בודקים את החמץ לאור הנר ומחסלים המחבלים באירן

ב"ה שמתם לב שכאשר הדף יומי למדו שבודקים את החמץ לאור הנר חיסלו את ראש המחבלים של אירן (אור-הנר, אורןר, אירן). וזה היה מיד אחר שלמדו בדף ה' תני דבי רבי ישמעאל בשכר שלושה ראשון זכו וכו' להכרית זרעו של עשו וכו'.

נ נח נחמ נחמן מאומן

HH have you noticed, right after the daily Talmud learned about searching to destroy the chumetz by candlelight (the Hebrew is very similar to Iran, just with an extra r at the end), and other astonishing allusions, from the holy school of Ishmael, check it out.

Na NaCh NaChMa NaChMaN MayUMaN

מסכת תרומות

 ב"ה

תרומות

מסכת תרומות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) נ נח ע"ה. תרומות בגמטריא סוד נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

 

א:א חמשה לא יתרמו ואם תרמו אין תרומתן תרומה.

י"ל על פי לקוטי מוהר"ן תורה כד. שעל ידי שמחה יוצאים מהיכלי התמורות. וזה חמשה אותיות שמחה, תרומה אותיות תמורה. ועיקר השמחה בלב כמבואר שם וזה היפוך לב חרש מחשבות און (משלי ו:יח) מרמה בלב חרשי רע וליעצי שלום שמחה (משלי יב:כ), הרי השמחה מול המרמה, התמורות של החרישה של הלב לרע. וזה שוטה, שהוא הרוח שטות של העבירה. וכן הקטן, מוחין דקטנות שצריכים להעלותו. והתורם את שאינו שלו, כי אינו עומד על שלו, כי הכל בתמורה, וכן נכרי, שהם בעצמן המשעבדים ומקיימין את ההיכלי התמורה. אכן המשנה דייק ושינה לשונה אצל הנכרי, ולא סתם כלל נכרי עם השאר שאין תרומתן תרומה, אלא כתבה, נכרי שתרם כו'. וזה המבואר בסוף התורה שלעתיד הנכרים בעצמם תביאו את בית ישראל מהגלות, אפלו ברשות, בחי' אייתו אשלי ומושחו, בבחי' וימדדם בחבל השכב אוצם ארצה, שעל כרחם יתבטלו התמורות, והרי אין תרומתו תרומה.

 

נ נח נחמ נחמן מאומן

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #רבינחמן #תרומות #מסכתתרומות #ליקוטימוהרן #תורה כד #חמשהלאיתרמו #תרומה #שמחה #ברסלב 

פטירת רבינו הקדוש בשנת תקע"א להגן נגד ישמעאל שהוא עוד יותר גרוע מאדום

 ב"ה

בספר חבל הנביאים (ר"י סרוק פירוש על אזמר בשבחין) על המילים: צוחין אף עקתין, כז"ל ומ"ש אף עקתין על ישעמאל קאי שהוא הקליפה של ימין שהוא מהגר שהיתה צרה לשרה ותרגום צרה עקתא, ועקת"א דא עולה כמנין ה"ג כפולות  מנצפ"ך עם י' אותות, והא' המיות הוא הניצוץ של חויא הכתוב בספר דצניעותא חויא הנכנס בתוך הגבורות בסוד תנין לי יאורי כאשר ידעת בפי' ס"ד, ולזה הקליפה של ימין יותר קשה מהשמאל, שהיא מכופלת ע"ד שארז"ל (ברבינו בחיי דברים ל:ז ובמאירי שבת יא. מופיע, שלא כפי שהוא לפנינו בגמ' שבת שם (עדיף לשרת) "תחת ישמעאל ולא תחת גוי" אלא -) תחת אדום ולא תחת ישמעאל. וא"ת זה הדבר נראה להיפך, דאדרבה הקליפה ימין תהי' יותר ממותק מהשמאל. ב' תשובות בדבר וכו' וכו' והואיל וישראל בימין הקליפות נדבקים ונאחזין שם ביותר כמש"ה יפול מצדך אלף ע"י שהשונא ואויב נק' ישמעאל ושלא נקרא כן עשו (- צ"ע כי הלוא הנביא כותב בפירוש – ואת עשו שנאתי (ועיין רש"י במדבר י – וינסו משנאיך – אלו שונאי ישראל שכל השונא את ישראל שונא את מי שאמר והיה העולם שנאמר ומשנאיך נשאו ראש, ומי הם על עמך יערימו סוד וכו), ועיין רש"י במדבר כד:יח והיה ירשה שעיר איביו, לאויביו ישראל), ועיין בחיי פרשת וירא שדרש שימין הם הקליפות כפולים ומכופלים והוא הקליפה של ישמעאל, ואפילו במופת תראה שהשנאה שששונאים הישמעאלים את ישראל הוא דבר שלא יסופר כמו שנודע במצרים דבר זה. וכמו שראיתי באמת בגזירות קשות שהיו במלכות של ישמעאלים דהיינו הקדרים, וה' הטיב לנו שהמליכם עם אדום מחוברים יחד כדי שלא יהיו כ"כ שונאים לנו, עכ"ל.

וידוע העובדא שרבינו היה צריך להתחפש בלבושם, וכן הסיפור עם הישמעאלי שרבינו רמז שהיה הס"א עצמו.

נ נח נחמ נחמן מאומן

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #ישמעאל #עשו #אדום #ברסלב #רבינחמן #חבלהנביאים #גלות #סרוק 

רק הפנימיות עולה - לקוטי מוהר"ן תורה כה

 ב"ה

לקוטי מוהר"ן תורה כה:ג וגם האדם שבמדרגה התחתונה אינו נעתק ועולה אלא הפנימיות, והפנימיות של התחתון נעשה חיצוניות לחיצוניות עליון, ע"כ.

כן מבואר בספר לקוטי תורה של האריז"ל פרשת בראשית ז"ל גם יש הפרש עתה ממה שהיה מאז, כי היו כל עולמות עצמן כולם בכל בחי' למעלה. אך עתה אפילו ביום השבת, אין אנו יכולין להעלות, רק פנימיות העולמות, ולא החיצוניות, כמבואר אצלינו. כי אם היה החיצוניות עולים, היינו רואים בעינינו עליית העולמות בשבת, עכ"ל.

נ נח נחמ נחמן מאומן

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #רבינחמן #ליקוטימוהרן #ליקוטימוהרןכה #עליה #פנימיות #חיצוניות #ברסלב #ליקוטיתורה #שבת

חזרה

 ב"ה

ספר שיחות הר"ן אות 

עו. גם לא היה מצוה לחזר תכף על למודו, רק רצונו תמיד היה ללמד הספר או הפוסק שלומד כסדר מראשו לסופו בזריזות ואחר כך יתחיל פעם שני ויגמר אותו כלו. וכן פעם אחר פעם, ע"כ.

מי שתמיד הולך לאיזה מקום ואינו חוזר דרך שבא, רק בדרך אחר, אף על פי שכבר מכיר טוב את כל הסביבה שבדרכו, יתכן מאד שאם יראה את הדרך מכיוון השני, לא יכירו בכלל. ונראה שכן בענין הלימוד, שמי שרק חוזר על אותו לימוד עד שאפילו יודע אותו בעל פה, אבל כל ידיעתו הוא רק מצד אחד. (וכעי"ז מסופר ששני רבנים קבלו על עצמם ללמוד ש"ס משניות בעל פה, ואחד מהם קיבל מהגר"א שעדיף שישנן אותם בשפה המדוברת שלו. וכאשר הגיע איזה שאלה שמפורשת באיזה משנה, זה שהיה חוזר על המשניות בתרגום מיד הראה את המשנה, ואילו זה שהיה משנן אותם כלשונם לקח לו זמן עד שזכר המשנה. ויתכן שאפילו אם זה נכון, הרי עדיף לשנן את המשניות כלשונם). ולכן עדיף ללמוד כסדר, ובינתים ירכיש ידיעות ולימודים ממקומות אחרים, וכאשר הוא חוזר לאותו לימוד הוא כבר רואה את הענינים מתוך הבנה אחרת. ועיין בזה בלקוטי מוהר"ן (נד:ג) ז"ל וכל דבר יש לו שעה (אבות ד) וצריך לבוא בשעה זו לאדם זה שהוא משרש אחד עם אותן הניצוצות שיש בזה הדבר וכשמגיע זה הדבר לאדם זה והוא מקבל חיות מזה הדבר הינו מהאותיות הנשברים שיש שם על ידי זה נכללין האותיות הנשברים בזה האדם, בחיות שלו, ונעשה מהם קומה שלמה, ומתפשט בחיות של כל הגוף, ועל ידי זה נשלמין האותיות ויש להם שלמות, וצריך לשהות הדבר אצל זה האדם להשתמש בו עד שנפסקין האותיות והניצוצות השיכין לשרשו, ואחר כך יוצא מרשותו לאדם אחר שהגיע העת שיהיה עליה להאותיות הנשארים שהם משרש אחד עם האדם האחר, ועל כן יוצא לרשותו, ולפעמים חוזר הדבר ובא לאותו האדם שהיה שלו מתחלה כי מחמת שלא היה לו אז חלקי נפש רוח נשמה אלו לא היה יכול אז להשלים האותיות אלו עד עתה שהגיעו לו אלו חלקי נפש רוח נשמה שעל ידם יכול להשלים אלו האותיות הנשארים, ובין כך הכרח להשהות אצל אחר, וכשלמשלים האותיות אלו נתוסף לו וכו' ע"ש. והוא ממש הענין שכתבתי.

נ נח נחמ נחמן מאומן

#ננח #ננחנחמנחמןמאומן #שיחותהרן #שיחותהרןעו #חזרה #חזרתהלימוד #תורה #ברסלב #רבינחמן #ידיעתהתורה 

Embracing Speech

HH

The daily daf is starting tractate Pesachim which begins with the importance of using the most refined language.

The words we use create the environment we live in.

Rabbainu said that the main thing that he was all about was prayer. In Likutay Moharan Torah-teaching 48 Rabbainu revealed that prayer with all one's might is embracing God. And improper speech is like embracing Satan, may HY save us in merit of the holy Petek Na NaCh NaChMa NaChMaN MayUMaN which is the apex of holy speech, expression, and prayer.

Na NaCh NaChMa NaChMaN MayUMaN

אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב

ב"ה במסכת סנהדרין דף צח. ואמר רבי יוחנן, אין בן דוד בר אלא בדור שכולו זכאי או שכולו חייב, עכ"ל. ופרשו המפרשים מה שפירשו.

ונראה לפרש בעזה"י בדור מחולק שיש כאלו שהם בחי' כולו זכאי ויש כאלו בבחי' כולו חייב. וזה מדוייק בלשונו היינו דור שיש בו או זה או, ואין באמצע. ובימינו זה מתחיל לראות ככה... נ נח נחמ נחמן מאומן

#קץ #גאולה #דוד #בןדוד #משיח #ננח #ננחנחמנחמןמאומן #סנהדריןצח #רבינחמן #ברסלב