The True Secret of Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN

הסוד אמיתי של נ נח נחמ נחמן מאומן ומי ראוי להשיג אותו

 ב"ה

 

מאד חשוב לדעת היטב שבאמת לא זכינו להבין כלום בעיקר הסוד של רבינו ושמו נ נח נחמ נחמן מאומן. ובפרט שלפי רבינו, סוד הוא דבר שאפילו לאחר שנתגלה עדיין נשאר סוד, ואפילו לאותו בעל הסוד הוא בבחי' סוד (כמו שרבינו גילה בריש ספר שבחי הר"ן על אני ידעתי כי גדול השם ע"ש). וכל מה הפירושים שכתבנו הם רק אוזנים וידים לתפוס בידינו איזה רמזים ודרכים, וכמו שנצטוינו לעסוק בדברי תורה לעמל בתורה לחפש ולדרוש סודותיה. אבל באמת היא למעלה למעלה מהשגתינו, ולא כל מי שרוצה ליטול את השם יטול.

ואכן במשך השנים פגשתי בכמה אנשים שכבר מתגאים שהם יודעים הסוד (וכאילו יש בזה רק סוד אחד, ולא אין סוף סודות ח"ו), והוא כך וכך, וכולם צריכים לקבל את זה מהם וכו' וכו'. ובאמת זה כפירה בסודות התורה. וכבר יש משל על זה בקונטרס הוספות לספר חיי מוהר"ן אות עז מנימוס המדינה והבעטלירס שהמליכו. ומחמת חשיבות הענין ולהקל על הקורא אצטט פה כל הענין:

פעם אחת היתה מדינה, שהנימוס היה, שכל שלש שנים היו לוקחים מלך אחר, בזה האפן: היו יוצאים לשדה, והראשון שפגעו בו היו ממליכים אותו, אפלו סומא וחגר. פעם אחת יצאו, ופגעו ראשון בבעטליר (קבצן) אחד שהיה שכור, ותכף לקחו אותו בכבוד והביאו אותו לפלטין המלך, והפשיטו את מלבושיו והלבישו אותו בגדי מלכות והכתירוהו בכתר מלכות, והיה שכור ולא ידע כלולם, ויישן. וכשנעור משנתו, וראה שהוא בפלטין של המלך ומלבש בגדי מלכות והמשוררים מזמרים, התפלא מאד אם זה חלום, הלוא הוא זוכר שהיה מטל באשפה. והכה באצבעו, שיכיר אם זה חלום או לא, וראה שאין זה חלום. על כן חשב שהוא באמת מלך, ורק שהוא בעטליר היה חלום. אבל הוא זכר, שהוא התקטוטט עם בעטליר אחר ונעשתה לו חבורה, ראה שעכשו יש החבורה, וראה ששניהם אינו חלום, ונתבלבל מזה. ובא על המצאה חדשה, שילך לבית האחר שיש שם ספרים ויראה אם מבין בספרים – זה סימן שהמלך הוא אמת והבעטליר הוא חלום, ואם לא – אינו יודע מה הוא. ולקח הספרים, ולא הבין הכתוב בהם. ונתישב בדעתו ואמר: אמת הוא שאני מלך, ומה שאינני מבין – מפני שהכל אינם מבינים, והספרים אינם אלא רק לתכשיט.

וסים רבנו ז"ל: כך הוא בהמפרסמים של שקר, שרואים שעושים להם כבוד כזה ואינם מבינים מפני מה, ומתבלבלים בדעתם אם באמת הם מפרסמים או זה חלום, ואם אמת הוא כך, מדוע אנים משיגים שום דבר? ומתישבים בדחק, שבאמת הם צדיקים, ומה שאינם משיגים – מפני ששום צדיק אינו משיג ויודע. וזה פוגמים באמונת חכמים, עכ"ל.

וכן הוא הדבר לענינינו, יש אנשים שבאמת מסרו נפשם וחייהם בשביל הפצת ספרי רבינו, ונדמה להם שבשביל זה מגיע להם לדעת הסוד של הפתק ושל נ נח. אבל לא יודעים. ולכן הם תופסים איזה שטות ואומרים שזה הסוד.

השם ירחם ויציל. נ נח נחמ נחמן מאומן.

 

Breslov - anagram: rav sevel ברסלב אותיות רב סבל

HH

Breslov ברסלב

Is anagram: rav sevel - רב סבל

meaning alot of endurance/putting up/bearing/tolerance/suffering/shlepping....

Rashi (hillula tomorrow) translated humility as sevel..

רש"י פירש ענו - סבלן. וזה ממש הענין של ברסלב.

Everyone knows that humility is the highest, and sevel is a very defining characterization of Breslov.

Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN

נ נח נחמ נחמן מאומן

מסכת יומא פה-פז בדף יומי - עוד טעם למה מותר לאמר נ נח בלי רבי

 ב"ה

פה. ולוי הסדר. ובגליון הביא מספר הערוך, ערך סרד ד', איתא ולוי הסרד, פי' גאון יש אומרים שהי' עושה בגדי שרד לפיכך נקרא סרד או שהיה עושה כלי שרד כגון מצודות, ע"כ. והנה בדוף יומי תשפ"א למדו את זה יום ב' לפרשת מו"מ, ובשבת שלפניו, בפרשת פינחס (במדבר כו:כו) כתוב, בני זבולן למפשחתם לסרד משפחת הסרדי וכו'. לסרד בגמטריא ברסלב. ובשעת קריאת התורה עמדנו על זה שמן הסתם ידידינו אזמרה, מיוחס למשפחה זו כי הוא תמיד אומר סרדי וכו'.

 

פה:

מפתחות:

וחי בהם ולא שימות בהם: לקמ"ת מד דף כו:.

 

פו.

מפתחות:

גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד: לק"מ מט:ו דף נח..

שובו בנים שובבים ארפא משובותם: לק"מ עו דף צב..

ואהבת שתראה שיתאהב שם שמים על ידך וכו': לק"מ צג דף צה:.

ואהבת שיהא שם שמים מתאהב על ידך: לק"מ רי דף קיג..

 

פו:

מפתחות:

גדולה תשובה שמקרבת \את\ הגאולה: לק"מ מט:ו דף נח., קלה דף קג..

כי שנה ועבר נעשה לו כהיתר: לק"מ נו:ג דף סה..

 

פז.

מפתחות:

והאזנת למצותיו זה תיקון הברית: לקמ"ת א:יא דף ב..

 

פגע ביה רב הונא, אמר ליה להיכא קא אזיל מר, אמר ליה לפיוסי לפלניא, אמר אזיל אבא (-רב) למיקטל נפשא וכו', ע"ש בתוספות ישנים, שלכן היה מותר רב הונא לקרוא לרב רבו בשמו, כי הוא שם של גדולה, והוא עוד טעם למה מותר לאמר נ נח נחמ נחמן מאומן, ואפילו נחמן, בלי לאמר רבי, כי נחמן הוא כבר שם של גדולה.

 

Chag Hapetek

HH this Shabbos is 23 Tamuz, the day Saba received the holy Petek from Rabbainu signed Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN.

As Saba said, this is greatest miracle of all times.

This little piece of paper is saving the world.

Take a look at the utter falsehood reigning over even the "free" world right now. Recent polls I think said 27% believe the American media. The judges, politicians, big commerce, and so forth, most of them are corrupt to the core. There is so much fraud and corruption, it is beyond words. And that falsehood empowered other falsehoods like the plandemic etc.. These are just examples of some of the malignant falsehood which has come to surface, and there is much more lurking underneath, may HY save us. That is with regard to simple straightforward logical decision making on how to conduct every day affairs. Imagine the falsehood in the tricky arena of people's hearts etc..

Even in Breslov, the last stronghold of truth, not only have fraudulent rabbis risen claiming to be Breslov (two of the forerunners of this new phenomenon of madness were taken out, one on the eve of the Petek and one on the actual day), but even the faithful of Breslov started to lose the true focus, e.g. some of them began focusing much more on the erudition more than the devotion....

The only real thing that is keeping up the real truth is the Petek. Even with the Petek there are those who chose to use it for their own contrivances of falsehood, but that is the role the tzadik has to play, allowing such things, as explained in Likutay Moharan.

This is an amazing awesome day. Mind blowing. One little piece of paper.....

Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN

Tears of NaNaCh

HH the Bal Shem Tov said that in order to merit to be kosher Jew living the true reality of HY, it is necessary to pray not to lose your eyesight RL, because it is necessary to cry so much, so many many tears every single day, so many tears that Gd forbid it threatens the eyes....

By Rabbainu people documented how literally streams of tears poured out, e.g. when he circled the bima during Hoashanos he literally left a trail, some sort of stream of tears. Saba related how he saw his mentor Rabbi Yisroel Karduner cry and cry to HY with so many tears that there was literally a puddle, and Saba repeatedly reiterated that he was not exaggerating, on the contrary he was not doing justice to actually giving over the extent of the tears. Also when Rabbi Yisroel Karduner's wife spoke how he went to pray, she said, he went to cry....

There's a great more to be said, this is for starters.

Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN

 ב"ה

מעשר שני

הראשי וסופי תיבות של מעשר שני, עם הב' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

 

ד:יא המוצא כלי וכתוב עליו ק' – קרבן, מ' – מעשר, ד' – דמאי, ט' – טבל, ת' – תרומה, שבשעת סכנה היו כותבין ת' תחת תרומה, רבי יוסי אומר: כלם שמות בני אדם הם, ע"כ.

קמדט"ת בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.