Trump won 312 electoral votes

HH

312 is a well known number in Kaballah, the gematria of חדש - new, especially in the verse in Psalm 51 - a pure heart create for me Gd and a proper spirit make new in me.

312 represents the 12 tribes of Israel, each tribe with their unique permutation of the Tetragrammaton, 12*26 = 312.

312 is also the gematria of the initials of most of the highest true tzadikim 

שבי

Shimon Bar Yochai

Yisroel Baal Shem

Yitzchok Ben Shlomo - Arizal

Shlomo Ben Yitzchok - Rashi

Yitzchok Ben Simcha - the secret name of Rabbi Nachman 

Moshe Rabbainu went up to Heaven and took the שבי.

So all of this definitely insinuates a strong leader over the entire range of the people.

Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN 

תכלת בציצית לכל הדעות

ב"ה יש סמך מהאריז"ל שבאמת יש ג' סוגי תכלת (תוכל למצוא את זה דרך גוגל...), אז השאלה שלי, ואני קובע כבר פטנט על זה בעזה"י, לעשות ציצית לפי שיטת הרמב"ם, שיש רק צד אחד של חוט אחד תכלת, דהיינו מהשמונה היורדים רק אחד מהם, דהיינו חצי מאחד מהד' כפולים, צובעים תכלת. אז מה שאני מציע לעשות אחד מהד' חוטים, חציו תכלת סוג' א', וחציו תכלת סוג ב', ויהיו שנים מהשמונה, כשיטת הראב"ד, ולפי שיטת הרמב"ם יהיה קיום של שני שיטות בתכלת, וכמו שהמהדרין לובשים תפילין של רש"י ור"ת ביחד... נ נח נחמ נחמן מאומן!

חשבון הנפש

 ב"ה

האדם חייב לחיות בהכרת ההשגחה במידה כנגד מידה על מעשיו, שכאשר עושה טוב מטיבין לו וכן להיפך, וכאשר יש יסורין ח"ו להבין אם הם של אהבה או לאו, ומה המסר שלהם.

אכן היום כפי ריבוי העוונות היה מגיע רק יסורין ר"ל, ורבינו תמה עלינו איך נוכל לעשות תשובה בכלל, עד שקבע שהוא יעשה תשובה בשבילנו וכו'.

ולפי זה קצת קשה, כי האדם שסובל  ומשתדל לשפר מעשיו, אפילו שיצליח הרבה, הלוא עם כל זה, הלוא עוד לא הגיע למדרגה כזה שחי לגמרי בזכותו, ועדיין בעצם היה חייב הרבה לולא רחמי השם יתברך ובזכות רבינו. ואפילו שישגיחו עליו כפי מדרגתו, וכיון ששיפר מעשיו יטיבו לו, הרי זה יהיה רק לזמן קט, כי תכף כאשר הגיע למדרגה החדש שלו, כבר יתחילו לדון אותו כפי אותו מדרגה, שבעצם חייב הרבה והוא תלוי הרבה ברחמים הנ"ל. ונמצא שתמיד כמעט - עד שיזכה לתשובה נפלאה מאד - תמיד יהיה תחת עול גדול של דינים. וכמה שיעלה עוד יצרך להתמודד בחיובו ולסמוך רק על החסדים ורחמים הנ''ל.

נ נח נחמ נחמן מאומן

רפואה

 ב"ה

רפואה.

בשיח שרפי קודש ה-רמט ז"ל חלה פעם רבי מתתיהו כהן ז"ל באיזה מחלה פשוטה והלך לטפל אצל רופאים, וכששאלו אחד הרי אינו כדעת רבנו, ענה לו: חבל לי על הזמן להמתין עד שאתרפא בעצמי שלא על פי הרופאים. כי היה מתמיד גדול ומפלג כידוע, וכאומר שהיסורים מבטול התורה שיהיה לו קשים לו יותר מיסורי הגוף, ע"כ.

הדברים כהוויתן הם שקר, וצריך לחקור מה באמת היה. ואולי, וכן משמע קצת ממה שכתבו, היה מחלה עוברת, ולכן ראה ללמוד שבכהאי גוונא אין פגם לקבל איזה טיפול. ואף על פי שאפילו בזה היה ראוי לסמוך רק על אמונה, על זה תירץ את עצמו, שעדיף לו לשקע כוחותיו בתלמוד תורה, וזה כעין מה שרבינו אמר בחיי מוהר"ן תקא ז"ל מכבר אמר שחפץ מאד שיהיה לנו פרנסה. אף על פי שבטחון גם כן טוב מאד, אף על פי כן טוב מאד כשזוכין שיש לו מעמד פרנסה, כי במקום עבודת הבטחון במקום זה יעשה עבודה אחרת. כלומר כי אם לא יהיה לו מעמד פרנסה ויהיה לו בלבול הדעת מהפרנסה ויצטרך בכל פעם לחזק עצמו במדת הבטחון, במקום זה יעסק בעבודה אחרת והתחזקות בשאר עיני עבודת ה', והבן. ואף על פי כן אמר שהעקר הוא בטחון, עיין שם.

נ נח נחמ נחמן מאומן

סיפורי מעשיות משנים קדמוניות אפילו בשביל הגוים

ב"ה 

מה שמסורה בידינו שהסיפורי מעשיות משנים קדמוניות הם גם בשביל הגוים, אין זה סתם שהמסרים הם שייכים גם להם, אלא כמבואר בתורה ס' האמורה על הסיפורים, שהצדיק צריך את הכח שאלו שאינם ראויים לשמוע ישכחו מה ששמעו. וכנראה שדייקא בסיפורים רבינו קבע את זה, ולכן אין פחד מי לומדם.

נ נח

Eating

HH if there would be little diamonds in your food, no matter how delicious the food was, you'd be preoccupied with extracting them. So should our minds be preoccupied raising the holy sparks in the food.

A primary focus and goal in eating is to achieve the conception of the son and student of the true tzadik - the conception of HY filling and surrounding all existence. And reaching such intense desire that you don't even know what you desire, just absolute intense infinite desire. The desire of the Ain Sof.

Na NaCh NaChMa NaChMaN MAyUMaN 

תרח הוליד את אברהם

ב"ה 

בלשון הגמרא תרח פירושו המתנה. ולפי זה יש לפרש תרח הוליד את אברהם, שהוא בחינת הבא לטהר אומרים לו המתן (עיין ליקוטי מוהר"ן תורה ו). נ נח