Posts
Tuesday, September 6, 2016
Monday, September 5, 2016
שנת התשע"ו - בגמטריא כעופרת
ב"ה
באז ישיר (פרשת בשלח, שמות טו:י) כתוב: צללו כעופרת במים אדירים. כעופרת בגמטריא התשע"ו - שנה שלנו. ורש"י לעיל מיניה (פסוק ו) פירש שהיו שלושה מינים שירדו וטבעו וצללו, הרשעים כקש, הולכים ומטורפים עולין ויורדין, בינונים כאבן, והכשרים כעופרת, נחו מיד (נחו מיד בגמטריא נ נח י'). ומזה הכשרים האלו של כעופרת, פרש"י ז"ל כעופרת: אבר, פלו"ם (בלייא) בלע"ז, עכ"ל. אבר, זה נוטריקון לאחד מ"הכשרים" שאומרים עליו שאין לו אבר (אז דייקא יכולים לקנות אותו כך מלשון סגינהר) שצלל השנה - שנת כעופרת....
נ נח נחמ נחמן מאומן.
Sunday, September 4, 2016
Friday, September 2, 2016
הצדיק מביא את כולם להיות תחת כנפי השכינה
ב"ה
במסכת
סוכה (דף
ד.) סוכה
שהיתה גבוהה מעשרים אמה ובנה בה איצטבא
כנגד דופן האמצעי על פני כולה ויש בה הכשר
סוכה כשרה,
ופרש"י
ז"ל
כשרה כל הסוכה שיש לה ג'
דפנות,
והאי
הכשר סוכה אפילו מן האיצטבא והלאה דמנינן
חללה מראש האיצטבא ומעלה,
ונמצא
דופן אמצעי כולו כשר ודפנות הצדדים ברחב
האיצטבא הוכשרו בה,
הרי
כאן סוכה קטנה כשרה,
ואמרין
לקמן (דף
יט.)
פסל
היוצא מן הסוכה נידון כסוכה,
ומפרשינן
ליה אם יש הכשר סוכה ביחד ועוד יש בסוכה
משם והלאה פסל היינו סכך העשוי בפסולת
גורן ויקב שזהו דרכן ליעשות ויוצא מהכשר
סוכה שאין לו הכשר דפנות נידון כסוכה,
הלכך
כל הסוכה עמות שהיא גדולה כשרה,
עכ"ל,
ונפסק
להלכה בשלחן ערוך (אורח
חיים תרלג:ה).
ומזה
יכולים להבין גודל כח הצדיק,
שאפילו
כל העולם רחוקים מאד מצילא דמיהמנותא,
בחי'
הסכך
שעל הסוכה,
אבל
כיון שהצדיק נמצא בעולם,
ובונה
את דירתו בצל השכינה,
הרי
מכשיר את כל העולם,
ומביא
אותם להיות תחת כנפי השכינה,
וזה
מה שה'
יתברך
אמר למשה רבינו (דברים
י:א)
פסל
לך, כי
על ידו מכשירים כל הפסל היוצא.
ולפי
זה יש להעמיק במה שרבינו גילה בלקוטי
מוהר"ן
(תורה
רסט)
ז"ל
מדירת הצדיק נכר מעשה הדור ע"ש,
וא"ש
בס"ד.
נ נח נחמ נחמן מאומן
Thursday, September 1, 2016
Subscribe to:
Posts (Atom)