"א אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: הנה ערשו ערש ברזל, ושל: ערשו ערש ברזל הלה, עם הכולל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: הלה הוא ברבת בני עמון תשע אמות ארכה וארבע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: הבשן נשאר מיתר הרפאים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:יג ויתר הגלעד וכל הבשן ממלכת עוג נתתי לחצי שבט המנשה כל חבל הארגב לכל הבשן ההוא יקרא ארץ רפאים. המנשה כל חבל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:יד יאיר בן מנשה לקח את כל חבל ארגב עד גבול הגשורי והמעכתי ויקרא אתם על שמו את הבשן חות יאיר עד היום הזה. את כל חבל, נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:יז וְהָֽעֲרָבָ֖ה וְהַיַּרְדֵּ֣ן וּגְבֻ֑ל מִכִּנֶּ֗רֶת וְעַ֨ד יָ֤ם הָֽעֲרָבָה֙ יָ֣ם הַמֶּ֔לַח תַּ֛חַת אַשְׁדֹּ֥ת הַפִּסְגָּ֖ה מִזְרָֽחָה. מכנרת בגמטריא נון חית מם נון. תחת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. אשדת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. פסגה בגמטריא נחמן.

הראשי תיבות של: מכנת ועד ים הערבה ים המלח תחת אשדת הפסגה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ים המלח תחת אשדת, בגמטריא רבינו נחמן.

הסופי תיבות של: תחת אשדת הפסגה מזרחה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ג:יח ואצו אתכם בעת ההוא לאמר יהוה אלהיכם נתן לכם את הארץ הזאת לרשתה חלוצים תעברו לפני אחיכם בני ישראל כל בני חיל. לכם את, נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:כ עד אשר יניח י' לאחיכם ככם וירשו גם הם את הארץ אשר י' אלקיכם נתן להם בעבר הירדן ושבת איש לירשתו אשר ננתי לכם. "לאחיכם ככם וירשו גם הם את הארץ אשר י' אלקיכם" בגמטריא אני איש פלא ונשמתי פלא גדול חידוש כמונה לא היה מעולם.

ג:כא ואת יהושוע צויתי בעת ההוא לאמר עיניך הראת את כל אשר עשה י' אלקיכם לשני המלכים האלה כן יעשה י' לכל הממלכות אשר אתה עבר שמה. יעשה י' לכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:כב לֹ֖א תִּֽירָא֑וּם כִּ֚י יְ' אֱלֹֽקיכֶ֔ם ה֖וּא הַנִּלְחָ֥ם לָכֶֽם. תיראום כי, עם הח' אותיות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. לא תיראום כי י', עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תיראום כי י', עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיכם הוא הנלחם ע"ה בגמטריא נ נח.

פרשת ואתחנן

ג:כג ואתחנן אל ה', חנן זה צירוף אותיות הפוך של נ נח, והוא ר"ת חתיכה נעשה נבילה. ואת-חנן, ואת מלשון וחרבותיהם לאתים (ישעיה ב ובעוד מקומות), דהיינו להוריד מכת החובלים ההורסים. על זה התפלל משה רבינו.

בעת ההוא, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

ג:כד א"י אתה החילות להראות את עבדך את גדלך ואת ידך החזקה אשר מי א-ל בשמים ובארץ אשר יעשה כמעשיך וכגבורתך. הראשי וסופי תיבות של: את עבדך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר מי ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:כה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה אשר בעבר הירדן ההר הטוב הזה והלבנן. אעברה ואראה (בלי "נא" שאינו אלא לשון בקשה. ועיין במגלה עמוקות, אופן ל"ב, שזה גופא ביקש משה רבינו מהשם יתברך, להעביר ה"נא" – מה שחטא באמרו נא, וע"ע לקמן פסוק כו), בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר בעבר, עם האותיות והתיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את הארץ, עם האותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:כו ויתעבר י' בי למענכם ולא שמע אלי ויאמר י' אלי רב לך אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה.

ויאמר ה' אלי רב לך אל תוסף דבר אלי עוד. רב לך – מי שיש לו רב, אז: אל תוסף דבר אלי עוד.... השם ירחם. נ נח.

במגלה עמוקות, אופן ל"ב, פירש רב לך, שג' פעמים משה רבינו כביכול חטא באמרו "נא" (שלח נא, שמעו נא, הרגני נא), ורק ב' פעמים אמר "נא" לזכות (מחני נא – בעגל, סלח נא – במרגלים. ולא התחשב בתפילת משה על מרים, רפא נא לה, אולי כי זה רק על היחיד), הרי שהרוב לחוב. וי"ל שעל כן רבינו בא לתקן ברוב, ד' פעמים נא שיש בשמו המרובע, נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: י' בי למענכם ולא שמע אלי, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ולא שמע אלי, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ג:כז עלה ראש הפסגה ושא עיניך ימה וצפנה ותימנה ומזרחה וראה בעיניך כי לא תעבר את הירדן הזה. הראשי תיבות של: ותימנה ומזרחה וראה בעינך כי לא תעבר את הירדן הזה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ומזרחה וראה, עם הי' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תעבר את בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. פסגה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ימה וצפנה ותימנה ומזרחה – נחמן! אותיות היסוד של: וצפנה ותימנה ומזרחה: נ נח!

ג:כח וצו את יהושע וחזקהו ואמצהו כי הוא יעבר לפני העם הזה והוא ינחיל אותם את הארץ אשר תראה. ואמצהו בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: הסופי תיבות של: את יהושע וחקהו ואמצהו כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. ינחיל, בגמטריא נ נח.

ג:כט ונשב בגיא מול בית פעור. מול בית, עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

נשב ראשי תיבות נחמן בן שמחה, בגיא, אבג"ד – השיר פשוט כפול משולש מרובע. בגיא ראשי תיבות גם ישראל בער אודסר.

הראשי וסופי תיבות של: ונשב בגיא מול בית, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:א ועתה ישראל שמע אל החקים ואל המשפטים אשר אנכי מלמד אתכם לעשות למען תחיו ובאתם וירשתם את הארץ אשר י' אלקי אבתיכם נתן לכם. המשפטים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: אתכם לעשות למען ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הראשי תיבות של: לעשות למען תחיו ובאתם וירשתם את הארץ אשר י' אלקי אבתיכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: למען תחיו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לעשות למען תחיו ובאתם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:ב לא תספו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם ולא תגרעו ממנו לשמר את מצות י' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם. הסופי תיבות של: תספו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:ג עיניכם הראות את אשר עשה י' בבעל פעור כי כל האיש אשר הלך אחרי בעל פעול השמידו י' אלקיך מקרבך. בבעל פעור כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אשר הלך אחרי בעל פעור השמידו י' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:ד ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כלכם היום, השני אותיות אחרונות של ואת"ם הדבקי"ם, תמים, ע"ה בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ואגב כל התיבות של הפסוק חוץ משם הוי"ה מסיימים עם ם' (שזה עולה לר"מ שזה הגימטריא של הר"ת של נ נח נחמ נחמן מאומן), והר"ת הם בגימטריא הוי"ה אהי"ה. כלכם בגמטריא נ נח, עם ב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: חיים כלכם, בגמטריא נ נח. כל הפסוק, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:ה ראה למדתי אתכם חקים ומשפטים כאשר צוני י' אלקי לעשות כן בקרב הארץ אשר אתם באים שמה לרשתה.

הראשי תיבות של: צוני י' אלקי לעשות כן בקרב הארץ אשר אתם באים שמה לרשתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ומשפטים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ד:ו ושמרתם ועשיתם כי הוא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים אשר ישמעון את כל החקים האלה ואמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואמרו רק עם חכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נבון בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: האלה ואמרו רק עם חכם, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צ"ב דפברשת דברים כתוב (א:טו) ואקח את ראשי שבטיכם אנשים חכמים וידעים, ופרש"י אבל נבונים לא מצאתי וכו' ע"ש. אז איך כתוב בפ' ואתחנן שעם ישראל הם עם נבון. וי"ל דלעומת הגוים עם ישראל חשובים נבונים, משא"כ לעומת משה רבינו. ועוד י"ל שמשה רבינו לא מצא איש נבון, אבל בכלליות עם ישראל הם עם נבון, וכמו שמצינו (פסחים סו. ומובא להלכה כ"פ) הנח להן לישראל אם אין נביאים הן בני נביאים. בחי' ננח לישראל.

ד:ז כי מי גוי גדול אשר לו אלקים קרבים אליו כי' אלקינו בכל קראנו אליו. הראשי וסופי תיבות של: כי מי גוי גדול אשר לו אלקים קרבים אליו ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גדול אשר לו קלקים קרבים אליו כה', עם הז' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: קרבים אליו ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: גוי גדול אשר לו אלקים, וכן של: אשר לו אלקים קרבים, בגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

ד:ח ומי גוי גדול אשר לו חקים ומשפטים צדיקם ככל התורה הזאת אשר אנכי נתן לפניכם היום. ומשפטים, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל. הסופי תיבות של: גוי גדול אשר לו חקים, וכן של: אשר לו חקים ומשפטים, בגמטריא נחמן מאומן ע"ה. אשר אנכי, בגמטריא פתקא ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: גוי גדול אשר לו חקים ומשפטים צדיקם ככל, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ומשפטים צדיקם ככל התורה הזאת אשר אנכי נתן לפניכם, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. גדול אשר לו, בגמטריא פתק.

ד:ט רק השמר לך ושמר נפשך מאד פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך והודעתם לבניך ולבני בניך. הראשי תיבות של: פן תשכח את הדברים אשר, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: השמר לך ושמר נפשך מאד פן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ימי חייך בגמטריא נ נח. יסורו בגמטריא רפ"ב. נפשך מאד בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים.

ד:י יום אשר עמדת לפני י' אלקיך בחרב באמר י' אלי הקהל לי את העם ואשמעם את דברי אשר ילמדון ליראה אתי כל הימים אשר הם חיים על האדמה ואת בניהם ילמדון. "יום אשר עמדת לפני י' אלקיך בחרב באמר י' אלי הקהל לי" בגמטריא שיר פשוט כפול משולש מרובע. וכן עיין לקמן פסוק כג. באמר י' אלי הקהל לי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אלי הקהל לי את העם, וכן של: לי את העם ואשמעם, וכן של: העם ואשמעם את דברי, וכן של: ואת בניהם ילמדון, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אלי הקהל לי את, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את העם ואשמעם, וכן של: העם ואשמעם את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ד:יא ותקרבון ותעמדון תחת ההר וההר בער באש עד לב השמים חשך ענן וערפל. וההר בער, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בער באש, עם האותיות (אי נמי, בוער מלא) בגמטריא פתקא (ועמש"כ שהפתקא בחי' ספר הנשרף). הראשי וסופי תיבות של: חשך ענן, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ותעמדון תחת ההר וההר בער באש עד, בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן. הסופי תיבות של: בער באש עד לב השמים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ההר וההר בער באש עד לב השמים חשך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יב וידבר י' אליכם מתוך האש קול דברים אתם שמעים ותמונה אינכם ראים זולתי קול. הראשי וסופי תיבות של: מתוך האש קול, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים. הסופי תיבות של: האש קול דברים אתם שמעים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: דברים אתם שמעים ותמונה איכם, וכן של: אתם שמעים ותמונה אינכם ראים, וכן של: שמעים ותמונה איכם ראים זולתי, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יג ויגד לכם את בריתו אשר צוה אתכם לעשות עשרת הדברים ויכתבם על שני לחות אבנים. לכם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ד:יד ואתי צוה י' בעת ההוא ללמד אתכם חקים ומשפטים לעשתכם אתם בארץ אשר אתם עברים שמה לרשתה. בעת ההוא, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כנ"ל. ומפשטים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, כנ"ל. הראשי תיבות של: ללמד אתכם חקים ומשפטים לעשתכם אתם בארץ אשר אתם עברים שמה לרשתה, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' בעת ההוא ללמד אתכם חקים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתכם חקים ומשפטים לעשתכם אתם בארץ אשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בעת ההוא ללמד אתכם, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתם עברים שמה לרשתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:טו ונשמרתם מאד לנפשתיכם כי לא ראיתם כל תמונה ביום דבר י' אליכם בחרב מתוך האש. ונשמר- 'תם"מאד' עם החמש אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מאד לנפשתיכם כי לא ראיתם כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ראיתם כל תמונה ביום דבר י', עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:טז פן תשחתון ועשיתם לכם פסל תמונת כל סמל תבנית זכר או נקבה. הראשי תיבות של: כל סמל תבנית זכר, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: פסל תמונת כל סמל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יז תבנית כל בהמה אשר בארץ תבנית כל צפור כנף אשר תעוף בשמים. בהמה אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כל בהמה אשר בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: תבנית כל בהמה אשר בארץ תבנית בגמטריא פתק. הסופי תיבות של: בארץ תבנית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יח תבנית כל רמש באדמה תבנית כל דגה במים מתחת לארץ. הסופי תיבות של: מתחת לארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תבנית כל דגה אשר במים מתחת לארץ ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:יט ופן תשא עיניך השמימה וראית את השמש ואת הירח ואת הכוכבים כל צבא השמים ונדחת והשתחוית להם ועבדם אשר חלק י' אלקיך אתם לכל העמים תחת כל השמים. הראשי תיבות של: ופן תשא עיניך השמימה וראיתה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: צבא השמים ונדחת והשתחוית ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: להם ועבדתם אשר חלק י' אלקיך אתם לכל העמים תחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והשתחוית להם ועבדתם אשר חלק ה' בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:כג השמרו לכם פן תשכחו את ברית י' אלקיכם אשר כרת עמכם ועשיתם לכם פסל תמונת כל אשר צוך י' אלקיך. "ברית י' אלקיכם אשר כרת עמכם" בגמטריא שיר פשוט כפול משולש מרובע. וכן עיין לעיל פסוק י'. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של: י' אלקיכם אשר כרת עמכם ועשיתם, בגמטריא נ נח.

הנה בפירוש מה שכתוב: אשר צוך י', פרש"י שלא לעשות. החזקוני מפרש אשר צוך חוזר על הברית שלמעלה. האבן עזרא מפרש, אשר כמו כאשר. הקוצקר מפרש לא לעשות את המצות כמו פסל. ויש לפרש, אשר צוך, באשר צו ך', הוא הך' העליון של הכתר, וכיון שאנחנו מצווים וקשורים בהכתר אין לנו שום סיבה להיות נטפלים חס ושלום לע"ז.

ד:כד כי י' אלקיך אש אכה הוא א"ל קנא. כי י"א אש אכלה הוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. י"א אש אכלה הוא א"ל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ד:לד או הנסה אלקים לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי במסת באתת ובמופתים ובמלחמה וביד חזקה ובזרוע נטויה ובמוראים גדלים ככל אשר עשה לכם י' אלקיכם במצרים לעיניך. חזקה ובזרוע נטויה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עשה לכם י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:לט וידעת היום והשבת אל לבבך כי י' הוא האלקים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד. וידעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:מב לנס שמה רוצח אשר ירצח את רעהו בבלי דעת והוא לא שנא לו מתמל שלשם ונס אל אחת מן הערים האל וחי. דעת והוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ד:מה אלה העדת והחקים והמשפטים אשר דבר משה אל בני ישראל בצאתם ממצרים. והמשפטים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ד:מו בעבר הירדן בגיא מול בית פעור בארץ סיחן מלך האמרי אשר יושב בחשבון אשר הכה משה ובני ישראל בצאתם ממצרים. מול בית, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מלך האמרי אשר יושב בחשבון אשר הכה משה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר הכה משה ובני ישראל בצאתם בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:ה אנכי עמד בין י' וביניכם בעת ההוא להגיד לכם את דבר י' כי יראתם מפני האש ולא עליתם בהר לאמר. לכם את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:ט לא תשתחוה להם ולא תעבדם כי אנכי י' אלקיך א"ל קנא פקד עון אבות על בנים ועל שלשים ועל רבעים לשנאי. א"ל קנא פקד עון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ה:יא לא תשא את שם י' אלקיך לשוא כי לא ינקה י' את אשר ישא את שמו לשוא. י' אלקיך לשוא כי לא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:כ ויהי כשמעכם את הקול מתוך החשך וההר בער באש ותקרבון אלי כל ראשי שבטיכם וזקניכם. כשמעכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:כח ואתה פה עמד עמדי ואדברה אליך את כל המצוה והחקים והמשפטים אשר תלמדם ועשו בארץ אשר אנכי נתן להם לרשתה:

אתה פה, וכמו שכתוב אצל משה רבינו (דברים ה – ואתה פה עמד עמדי), בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ועי' בכוונות לאין כאלהינו, שבחי' אתה הוא למעלה מכולם. גם ע' בספר המדות, ערך קליפה, אות א' שאותיות א'ת'ה' מכניעים את הקליפות). ושוב זכיתי לעמוד על זה שאתה בא"ת ב"ש הוא את"ץ שהוא גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (וזה העיר לי ב”ה עוד בענין השם אבגית”ץ ע”ש לעיל אות טז). וכבר ראוי לעיין היטב בהקשר שבין אנ"י, כמו שפירשנו בפנים בספר בענין מה שסבא אמר אני נ נח, לבין אתה שהוא ג”כ ממש ענין של נ נח (והנה גם המילה 'אנחנו', הרבה כבר עמדו שעיקר ופנימיות תיבה זו הוא ננח (וגם האותיות הנשארות א”ו רמז על השבע אותיות הנמשכות נחמ נחמן), והנה אנחנו, זה אני ואתה, ששניהם בחי' נ נח נחמ נחמן מאומן! וע”ע לקמן אות תיז לענין זמן).

והנה אתה הוא ה"פ ורב חסד כמובא בספר חיי מוהר"ן (נסיעתו לארץ ישראל קלו, על פי לקוטי מוהר”ן תורה רנו), ורב חסד הוא הצדיק (לקוטי מוהר"ן תורה ח) וה"פ זה בחי' ה' תיבות של נ נח נחמ נחמן מאומן.

ובלקוטי מוהר"ן רבינו סתם וכתב ששם אתה מסוגל על הים ע"ש, וזה ממש ענין של תיקון הברית, כמובא בתורה ו' בלקוטי מוהר"ן שהוא כולו ענין של תיקון הברית כידוע, והוא כולו בנוי על כוונת הפסוק הנותן בים דרך ע"ש. ועיקר תיקון הברית זה רבינו בעצמו נ נח נחמ נחמן מאומן! (וזה גם כן מרומז בהפסוק בשוא גליו אתה תשבחם, כי ת"ש זה גמטריא של ן', וב' מראה פעמים נ', ונשאר ח"ם, הרי נ'ח'מ'ן!).

גם ראיתי בספר קהלת יעקב שאתה שהוא אלף ת"ה כנ"ל עם הג' אותיות והכולל הוא אלף ת"ט גימטריא אברהם יצחק יעקב משה אהרן יוסף דוד – השבעה רועים! שאנחנו יודעים שכולם כלולים ברבינו הקדוש נ נח נחמ נחמן מאומן! והנה יש להעיר עוד שהמספר הזה – אלף ת"ט - 1409, ממש ענין של 491 = נ נח נחמ נחמן מאומן!

גם אתה, א' וה' פעמים ת' בגמטריא 2001 השנה ששמחה נ נח זכה לשמוע מהפתק ולהתחיל נ נח! ואם תעשה ה' פעמים א"ת ועם ה' עצמה, ועם השלושה אותיות יוצא – 2013 זו השנה שאני כותב את החידוש!

אתה פה?!?!

והנה יש להתבונן עוד בזה - “אתה פה" על פי מה שרבינו גילה בקוטי מוהר"ן תורה עז, שהפה נעשה קומת אדם, אז באמת אתה פה! ואתה – זה אותיות א-ת ע"י ה' מוצאות הפה.

והמשפטים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: והמשפטים אשר תלמדם ועשו בארץ אשר, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: אשר תלמדם ועשו בארץ אשר אנכי נתן להם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ה:כט ושמרת לעשות כאשר צוה י' אלקיכם אתכם לא תסרו ימין ושמאל. אתכם לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ו:א וזאת המצוה החקים והמשפטים אשר צוה יהוה אלהיכם ללמד אתכם לעשות בארץ אשר אתם עברים שמה לרשתה. והמשפטים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ו:ב למען תירא תא י' אלקים לשמר את כל חקתיו ומצותיו אשר אנכי מצוך אתה ובניך ובן בנך כל ימי חייך ולמען יארכן ימיך. ימי חייך, בגמטריא נ נח.

קריאת שמע

ו:ז ושננתם לבניך ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך. ודברת בם, אמרו חז"ל שמצוה לדבר בדברי תורה תמיד ולא לדבר בדברים אחרים, ב"ם זה בית מם, שהוא בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ע"ה)! (אבי פראטאר נ"י).

ושננתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן (בלי מאומן) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:ח והיו לטטפת בין עיניך. טוטפת, חז"ל חלקו את המילה לשתים, טט ופת, ששני מילים אלו משמעותם שנים (וע"ע מש"כ בזה סוף פרשת בא, שמות יג:טז), והרי הם רומזים על הד' פרשיות, שזה בחי' של השיר פשוט כפול משולש מרובע, ולכן עם נחלק את המילה לשנים ככה, טו, טפת, טפ"ת עם האותיות בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, ט"ו זה החמשה עשר אותיות של נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:י והיה כי יביאך י' אלקיך אל הארץ אשר נשבע לאבתיך לאברהם ליצחק וליעקב לתת לך ערים גדלת וטבת אשר לא בנית. כי יביאך י' אלקיך אל הארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:יב השמר לך פן תשכח את י', הראשי תיבות של פן תשכח את י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:יח ועשית הטוב והישר בעיני י' למען ייטב לך ובאת וירשת את הארץ הטבה אשר נשבע י' לאבתיך. ייטב לך ובאת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:כ כי ישאלך בנך מחר לאמר מה העדת והחקים והמשפטים אשר צוה י' אלקינו אתכם. והמשפטים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ו:כב ויתן י' אותת ומפתים גדלים ורעים במצרים בפרעה ובכל ביתו לעינינו. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ו:כג ואותנו הוציא משם למען הביא אתנו לתת לנו את הארץ אשר נשבע לאבתינו. הוציא משם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לאבותינו (מלא) ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם האותיות.

עקב

ז:יב והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אתם ושמר י' אלקיך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבתיך.

הסופי תיבות - העקב של התיבות - עקב תשמעון את המשפטים - בנת"ם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך לך את, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לך את הברית ואת החסד אשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

הראשי תיבות של: והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אתם ושמר י' אלקיך לך את הברית, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתם ושמר י' אלקיך לך, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

והיה עקב תשמעון בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. המשפטים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. ואת החסד, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:יג ואהבך וברכך והרבך וברך פרי בטנך ופרי אדמתך דגנך ותירשך ויצהרך שגר אלפיך ועשתרת צאנך על האדמה אשר נשבע לאבתיך לתת לך.

הראשי תיבות של: בטנך ופרי אדמתך דגנך ותרשך ויצהרך שגר אלפיך ועשתרת צאנך על בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וברכך והרבך, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: נשבע לאבתיך לתת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: דגנך ותירשך ויצהרך שגר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: ותירשך ויצהרך שגר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ועשתרת צאנך ע"ה בגמטריא הוי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן.

בפרש"י ז"ל מנחם פרש אבירי בשן (תהלים כב:יג), מבחר הצאן, ע"ש. פרש בגמטריא פתק. אביר – ראשי תיבות: רבי ישראל בער אודסר. בשן, ראשי תיבות: נחמן בן שמחה. שהפתק הקדוש גילה יותר משמו נחמן את מ"נחם". ועוד רמזים. ויש בזה עוד סמך שהפתק מעשרת.

ז:יד ברוך תהיה מכל העמים לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך. הראשי תיבות של: תהיה מכל העמים לא יהיה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. העמים לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל. הראשי וסופי תיבות של: תהיה מכל העמים לא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:טו והסיר י' ממך כל חלי וכל מדוי מצרים הרעים אשר ידעת לא ישימם בך ונתנם בכל שנאיך. ונתנם, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ידעת לא ישימם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והסיר י' ממך כל חלי וכל מדוי מצרים הרעים אשר ידעת לא, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר ידעת לא ישימם בך ונתנם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כל מדוי מצרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:טז ואכלת את כל העמים אשר י' אלקיך נתן לך לא תחוס עינך עליהם ולא תעבד את אלהיהם כי מוקש הוא לך. כי מוקש הוא, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את אלהיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נתן לך, עם התיבות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. את אלהיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: כל העמים אשר י' אלקיך נתן לך לא תחוס עינך עליהם ולא תעבד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: לא תחוס בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:יז כי תאמר בלבבך רבים הגוים האלה ממני איכה אוכל להורישם. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השניה, תאמר וכו', עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כי תאמר בלבך רבים, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הכולל.

ז:יח לא תירא מהם זכר תזכר את אשר עשה י' אלקיך לפרעה ולכל מצרים. הראשי תיבות של: זכר תזכר את אשר עשה י' אלקיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא תירא מהם זכר תזכר את אשר עשה י' אלקיך בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק עד התיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:יט המסת הגדלת אשר ראו עיניך והאתת והמפתים והיד החזקה והזרע הנטויה אשר הוצאך י' אלקיך כן יעשה י' אלקיך לכל העמים אשר אתה ירא מפניהם. עיניך והאתת, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. כן יעשה י', עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יעשה י' אלקיך, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המסת הגדלת אשר ראו עיניך והאתת והמפתים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והמפתים והיד החזקה והזרע הנטויה אשר הוצאך י' אלקיך כן יעשה י' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:כ וגם את הצרעה ישלח י' אלקיך בם עד אבד הנשארים והנסתרים מפניך. הראשי וסופי תיבות של: וגם את הצרעה ישלח י' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והנסתרים מפניך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות)של: א הצרעה ישלח י' ע"ה בגמטריא נ נח. אלקיך בם בגמטריא נ נח.

ז:כא לא תערץ מפניהם כי י' אלקיך בקרבך א-ל גדול ונורא.

הראשי תיבות של: לא תערץ מפניהם כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השיה, תערץ וכו', עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

י' אלקיך בקרבך א-ל גדול ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כב ונשל י' אלקיך את הגוים האל מפניך מעט מעט לא תוכל כלתם מהר פן תרבה עליך חית השדה.

הראשי תיבות של: מעט לא תכל כלתם, וכן של: לא תוכל כלתם מהר, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אלקיך את הגוים האל, וכן של: את הגוים האל מפניך, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך את הגוים, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תוכל כלתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ונשל י' אלקיך, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

האל מפניך מעט מעט, עם הי"א אותיות והד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כלתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כלתם מהר פן תרבה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כג ונתנם י' אלקיך לפניך והמם מהומה גדלה עד השמדם. הראשי תיבות של: לפניך והמם מהומה גדלה עד, בגמטריא נחמן ע"ה. ונתנם, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כד ונתן מלכיהם בידך והאבדת את שמם מתחת השמים לא יתיצב איש בפניך עד השמדך אתם. הראשי וסופי תיבות של: השמים לא יתיצב איש בפניך עד, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את שמם, עם האותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ז:כה פסילי אלהיהם תשרפון באש לא תחמד כסף וזהב עליהם ולקת לך פן תוקש בו כי תועבת י' אלקיך הוא. הסופי תיבות של: פסילי אלהיהם תשרפון באש לא תחמד כסף, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ולקחת לך פן תקוש בו כי, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לא תחמד, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ז:כו ולא תביא תועבה אל ביתך והיית חרם כמהו שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם הוא.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ולא תביא תועבה אל, עם הי"ג אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. שקץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: אל ביתך והיית חרם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תתעבנו כי חרם הוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:א כל המצוה אשר אנכי מצוך היום תשמרון לעשות למען תחיון ורביתם ובאתם וירשתם את הארץ אשר נשבע י' לאבתיכם. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של לעשות למען תחיון ורביתם ובאתם וירשתם את הארץ, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: היום תשמרון לעשות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

ח:ב וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך י' אלקיך זה ארבעים שנה במדבר למען ענתך לנסתך לדעת את אשר בלבבך התשמר מצותיו אם לא. הראשי תיבות של: אשר הוליכך י' אלקיך זה ארבעים שנה במדבר למען ענתך לנסתך לדעת את אשר בלבבך התשמר מצותיו אם לא. הראשי תיבות של: אשר הוליכך י' אלקיך זה ארבעים שנה במדבר לעמן ענתך לנסתך לדעת את אשר בלבבך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: למען ענתך לנסתך לדעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וזכרת את כל הדרך אשר הוליכך י' אלקיך זה ארבעים, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. שנה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

ח:ג ויענך וירעבך ויאכלך את המן אשר לא ידעת ולא ידעון אבתיך למען הודיעך כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם כי על כל מוצא פי י' יחיה האדם.

ידוע מהאריז"ל כי לבדו יחיה האדם, רק מהשם יתברך, לא מהלחם. ויש לפרש כעי"ז שרק על ידי לבדו, התבודדות יחיה האדם.

הסופי תיבות של: וירעבך ויאכלך את המן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויאכלך את המן אשר לא ידעת בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא ידעת ולא ידעון אבתיך למען הודיעך כי לא בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הודיעך כי לא על הלחם לבדו ע"ה בגמטריא נ נח.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא על הלחם בגמטריא נ נח. הודיעך כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם, עם הח' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יחיה האדם כי על כל מוצא פי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויאכלך את, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:ד שמלתך לא בלתה מעליך ורגלך לא בצקה זה ארבעים שנה. הראשי תיבות של: לא בלתה מעליך ורגלך לא בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בצקה זה ע"ה בגמטריא נ נח. שנה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה כנ"ל. ורגלך לא בצקה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:ה וידעת עם לבבך כי כאשר ייסר איש את בנו י' אלקיך מיסרך. וידעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כי כאשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ייסר, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן.

ח:ו ושמרת את מצות י' אלקיך ללכת בדרכיו וליראה אתו. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך ללכת בדרכיו וליראה אתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. י' אלקיך ללכת בדרכיו וליראה אתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

ח:ז כי י' אלקיך מביאך אל ארץ טובה ארץ נחלי מים עינת ותהמת יצאים בבקעה ובהר. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ארץ טובה ארץ נחלי מים עינת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. י' אלקיך מביאך אל ארץ, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:ח ארץ חטה ושערה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש. הסופי תיבות של: ארץ זית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ושערה בגמטריא פתקא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושערה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:ט ארץ אשר לא במסכנת תאכל בה לחם לא תחסר כל בה ארץ אשר אבניה ברזל ומהרריה תחצת נחשת. הראשי תיבות של: בה לחם לא תחסר כל בה ארץ אשר אבניה ברזל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: כל בה ארץ אשר אבניה ברזל ומהרריה תחצב נחשת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ארץ אשר לא במסכנת בגמטריא פתק. אותיות היסוד של: תחסר כל בה ארץ אשר בגמטריא פתקא ע"ה.

ח:י ואכלת ושבעתוברכת את י' אלקיך על הארץ הטבה אשר נתן לך. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושבעת וברכת את י' אלקיך, וכן של: וברכת את י' אלקיך על, עם הכולל, בגמטריא נ נח. י' אלקיך על הארץ, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:יא השמר לך פן תשכח את י' אלקיך לבלתי שמר מצותיו ומשפטיו וחקתיו אשר אנכי מצוך היום. הראשי תיבות של: פן תשכח את י' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מצותיו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר אנכי בגמטריא פתקא ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פן תשכח את י' ע"ה בגמטריא נ נח.

ח:יא השמר לך פ'ן ת'שכח א'ת י'ה-ו-ה, ר"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן – שמעתי משגיא נ"י.

ח:יב פן תאכל ושבעת ובתים טבים תבנה וישבת. הראשי תיבות של: פן תאכל ושבעת ובתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ח:יג ובקרך וצאנך ירבין וכסף וזהב ירבה לך וכל אשר לך ירבה. הסופי תיבת של: וכסף וזהב ירבה לך ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ירבין וכסף וזהב ירבה לך ע"ה בגמטריא נ נח. אשר לך ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יד ורם לבבך ושכחת את י' אלקיך המוציאך מארץ מצרים מבית עבדים. הסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: מבית עבדים, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:טו המוליכך במדבר הגדל והנורא נחש שרף ועקרב וצאמון אשר אין מים המוציא לך מים מצור החלמיש. הראשי תיבות של: במדבר הגדל והנורא נחש שרף ועקרב וצמאון אשר אין מים המוציא לך מים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שרף בגמטריא פתק כנ"ל. המוציא בגמטריא נחמן, עם הד' אותיות. הסופי תיבות של: אשר אין מים המוציא לך מים מצור ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:טז המאכלך מן במדבר אשר לא ידעון אבתיך למען ענתך ולמען נסתך להיטבך באחריתך. הראשי וסופי תיבות של: נסתך להיטבך באחריתך, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ידעון אבתיך למען ענתך, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יז ואמרת בלבבך כחי ועצם ידי עשה לי את החיל הזה. הסופי תיבות של: ואמרת בלבבך כחי ועצם ידי עשה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לי את החיל הזה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עשה לי את החיל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:יח וזכרת את י' אלקיך כי הוא הנתן לך כח לעשות חיל למען הקים את בריתו אשר נשבע לאבתיך כיום הזה.

הראשי תיבות של: כי הוא הנתן לך כח לעשות חיל למען, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: בריתו אשר נשבע לאבתיך כיום הזה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: את ה' אלקיך כי הוא הנתן, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כח לעשות חיל למען, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: למען הקים את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אלקיך כי הוא הנתן לך כח בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: חיל למען הקים את בריתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אלקיך כי הוא, בגמטריא נ נח. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ח:יט והיה אם שכח תשכח את י' אלקיך והלכת אחרי אלקים אחרים ועבדתם והשתחוית להם העדתי בכם היום כי אבד תאבדון. הראשי וסופי תיבות של: כי אבד תאבדון, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והלכת אחרי אלהים אחרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ועבדתם והשתחוית להם העדתי, וכן של: והשתחוית להם העדתי בכם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ח:כ כגוים אשר י' מאביד מפניכם כן תאבדון עקב לא תשמעון בקול י' אלקיכם. הראשי תיבות של: כן תאבדון עקב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ה' מאביד מפניכם כן תאבדון, בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: מאביד מפניכם כן תאבדון עקב לא ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר י' מאביד מפניכם כן תאבדון עקב לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:א שמע ישראל אתה עבר היום את הירדן לבא לרשת גוים גדלים ועצמים ממך ערים גדלת ובצרת בשמים. הסופי תיבות של: היום את הירדן לבא, וכן של: הירדן לבא לרשת גוים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתה עבר היום את הירדן לבא לרשת גוים גדלים ועצמים ממך, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את הירדן לבא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:ב עם גדול ורם בני ענקים אשר אתה ידעת ואתה שמעת מי יתיצב לפני בני ענק. בני ענק, בגמטריא רפ"ב, ועם התיבות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ורם בני ענקים אשר אתה ידעת ואתה שמעת מי יתיצב לפני בני, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בני ענקים אשר אתה ידעת ואתה שמעת מי יתיצב, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מי יתיצב לפני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח.

ט:ג וידעת היום כי ה' אלהיך הוא העבר לפניך אש אכלה הוא ישמידם והוא יכניעם לפניך והורשתם והאבדתם מהר כאשר דבר ה' לך: וידעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. "לפניך אש" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אכלה הוא ישמידם והוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: וידעת היום כי ה' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

ט:ו וידעת כי לא בצדקתך י' אלקיך נתן לך את הארץ הטובה הזאת לרשתה כי עם קשה ערף אתה. וידעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:ז זכר אל תשכח את אשר הקצפת את י' אלקיך במדבר למן היום אשר יצאת מארץ מצרים עד באכם עד המקום הזה ממרים הייתם עם י'. אל תשכח בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הקצפת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן דפ"ק – דהיינו אחוריים של שם ע"ב – יוד, יו"ד ה"י וכו'.

הסופי תיבות של: זכר אל תשכח את אשר הקצפת את י' אלקיך במדבר למן היום, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל.

ט:ט בעלתי ההרה לקחת לוחת האבנים לוחת הברית אשר כרת י' עמכם ואשב בהר ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי. האבנים, בגמטריא נ נח. לא אכלתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:י ויתן י' אלי את שני לוחת האבנים כתבים באצבע אלקים ועליהם ככל הדברים אשר דבר י' עמכם בהר מתוך האש ביום הקהל. האבנים, בגמטריא נ נח. ועליהם ככל הדברים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הקהל – הי קוף הי למד – עם ד' אותיות – בגמטריא ברסלב.

ט:יא ויהי מקץ ארבעים יום וארבעים לילה נתן י' אלי את שני לחת האבנים לחות הברית. האבנים, בגמטריא נ נח.

ט:יח ואתנפל לפני י' כראשנה ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי על כל חטאתכם אשר חטאתם לעשות הרע בעיני י' להכעיסו. לא אכלתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

ט:יט כי יגרתי מפני האף והחמה אשר קצף ה' עליכם להשמיד אתכם וישמע ה' אלי גם בפעם ההוא. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יגרתי מפני האף והחמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אשר קצף ה' עליכם להשמיד אתכם וישמע ה', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ט:כ ואתפלל גם בעד אהרן. ואתפלל עם האותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

ט:כא ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל לקחתי ואשרף אתו באש ואכת אתו טחון היטב עד אשר דק לעפר ואשלך את עפרו אל הנחל הירד מן ההר. העגל, בגמטריא נ נח.

ט:כג ובשלח ה' אתכם מקדש ברנע לאמר עלו ורשו את הארץ אשר נתתי לכם ותמרו את פי ה' אלהיכם ולא האמנתם לו ולא שמעתם בקלו, 'את פי' בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:א בעת ההוא אמר ה' אלי, בעת ההוא עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. (וע' בלקוטי מוהר"ן תורה כ, צט, ב:עח).

י:יא ויאמר י' אלי קום לך למסע לפני העם ויבאו ויירשו את הארץ אשר נשבעתי לאבתם לתת להם. הראשי תיבות של: ויאמר י' אלי קום לך ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: לך למסע לפני העם ויבאו ויירשו את, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נשבעתי לאבתם לתת להם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למסע לפני העם ויבאו ויירשו את הארץ אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יב ועתה ישראל מה י' אלקיך שאל מעמך כי אם ליראה את י' אלקיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אתו ולעבד את י' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך (כ"ו תיבות!). הראשי תיבות של: מה י' אלקיך שאל מעמך כי אם ליראה את י' אלקיך ללכת בכל דרכיו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אתו ולעבד את י' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אם ליראה את י' אלקיך ללכת בכל דריו ולאהבה אתו, וכן של: ללכת בכל דרכיו ולאהבה אתו ולעבד את י' אלקיך בכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלקיך שאל מעמך כי אם, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אם ליראה את י' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ללכת בכל דרכיו ולאהבה אתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתו ולעבד את י' אלקיך בכל, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

י:יג לשמר את מצות י' ואת חקתיו אשר אנכי מצוך היום לטוב לך. היום לטוב, בגמטריא נ נח.

י:טו רק באבתיך חשק י' לאהבה אותם ויבחר בזרעם אחריהם בכם מכל העמים כיום הזה. לאהבה אותם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יז כי ה' אלקיכם הוא אלקי האלהים ואדני האדנים הא"ל הגדל הגבר והנורא אשר לא ישא פנים ולא יקח שחד. כי י' אלקיכם הוא אלקי האלקים ואדני האדנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. "ישא פנים" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:יט ואהבתם את הגר כי גרים הייתם בארץ מצרים. "הגר כי גרים" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

י:כ את י' אלקיך תירא אתו תעבד ובו תדבק ובשמו תשבע. תעבד ובו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתו בגמטריא רבנו נחמן.

יא:ד ואשר עשה לחיל מצרים לסוסיו ולרכבו אשר הציף את מי ים סוף על פניהם ברדפם אחריכם ויאבדם י' עד היום הזה. הסופי תיבות של: ולרכבו אשר הציף, בגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הציף את מי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. סוף, עם האותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואשר עשה לחיל מצרים לסוסיו ולרכבו אשר הציף את מי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על פניהם בגמטריא נחמן מאומן.

יא:ז כי עיניכם הראת את כל מעשה ה' הגדל אשר עשה. "כל מעשה הוי"ה" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:י כי הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה לא כארץ מצרים הוא אשר יצאתם משם אשר תזרע את זרעך והשקית ברגלך כגן הירק. הראשי תיבות של: אשר אתה בא שמה לרשתה לא כארץ מצרים הוא אשר יצאתם משם אשר, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: יצאתם משם אשר תזרע את זרעך והשקית ברגלך כגן הירק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: תזרע את זרעך, וכן של: זרעך והשקית ברגלך כגן, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר תזרע את זרעך והשקית, בגמטריא פתקא.

יא:יב ארץ אשר י' אלקיך דרש אתה תמיד עיני י' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה. הראשי וסופי תיבות של: אתה תמיד עיני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך בה מרשית, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שנה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: בה מרשית השנה ועד אחרית שנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

והיה אם שמוע

יא:יג והיה אם שמע תשמעו אל מצותי אשר אנכי מצוה אתכם היום לאהבה את י' אלקיכם ולעבדו בכל לבבכם ובכל נפשכם. נפשכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: אם שמע תשמעו אל מצותי אשר אנכי מצוה אתכם, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תשמעו אל מצותי אשר אנכי מצוה אתכם, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: מצוה אתכם היום לאהבה את, וכן של: אתכם היום לאהבה את ה', וכן של: היום לאהבה את ה' אלקיכם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לאהבה את ה' אלקיכם ולעבדו בכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את ה' אלקיכם ולעבדו בכל לבבכם ובכל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל מצותי אשר אנכי מצוה אתכם היום לאהבה את י' אלקיכם ולעבדו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נפשכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: לאהבה את י' אלקיכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יא:יד ונתתי מטר ארצכם בעתו יורה ומלקוש ואספת דגנך ותרשך ויצהרך. ואספת, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ונתתי מטר ארצכם בעתו יורה ומלקוש ואספת דגנך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואספת דגנך ותרשך ויצהרך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואספת דגנך ותרשך ויצהרך, רנשפ, ראשי תיבות רבינו נחמן (בן) שמחה (ו)פיגא.

יא:יח ושמתם את דברי אלה על לבבכם ועל נפשכם וקשרתם אתם לאות על ידכם והיו לטוטפת בין עיניכם. נפשכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כד כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה מן המדבר והלבנון מן הנהר נהר פרת ועד הים האחרון יהיה גבלכם. "כף רגלכם בו לכם" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מן המדבר והלבנון, וכן: המדבר והלבנון מן, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: פרת ועד, ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כה לא יתיצב איש בפניכם פחדכם ומוראכם יתן י' אלקיכם על פני כל הארץ אשר תדרכו בה כאשר דבר לכם. לא יתיצב בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: כל הארץ אשר תדרכו בה כאשר דבר לכם, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בפניכם פחדכם ומוראכם יתן י' אלקיכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. איש בפניכם פחדכם ומוראכם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

ראה

יא:כו ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה. הראשי תיבות של: ראה אנכי נתן לפניכם היום בגמטריא נחמן מאומן ע"ה, אי נמי רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, בגמטריא ראה אנכי ע"ה. כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

יא:כז את הברכה אשר תשמעו אל מצות י' אלקיכם אשר אנכי מצוה אתכם היום. הראשי וסופי תיבות של: אל מצות י', עם הו' אותיות, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל מצות י' אלקיכם אשר אנכי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

יא:כח והקללה אם לא תשמעו אל מצות י' אלקיכם וסרתם מן הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום ללכת אחרי אלהים אחרים אשר ידעתם. הראשי תיבות של: אם לא תשמעו אל מצות י' אלקיכם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל מצות י', וכן של: היום ללכת אחרי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של: אתכם היום ללכת אחרי, וכן של: היום ללכת אחרי אלהים, וכן של, ללכת אחרי אלהים אחרים, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הדרך אשר אנכי מצוה אתכם היום בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של היום ללכת אחרי אלהים אחרים אשר, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:כט והיה כי יביאך י' אלקיך אל הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה ונתתה את הברכה על הר גרזים ואת הקללה על הר עיבל. כי יביאך י' אלקיך אל הארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ונתתה את הברכה על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ואת הקללה על הר עיבל בגמטריא נ נח.

הראשי תיבות של: והיה כי יביאך י' אלקיך אל הארץ אשר אתה בא שמה לרשתה ונתתה את הברכה על הר, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יא:ל הלא המה בעבר הירדן אחרי דרך מבוא השמש בארץ הכנעני הישב בערבה מול הגלגל אצל אלוני מרה. הסופי תיבות של: הירדן אחרי דרך מבוא השמש בארץ הכנעני הישב, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הירדן אחרי, עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אחרי דרך מבוא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הכנעני הישב בערבה, נב"ש – ראשי תיבות, נחמן בן שמחה. מול הגלגל ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: המה בעבר הירדן אחרי דרך מבוא השמש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בארץ הכנעני הישב בערבה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: מול הגלגל אצל אלוני בגמטריא נחמן מע"ה.

יא:לא כי אתם עברים את הירדן לבא לרשת את הארץ אשר י' אלקיכם נתן לכם וירשתם אתה וישבתם בה. הסופי תיבות של: כי אתם עברים את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עברים את הירדן לבא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

יא:לב ושמרתם לעשות את כל החקים ואת המשפטים אשר אנכי נתן לפניכם היום. המשפטים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. ושמרתם לעשות את כל החקים ואת המשפטים אשר אנכי נתן, עם המ' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ט' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

יב:א אלה החקים והמשפטים אשר תשמרון לעשות בארץ אשר נתן י' אקלי אבתיך לך לרשתה כל הימים אשר אתם חיים על האדמה.

הראשי תיבות של: והמשפטים אשר תשמרון לעשות בארץ אשר נתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

והמשפטים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אבתך לך, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר נתן י' אלקי, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: אלה החקים והמשפטים אשר, וכן של: אשר נתן ה' אלקי אבתיך, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לעשות בארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נתן ה' אלקי אבתיך לך לרשתה כל הימים אשר אתם חיים על ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ב אבד תאבדון את כל המקמות אשר עבדו שם הגוים אשר אתם ירשים אתם את אלהיהם על ההרים הרמים ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן.

הראשי תיבות של: כל המקמות אשר עבדו שם הגוים אשר אתם ירשים אתם את אלהיהם על ההרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: את כל המקמות אשר עבדו שם, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר עבדו שם הגוים, בגמטריא רפ"ו כמנין הסימנים בלקוטי מוהר"ן תנינא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אשר עבדו שם הגוים אשר, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הגבעות, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את אלהיהם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: הרמים ועל הגבעות, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ירשים אתם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:ג ונתצתם את מזבחתם ושברתם את מצבתם ואשריהם תשרפון באש ופסילי אלהיהם תגדעון ואבדתם את שמם מן המקום ההוא. ונתצתם - בגמטריא פעמיים נ נח נחמ נחמן מאומן - ועוד ארבעה כוללים. הראשי וסופי תיבות של: אלהיהם תגדעון בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואשריהם תשרפון באש ופסילי אלהיהם תגדעון, וכן של: תשרפון באש ופסילי אלהיהם תגדעון ואבדתם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תגדעון ואבדתם את, וכן של: את שמם מן, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של:באש ופסילי אלהיהם תגדעון ואבדתם את שמם, עם ז' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: תגדעון ואבדתם את שמם מן, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את שמם, עם האותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מצבתם בגמטריא אנכי נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ד לא תעשון כן לי' אלקיכם. הראשי וסופי תיבות של: לא תעשון כן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תעשון כן לה', עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. לא תעשון כן לה' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:ה כי אם אל המקום אשר יבחר י' אלקיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם לשכנו תדרשו ובאת שמה. הראשי תיבות של: י' אלקיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המקום אשר יבחר ה' אלקיכם, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לשום את שמו שם לשכנו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אל המקום אשר יבחר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אם אל המקום אשר יבחר י' אלקיכם מכל שבטיכם לשום את שמו שם, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ו והבאתם שמה עלתיכם וזבחיכם ואת מעשרתיכם ואת תרומת ידכם ונדריכם ונדבתיכם ובכרת בקרכם וצאנכם. הראשי תיבות של: מעשרתיכם ואת תרומת ידכם ונדרכים ונדבתיכם ובכרת בקרכם וצאנכם, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת מעשרתיכם, וכן של: מעשרתיכם ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ז ואכלתם שם לפני י' אלקיכם ושמחתם בכל משלח ידכם אתם ובתיכם אשר ברכך י' אלקיך. הראשי תיבות של: ואכלתם שם לפני י' אלקיכם ושמחתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלקיכם ושמחתם בכל משלח ידכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אכלתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ח לא תעשון ככל אשר אנחנו עשים פה היום איש כל הישר בעיניו. הראשי תיבות של: תעשון ככל אשר אנחנו עשים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בעיניו בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תעשון ככל אשר אנחנו עשים פה היום איש, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ט כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה אשר ה"א נתן לך. כ"י-לא-באתם" עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אלא המנוחה, זה הציון של סבא ישראל בהר המנוחות, ואל הנחלה, זה הציון של רבינו הקדוש נח"ל נובע מקור חכמה. אשר י-ה-ו-ה אלהיך עם התיבות בגמטריא ירושלים – נתן לך בב"א. [גם ר' ישראל קרדונור מרומז, ישראל קרדונור בגמטריא 1107 ע" = אשר ה' אלהיך נתן עם האותיות. ונתן, רמז על מוהרנ"ת]. הראשי תיבות של: באתם עד עתה אל המנוחה, בגמטריא נחמן. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:י ועברתם את הירדן וישבתם בארץ אשר י' אלקיכם מנחיל אתכם והניח לכם מכל איביכם מסביב וישבתם בטח. וישבתם בטח, עם הט' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ועברתם את הירדן, ושל: את הידרן וישבתם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מנחיל אתכם והניח לכם מכל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את הירדן וישבתם בבארץ אשר י' אלקיכם מנחיל אתכם והניח, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יא והיה המקום אשר יבחר י' אלקיכם בו לשכן שמו שם שמה תביאו את כל אשר אנכי מצוה אתכם עולתיכם וזבחיכם מעשרתיכם ותרמת ידכם וכל מבחר נדריכם אשר תדרו לי'. הראשי תיבות של: מבחר נדריכם אשר תדרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המקום אשר יבר י' אלקיכם בו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מעשרתיכם ותרמת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ותרמת ידכם וכל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: וזבחיכם מעשרתיכם ותרמת ידכם וכל מבחר בגמטריא נ נח.

יב:יב ושמחתם לפני י' אלקיכם אתם ובניכם ובנתיכם ועבדיכם ואמהתיכם והלוי אשר בשעריכם כי אין לו חלק ונחלה אתכם. הסופי תיבות של: חלק ונחלה אתכם, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: אלקיכם אתם ובניכם ובנתיכם ועבדיכם ואמהתיכם והלוי אשר בשעריכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אלקיכם אתם ובניכם ובנתיכם ועבדיכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הלוי אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יג השמר לך פן תעלה עלתיך בכל מקום אשר תראה. הראשי תיבות של: פן תעלה עלתיך בכל בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יד כי אם במקום אשר יבחר י' באחד שבטיך שם תעלה עלתיך ושם תעשה כלאשר אנכי מצוך. כל אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: באחד שבטיך שם תעלה עולתך בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי אם במקום אשר יבחר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושם תעשה כל אשר אנכי, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יבחר י' באחד שבטיך שם תעלה עלתיך ושם תעשה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:טו רק בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר כברכת י' אלקיך אשר נתן לך בכל שעריך הטמא והטהור יאכלנו כצבי וכאיל. הראשי תיבות של: בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר כברכת י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בכל אות נפשך, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אות נפשך תזבח ואכלת בשר כברכת י' אלקיך אשר, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: כברכת י' אלקיך אשר נתן לך בכל בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. אותיות היסוד של: שעריך הטמא והטהור יאכלנו כצבי, וכן של: הטמא והטהור יאכלנו כצבי וכאיל, בגמטריא נ נח.

יב:טז רק הדם לא תאכלו על הארץ תשפכנו כמים. רק הדם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. לא תאכלו, עם התיבות והכולל, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: רק הדם לא תאכלו ע"ה בגמטריא נחמן.

יב:יז לא תוכל לאכל בשעריך מעשר דגנך ותירשך ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר ונדבתיך ותרומת ידך.

הראשי תיבות של: ותירשך ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך, וכן של: ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך, וכן של: בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר, וכן של: וצאנך וכל דריך אשר תדר ונדבתיך, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויצהרך ובכרת בקרך וצאנך וכל נדריך אשר תדר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

ונדבתיך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יב:יח כי אם לפני י' אלקיך תאכלנו במקום אשר יבחר י' אלקיך בו אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך והלוי אשר בשעריך ושמחת לפני י' אלקיך בכל משלח ידך. בו אתה ובנך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הלוי אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הראשי תיבות של: לפני י' אלקיך תאכלנו במקום אשר יבחר י' אלקיך בו אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: אלקיך תאכלנו במקום אשר יבחר י' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בשעריך ושמחת לפני ה' אלקיך בכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועבדך ואמתך והלוי אשר בשעריך ושמחת לפני י' ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. בו אתה ובנך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך תאכלנו במקום, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:יט השמר לך פן תעזב את הלוי כל ימיך על אדמתך. פן תעזב את הלוי, הראשי תיבות עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והסופי תיבות של פן תעזב את הלוי כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את הלוי כל ימיך על ע"ה בגמטריא נ נח. תעזב את הלוי כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יב:ל השמר לך פן תנקש אחריהם אחרי השמדם מפניך ופן תדרש לאלהיהם לאמר איכה יעבדו הגוים האלה את אלהיהם ואעשה כן גם אני. את אלהיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יג:ד לא תשמע אל דברי הנביא ההוא או אל חולם החלום ההוא כי מנסה יהוה אלהיכם אתכם לדעת הישכם אהבים את י' אלקיכם בכל לבבכם ובכל נפשכם. נפשכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:ח מאלהי העמים אשר סביבתיכם הקרבים אליך או הרחקים ממך מקצה הארץ ועד קצה הארץ. קצה הארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:י כי הרג תהרגנו ידך תהיה בו בראשונה להמיתו ויד כל העם באחרנה. להמיתו, במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יג:יז ואת כל שללה תקבץ אל תוך רחבה ושרפת באש את העיר ואת כל שללה כליל לי' אלקיך והיתה תל עולם לא תבנה עוד. אלקיך והיתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יד:ה איל וצבי ויחמור ואקו ודישן ותאו וזמר. וצבי, בגמטריא נ נח. וצבי ויחמור ואקו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יד:ו וכל בהמה מפרסת פרסה ושסעת שסע בתי פרסות מעלת גרה בבהמה אתה תאכלו. וכל בהמה, בגמטריא נ נח.

יד:ז אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה השסועה את הגמל ואת הארנבת ואת השפן כי מעלה גרה המה ופרסה לא הפריסו טמאים הם לכם. לא הפריסו טמאים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יד:טז את הכוס ואת הינשוף והתנשמת. את הכוס, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יד:כה ונתתה בכסף וצרת הכסף בידך והלכת אל המקום אשר יבחר י' אלקיך בו. והלכת אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טו:ג את הנכרי תגש ואשר יהיה לך את אחיך תשמט ידך. לך את אחיך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:ו כי י"א ברכך כאשר דבר לך והעבטת גוים רבים ואתה לא תעבט ומשלת בגוים רבים ובך לא ימשלו. והעבטת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, ואתי שפיר על פי המבואר בלקוטי מוהר"ן תנינא תורה א' שהבעל תפלה הוא המלוה הגדול.

הסופי תיבות של והעבטת גוים רבים ואתה לא, עם החמש אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לא תעבט ושלת בגוים רבים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:ז כי יהיה בך אביון מאחד אחיך באחד שעריך בארצך אשר י' אלקיך נתן לך לא תאמץ את לבבך ולא תקפץ את ידך מאחיך האביון. את לבבך ולא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טו:ח, טו:יא פתח תפתח את ידך, פתח כתוב חסר, פתח עם הג' אותיות בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. גם הר"ת של פ'תח ת'פתח א'ת י'דך, בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:יא כי לא יחדל אביון מקרב הארץ על כן אנכי מצוך לאמר פתח תפתח את ידך לאחיך לעניך ולאבינך בארצך.

פפתח תפתח, עיין לעיל פתוח ח.

נראה לפרש, כי לא יחדל אביון על פי מה שמבואר במסכת שבת (קנב.) שבסימנים של זקנה בסוף קהלת כתוב (קהלת יב:ה) ותפר האביונה, ופירש בגמרא, זו חמדה, ופרש"י ז"ל תבטל התאוה, חמדת תשמיש, ע"כ. ויש לפרש לשבח או לגנאי, יש לפרש לגנאי שישאר בתאוה זו ר"ל, ויש לפרש לשבח שלא יהיו זקנים.

טו:טז והיה כי יאמר אליך לא אצא מעמך כי אהבך ואת ביתך כי טוב לו עמך. והיה כי יאמר אליך לא אצא, בגמטריא ננ נח נחמ נחמן מאומן.

טו:יז ולקחת את המרצע ונתתה באזנו ובדלת והיה לך עבד עולם ואף לאמתך תעשה כן. לאמתך, נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:א שמור את חדש האביב ועשית פסח ליהוה אלהיך כי בחדש האביב הוציאך י' אלקיך ממצרים לילה. בחדש האביב הוציאך י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:ג לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות לחם עני כי בחפזון יצאת מארץ מצרים למען תזכר את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך. ימי חייך, בגמטריא נ נח. מצרים כל ימי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

טז:ו כי אם אל המקום אשר יבחר י' אלקיך לשכן שמו שם תזבח את הפסח בערב כבוא השמש מועד צאתך ממצרים. י' אלקיך לשכן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:י ועשית חג שבעות לי' אלקיך מסת נדבת ידך אשר תתן כאשר יברך י' אלקיך. נדבת ידך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נדבת בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

טז:יא ושמחת לפני י' אלקיך אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך והלוי אשר בשעריך והגר והיתום והאלמנה אשר בקרבך במקום אשר יבחר י' אלקיך לשכן שמו שם. י' אלקיך לשכן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

טז:טז שלוש פעמים בשנה יראה כל זכורך את פני י' אלקיך במקום אשר יבחר בחג המצות ובחג השבעות ובחג הסכות ולא יראה את פני י' ריקם. הסכות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

שופטים

טז:יח שפטים ושטרים תתן לך בכל שעריך אשר י' אלקיך נתן לך לשבטיך ושפטו את העם משפט צדק. הסופי תיבות של: לך לשבטיך ושפטו את העם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: העם משפט צדק בגמטריא נחמן ע"ה, הסופי תיבות של: משפט צדק בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: את העם משפט צדק, עם הד' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שפטים ושטרים תתן לך בכל שעריך אשר י', בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

טז:יט לא תטה משפט לא תכיר פנים ולא תקח שחד כי השחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקם. הראשי תיבות של: פנים ולא תקח שחד בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: חכמים ויסלף דברי צדיקים בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: תטה משפט לא תכיר פנים ולא תקחשחד כי השחד יעור עיני בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ולא תקח, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא תטה מפשט לא, בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: תקח שחד, בגמטריא נ נח.

טז:כ צדק צדק תרדף למען תחיה וירשת את הארץ אשר י' אלקיך נתן לך. נתן לך, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: צדק תרדף ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: למען תחיה, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

טז:כא לא תעט לך אשרה כל עץ אצל מזבח י' אלקיך אשר תעשה לך. הראשי תיבות של: לא תטע לך אשרה כל עץ אצל בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אצל מזבח י' אלקיך אשר תעשה לך, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אצל מזבח י' אלקיך, בגמטריא נ נח.

טז:כב ולא תקים לך מצבה אשר שנא י' אלקיך. הראשי וסופי תיבות של: תקים לך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מצבה אשר שנא, נב"ש – נחמן בן שמחה.

יז:א לא תזבח לי' אלקיך שור ושה אשר יהיה בו מום כל דבר רע כי תועבת י' אלקיך הוא. הראשי תיבות של: לא תזבח לי' אלקיך שור ושה אשר יהיה, עם הח' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לא תזבח לי' אלקיך שור ושה אשר יהיה בו מום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר יהיה בו מום כל דבר רע ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. תועבת י' אלקיך הוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:ב כי ימצא בקרבך באחד שעריך אשר י' אלקיך נתן לך איש או אשה אשר יעשה את הרע בעיני י' אלקיך לעבר בריתו. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך נתן לך איש או אשה אשר יעשה את הרע בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. יעשה את בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יז:ג וילך ויעבד אלהים אחרים וישתחו להם ולשמש או לירח או לכל צבא השמים אשר לא צויתי. הסופי תיבות של: ויעבד אלהים אחרים וישתחו להם ולשמש או לירח או לכל, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. צבא השמים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. צויתי ע"ה בגמטריא הוי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויעבד אלהים אחרים וישתחו, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:ד והגד לך ושמעת ודרשת היטב והנה אמת נכון הדבר נעשתה התועבה הזאת בישראל. הראשי תיבות של: נכון הדבר נעשתה, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: היטב והנה אמת נכון הדבר ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לך ושמעת ודרשת היטב והנה אמת נכון הדבר בגמטריא נ נח ע"ה.

יז:ה והוצאת את האיש ההוא או את האשה ההוא אשר עשו את הדבר הרע הזה אל שעריך את האיש או את האשה וסקלתם באבנים ומתו. אבנים, עם הה' אותיות בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את האשה וסקלתם באבנים ומתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:ו על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת לא יומת על פי עד אחד:

על פי שנים עדים, שני עדים זה: עד עד, בגמטריא נחמן (וי”ל ש'עד' לשון הסרה (ע' רש”י בפרשת חקת, במדבר כא:ל), ורבינו גילה שיש שני דרגות של ביטול, הא' הוא מוחין שאין בעולם רק השם יתברך ואתה, והשני, שאין רק אלא השם יתברך. ועי”ז יש שני העדיים – הכתרים, של מלכות שמים, שפירוש עול מלכות שמים פירש הרמב”ם שהוא יחוד השם, ולכן בשמע צריכים לכוון לחבר הע' של 'שמע' להד' של 'אחד' להיות עד על יחוד השם, וזה העדות, עד שתגיע למקומו, שהמציאות שלך מעיד על יחודו וכנ”ל). פי שנים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ועוד כתיב (דברים יט:טו) על פי שני עדים וכו' יקום דבר (דבר זה השכינה), על פי שני עם שני כוללים בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: עדים או שלשה עדים יומת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:ז יד העדים תהיה בו בראשנה להמיתו ויד כל העם באחרנה ובערת הרע מקרבך. להמיתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יד העדים תהיה בו בראשנה להמיתו ויד כל העם באחרנה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובערת הרע מקרבך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יד העדים תהיה בו בראשנה להמיתו ויד, וכן של: תהיה בו בראשנה להמיתו ויד כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ויד כל העם באחרנה ובערת הרע מקרבך בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:ח כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין ובין נגע לנגע דברי ריבת בשעריך וקמת ועלית אל המקום אשר יבחר י' אלקיך בו.

הראשי תיבות של כל הפסוק, מתחיל מהתיבה השניה: יפלא וכו', עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: בין דם לדם בין דין לדין ובין נגע לנגע דברי, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וקמת ועלית אל המקום אשר ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

נגע לנגע דברי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וקמת ועלית אל, עם הי"א אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן אני נ נח נחמ נחמן מאומן. בין דם, עם התיבות, בגמטריא נ נח. לנגע דברי ריבת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למשפט בין דם לדם בין, בגמטריא נ נח.

הראשי וסופי תיבות של: אל המקום אשר יבחר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ועלית אל המקום, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בין דין, עם התיבות, בגמטריא נ נח.

יז:ט ובאת אל הכהנים הלוים ואל השפט אשר יהיה בימים ההם ודרשת והגידו לך את דבר המשפט. הראשי וסופי תיבות של: ובאת אל הכהנים, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר יהיה בימים ההם בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יהיה בימים ההם ודרשת והגידו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ההם ודרשת והגידו לך את דבר המשפט ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:י ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך מן המקום ההוא אשר יבחר י' ושמרת לעשות ככל אשר יורוך. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: פי הדבר אשר יגידו לך מן, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מן המקום ההוא אשר יבחר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על פי הדבר אשר יגידו לך, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יז:יא על פי התורה אשר יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל. לא תסור עם האותיות בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה לא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה לא תסור, בגמטריא נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: פי התורה אשר יורוך ועל המשפט אשר, בגמטריא נ נח.

יז:יב והאיש אשר יעשה בזדון לבלתי שמע אל הכהן העמד לשרת שם את י' אלקיך או אל השפט ומת האיש ההוא ובערת הרע מישראל. הראשי וסופי תיבות של: ההוא ובערת הרע, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בזדון לבלתי שמע אל הכהן העמד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: והאיש אשר יעשה בזדון לבלתי שמע אל הכהן, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. מישראל בגמטריא פתקא. ההוא ובערת הרע, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:יג וכל העם ישמעו ויראו ולא יזידון עוד. הראשי תיבות של: העם ישמעו ויראו ולא יזידון עוד ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: העם ישמעו ויראו ולא יזידון עוד ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ולא יזידון עוד, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וכל העם ישמעו ויראו בגמטריא נ נח ע"ה.

יז:יד כי תבא אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך וישתה וישבתה בה ואמרת אשימה עלי מלך ככל הגוים אשר סביבתי. סביבתי, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הארץ אשר י' אלקיך נתן לך וירשתה וישבתה בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: נתן לך וירשתה וישבתה בה ואמרתה אשימה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וירשתה וישבתה בה ואמרתא אשימה עלי, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:טו שום תשים עליך מלך אשר יבחר י' אלקיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא. הראשי תיבות של: מקרב אחיך תשים עליך מלך ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תוכל לתת עליך איש נרי אשר בגמטריא אני נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תשים עליך מלך אשר יבחר ה', עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך בו מקרב אחיך תשים עליך, וכן של: בו מקרב אחיך תשים עליך מלך, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: עליך מלך לא תוכל לתת עליך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עליך מלך לא תוכל לתת, וכן של: מלך לא תוכל לתת עליך, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:טז רק לא ירבה לו סוסים ולא ישיב את העם מצרימה למען הרבות סוס וי' אמר לכם לא תספון לשוב בדרך הזה עוד. הראשי תיבות של: אמר לכם לא תספון לשוב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: סוסים ולא ע"ה בגמטריא נ נח. למען הרבות סוס, עם הי"ז אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: רק לא ירבה לו סוסים ולא ישיב את העם מצרימה למען הרבות סוס וי' אמר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את העם מצרימה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:יז ולא ירבה לו נשים ולא יסור לבבו וכסף וזהב לא ירבה לו מאד. הסופי תיבות של: יסור לבבו וכסף, בגמטריא רפ"ו כמנין הסימנים בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תביות של: נשים ולא יסור לבבו וכסף וזהב בגמטריא נ נח. ולא יסור לבבו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. לבבו וכסף וזהב לא ירבה, עם הי"ח אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יז:יח והיה כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר מלפני הכהנים הלוים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו את משנה התורה הזאת על ספר מלפני הכהנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לו את משנה התורה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יז:יט והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייולמען ילמד ליראה את י' אלקיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם. הראשי תיבות של: עמו וקרא בו כל ימיו, וכן של: כל ימי חייו למען ילמד ליראה בגמטריא נ נח. והיתה עמו, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. עמו וקרא בו כל, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: חייו למען ילמד, בגמטריא נ נח. את י' אלקיו, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: חייו למען ילמד ליראה את ה' אלקיו לשמר את, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ליראה את י' אלקיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל דברי התורה הזאת, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יז:כ לבלתי רום לבבו מאחיוולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו בקרב ישראל. ורם לבבו, בגמטריא רפ"ו כמנין סימנים בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: סור מן המצוה, וכן הסופי תיבות של: מן המצוה ימין, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יאריך ימים על ממלכתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:א לא יהיה לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה עם ישראל אשי י' ונחלתו יאכלון. הראשי תיבות של: יהיה לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה עם ישראל אשי ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לא יהיה לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: חלק ונחלה עם, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן.

יח:ב ונחלה לא יהיה לו בקרב אחיו י' הוא נלתו כאשר דבר לו. לא יהיה לו, עם הח' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הוא נחלתו כאשר דבר לו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יהיה לו בקרב אחיו י' הוא נחלתו, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הוא נחלתו כאשר דבר לו בגמטריא נ נח ע"ה.

יח:ג וזה יהיה משפט הכהנים מאת העם מאת זבחי הזבח אם שור אם שה ונתן לכהן הזרע והלחיים והקבה. מאת זבחי הזבח ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אם שור, עם הה' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. לכהן, עם האותיות, במטריא נ נח ע"ה. והלחיים בגמטריא נ נח ע"ה. קבה ע"ה בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: אם שור אם שה בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבוות של: שה ונתן לכהן, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אם שה ונתן לכהן, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה.

יח:ז ושרת בשם י' אלקיו ככל אחיו הלוים העמדים שם לפני י'. בשם י' אלקיו ככל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:ח חלק כחלק יאכלו לבד ממכריו על האבות. חלק כחלק בגמטריא נחמן נחמן. הראשי תיבות של: חלק כחלק יאכלו לבד ממכריו בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כחלק יאכלו לבד ממכריו על האבות, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:יג תמים תהיה עם י' אלקיך. תמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: תמים תהיה עם י', עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח, עם הב' כוללים.

יח:טז ככל אשר שאלת מעם י' אלקיך בחרב ביום הקהל לאמר לא אסף לשמע את קול י' אלקי ואת האש הגדלה הזאת לא אראה עוד ולא אמות. הגדלה הזאת לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יח:יח נביא אקים להם מקרב אחיהם כמוך ונתתי דברי בפיו ודבר אליהם את כל אשר אצונו. מקרב אחיהם כמוך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יח:כא וכי תאמר בלבבך איכה נדע את הדבר אשר לא דברו י'. הראשי תיבות של: תאמר בלבבך איכה נדע את הדבר אשר לא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:א כי יכרית י' אלקיך את הגוים אשר י' אלקיך נתן לך את ארצם וירשתם וישבת בעריהם ובבתיהם. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הראשי תיבות של: י"א את הגוים אשר י"א נתן לך, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: אלקיך את הגוים אשר י"א נתן לך את ארצם וירשתם ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: אשר י"א נתן לך את ארצם וירשתם וישבת בעריהם, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: יכרית ה' אלקיך את הגוים אשר ה' ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך נתן לך את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י"א נתן, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: את ארצם וירשתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: לך את ארצם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: את ארצם וירשתם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י"א את הגוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: יכרית י"א את הגוים אשר י"א נתן לך את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:ג תכין לך הדרך ושלשת את גבול ארצך אשר ינחילך י' אלקיך והיה לנוס שמה כל רצח. לנוס שמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:ד וזה דבר הרצח אשר ינוס שמה וחי אשר יכה את רעהו בבלי דעת והוא לא שנא לו מתמל שלשם. דעת והוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

יט:ו פן ירדף גאל הדם אחרי הרצח כי יחם לבבו והשיגו כי ירבה הדרך והכהו נפש ולו אין משפט מות כי לא שנא הוא לו מתמול שלשום. אין משפט ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:ח ואם ירחיב י' אלקיך את גבלך כאשר נשבע לאבתיך ונתן לך את כל הארץ אשר דבר לתת לאבתיך. הראשי תיבות של: גבלך כאשר נשבע לאבתיך ונתן בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלקיך את גבלך כאשר נשבע לאבתיך ונתן לך את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לך את כל הארץ אשר דבר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לאבתיך ונתן לך את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הארץ אשר דבר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:י ולא ישפך דם נקי בקרב ארצך אשר י' אלקיך נתן לך נחלה והיה עליך דמים. ולא ישפך דם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלקיך נתן לך נחלה והיה עליך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:טו לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר. שני עדים או, נ נח נחמ נחמן מאומן.

יט:טז כי יקום עד חמס באיש לענות בו סרה. חמס, בגמטריא נ נח.

יט:יט ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו ובערת הרע מקרבך. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הראשי תיבות של: לעשות לאחיו ובערת הרע מקרבך בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות.

הסופי תיבות של: ועשיתם לו כאשר זמם, בגמטריא רפ"ו כמנין הסימנים בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובערת הרע מקרבך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לעשות לאחיו ובערת הרע, בגמטריא רבינו נחמן. אותיות היסוד של: ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כ:א כי תצא למלחמה על איבך וראית סוס ורכב עם רב ממך לא תירא מהם כי י' אלקיך עמך המעלך מארץ מצרים. תצא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: למלחמה על איבך וראית ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: למלחמה על איבך וראית סוס ורכב עם רב ממך, וכן של: על איבך וראית סוס ורכב עם רב ממך לא, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: לא תירא מהם כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: על איבך וראית סוס ורכב עם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:י כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום. הראשי תיבות של: כי תקרב אל עיר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: להלחם עליה וקראת אליה, וכן של: עליה וקראת אליה לשלום, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: להלחם עליה וקראת אליה לשלום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. להלחם עליה וקראת אליה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:יא והיה אם שלום תענך ופתחה לך והיה כל העם הנמצא בה יהיו לך למס ועבדוך. ועבדוך, בגמטריא נ נח.

כ:יב ואם תשלים עמך ועשתה עמך מלחחמה וצרת עליה. הסופי תיבות של: תשלים עמך ועשתה עמך מלחמה וצרת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ועשתה, עם הה' אותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: תשלים עמך ועשתה עמך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כ:יט כי תצור אל עיר ימים רבים להלחם עליה לתפשה לא תשחית את עצה לנדח עליו גרזן כי ממנו תאכל ואתו לא תכרת כי האדם עץ השדה לבא מפניך במצור. הראשי תיבות של: כי תצור אל עיר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תפשה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ממנו תאכל ואתו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

האדם עץ השדה, ובספרי קבלה האריכו ביסוד זה, כי עץ בגמטריא צל"ם אלהים כידוע, עץ בגמטריא זה נחמן.

כ:כ רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אתו תשחית וכרת ובנית מצור על העיר אשר הוא עשה עמך מלחמה עד רדתה. הראשי תיבות של: עץ אשר תדע כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מאכל הוא אתו תשחית וכרת ובנית מצור על, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מ אומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

כא:ה ונגשו הכהנים בני לוי כי בם בחר י' אלקיך לשרתו ולברך בשם י' ועל פיהם יהיה כל ריב וכל נגע. בני לוי, בגמטריא נ נח.

כא:ו עגלה בגמטריא נ נח. עגלה ערופה עם הכולל בגמטריא יז תמוז.

כא:י כי תצא למלחמה על איביך ונתנו י' אלקיך בידך ושבית שביו. תצא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יא וראית בשביה אשת יפת תאר וחשקת בה ולקחת לך לאשה. יפת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יז כי את הבכר בן השנואה יכיר לתת לו פי שנים בכל אשר ימצא לו כי הוא ראשית אנו לו משפט הבכרה. פי שנים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יח כי יהיה לאיש בן סורר ומורה איננו שמע בקול אביו ובקול אמו ויסרו אתו ולא ישמע אליהם. אביו ובקול אמו ויסרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:יט ותפשו בו אביו ואמו והוציאו אתו אל זקני עירו ואל שער מקמו. זקני עירו ואל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:כ ואמרו אל זקנו עירו בננו זה סורר ומרה איננו שמע בקלנו זולל וסבא. בננו, בגמטריא נ נח.

כי תצא

כא:י כי תצא למלחמה על איביך, תצ"א בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ועיין מש"כ בפירוש הכתובה של הרמח"ל.

הראשי תיבות של: למלחמה על איביך ונתנו ע"ה בגמטריא נ נח.

כא:יא וראית בשביה אשת יפת תאר וחשקת בה ולקחת לך לאשה. יפת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ולקחת לך לאשה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בשביה אשת יפת תאר וחשקת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יב והבאתה אל תוך ביתך וגלחה את ראשה ועשתה את צפרניה. אל תוך בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והבאתה אל תוך ביתך, וכן של: אל תוך ביתך וגלחה , עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ועשתה, עם האותיות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והבאתה אל תוך ביתך וגלחה את ראשה ועשתה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יז והסירה את שמלת שביה מעליה וישבה בביתך ובכתה את אביה ואת אמה ירח ימים ואחר כן תבוא אליה ובעלתה והיתה לך לאשה. הראשי תיבות של: שביה מעליה וישבה בביתך ובכתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: אמה ירח ימים ואחר כן תבוא אליה ובעלתה והיתה לך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אביה ואת אמה ירח ימים, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כן תבוא אליה ובעלתה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וישבה בביתך ובכתה את אביה ואת אמה ירח, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יד והיה אם לא חפצת בה ושלחתה לנפשה ומכר לא תמכרנה בכסף לא תתעמר בה תחת אשר עניתה. הראשי תיבות של: חפצת בה ושלחתה לנפשה ומכר לא תמכרנה בכסף, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: תמכרנה בכסף, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לנפשה ומכר לא תמכרנה בכסף לא תתעמר, וכן של: ומכר לא תמכרנה בכסף לא תתעמר בה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והיה אם לא חפצת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חפצת בה ושלחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: תמכרנה בכסף לא תתעמר בה תחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:טו כי תהיין לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה וילדו לו בנים האהובה והשנואה והיה הבן הבכר לשניאה. הראשי תיבות של: תהיין לאיש שתי נשים האחת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שני נשים האחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. והאחת שנואה, עם התיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:טז והיה ביום הנחילו את בניו את אשר יהיה לו לא יוכל לבכר את בן האהובה על פני בן השנואה הבכר. הראשי תיבות של: לו לא יוכל לבכר את בן האהובה, בגמטריא נ נח. את בן האהובה, עם הי' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את בן האהובה על פני בן השנואה הבכר, בגמטריא נחמן. פני בן השנואה הבכר בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:יז כי את הבכר בן השנואה יכיר לתת לו פי שנים בכל אשר ימצא לו כי הוא ראשית אנו לו משפט הבכרה. פי שנים ע"ה = נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: כי את הבכר בן השנואה יכיר לתת לו פי שנים בכל אשר ימצא לו כי הוא ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. בכל אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יכיר לתת ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הוא ראשית אנו, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לתת לו פי שנים בכל, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי את הבכר בן השנואה יכיר לתת לו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: הבכר בן השנואה יכיר לתת לו פי שנים בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כי את הבכר בן השנואה בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:יח כי יהיה לאיש בן סורר ומורה איננו שמע בקול אביו ובקול אמו ויסרו אתו ולא ישמע אליהם. הראשי תיבות של: יהיה לאיש בן סורר ומורה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לאיש בן סורר, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של איננו שמע בקול אביו ובקול אמו, וכן של: שמע בקול אביו ובקול אמו ויסרו, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של בן סורר ומורה איננו שמע בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כא:יט ותפשו בו אביו ואמו והוציאו אתו אל זקני עירו ואל שער מקמו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ותפשו בו אביו ואמו והוציאו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ואמו והוציאו אתו אל זקני בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: זקני עירו ואל שער מקומו בגמטריא רבי נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: שער מקמו, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כא:כ ואמרו אל זקני עירו בננו זה סורר ומרה איננו שמע בקלנו זולל וסבא. הסופי תיבות של: שמע בקלנו זולל וסבא ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: סורר ומרה איננו שמע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בננו זה סורר ומרה איננו שמע, וכן של: זה סורר ומרה איננו שמע בקלנו, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בננו בגמטריא נ נח.

כא:כא ורגמהו כל אנשי עירו באבנים ומת ובערת הרע מקרבך וכל ישראל ישמעו ויראו. כל אנשי בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. עירו בגמטריא רפ"ו סימנים בלקוטי מוהר"ן קמא, ובמגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ורגמהו כל אנשי עירו באבנים ומת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובערת הרע מקרבך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

כא:כב וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת ותלית אתו על עץ. הראשי תיבות של: ותלית אתו על עץ ע"ה בגמטריא נחמן (וידוע הספד האריז"ל על הרמ"ק שמי שחסר משפט מות ומת, תולים על חטא עץ הדעת). הראשי וסופי תיבות של: משפט מות, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יהיה באיש חטא משפט בגמטריא נ נח ע"ה.

כא:כג לא תלין נבלתו על העץ כי קבור תקברנו ביום ההוא כי קללת אלקים תלוי ולא תטמא את אדמתך אשר י' אלקיך נתן לך נחלה. תלין ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תלוי ולא , עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

הראשי תיבות של: העץ כי קבור תקרנו ביום ההוא כי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ביום ההוא כי קללת אלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: קללת אלקים תלוי ולא תטמא את אדמתך אשר, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי קבור תקברנו ביום ההוא כי בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: כי קבור תקברנו ביום ההוא כי קללת אלקים, בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: תקברנו ביום ההוא כי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:א לא תראה את שור אחיך או את שיו נדחים והתעלמת מהם השב תשיבם לאחיך. הראשי וסופי תיבות של: תשיבם לאחיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את שור אחיך או את שיו נדחים בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שיו נדחים והתעלמת מהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שור אחיך, עם הז' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: נדחים והתעלמת מהם השב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והתעלמת מהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והתעלמת מהם השב תשיבם לאחיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:ב ואם לא קרוב אחיך אליך ולא ידעתו ואספתו אל תוך ביתך והיה עמך עד דרש אחיך אתו והשבתו לו. ידעתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואספתו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. דרש אחיך, עם הז' אותיות וב' תבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: תוך ביתך והיה עמך עד דרש בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ביתך והיה עמך עד בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ואספתו אל תוך ביתך והיה עמך, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לא קרוב אחיך אליך ולא ידעתו, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: קרוב אחיך אליך, בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ולא ידעתו ואספתו אל תוך ביתך והיה עמך, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: והיה עמך עד דרש אחיך אתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

כב:ג וכן תעשה לחמרו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבדת אחיך אשר תאבד ממנו ומצאתה לא תוכל להתעלם. הראשי וסופי תיבות של: תאבד ממנו ומצאתה לא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לכל אבדת אחיך, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לשמלתו וכן תעשה לכל אבדת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר תאבד ממנו ומצאת לא תוכל להתעלם, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. לחמרו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

כב:ד לא תראה את חמור אחיך או שורו נפלים בדרך והתעלמת מהם הקם תקים עמו. הראשי תיבות של: אחיך או שורו נפלים בדרך בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הקם, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. תקים, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. הסופי תיבות של: אחיך או שורו נפלים בדרך והתעלמת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: או שורו נפלים בדרך והתעלמת מהם הקם בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והתעלמת מהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:ה לא יהיה כלי גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה כי תועבת י' אלקיך כל עשה אלה. הסופי תיבות של: גבר שמלת אשה כי תועבת י' אלקיך כל ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. שמלת אשה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אלקיך כל עשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:ו כי יקרא קן צפור לפניך בדרך בכל עץ או על הארץ אפרחים או ביצים והאם רבצת על האפרחים או על הביצים לא תקח האם על הבנים. כי יקרא קן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בכל עץ או על הארץ בגמטריא נחמן. תקח האם בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. האם על, עם התיבות, בגמטריא נחמן. הבנים ע"ה בגמטריא נ נח.

והנה יש לדייק שלכאורה הול"ל כי יקרה, לשון מקרה, וכן הוא הלכה למעשה. אלא כאן רמז שצריכים לקרוא בגרון אל תחשוך את השיר פשוט כפול משולש מרובע: כי יקרא קן – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ופרש"י פרט למזמן. פרט – כאילו בפרט, למזמן, מזמן בגמטריא מאומן. לא תקח האם, בגמטריא הפתק.

כב:ז שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך למען ייטב לך והארכת ימים. הסופי תיבות של: האם ואת הבנים תקח, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לך למען ייטב לך והארכת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לך למען ייטב, וכן של: למען ייטב לך, בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: את האם ואת הבנים תקח לך, עם הו' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. תקח לך, בגמטריא לקוטי מוהר"ן, עם התיבות.

כב:ח כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך ולא תשים דמים בביתך כי יפל הנפל ממנו. הראשי תיבות של: תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך ולא, וכן של: בית חדש ועשית מעקה לגגך ולא תשים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: ולא תשים דמים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: חדש ועשית מעקה ולא ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: לגגך ולא תשים דמים בביתך כי יפל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ועשית מעקה לגגך, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:ט לא תזרע כרמך כלאים פן תקדש המלאה והזרע אשר תזרע ותבואת הכרם. הראשי תיבות של: פן תקדש המלאה הזרע אשר, וכן של: המלאה הזרע אשר תזרע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תזרע כרמך כלאים פן תקדש המלאה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המלאה הזרע אשר תזרע ותבואת הכרם בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הזרע אשר, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. כרמך, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פן תקדש המלאה הזרע אשר תזרע, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:י לא תחרש בשור ובחמר יחדו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. ובחמר יחדו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

כב:יא לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו. הסופי תיבות של: תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שעטנז צמר ופשתים יחדו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח.

כב:יב גדלים תעשה לך על ארבע כנפות כסותך אשר תכסה בה. הראשי תיבות של: גדלים תעשה לך על ארבע כנפות כסותך אשר, עם הח' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תכסה בה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: ארבע כנפות כסותך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ארבע כנפות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:יג כי יקח איש אשה ובא אליה ושנאה. כי יקח בגמטריא נחמן. ובא אליה ושנאה בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. ושנאה בגמטריא רבי נחמן, עם התיבות.

כב:יד ושם לה עלילת דברים והוצא עליה שם רע ואמר את האשה הזאת לקחתי ואקרב אליה ולא מצאתי לה בתולים. והוצא בגמטריא נ נח. לקחתי, עם האותית, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואקרב אליה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ולא מצאתי לה בתולים, עם הד' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן אני נ נח נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: דברי והוצא עליה שם רע בגמטריא פתק. הראשי תיבות של: שם רע ואמר את האשה הזאת לקחתי ואקרב בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ושם לה עלילת דברים והוצא עליה, וכן של: לה עלילת דברים והוצא עליה שם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואמר את האשה הזאת לקחתי ואקרב אליה ולא מצאתי לה בתולים בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הזאת לקחתי ואקרב אליה ולא מצאתי לה, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:טו ולקח אבי הנערה ואמה והוציאו את בתולי הנערה אל זקני העיר השערה. ולקח, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. אבי, ראשי תיבות, ישראל בער אודסר. העיר בגמטריא נחמן מאומן. השערה בגמטריא פתק. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בתולי הנערה אל זקני העיר השערה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:טז ואמר אבי הנערה אל הזקנים את בתי נתתי לאיש הזה לאשה וישנאה. הראשי תיבות של: אבי הנערה אל הזקנים את בתי ננתי לאיש הזה לאשה וישנאה, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואמר אבי הנערה אל הזקנים את בתי נתתי לאיש הזה, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל הזקנים את בתי נתתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן אומן.

כב:יז והנה הוא שם עלילת דברים לאמר לא מצאתי לבתך בתולים ואלה בתולי בתי ופרשו השמלה לפני זקני העיר. העיר בגמטריא נחמן מאומן כנ"ל. הוא שם, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ואלה בתולי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: דברים לאמר לא מצאתי, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לא מצאתי לבתך בתולים ואלה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לאמר לא מצאתי לבתך בתולים ואלה בתלוי בתי ופרשו, בגמטריא נחמן.

כב:יח ולקחו זקני העיר ההוא את האיש ויסרו אתו. העיר בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:יט וענשו אתו מאה כסף ונתנו לאבי הנערה כי הוציא שם רע על בתולת ישראל ולו תהיה לאשה לא יוכל לשלחה כל ימיו. הראשי תיבות של: וענשו אתו מאה כסף ונתנו לאבי הנערה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ישראל ולא תהיה לאשה לא יוכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וענשו אתו מאה כסף ונתנו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בתולת ישראל ולא תהיה לאשה לא יוכל לשלחה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: על בתולת ישראל ולו תהיה לאשה לא יוכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כי הוציא שם, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ולו תהיה לאשה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:כ ואם אמת היה הדבר הזה לא נמצאו בתולים לנערה. ואם אמת, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לנערה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מע"ה. הסופי תיבת של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואם אמת היה הדבר הזה לא נמאו בתולים, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

כב:כא והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה וסקלוה אנשי עירה באבנים ומתה כי עשתה נבלה בישראל לזנות בית אביה ובערת הרע מקרבך. פתח, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: באית אביה וסקלוה אנשי עירה באבנים ומתה כי, בגמטריא נ נח. עירה בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: באבנים ומתה כי עשתה נבלה, וכן של: ומתה כי עשתה נבלה בישראל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: בית אביה וסקלוה אנשי עירה באבנים ומתה כי עשתה נבלה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובערת הרע מקרבך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: אביה ובערת הרע, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אביה ובערת הרע מקרבך, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כב:כב כי ימצא איש שכב עם אשה בעלת בעל ומתו גם שניהם האיש השכב עם האשה והאשה ובערת הרע מישראל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ימצא איש שכב עם אשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: עם האשה והאשה ובערת הרע מישראל בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: והאשה ובערת הרע בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:כג כי יהיה נערה בתולה מארשה לאיש ומצאה איש בעיר ושכב עמה. מארשה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ומצאה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יהיה נערה בתולה מארשה לאיש ומצאה, וכן של: נערה בתולה מארשה לאיש ומצאה איש, עם הכולל, בגמטריא נ נח נח נחמ נחמן מאומן. לאיש ומצאה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כב:כט ונתן האיש השכב עמה לאבי הנער חמשים כסף ולו תהיה לאשה תחת אשר ענה לא יוכל שלחה כל ימיו. לא יוכל שלחה כל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:א לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו. לא יקח בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: אשת אביו ולא יגלה כנף בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: כנף אביו ע"ה בגמטריא נ נח. אביו ולא יגלה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח.

כג:ד לא יבא עמוני ומואבי בקהל י' גם דור עשירי לא יבא להם בקהל י' עד עולם. לא יבא עמוני ומואבי בקהל י' גם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:ח לא תתעבר אדמי כי אחיך הוא לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו. הראשי תיבות של: לא תתעב מצרי כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:ט בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבא להם בקהל י'. הראשי תיבות של: יולדו להם דור שלישי יבא בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: בנים אשר יולדו להם דור, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:י כי תצא מחנה על איביך ונשמרת מכל דבר רע. תצא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הסופי תיבות של: תצא מחנה על איביך ונשמרת מכל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מחנה על איביך ונשמרת מכל דבר רע, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תצא מחנה על, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יא כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה ויצא אל מחוץ למחנה לא יבא אל תוך המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח. לילה ויצא אל מחוץ למחנה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויצא אל מחוץ למחנה לא יבא אל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יב והיה לפנות ערב ירחץ במים וכבא השמש יבא אל תוך המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח.

כג:יג ויד תהיה לך מחוץ למחנה ויצאת שמה חוץ. ויד תהיה לך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מחוץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויד תהיה לך מחוץ למחנה ויצאת ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ויד תהיה לך מחוץ למחנה ויצאת שמה ע"ה בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: ויד תהיה לך ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

כג:טו כי י' אלקיך מתהלך בקרב מחנך להצילך ולתת איביך לפניך והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך. היה מחניך בגמטריא נחמן. מתהלך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים. הראשי תיבות של: בקרב מחנך להצילך ולתת איביך לפניך בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: מחנך להצילך ולתת איביך לפניך והיה, וכן של: להצילך ולתת איביך לפניך והיה מחניך, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: להצילך ולתת איביך לפניך והיה מחניך קדוש, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לפניך והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר ושב, וכן של: והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מחניך קדוש ולא יראה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כג:יט לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב בית י' אלקיך לכל נדר כי תועבת י' אלקיך גם שניהם. כלב בית י' ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:ב ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר. והלכה והיתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כד:ד לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה לשוב לקחתה להיות לו לאשה אחרי אשר הטמאה כי תועבה הוא לפני י' ולא תחטיא את הארץ אשר י' אלקיך נתן לך נחלה. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. בעלה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לו לאשה אחרי אשר הטמאה כי תועבה הוא, וכן של: לאשה אחרי אשר הטמאה כי תועבה הוא לפני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: לא יוכל בעלה הראשון, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא. הסופי תיבות של: יוכל בעלה הראשון אשר, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תחטיא את הארץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' ולא תחטיא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:טז לא יומתו אבות על בנים ובנים לא יומתו על אבות איש בחטאו יומתו. ובנים, בגמטריא נ נח.

כד:יח וזכרת כי עבד היית במצרים ויפדך י' אלקיך משם על כן אנכי מצוך לעשות את הדבר הזה. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: היית במצרים ויפדך י' אלקיך, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: וזכרת כי עבד היית במצרים ויפדך בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: במצרים ויפדך י' אלקיך משם על כן, בגמטריא נחמן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: מצוך לעשות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: היית במצרים ויפדך י', עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי עבד היית במצרים ויפדך י' אלקיך משם על כן אנכי מצוך, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כד:כא כי תבצר כרמך לא תעולל אחריך לגר ליתום ולאלמנה יהיה. הראשי תיבות של: לא תעולל אחריך לגר ליתום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לא תעולל אחריך, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ליתום, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ב והיה אם בן הכות הרשע והפילו השפט והכהו לפניו כדי רשעתו במספר. בן הכות, עם הו' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אם בן הכות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכות הרשע והפילו השפט והכהו במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הכות הרשע והפילו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הרשע והפילו השפט והכהו לפניו כדי ע"ה בגמטריא נ נח. רשעתו, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:ה כי ישבו אחים יחדו ומת אחד מהם ובן אין לו לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר יבמה יבא עליה ולקחה לו לאשה ויבמה. ולקחה בגמטריא נחמן ע"ה. כי ישבו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: אחים יחדו ומת אחד מהם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ובן אין לו לא ע"ה בגמטריא נ נח.

כה:ז ואם לא יחפץ האיש לקחת את יבמתו ועלתה יבמתו השערה אל הזקנים ואמרה מאן יבמי להקים לאחיו שם בישראל לא אבה יבמי. הסופי תיבות של: את יבמתו ועלתה יבמתו השערה אל הזקנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:יב וקצתה את כפה לא תחוס עינך. כפה, עם הג' ואתיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לא תחוס בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יג לא יהיה לך בכיסך אבן ואבן גדולה וקטנה. לך בכיסך אבן ואבן גדולה וקטנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כה:טז כי תועבת י' אלקיך כל עשה אלה כל עשה עול. אלקיך כל עשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יז זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים. הסופי תיבות של: זכור את אשר עשה לך עמלך בדרך בצאתכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ג' כוללים. וכן בצאתכם ממצרים, עם הי"ב אותיות. הראשי וסופי תיבות של: זכור את אשר עשה לך עמלק, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יח אשר קרך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע ולא ירא אלקים. הראשי תיבות של: קרך בדרך ויזנב, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אחריך ואתה עיף, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. קרך בדרך, עם הז' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויזנב בך כל ע"ה בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קרך בדרך ויזנב בך כל הנחשלים אחריך, וכן של: ויזנב בך כל הנחשלים אחריך ואתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: כל הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע ולא, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כה:יט והיה בהניח י' אלקיך לך מכל איביך מסביב בארץ אשר י' אלקיך נתן לך נחלה לרשתה תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. והיה בהניח י' אלקיך לך מכל איביך מסביב ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לא תשכח בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: לרשתה תמחה את זכר עמלק מתחת השמים, וכן של: תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא, וכן של: את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: והיה בהניח ה' אלקיך לך מכל איביך, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בארץ אשר ה' בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: בהניח ה' אלקיך לך מכל איביך מסביב בארץ אשר י' אלקיך נתן לך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך לך מכל איביך מסביב בארץ אשר י' אלקיך נתן לך נחלה לרשתה תמחה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: נתן לך נחלה לרשתה תמחה את, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אלקיך לך מכל איביך מסביב בארץ בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: השמים לא תשכח, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כי תבוא

כו:א והיה כי תבוא אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך נחלה וירשתה וישבת בה. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והיה כי תבוא אל הארץ אשר י' אלקיך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: והיה כי תבוא אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך, וכן של: תבוא אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך נחלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:ב ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר י' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר י' אלקיך לשכן שמו שם. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. והלכת אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. י' אלקיך לשכן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: פרי האדמה אשר תביא, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תביא מארצך אשר י' אלקיך נתן לך ושמת בטנא והלכת אל המקום, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך נתן לך ושמת בטנא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אלקיך נתן לך ושמת, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לך ושמת בטנא והלכת אל המקום אשר יבחר י' אלקיך לשכן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: מראשית כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל המקום אשר יבחר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:ג, כו:טו (וכן לעיל ו:כב) לאבתינו. לאבותינו (מלא) ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם האותיות.

כו:ג ובאת אל הכהן אשר יהיה בימים ההם ואמרת אליו הגדתי היום לי' אלקיך כי באתי אל הארץ אשר נשבע י' לאבתינו לתת לנו. הגדתי היום, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: יהיה בימים ההם ואמרת אליו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נשבע ה' לאבתינו לתת לנו, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הכהן אשר יהיה בימים ההם ואמרת אליו הגדתי היום לי' אלקיך כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ובאת אל הכהן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:ד ולקח הכהן הטנא מידך והניחו לפני מזבח י' אלקיך. הסופי תיבות של: ולקח הכהן הטנא מידך והניחו לפני מזבח ה', בגמטריא נ נח. ולקח, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. הטנא מידך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. הטנא מידך והניחו לפני י' אלקיך, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:ה וענית ואמרת לפני י' אלקיך ארמי אבד אבי וירד מצרימה ויגר שם במתי מעט ויהי שם לגוי גדול עצום ורב. ארמי אבד אבי וירד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מעט ויהי שם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ויגר שם, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: במתי מעט ויהי שם לגוי גדול ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואמרת לפנ י' אלקיך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: שם במתי מעט ויהי שם, וכן של: במתי מעט ויהי שם לגוי גדול, בגמטריא נ נח ע"ה.

הראשי תיבות של: לגוי גדול עצום ורב, בגמטריא נ נח ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואמרת לפני י' אלקיך ארמי אבד אבי וירד מצרימה ויגר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: שם במתי מעט ויהי שם ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:ו וירעו אתנו המצרים ויענונו ויתנו עלינו עבדה קשה. עבודה (מלא ו') קשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וירעו אתנו המצרים ויענונו ויתנו עלינו עבדה ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד של כל הפסוק ע"ה בגמטריא הפתק. וירעו אתנו בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. כל הפסוק בגמטריא: נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

כו:ז ונצעק אל י' אלקי אבתינו וישמע י' את קלנו וירא את ענינו ואת עמלנו ואת לחצנו. הראשי תיבות של: את קלנו וירא את בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: את ענינו ואת עמלנו ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: אלקי אבתינו וישמע ה' את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אל י' אלקי אבתינו וישמע י' בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: ונצעק אל י' אלקי אבתינו וישמע י' את קלנו וירא את ענינו, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: וירא את ענינו ואת עמלנו ואת לחצנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וישמע י' את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:ח ויצאנו י' ממצרים ביד חזקה ובזרע נטויה ובמרא גדל ובאתות ובמפתים. הסופי תיבות של: חזקה ובזרע נטויה ובמרא גדל ובאתות ובמפתים ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ובמרא גדל ובאתות ובמפתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ויוצאנו י' ממצרים ע"ה בגמטריא נ נח.

כו:ט ויבאנו אל המקום הזה ויתן לנו את הארץ הזאת ארץ זבת חלב ודבש. הזה ויתן, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויתן לנו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. לנו את, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. חלב ודבש, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: את הארץ, וכן של: הארץ הזאת, וכן של: הזאת ארץ, וכן של: ארץ זבת, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הסופי תיבות של: ארץ זבת חלב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לנו את הארץ הזאת ארץ זבת חלב, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:י ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתתה לי י' והנחתו לפני י' אלקיך והשתחוית לפני י' אלקיך. הסופי תיבות של: ועתה הנה הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתתי לי ה' והנחתו לפני, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לי ה' והנחתו לפני ה' אלקיך והשתחוית לפני ה' אלקיך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: הבאתי את ראשית פרי האדמה אשר נתתי לי י' והנחתו לפני י' אלקיך והשתחוית לפני י', עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את ראשית פרי האדמה אשר נתתה לי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לי י' והנחתו לפני י' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: והשתחוית לפני י' אלקיך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יא ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך י' אלקיך ולביתך אתה והלוי והגר אשר בקרבך. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הטוב אשר נתן לך בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אשר נתן לך, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקיך ולביתך אתה והלוי והגר אשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יב כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישת שנת המעשר ונתתה ללוי לגר ליתום ולאלמנה ואכלו בשעריך ושבעו. הראשי תיבות של: תכלה לעשר את כל מעשר, וכן של: לעשר את כל מעשר תבואתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ליתום, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ונתתה ללוי לגר ליתום ולאלמנה ואכלו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: המעשר ונתתה ללוי לגר ליתום ולאלמנה ואכלו בשעריך ושבעו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך, וכן של: לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה, וכן של: את כל מעשר תבואתך בשנה השלישת, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יג ואמרת לפני י' אלקיך בערתי הקדש מן הבית וגם נתתיו ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל מצותך אשר צויתני לא עברתי ממצותיך ולא שכחתי. הראשי וסופי תיבות של: ואמרת לפני י' אלקיך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ליתום, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי תיבות של: בערתי הקדש מן הבית וגם נתתיו בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: מן הבית וגם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל בגגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ללוי ולגר ליתום ולאלמנה ככל מצותך אשר, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יד לא אכלתי באני ממנו ולא בערתי ממנו בטמא ולא נתתי ממנו למת שמעתי בקול י' אלקי עשיתי ככל אשר צויתני. לא אכלתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: באני ממנו ולא בערתי ממנו בטמא ולא נתתי ממנו למת שמעתי בקול, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בקול ה' אלקי עשיתי ככל אשר בגמטריא נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בערתי ממנו בטמא, וכן של: נתתי ממנו למת, וכן של: ממנו למת שמעתי, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ממנו למת שמעתי בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:טו השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל ואת האדמה אשר נתתה לנו כאשר נשבעת לאבתינו ארץ זבת חלב ודבש. מן השמים, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: השקיפה ממעון קדשך, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: כאשר נשבעת לאבתינו ארץ זבת, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ארץ זבת חלב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קדשך מן השמים וברך את ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: את עמך את ישראל ואת האדמה אשר נתתה ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: נשבעת לאבתינו ארץ זבת חלב ודבש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

כו:טז היום הזה י' אלקיך מצוך לעשות את החקים האלה ואת המשפטים ושמרת ועשית אותם בכל לבבך ובכל נפשך.

הראשי תיבות של: היום הזה י' אלקיך מצוך לעשות את החקים האלה ואת, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: י' אלקיך מצוך לעשות את החקים האלה ואת המשפטים ושמרת ועשית אותם בכל לבבך, בגמטריא נחמן.

הזה י' אלקיך, בגמטריא נ נח ע"ה. ועשית בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: היום הזה ה' אלקיך מצוך לעשות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ועשית אותם בכל לבבך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: מצוך לעשות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כו:יז את י' האמרת היום להיות לך לאלקים וללכת בדרכיו ולשמר חקיו ומצותיו ומשפטיו ולשמע בקלו. וללכת, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: האמרת היום להיות לך לאלקים וללכת בדרכיו בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: לאלקים וללכת בדרכיו, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ומצותיו ומשפטיו ולשמע בקלו בגמטריא נ נח.

כו:יח וי' האמירך היום להיות לו לעם סגלה כאשר דבר לך ולשמר כל מצותיו. הסופי תיבות של: היום להיות לו לעם סגלה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: להיות לו לעם סגלה כאשר דבר לך ולשמר בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לעם סגלה כאשר דבר לך ולשמר כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסוופי תיבות של: סגלה כאשר דבר, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כו:יט ולתתך עליון על כל הגוים אשר עשה לתהלה ולשם ולתפארת ולהיתך עם קדש לי' אלקיך כאשר דבר. הראשי תיבות של: אשר עשה לתהלה ולשם ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ולתפארת ולהיתך עם קדש לה' אלקיך, וכן של: ולהיתך עם קדש לי' אלקיך כאשר דבר, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לתהלה ולשם ולתפארת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לה' אלקיך כאשר דבר, עם הח' אותיות ד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:א ויצו משה וזקני ישראל את העם לאמר שמר את כל המצוה אשר אנכי מצוה אתכם היום. הראשי תיבות של: וזקני ישראל את העם לאמר שמר את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: ויצו משה וזקני ישראל את העם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של ויצו משה וזקני ישראל את העם לאמר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לאמר שמר את כל המצוה ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ישראל את העם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כז:ב והיה ביום אשר תעברו את הירדן אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך והקמת לך אבנים גדלות ושדת אתם בשיד. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. והקמת ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אבנים, עם האותיות בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: הירדן אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך והקמת בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: תעברו את הירדן אל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אלקיך נתן לך והקמת, וכן של: נתן לך והקמת לך, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר י' אלקיך נתן לך והקמת בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: והקמת לך אבנים גדלות ושדת אתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את הירדן אל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ג וכתבת עליהן את כל דברי התורה הזאת בעברך למען אשר תבא אל הארץ אשר י' אלקיך נתן לך ארץ זבת ודבש כאשר דבר י' אלקי אבתיך לך. נתן לך, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. אבתיך לך, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עליהן את כל דבריהתורה הזאת בעברך ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: עליהן את כל דברי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: דברי התורה הזאת בעברך למען, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ארץ זבת חלב בגמטירא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' אלקיך נתן לך ארץ זבת חלב ודבש כאשר דבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ד והיה בעברכם את הירדן תקימו את האבנים האלה אשר אנכי מצוה אתכם היום בהר עיבל ושדת אותם בשיד. האבנים בגמטריא נ נח. את האבנים האלה, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בעברכם את הירדן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עיבל ושדת אותם, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והיה בעברכם את הירדן תקימו את האבנים האלה אשר אנכי מצוה אתכם היום בהר עיבל, עם הט"ו אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ה ובנית שם מזבח לי' אלקיך מזבח אבנים לא תניף עליהם ברזל. הסופי תיבות של: אלקיך מזבח אבנים לא תניף, בגמטריא נחמן ע"ה. אבנים, עם האותיות, בגמטריא נ נח כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: עליהם ברזל, עם הד' אותות וב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אבנים לא תניף, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ו אבנים שלמות תבנה את מזבח י' אלקיך והעלית עליו עולת לי' אלקיך. אבנים, עם האותיות, בגמטריא נ נח כנ"ל. הראשי תיבות של: אלקיך והעלית עליו עולת ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: עליו עולת, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מזבח י' אלקיך והעלית עליו עולת לי', בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

כז:ז וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת לפני י' אלקיך. הראשי תיבות של: ואכלת שם ושמחת לפני י' אלקיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: שלמים ואכלת שם בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ושמחת לפני י' אלקיך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וזבחת שלמים ואכלת שם לפני בגמטריא רבנו נחמן.

כז:ח וכתבת על האבנים את כל דברי התורה הזאת באר היטב. האבנים, בגמטריא נ נח.

כז:ט הסכת ושמע ישראל היום הזה נהיית לעם לה'.

הזה נהיית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של היום הזה נהיית לעם לה' עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הז"ה – י"ז – נהיית: – נה"ת – בתמוז, יי – עשרת הדברות ועשרה מיני נגינה.

והנה בפירוש מילת הסכת יש כמה דרכים במסכת ברכות (סג), ומהם שזה לעשות כתות כתות, מה שרבינו אמר שהוא יעשה עם החסידים שלו, וכמו שמצינו מקוים אצל הנ נח. והנה גם הענין של הסכת הוא בחינת נ נח, כי הוא לשון של סוכה, וכמו שרבינו כותב בתורה מט, ששרה אמנו נקראת יסכה, וזה בחי' השיר פשוט כפול משולש מרובע. ומאד מעניין לראות שהסכת בא עוד לפני שמע ישראל (עיין במש"כ לעיל בענין התגובה שמע ישראל).

ועוד נראה שלשון הסכת הוא בחי' חשמל, כי הגמרא הנ"ל דרשה, הס כתת, ע"ש, והרי זה כמו חשמ"ל, חש, לשון הס (כמו שרש"י פירש על התורה ויהס כלב, שהשתיקם), מ"ל זה לשון לכרות כענין כיתת נחש נחשת.

והרי הסכת אותיות כסתה, שהוא ממש הבחי' של תיקון הברית, והרי כסותה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:ו וברוך אתה בצאתך, בצאתך, בתוך 'בך' יש 'צאת', צאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. (ועיין בפרשת בחקתי כו:י, בתוככם).

כח:יב יפתח י' לך את אוצרו הטוב את השמים לתת מטר ארצך בעתו ולברך את כל מעשה ידך והלוית גוים רבים ואתה לא תלוה. הראשי וסופי תיבות של: יפתח י' לך את אוצרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של והלוית גוים רבים ואתה לא תלוה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ידך והלוית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:יד ולא תסור מכל הדברים אשר אנכי מצוה אתכם היום ימין ושמאול ללכת אחרי אלהים אחרים לעבדם. אלהים אחרים לעבדם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:כה יתנך י' נגף לפני איביך בדרך אחד תצא אליו ובשבעה דרכים תנוס לפניו והיית לזעוה לכל ממלכות הארץ. תצא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:מא בנים ובנות תוליד ולא יהיו לך כי ילכו בשבי. יהיו לך כי ילכו בשבי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:מג הגר אשר בקרבך יעלה עליך מעלה מעלה ואתה תרד מטה מטה. מטה מטה, בגמטריא נ נח.

כח:מד הוא ילוך ואתה לא תלונו הוא יהיה לראש ואתה תהיה לזנב. הוא ילוך ואתה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תלונו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כח:מז תחת אשר לא עבדת את י' אלקיך בשמחה ובטוב לבב מרב כל. תחת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. בשמחה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. מרב כל, עם התיבות, בגמטריא ברסלב.

כח:מח ועבדת את איביך אשר ישלחנו י' בך ברעב ובצמא ובעירם ובחסר כל ונתן על ברזל על צוארך עד השמידו אתך. על צוארך עד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:נ גוי עז פנים אשר לא ישא פנים לזקן ונער לא יחן. ישא פנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:נז ובשליתה היוצת מבין רגליה ובבניה אשר תלד כי תאכלם בחסר כל בסתר במצור ובמצוק אשר יציק לך איבך בשעריך. תאכלם, נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:סד והפיצך י' בכל העמים מקצה הארץ ועד קצה הארץ ועבדת שם אלהים אחרים אשר לא ידעת אתה ואבתיך עץ ואבן. קצה הארץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כח:סז בבקר תאמר מי יתן ערב ובערב תאמר מי יתן בקר מפחד לבבך אשר תפחד וממראה עיניך אשר תראה. תפחד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:ה לחם לא אכלתם ויין ושכר לא שתיתם למען תדעו כי אני י' אלקיכם. אכלתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

פרשת נצבים

כט:ט אתם נצבים היום כלכם לפני י-ה"ו אלקיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם ושוטריכם כל איש ישראל", האותיות הראשונות, אתםנ, הם בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הר"ת של המילים הראשונים, אם נחשב הכ' והל' ביחד לנ', אנה אני, שהם הראשי תיבות של הפסוק שאנו אומרים בשחרית בפסוקי דזמרא בהודו, אל נקמות י-ה"ו אל נקמות הופיע, אנ"י אנ"י, שהם דברי ראובן (בראשית לז) כאשר הוא חזר להציל את יוסף ולא מצאהו, אמר, הילד איננו ואני אנה אני בא, שהאריז"ל גילה לכוון את זה בתפלה לתקן חטא מכירת יוסף. שזה תיקון אמונה בצדיק האמיתי ראש בני ישראל, נ נח נחמ נחמן מאומן.

הגימטריא של אלהיכ"ם הוא אב"י הנח"ל, ואח"כ יש המילים ראשיכם שבטיכם זקניכם, ר"ת שזר, שהספר הקדוש והנפלא אבי הנחל נכתב אליו, שהוא היה נשיא מדינת ישראל, בבחי' ראשיכם לשבטיכם, והוא ברית אהבה שסבא ישראל כרת אתו, ועם כל איש ישראל. וידוע שהכתוב פירט עשר בחי' בעם ישראל, ראשיכם עד שואב מימך, שהם כנגד העשרה מיני נגינה שהם כלולים בהשיר פשוט כפול שלוש מרובע שעולה עשר.

הראשי תיבות של: לפני י' אלקיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם ושטריכם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אלקיכם ראשיכם, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבוות של: ראשיכם שבטיכם בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: כל איש, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

כט:י טפכם נשיכם וגרך אשר בקרב מחניך מחטב עציך עד שאב מימיך. הראשי תיבות של: טפכם נשיכם וגרך אשר בקרב מחניך בגמטריא נ נח. טפכם בגמטריא נחמן ע"ה. בקרב מחניך מחטב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:יא לעברך בברית י' אלקיך ובאלתו אשר י' אלקיך כרת עמך היום. הראשי וסופי תיבות של: לעברך בברית י' אלקיך, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ובאלתו אשר י' אלקיך כרת עמך בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ה' אלקיך כרת עמך היום, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:יב למען הקים אתך היום לו לעם והוא יהיה לך לאלקים כאשר דבר לך וכאשר נשבע לאבתיך לאברהם ליצחק וליעקב. הראשי תיבות של: למען הקים אתך היום לו לעם והוא ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: למען הקים אותך היום לו לעם והוא יהיה לך, וכן של: הקים אתך היום לו לעם והוא יהיה לך לאלקים, עם הכולל, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: הקים אתך היום לו לעם והוא ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: יהיה לך לאלקים כאשר דבר לך, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: דבר לך וכאשר נשבע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: למען הקים אתך היום, עם הד' אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אתך היום לו לעם והוא יהיה לך, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: לו לעם, עם התיבות, בגמטריא נ נח.

כט:יג ולא אתכם לבדכם אנכי כרת את הברית הזאת ואת האלה הזאת. הסופי תיבות של: ולא אתכם לבדכם אנכי כרת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לבדכם אנכי כרת את הברית הזאת ואת האלה הזאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (היינו ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן)! לא אתכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:יד כי את אשר ישנו פה עמנו עמד היום לפני י' אלקינו ואת אשר איננו פה עמנו היום. הראשי תיבות של: עמנו עמד היום, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: את אשר ישנו פה עמנו עמד היום לפני י' אלקינו ואת אשר, וכן של: אשר ישנו פה עמנו עמד היום לפני י' אלקינו ואת אשר איננו, בגמטריא נחמן מאומן. (ועם הא' את את\איננו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא). הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ישנו פה עמנו עמד היום לפני י' אלקינו ואת, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את אשר ישנו, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: אשר איננו פה עמנו היום, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותינות היסוד של: לפני י' אלקינו ואת ע"ה בגמטריא נ נח.

כט:טו כי אתם ידעתם את אשר ישבנו בארץ מצרים ואת אשר עברנו בקרב הגוים אשר עברתם. הראשי תיבות של: עברנו בקרב הגוים אשר עברתם בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: כי אתם ידעתם את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את אשר ישבנו, וכן של: ואת אשר עברנו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד של: ואת אשר עברנו בקרב ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתם ידעתם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: מצרים ואת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישבנו בארץ בגמטריא נ נח.

כט:טז ותראו את שקוציהם ואת גלליהם עץ ואבן כסף וזהב אשר עמהם. הראשי תיבות של: שקוציהם ואת גלליהם עץ ואבן כסף וזהב אשר עמהם, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כסף וזהב אשר – רפ"ב. הראשי וסופי תיבות של: כסף וזהב בגמטריא נ נח.

כט:יז פן יש בכם איש או אשה או משפחה או שבט אשר לבבו פנה היום מעם י' אלקינו ללכת לעבד את אלהי הגוים ההם פן יש בכם שרש פרה ראש ולענה. פרה בגמטריא נחמן מאומן. ההם פן יש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעבד את אלהי בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: איש או אשה או, ד' אלפין. הראשי תיבות של: אלהי הגוים ההם פן יש בכם שרש פרה, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שרש פרה ראש בגמטריא פתק. הראשי תיבות של: פרה ראש ולענה בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

הסופי תיבות של: היום מעם ה' אלקינו ללכת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את אלהי הגוים ההם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: ההם פן יש, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' אלקינו ללכת לעבד, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר לבבו פנה היום מעם י' אלקינו, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ללכת לעבד את אלהי הגוים ההם פן יש בכם שרש פרה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:יח והיה בשמעו את דברי האלה הזאת והתברך בלבבו לאמר שלום יהיה לי כי בשררות לבי אלך למען ספות הרוה את הצמאה. שלום יהיה לי כי, עם הי"ב אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את הצמאה, עם הז' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: שלום יהיה לי כי בשררות לבי אלך למען ספות, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: את דברי האלה הזאת והתברך בלבבו לאמר שלום יהיה לי כי בשררות לבי אלך למען, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי בשררות לבי אלך למען ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לבי אלך למען ספות הרוה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את דברי האלה הזאת והתברך בלבבו לאמר שלום יהיה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: בשררות לבי אלך למען, וכן של: לבי אלך למען ספות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: יהיה לי כי בשררות, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:יט לא יאבה י' סלח לו כי אז יעשן אף י' וקנאתו באיש ההוא ורבצה בו כל האלה הכתובה בספר הזה ומחה י' את שמו מתחת השמים. אף י', עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לו כי אז יעשן אף י' וקנאתו באיש ההוא ורבצה בו כל האלה הכתובה בספר הזה ומחה י' את שמו מתחת השמים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: באיש ההוא ורבצה בו כל האלה הכתובה בספר, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אז יעשן אף ה' וקנאתו באיש ההוא ורבצה בו כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: האלה הכתובה בספר הזה ומחה ה' את שמו מתחת השמים, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: באיש ההוא ורבצה בו, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מתחת השמים, עם הד' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כט:כ והבדילו י' לרעה מכל שבטי ישראל ככל אלו הברית הכתובה בספר התורה הזה. הראשי וסופי תיבות של: ישראל ככל אלות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הכתובה בספר התורה – רפ"ב. הראשי וסופי תיבות של: שבטי ישראל, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

כט:כא ואמר הדור האחרון בניכם אשר יקומו מאחריכם והנכרי אשר יבא מארץ רחוקה וראו את מכות הארץ ההוא ואת תחלאיה אשר חלה י' בה. הראשי תיבות של: וראו את מכות הארץ ההוא ואת תחלאיה אשר חלה י', עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: הדור האחרון בניכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר יקומו מאחריכם והנכרי אשר יבא מארץ רחוקה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מכות הארץ ההוא, וכן של: הארץ ההוא ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: רחוקה וראו את מכות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: מכות הארץ ההוא ואת תחלאיה אשר חלה, וכן של: הארץ ההוא ואת תחלאיה אשר חלה י', בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:כב גפרית ומלח שרפה כל ארצה לא תזרע ולא תצמח ולא יעלה בה כל עעשב כמהפכת סדם ועמרה אדמה (וצביים) וצבוים אשר הפך י' באפו ובחמתו. גפרית בגמטריא רב נ נח נחמ נחמן מאומן. שרפה בגמטריא הפתק כנ"ל. תצמח בגמטריא הוי"ה אהי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן. סדם, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. צבוים בגמטריא נחמן. הפך, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ולא יעלה בה כל עשב בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: כמהפכת סדם ועמרה אדמה וצבוים אשר הפך י', בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: עשב כמהפכת סדם ועמרה אדמה וצבוים בבגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אדמה וצבוים אשר הפך ה' באפו ובחמתו בגמטריא רפ"ב. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: גפרית ומלח שרפה כל ארצה לא תזרע ולא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: עשב כמהפכת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

כט:כג ואמרו כל הגוים על מה עשה י' ככה לארץ הזאת מה חרי האף הגדול הזה. מה עשה י' ככה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ככה לארץ הזאת מה חרי האף בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לארץ הזאת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ככה לארץ הזאת, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: הזאת מה חרי האף בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: הזאת מה חרי האף, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ל:יב לא בשמים הוא לאמר מי יעלה לנ'ו השמימ'ה ויקח'ה לנ'ו וישמיענ'ו את'ה ונעשנ'ה. שאותיות היסוד – אלו הסמוכות להסופי תיבות מסוף הפסוק הם נתן נחמן, ע"כ שמעתי.

ויש להוסיף שהר"ת של ה'וא ל'אמר מ'י י'עלה ל'נו ה'שמימה ו'יקחה ל'נו - ל"מ, הללוי"ה. מ"ל - זה ר"ת מכתם לדוד שזה הפרק הראשון של תיקון הכללי. והללוי"ה זה המלה האחרונה של התיקון הכללי.

ור"ת של ריש הפסוק ל"ב - הם האות הראשון והאחרון של התורה הקדושה.

וגם בזה רמז להסבא כידוע שהוא רמז בקשר סוף התורה - ישראל לראשית התורה – בר [ובקונטרס אני נ נח נחמ נחמן מאומן הוסיף, שהפירוש האחרון של רש"י על החומש: 'לעיני כל ישראל: שנשאו (משה רבינו) לבו לשבור הלוחות לעיניהם, שנאמר ואשברם לעיניהם, והסכימה דעת הקב"ה לדעתו, שנאמר אשר שברת, יישר כחך ששברת, ע"כ. וזה נאמר על י"ז בתמוז, ותכף אח"כ אנחנו מתחילים מחדש: בראשית ... וכתוב בתיקוני הזהר (תיקון י'): בראשית שי"ר תא"ב והאי איהו שיר משובח מכל השירים תאב מכל השירים, ע"כ, וע' בליקוטי הלכות יו"ד ב' הל' ספר תורה ד:ה איך שהשיר חדש מתחיל משבירת הלוחות בי"ז תמוז. ועוד הבאנו לקמן מהקונ' שם שמי"ז תמוז לר"ה ע"ב ימים וכו'. ובענין קשר וחיבור התורה מסיפא לרישא, י”ל שרבינו מביא מחז”ל שהש”י קודם שברא את העולם יעץ עם נשמות הצדיקים, והצדיקים הם בחי' כל, נמצא שהבראשית היה לעיני, לעצת כי העינים על שם החכמה כמובא הרבה בדברי רבינו, כל ישראל, הצדיקים של ישראל].

וחברי אב"י פראטא"ר נ"י הוסיף כי בההמשך, כי קרוב אלי'ך הדב'ר מא'ד, רמז לי'שראל ב'ער א'ודסר ז"ל.

וע' תהלים עח:יג-ד בקע ים ויעבירם ויצב מים כמו נ'ד. וינח'ם בענ'ן יומ'ם וכו'. ג"כ נחמן באותיות הקרובות לס"ת. ובמזמור ד' כתוב חננ'י ושמ'ע תפילת'י שהאותיות הקרובות להס"ת הם בגימטריא (ע"ה) נ נח נחמ נחמן מאומן. ובסוף מזמור יז: אני בצדק אחזה פניך אשבעה בהקיץ תמונתך, פני'ך אשבע'ה בהקי'ץ תמונת'ך, יעית ע"ה בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, אנ'י בצד'ק אחז'ה נד"ז בגימטריא אנ"י, הרי שהאותיות הקרובות להס"ת של "אני בצדק אחזה פניך אשבעה בהקיץ תמונתך" הם רמז למה שהסבא אמר (בשם רבי נחמן?) “אני נ נח נחמ נחמן מאומן"!

וענין אותיות קרובות לס"ת נראה לע"ד, שהס"ת הם במלכות, שהיא סוף הספירות [וידוע שיכולים לדרוש כל מלה כן, ובפרט רואים עבודה כזאת במי השילוח]. וא"כ האות שלפניה כנגד מדת היסוד! וכן עי' בכוונות האריז"ל בשמו"ע לברכת מקבץ נדחי עמו ישראל, שיש לכוון, יח'ד מארב'ע כנפו'ת, חב"ו ר"ת חיל בלע ויקאנו, ע"ש שהוא ע"י הצדיק. וכן תמצא בשער רוח הקודש (עמוד סה ביחוד) על הפסוק אליך לא יגש, שהאותיות הקרובות להסופיות, הם יג"ל, וידוע שזה השם ביסוד.

לא בשמים הוא לאמר וכו'. נראה לפרש בעזה"י על דרך שפרשנו בכמה מקומות (עיין במסכת ברכות במשנה ריש פרק ה', דף ל:, לא יפסיק), לא, זה ראשי תיבות אנכי לא-יהיה, השני דיברות הראשונות שכל ישראל שמעו מהשם יתברך ופרחו נשמותיהן. הרי שהתורה הזו של אנכי ולא-יהיה באמת בשמים, ולאחר שפרחו נשמותיהן, בני ישראל אמרו למשה (דברים ה:כד), קרב אתה ושמע וכו', וזה המבואר ברמזים הנ"ל שמי יעלה לנו השמימה ויקחה לנו, את התורה הזו של בחי' אנכי ולא-יהיה, רבינו נחמן ותלמידו רבי נתן. קרב, זה לשון מלחמה. וזה מש"כ לקמן (פסוק יד) כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ולבבך לעשתו, כ"י זה ענין משיחה (כמו שאמרו חז"ל כיצד מושחין את המלכים כמין נזר ואת הכהנים כמין כ"י, מי כמין כי כמין כף יוני), והיינו השראה, צריכים מלחמה, וזה אליך, א"ל, היינו אנכי לא-יהיה הנ"ל (אלא שכאן הם עשה קודם הלא תעשה, בחי' קודם חטא אדה"ר כמבואר במקום אחר), י"ך, בחי' כ"י, ובחי' כתר מלכות.

ל:יד כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשתו. עמש"פ לעיל פסוק יב.

אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשתו, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

וילך

לא:א וילך משה וידבר את הדברים האלה אל כל ישראל. וילך משה בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. את הדברים האלה אל כל ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את הדברים האלה אל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:ב ויאמר אלהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום לא אוכל עוד לצאת ולבוא וי' אמר אלי לא תעבר את הירדן הזה. שנה, וכן הראשי תיבות של: בגמטריא פצפצי"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: תעבר את הירדן הזה, וכן הסופי תיבות של: אמר אלי לא תעבר, בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. הראשי תיבות של: אוכל עוד לצאת ולבוא וי' אמר אלי לא תעבר את הירדן ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אנכי היום לא אוכל עוד, וכן של: אוכל עוד לצאת ולבוא, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: בן מאה ועשרים שנה אנכי היום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: את הירדן הזה ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: אנכי היום לא אוכל עוד לצאת ולבוא ה', וכן של: שנה אנכי היום לא אוכל עוד לצאת ולבוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: היום לא אוכל ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר אלהם בן מאה ועשרים שנה, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: וי' אמר אלי לא תעבר בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אוכל עוד לצאת ולבוא וה' בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:ז ויקרא משה ליהושע ויאמר אליו לעיני כל ישראל חזק ואמץ כי אתה תבוא את העם הזה אל הארץ אשר נשבע י' לאבתם לתת להם ואתה תנחילנה אותם. תנחילנה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויאמר אליו לעיני, עם הי"ד אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: משה ליהושע ויאמר אליו לעיני ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: את העם הזה אל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: להם ואתה תנחילנה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויקרא משה ליהושע ויאמר אליו לעיני כל ישראל חזק ואמץ כי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי אתה תבוא את העם הזה אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ה' לאבתם לתת להם ואתה, וכן של: לאבתם לתת להם ואתה תנחילנה וכן של: לתת להם ואתה תנחילנה אותם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אליו לעיני כל ישראל חזק ואמץ כי, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: אתה תבוא את העם הזה אל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:ח וי' הוא ההלך לפניך הוא יהיה עמך לא ירפך ולא יעזבך לא תירא ולא תחת. וי' הוא ההלך, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. יעזבך בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: לא ירפך ולא יעזבך לא תירא ולא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ההלך לפניך הוא יהיה עמך לא ירפך ולא יעזבך, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: לפניך הוא יהיה עמך לא ירפך ולא יעזבך לא תירא ולא תחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וי' הוא ההלך לפניך הוא יהיה עמך, בגמטריא נ נח.

לא:ט ויכתב משה את התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני לוי הנשאים את ארון ברית י' ואל כל זקני ישראל. בני לוי בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: ויכתב משה את התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני לוי הנשאים את ארון, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: את התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני לוי הנשאים את ארון ברית י' ואל כל זקני ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: הזאת ויתנה אל הכהנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לוי הנשאים את, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבוות של: כל זקני ישראל ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: התורה הזאת ויתנה אל הכהנים בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הנשאים את ארון ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:י ויצו משה אותם לאמר מקץ שבע שנים במעד שנת השמטה בחג הסכות. הסכות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: שנים במעד שנת השמטה בחג, עם הי' אותיות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אותם לאמר מקץ שבע שנים בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:יא בבוא כל ישראל לראות את פני י' אלקיך במקום אשר יבחר תקרא את התורה הזאת נגד כל ישראל באזניהם. הראשי תיבות של: יבחר תקרא את התורה הזאת נגד כל, וכן של: תקרא את התורה הזאת נגד כל ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יבחר תרא את התורה הזאת נגד כל ישראל ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: פני י' אלקיך במקום אשר יבחר תקרא בגמטריא פתק. הראשי וסופי תיבות של: את פני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר יבחר, בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. הראשי וסופי תיבות של: הזאת נגד כל ישראל, עם הד' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:יב הקהל את העם האנשים והנשים והטף וגרך אשר בשעריך למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו את י' אלקיכם ושמרו לעשות את כל דברי התורה הזאת. ולמען ילמדו בגמטריא נחמן מאומן ע"ה. ושמרו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

הסופי תיבות של: העם האנשים והנשים והטף וגרך אשר בשעריך למען ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בשעריך למען ישמעו ולמען ילמדו ויראת את ה', עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בשעריך למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו את י' אלקיכם ושמרו לעשות את כל, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של: כל דברי התורה הזאת, עם הח' אותיות וד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אלקיכם ושמרו לעשות, עם הו' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ילמדו ויראו את י'אלקיכם, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את העם האנשים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:יג ובניהם אשר לא ידעו ישמעו ולמדו ליראה את י' אלקיכם כל הימים אשר אתם חיים על האדמה אשר אתם עברים את הירדן שמה לרשתה. הראשי תיבות של: על האדמה אשר אתם עברים את, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: חיים על האדמה אשר אתם עברים את הירדן שמה לרשתה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישמעו ולמדו ליראה את ה' אלקיכם כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: האדמה אשר אתם עברים, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: עברים את הירדן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אשר לא ידעו ישמעו ולמדו ליראת את י', עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתם עברים את, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשיוסופי תיבות של: ליראה את י' אלקיכם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לא:יד ויאמר י' אל משה הן קרבו ימיך למות קרא את יהושע והתיצבו באהל מועד ואצונו וילך משה ויהושע ויתיצבו באהל מועד. והתיצבו בגמטריא הוי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: באהל מועד ואצונו וילך משה ויהושע ויתיצבו באהל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: משה הן קרבו ימיך למות קרא בגמטריא נחמן מאומן. הראשי תיבות של: למות קראת את יהושע והתיצבו באהל בגמטריא נחמן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר י' אל משה הן קרבו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

לא:טו וירא י' באהל בעמוד ענן ויעמד עמוד הענן על פתח האהל. הראשי תיבות של: בעמוד ענן ועמד עמוד, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: וירא ה' באהל בעמוד ענן ויעמד עמוד הענן, בגמטריא נחמן. פתח, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' באהל בעמוד ענן ויעמד, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:טז הנך שכב עם אבתיך וקם, ורז"ל (סנהדרין צ עמוד ב) למדו מזה שיש תחית המתים – 'וקם', משה יקום. משה וקם, - הינו התחית המתים של משה רבינו – בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

ויש לומר עוד בעזה"י, שבזה נרמז כוונות אלול (לקוטי מוהר"ן תורה ו - כי תורה ו ממש ענין של תחית המתים, שבזה שהאדם יש לו שפיכות דמים בחי' מיתה, הוא מחיה את הענוה והנצחיות שלו), כי משה רבינו הוא נקודה עליונה של הא' בחי' אהי"ה, ויש ב' אהי"ה – אהי"ה אשר אהי"ה. 'וקם', בחי' הו' של האלף, בחי' מלך, בחי' דרך כוכב מיעקב וקם שבט בחי' רקיע כמבואר שם, ועוד הרי השם הקדוש הק"ם – שעם הכולל בגמטריא וקם, הוא השם שבו ממליכים מלכים כבמואר בלקוטי מוהר"ן, והוא אחד מהע"ב שמות, וגם משה – מה"ש, אחד מהע"ב שמות, הרי ששני שמות מהע"ב שמות, מה"ש הק"ם עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ועמש"כ בתפילת שחרית – והיה עם שמוע). 'שכב' זה בחי' הנקודה תחתונה של האלף. ב'אהי"ה וקם שכב בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

לא:יח ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההו"א = י"ז (בתמוז). פסוק יט. ועתה כתבו לכ"ם א"ת = נ נח נחמ נחמן מאומן (ועת"ה בגי' י"ז בתמוז עם האותיות והתיבות). ולמדה א'ת ב'ני י'שראל, ר"ת אב"י - ישראל בער אודסר. שימה בפיהם = נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. [והרי מבואר שיש דין בכתיבה, ויש דין באמירה]. ובפרש"י השירה הזאת - האזינ"ו השמי"ם עד וכפר אדמתו עמו, ע"כ. האזינו השמים עם הו' תיבות = נ נח נחמ נחמן מאומן (חלק מזה שמעתי מאב"י פראטא"ר נ"י).

לא:יט ועתה כתבו לכם את השירה הזאת ולמדה את בני ישראל שימה בפיהם למען תהיה לי השירה הזאת לעד בבני ישראל. לכם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שימה בפיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

נחלקו המפרשים בהגדרת איזה שיר מדובר, ומה בדיוק החיוב. אכן נרמז פה עיקר שיר הגאולה, שעלינו לכתוב בכל מקום ולמלאות פינו ופיפיות כל עם ישראל, למען תהיה לעד... נ נח נחמ נחמן מאומן.

לא:כא והיה כי תמצאן אתו רעות רבות וצרות וענתה השירה הזאת לפניו לעד כי לא תשכח מפי זרעו כי ידעתי את יצרו אשר הוא עשה היום בטרם אביאנו אל הארץ אשר נשבעתי. לא תשכח בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

כי לא תשכח מפי, הראשי תיבות עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כי רש"י פירש שזה הבטחה וכו', ורבינו הקדוש גילה בריש לקוטי מוהר"ן לפני תורה א', שהבטחה יתקיים על ידי רבי שמעון שהוא "זרעו" של יוחאי ששמו רשום בהסופי תיבות, אכן העיקר שהכל תלוי בו זה רבינו בעצמו, "זרעו" עם שני כוללים (כמו שכתב ר' אברהם אבולפיא שעל כל שני אותיות יש למנות כולל, וכן מצינו בכתבי האריז"ל) בגמטריא נחמן מאומן, והעיקר על ידי השירה שלו, בחינת וענתה השירה הזאת, "לפניו לעד" עם התיבות בגמטריא רפ"ב (וכן הסופי תיבות של: יצרו אשר הוא עשה היום בטרם, אי נמי: אשר הוא עשה היום בטרם אביאנו, בגמטריא רפ"ב), תורת אזמרה, שהצדיק בונה את הניגון והשיר על ידי הנקודות טובות שמוציא בעם ישראל, כי לא תשכח מפי, ר"ת נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. כי ידעת את י'צרו א'שר ה'וא עשה היום, ראשי תיבות אי"ה, התורה של רבינו הקדוש המקביל לתורת אזמרה, בחינת אלפיים אמה תחום שבת כמו שכתב מוהרנ"ת, והוא כנגד תוקף היצר שמוציא את האדם לגמרי מן העולם רחמנא ליצלן, עד שלא נשאר לא אלא לצעוק איה מקום כבודו.

והסופי תיבות של: את יצרו אשר הוא עשה היום בטרם, בגמטריא תרפ"ב, וכן "עשה היום בטרם" בגמטריא התרפ"ב, השנה שסבא קיבל את הפתק הקדוש. וזה אביאנו, אב"י ראשי תיבות ישראל בער אודסר. וזה "בטרם אביאנו" כי אביאנו בגמטריא שבעים, ובטרם, זה ב' טרם, היינו עוד שני שנים קודם השבעים שנה, הרי ביחד שבעים ושנים שנה שסבא חי אחר שהוא קיבל את הפתק (תמוז תרפ"ב – חשון תרנ"ה), כי כן ראוי לחיות כנגד ע"ב נימין של השיר של חסד שנתגלה על ידו. וזה – אשר הוא עשה היום, עשה כתיב חסר משמע שלעבר שכבר עשה בחייו, עושה עם הכולל בגמטריא ח"י חשון, יום פטירתו של סבא ישראל.

לא:כב ויכתב משה את השירה הזאת ביום ההוא וילמדה את בני ישראל. 'הזאת ביום ההוא' עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. 'את בני ישראל' ראשי תיבות ישראל בער אודסר. 'ויכתב משה' בגמטריא בהתשע"ו (ד' תשרי).

לא:כג ויצו את יהושע בן נון ויאמר חזק ואמץ כי אתה תביא את בני ישראל אל הארץ אשר נשבעתי להם ואנכי אהיה עמך.

הסופי תיבות של 'ויצו את יהושע בן נון ויאמר' בגמטריא תשע"ו, והסופי תיבות של 'ויצו את יהושע בן נון' בגמטריא התקע"א, השנה שנפטר רבינו. הסופי תיבות של 'בן נון ויאמר חזק ואמץ' עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ובתרגום אונקלוס, ואמר תקף וכו', תקף אותיות פתק – שבו רבינו כותב חזק ואמץ בעבודתך. 'נשבעתי' נש"ב – נחמן בן שמחה, עת"י, לשון מזומן ומוכן לכך מאתמול (ויקרא טז:כא, יומא סו:).

ואנכי אהיה, בגמטריא נ נח.

לא:כו לקח את ספר התורה הזה ושמתם אתו מצד ארון ברית ה' אלהיכם והיה שם בך לעד, וברש"י כז"ל ויש אומרים מצד הלוחות היה מנח בתוך הארון, ע"כ. בתוך הארון בגמטריא התרפ"ב עם הכולל.

והיה שם בך לעד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

האזינו

לב:א האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי. ראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח. ותשמע הארץ אמרי פי, עם הט"ו אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הראשי וסופי תיבות של: הארץ אמרי, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח.

לב:ב יערף כמטר לקחי תזל כטל אמרתי כשעירם עלי דשא וכרביבים עלי עשב. לקחי בגמטריא נחמן. עלי עשב, עם הו' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: כמטר לקחי תזל כטל אמרתי כשעירם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תזל כטל אמרתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כשעירם עלי דשא, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן.

יערף כמטר לקחי, פרש"י זו היא העדות, העדות עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

תזל כטל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

לב:ג כי שם י' אקרא הבו גדל לאלקינו. הראשי וסופי תיבות של: י' אקרא הבו גדל לאלקינו, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. כי שם י' אקרא הבו גדל ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:ד הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט א-ל אמונה ואין עול צדיק וישר הוא. [ה'צור ת'מים פ'עלו הר"ת בגמטריא תהלים וכו']. תמים עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: הצור תמים פעלו כי כל בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משפט א-ל אמונה ואין עול ע"ה בגמטריא נחמן.

הראשי וסופי תיבות של: כל דרכיו משפט בגמטריא נ נח ע"ה.

לב:ז זכר ימות עולם בינו שנות דר ודר שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך. הסופי תיבות של: דר ודר שאל אביך ויגדך זקניך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: זכר ימות עולם בינו שנות דר ודר שאל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עולם בינו שנות דר ודר שאל אביך ויגדך בגמטריא נ נח ע"ה.

לב:ח בהנחל עליון גוים בהפרידו בני אדם יצב גבלת עמים למספר בני ישראל. אדם יצב ע"ה בגמטריא נחמן. בני אדם ע"ה בגמטריא נ נח כנ"ל. הסופי תיבות של: עליון גוים בהפרידו בני אדם יצב, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: בני אדם יצב גבלת עמים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותית היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בהפרידו בני אדם יצב בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: בהפרידו בני אדם יצב גבלת, עם הי' אותיות וה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: גוים בהפרידו בני אדם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח.

לב:ט כי חלק י' עמו יעקב חבל נחלתו. כי חלק י' עמו יעקב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: כי חלק י' עמו בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: י' עמו יעקב חבל נחלתו בגמטריא נחמן.

הסופי תיבות של: חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו בגמטריא נחמן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: י' עמו יעקב חבל, בגמטריא נחמן.

לב:י ימצאהו בארץ מדבר ובתהו ילל ישמן יסבבנהו יבוננהו יצרנהו כאישון עינו.

הראשי וסופי תיבות של: ימצאהו בארץ בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ימצאהו בארץ מדבר ובתהו בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ימצאהו בארץ מדבר ובתהו ילל ישמן יסבבנהו יבוננהו, וכן של: בארץ מדבר ובתהו ילל ישמן יסבבנהו יבונננהו יצרנהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

ובתהו ילל, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יצרנהו בגמטריא רבי נחמן ע"ה. יבוננהו יצרנהו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: ימצאהו בארץ מדבר ובתהו ילל ישמן יסבבנהו יבוננהו יצרנהו בגמטריא נ נח.

הסופי תיבות של: ילל ישמן יסבבנהו יבוננהו יצרנהו כאישון בגמטריא נחמן.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מדבר ובתהו ילל ישמן יסבבנהו יבוננהו יצרנהו כאישון עינו בגמטריא נחמן.

לב:יא כנשר יעיר קנו על גוזליו ירחף יפרש כנפיו יקחהו ישאהו על אברתו. נשר, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כנפיו יקחהו ישאהו על אברתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: על גוזליו ירחף יפרש כנפיו יקחהו ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. כנשר יעיר קנו על גוזליו ירחף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

לב:יב י' בדד ינחנו ואין עמו אל נכר. עמו אל ע"ה בגמטריא נחמן, הראשי וסופי תיבות של: עמו אל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' בדד ינחנו ואין עמו א-ל, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אל נכר, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ינחנו ואין עמו בגמטריא נחמן. אותיות האמצעים של: ינחנו – נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בדד ינחנו ואין עמו, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח.

לב:יג ירכבהו על במתי ארץ ויאכל תנובת שדי וינקהו דבש מסלע ושמן מחלמיש צור. ירכבהו על, עם הח' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. במתי, עם הד' אותיות, בגמטריא לקוטי מוהר"ן. וינקהו דבש, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: על במתי ארץ ויאכל תנובת שדי וינקהו, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: במתי ארץ ויאכל תנובת שדי וינקהו, עם הו' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תנובת שדי וינקהו דבש מסלע בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ושמן מחלמיש צור, עם הג' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: במתי ארץ, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וינקהו דבש מסלע ושמן, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:יד חמאת בקר וחלב צאן עם חלב כרים ואילים בני בשן ועתודים עם חלב כליות חטה ודם ענב תשתה חמר. בשן, ראשי תיבות נחמן בן שמחה. כליות בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. כליות חטה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עם חלב כרים ואילים בני בשן בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חטה ודם ענב תשתה חמר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: בני בשן ועתודים עם חלב כליות בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: בקר וחלב צאן עם חלב בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: ועתודים עם חלב כליות חטה, וכן של: עם חלב כליות חטה ודם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואילים בני בשן, וכן של: בני בשן ועתודים, בגמטריא רבי נחמן. אותיות היסוד של: ענב תשתה חמר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כרים ואילים, עם התיבות, בגמטריא נ נח.

לב:טו וישמן ישרון ויבעט שמנת עבית כשית ויטש אלוה עשהו וינבל צור ישעתו. עשהו וינבל, עם הט' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וישמן ישרון ויבעט, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: ויטש אלוה עשהו וינבל צור ישעתו, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ישרון ויבעט שמנת עבית כשית ויטש אלוה עשהו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויבעט שמנת עבית כשית ויטש, בגמטריא נחמן ע"ה. ישעתו בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:טז יקנאהו בזרים בתועבת יכעיסהו. בתועבת יכעיסהו, עם כח הב' תיבות, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן, לבטל כל חמה ואף.

לב:יז יזבחו לשדים לא אלה אלהים לא ידעום חדשים מקרב באו לא שערום אבתיכם. הראשי תיבות של כל הפסוק, חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ידעום חדשים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. יזבחו לשדים לא אלוה (מלא ו') ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:יח צור ילדך תשי ותשכח א-ל מחללך. מחלל בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ילדך תשי ותשכח א-ל מחללך בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה – פצפצי"ה. הראשי וסופי תיבות של: ותשכח א-ל מחללך, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח. צור ילדך בגמטריא רבי נחמן. צור ילדך תשי ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. כל הפסוק עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

לב:יט וירא י' וינאץ מכעס בניו ובנתיו. הראשי וסופי תיבות של: מכעס בניו בגמטריא נ נח. בניו ובנתיו, עם הי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:כ ויאמר אסתירה פני מהם אראה מה אחריתם כי דור תהפכת המה בנים לא אמן בם. הראשי תיבות של: אראה מה אחריתם כי דור תהפכת בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: מהם אראה מה אחריתם כי דור תהפכת המה בנים לא, עם הי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מה אחריתם כי דור תהפכת, וכן של: אחריתם כי דור תהפכת המה, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:כ בנים לא אמן בם, פרש"י ז"ל אמון, לשון ויהי אומן (אסתר ב:ז), נודירטורה בלע"ז ע"ש. נודירטורה ע"ה בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:כא הם קנאוני בלא אל כעסוני בהבליהם ואני אקניאם בלא עם בגוי נבל אכעיסם. הראשי תיבות של: הם קנאוני בלא אל בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: קנאוני בלא אל, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בלא עם בגוי נבל, בגמטריא נ נח. בלא עם, עם האותיות, בגמטריא נחמן. נבל אכעיסם, עם התיבות, בגמטריא נחמן מאומן.

לב:כב כי אש קדחה באפי ותיקד עד שאול תחתית ותאכל ארץ ויבלה ותלהט מוסדי הרים. הראשי תיבות של: קדחה באפי ותיקד בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: באפי ותיקד עד שאול תחתית ותאכל ארץ בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אש קדחה באפי בגמטריא נ נח ע"ה. אותיות היסוד של: ותיקד עד שאול תחתית ותאכל ארץ ויבלה ותלהט מוסדי הרים ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן.

לב:כג אספה עלימו רעות חצי אכלה בם. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רפ"ב. חצי בגמטריא נ נח. אספה עלימו רעות, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:כד מזי רעב ולחמי רשף וקטב מרירי ושן בהמת אשלח בם עם חמת זחלי עפר. רשף בגמטריא פתק. מרירי, עם האותיות והכולל בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. בהמת אשלח בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. עפר, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של: מזי רעב ולחמי רשף וקטב מרירי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בהמת אשלח בם עם, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ולחמי רשף וקטב מרירי ושן בהמת בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ולחמי רשף וקטב מרירי, עם הד' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: ולחמי רשף וקטב מרירי ושן בהמת אשלח בם עם חמת זחלי, עם הי"א אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מרירי ושן, עם התיבות בגמטריא נ נח. אשלח בם עם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:כה מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה גם בחור גם בתולה יונק עם איש שיבה. מחוץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה גם בחור גם בתולה ע"ה בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הסופי תיבות של: ומחדרים אימה גם בחור, וכן של: אימה גם בחור גם, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של: גם בתולה יונק, וכן של: בתולה יונק עם, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: גם בתולה יונק עם איש שיבה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תשכל חרב ומחדרים, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:כו אמרתי אפאיהם אשביתה מאנוש זכרם. הסופי תיבות של: אמרתי אפאיהם אשביתה מאנוש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה – פצפצי"ה.

לב:כז לולי כעס אויב אגור פן ינכרו צרימו פן יאמרו ידנו רמה ולא י' פעל כל זאת. הראשי תיבות של: אויב אגור פן ינכרו צרימו פן יאמרו ידנו רמה, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: פעל כל זאת ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: צרימו פן יאמרו ידנו רמה ולא ה' פעל בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: יאמרו ידנו רמה ולא ה' פעל כל זאת, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אגור פן ינכרו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. לולי כעס אויב אגור ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. פן יאמרו ידנו, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה. רמה ולא י' פעל, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: פן ינכרו, וכן של: פן יאמרו, עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: כעס אויב אגור ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

לב:כח כי גוי אבד עצות המה ואין בהם תבונה. הראשי תיבות של: אבד עצות המה ואין בהם תבונה, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אבד עצות המה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המה ואין בהם בגמטריא נ נח.

לב:כט לו חכמו ישכילו זאת יבינו לאחריתם. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ישכילו זאת ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:ל איכה ירדף אחד אלף ושנים יניסו רבבה אם לא כי צורם מכרם וי' הסגירם. הסופי תיבות של: ושנים יניסו רבבה אם לא כי, וכן של: יניסו רבבה אם לא כי צורם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אחד אלף ושנים יניסו, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: אלף ושנים יניסו רבבה אם לא כי צורם מכרם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אם לא כי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: אחד אלף ושנים יניסו בגמטריא נחמן.

לב:לא כי לא כצורנו צורם ואיבינו פלילים. הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. ואיבינו פלילים בגמטריא נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא רבי נחמן.

לב:לב כי מגפן סדם גפנם ומשדמת עמרה ענבמו ענבי רוש אשכלת מררת למו. הראשי תיבות של: מגפן סדם גפנם ומשדמת בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: גפנם ומשדמת עמרה ענבמו בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: גפנם ומשדמת עמרה ענבמו ענבי רוש אשכלת מררת למו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: סדם גפנם ומשדמת עמרה ענבמו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: סדם גפנם ומשדמת, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי מגפן סדם, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: סדם גפנם ומשדמת עמרה בגמטריא ברסלב. משדמת ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ענבי רוש אשכלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:לג חמת תנינם יינם וראש פתנים אכזר. הראשי תיבות של: תנינם יינם וראש פתנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. הראשי וסופי תיבות של: תנינם יינם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פתנים בגמטריא פתק.

לב:לד הלא הוא כמס עמדי חתום באוצרתי. הראשי תיבות של: הלא הוא כמס עמדי חתום בגמטריא נ נח. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:לה לי נקם ושלם לעת תמוט רגלם כי קרוב יום אידם וחש עתדת למו. תמוט ע"ה בגמטריא לקוטי מוהר"ן. הראשי תיבות של: נקם ושלם לעת תמוט, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לי נקם ושלם לעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לי נקם ושלם לעת תמוט רגם כי קרוב ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יום אידם וחש עתדת למו בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לב:לו כי ידין י' עמו ועל עבדיו יתנחם כי יראה כי אזלת יד ואפס עצור ועזוב. הראשי תיבות של: כי אזלת יד ואפס עצור ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כי ידין ה' עמו ועל עבדיו ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כי ידין ה' עמו ועל עבדיו יתנחם, וכן של: ידין ה' עמו ועל עבדיו יתנחם כי, עם הכולל, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אזלת יד ואפס, עם הו' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כי יראה כי אזלת יד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כי אזלת יד, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מא ומן. ואפס ע"ה בגמטריא נחמן. כי ידין י' עמו ועל עבדיו יתנחם כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עמ ועל עבדיו יתנחם כי בגמטריא נחמן. אותיות היסוד של: ועל עבדיו יתנחם כי, בגמטריא נ נח.

לב:לז ואמר אי אלקימו צור חסיו בו. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח. אי אלקימו צור חסיו בו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לב:לח אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם יקומו ויעזרכם יהי עליכם סתרה. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. יאכלו ישתו, עם התיבות, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. ישתו יין בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויעזרכם יהי עליכם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). הסופי תיבות של: זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם, וכן של: יאכלו ישתו יין נסיכם יקומו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: יאכלו ישתו יין נסיכם יקומו ויעזרכם בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ישתו יין נסיכם יקומו ויעזרכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: יקומו ויעזרכם יהי עליכם סתרה בגמטריא נחמן מאומן.

לב:לט ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלהים עמדי אני אמית ואחיה מחצתי ואני ארפא ואין מידי מציל. אין אלהים ע"ה בגמטריא נחמן. אמית ואחיה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מחצתי, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ארפא בגמטריא רפ"ב. ואני ארפא ואין בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: עמדי אני אמית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אני אמית ואחיה מחצתי ואני ארפא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ארפא ואין מידי בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: אלהים עמדי אני אמית ואחיה מחצתי ואני, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלהים עמדי אני אמית, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלהים עמדי ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: אלהים עמדי אני אמית ואחיה מחצתי, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: ואחיה מחצתי ואני ארפא ואין מידי, וכן של: מחצתי ואני ארפא ואין מידי מציל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. הראשי וסופי תיבות של: ראו עתה ע"ה בגמטריא רפ"ב.

לב:מב אשכיר חצי מדם וחרבי תאכל בשר מדם חלל ושביה מראש פרעות איוב. חצי, בגמטריא נ נח.

לב:מג הרנינו גוים עמו. בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

לב:נא על אשר מעלתם בי בתוך בני ישראל במי מריבת קדש מדבר צן על אשר לא קדשתם אותי בתוך בני ישראל. בתוך בני (פעמיים בפסוק) ע"ה במגטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

וזאת הברכה

לג:א וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלקים את בני ישראל לפני מותו. 'וזאת הברכה' עם האותיות והתיבות בגמטריא תרנ"ז הוא השנה שנולד סבא ישראל (בכ' כסלו, כמובא בריש ספר לראות באב"י הנחל), 'הברכה אשר ברך משה איש' – אותיות האמצעיות הם "שר שיר", 'ב'רך משה' עם האותיות והכולל בגמטריא תקע"א השנה שרבינו נפטר. 'האלהים את' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, 'את בני ישראל' ראשי תיבות ישראל בער אודסר. 'ברך משה איש האלקים את בני' ס"ת עם הכולל בגמטריא תשע"ו.

האלקים את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

'האלקים את בני ישראל לפני מותו' הס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

לג:ב ויאמר ה' מסיני בא וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן ואתה מרבבת קדש מימינו אש דת למו. שעיר בגמטריא פתק. למו הופיע מהר בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. – הופיע מה"ר – ראשי תיבות רבי מאיר (בעל) הנס – פארן – ראשית תיבות רבינו נחמן אבן פייגא, ואתה – אתה בא"ת ב"ש תצ"א בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. 'פארן ואתה מרבבת קדש' סופי תיבות תשנ"ה השנה שסבא ישראל נפטר. מרבבת, בחילוף המ' לל' בסוד אותיות הסמוכות, והת' לס', הרי אותיות 'ברסלב'. ואם נשאיר את הת', לרבבת בגמטריא 'לרדת', 'קדש' עם הכולל – קשה, מימינו = נננו, ובחילוף נ' לה' בסוד העשיריות ובסוד הנ"ך, 'הההו' בגמטריא היה ע"ה, 'אש דת למו' אותיות היסוד (היינו אלו שלפני הסופי תיבות): אדם. הרי מסיפא לרישא: מאד היה קשה לרדת – התחלת הפתק הקדוש! (ומילת 'לי, יכולים להשלים עם הל' של למו, ויתרון י' שיש להמ' של מרבבות שהחלפנו לל').

'אש-דת למו' ראשי תיבות אד"ל (שם קדוש, וגם השם של בת הבעל שם טוב, סבתא של רבינו), בגמטריא התשע"ו. ובא"ת ב"ש – תבקאכיפ, בגמטריא תרי"ג.

לג:ג אף חבב עמים כל קדשיו בידך והם תכו לרגלך ישא מדברתיך. אף חבב עמים, אותיות היסוד ראשי תיבות ישראל בער אודסר. כל קדשיו בידך, בגמטריא אבגית"ץ שהוא ממש בסוד ננננ"מ כמבואר אצלינו. והם תכו לרגלך ישא מדברתיך, ראשי תיבות עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מדברתיך עם האותיות בגמטריא תרפ"ב ע"ה, השנה שסבא קיבל את הפתק. הראשי תיבות של: קדשיו בידך והם, בגמטריא נ נח.

לג:ד תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב. תורה צוה, ראשי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תורה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם הנקודות (ד' פתח = 24, ג' שוא = 60, ב' קמץ = 32, הרי 116), ועם ד' כוללים של השיר פכש"מ (ולהשלים לתרי"ג זה נ נח, הנקודות, התיבות, והכולל). צוה, בא"ת ב"ש, הפ"צ, רמז להמלאך פצפצי"ה שבפתק. קהלת יעקב, בגמטריא להתרפ"ב. הראשי וסופי תיבות של: מורשה קהלת, עם הד' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:ה ויהי בישרון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל. הראשי תיבות של: בהתאסף ראשי עם יחד, בגמטריא רפ"ב. הראשי תיבות של: ראשי עם יחד שבטי בגמטריא פתק. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק מתחיל מהתיבה השניה, בישרון וכו', עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: בהתאסף ראשי בגמטריא רבי נחמן. הראשי וסופי תיבות של: מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. בהתאסף, עם הו' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. ראשי עם יחד שבטי, עם הי"ג אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:ו יחי ראובן ואל ימת ויהי מתיו מספר. הסופי תיבות של: יחי ראובן ואל ימת, וכן של: ראובן ואל ימת ויהי, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואל ימת ויהי מתיו מספר ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:יב ובין כתפיו שכן, שהוא ענין של בית המקדש, וכן אבני האפד על שתי כתפיו לזכרון (שמות כח:יב), וכן בכמה עניני קדשה. כתפיו, האותיות החיצונות כ"ו כמנין הוי"ה ב"ה, ובפנים תפ"י ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

לג:יח ולזבולן אמר שמח זבולן בצאתך ויששכר באהלך (דברים לג:יח). צאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שמח זבולן בצאתך ויששכר, מלתכ עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:כ ולגד אמר ברוך מרחיב גד. אמר ברוך ראשי תיבות א"ב, גד – ג"ד. מרחיב תרגום אונקלוס אפתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

לג:כא וירא ראשית לו כי שם חלקת מחקק ספון ויתא ראשי עם צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל. מחקק, זה משה רבינו, שהוא מלבש בכל רמ"ח איברים שכל יהודי (לקמ"ת תורה כו), והתפלה צריך להיות בבחי' כל עצמותי (לק"מ תורה ד, טו, מח, נ, סז), ולכן א"ש שהגמטריא של המילים שמופיעים תמיד בתוה"ק "וידבר י'" הם בגמטריא רמ"ח (וידבר, אותיות רבי ו"ד, של העשרה מיני נגינה).

והנה מחקק, האותיות האמצעיות, ח"ק, בגמטריא נ נח. והאותיות הראשונות, מח"ק, בגמטירא נחמן (ומוחקים את הק' אחרונה. וכן נראה בתורה ד', שעוונותיו של יהודה היו חקוקים בעצמותיות, ומשה רבינו המחקק, מחקן, וזה גם מש"כ אצל יהודה בפ' ויחי (בראשית מט:י) ומחקק מבין רגליו, כי רגליו זה בחי' תפילה כמש"כ בסוף תורה לא).

צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל, הסופי תיבות עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

לג:כב ולדן אמר דן גור אריה יזנק מן הבשן. דן גור אריה, בגמטריא 479 ועם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא – נ נח נחמ נחמן מאומן. וזה ד"ן, רמז על הכפלת הנ' ד' פעמים. וזה גם רמוז במילה גור, כי הג' זה רמז להמשולש, נ נח נחמ, שהוא בגמטריא ו"ר, הרי ג-ור. ואריה, זה בחי' חסד, שהוא בחי' מרובע, כידוע שם הוי"ה ברבוע בגמטריא חס"ד. [ונראה על פי המבואר אצלנו כמה פעמים, שעד נחמ, חרון אף, בחי' דן ותוכחה, ותפילה בדין, כמבואר בלקמ"ת תורה ח, ואח"כ י"ש עני"ן שנתהפך הכל לטוב, ומזה נולד חוט של חסד] יזנק (לשון קילוח, נובע), בגמטריא שם ס"ג (יוד – הי – ואו – הי) ברבוע. מן הבש"ן, בש"ן זה ר"ת נחמן בן שמחה (הנחל הנובע). ואונקלוס תרגם בש"ן מתנן, לשון המתן ולשון מתנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים, וכמו שאפרש בעזה"י בחידושי על לקוטי מוהר"ן תורה ו. גם מתנן, זה אותיות מנתן, דהיינו שכל מה שיש לנו מרבינו זה על ידי תלמידו מוהרנ"ת.

לג:כה ברזל ונחשת מנעלך. נח-שת-מנ---עלך. נחמן עם אותיות ש"ת באמצע, בחי' אבן שתיה (שת, עם האותיות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן). נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

לד:ו ויקבר אתו בגי בארץ מואב מול בית פעור ולא ידע איש.

בגי בארץ מואב עם הג' תיבות, בגי' רבי נחמן. בית פעור בגי' 770. מול בית עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, אי נמי מו-"אב מול בית" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. איש, אלף יוד שין = נ נח נחמ נחמן מאומן.

"אתו בגי בארץ" אותיות אור אבגית"ץ, ועיין במש"כ באריכות על שם הקדוש הזה.

לד:יב ולכל היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל. ולכל היד, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח. היד החזקה ולכל המורא הגדול, עם הכ"ב אותיות בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח.

הסופי תיבות של: אשר עשה משה לעיני כל ישראל, עם הו' אותיות, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הגדול אשר עשה משה לעיני כל, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: משה לעיני כל ישראל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח. אותיות היסוד של: המורא הגדול אשר עשה משה לעיני, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה. אותיות היסוד של: ולכל היד החזקה ולכל המורא, עם הה' אותיות, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. אותיות היסוד של: החזקה ולכל המורא הגדול אשר, עם הה' אותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, עם הב' כוללים, בגמטריא הפתק. הראשי וסופי תיבות של: המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"א תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: היד החזקה ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני, בגמטריא לקוטי מוהר"ן ע"ה.

נ נח נחמ נחמן מאומן

[1] ועיין בזה בספר נתיב מצותיך, היחוד שביל ב' אות א-ב, אכן שם הוא מזהיר אפילו מללמוד הרמח"ל וניכר מכתביו כמה הוא נפסד מזה, וכמדמוני שבסוף ימיו הוא חזר בו.

[2] ובזה יש לפרש לשון המשנה והתלמוד, "שלא השם המביאן וכו'" (מכות ד. ועוד), ופרש"י ז"ל השם – המקרא, עד כאן. הרי שחז"ל קראו למקראות התורה הקדושה: שם, כי כולה שמותיו של השם יתברך. וכאן רואים ממש מש"כ שבודאי משותף בשם השם יתברך שם הצדיק וזה השם "המביאן" בגמטריא נ נח, "השם המביאן" ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

Subscribe To

Donate to NNNNM!

Translate

Welcome to Na Nach!

Likutay Nanach - volume 1 - Na - on the Five Books of the Torah - ליקוטי נ נח - חלק א' - נ - על חמשה חומשי תורה

ספר בראשית

No comments:

Nanach Index

Pages

Great NaNach Quotations

Links

Blog Archive

Contributors