מעשה
ב ממלך וקיסר
'ולקחה
הדפק בידה ואמרה שנשרף מחו' כאן
רבינו מגלה סוד עצום, שאפילו
למת יש דפק, כי
על אף שכל מעשה בדיקת הדפק פה היה רק לפנים,
עם כל זה
מבואר שיש באמת אפשרות הכי. והנה
בסיפור של השבעה בטלרס רבינו מקשר ענין
ידיעת העשרה דופקים להכח להחזיר את עשרה
מיני חיצים, ומבואר
שם שאפילו אחר שהחץ עשה תפקידו יש כח
להחזיר את החץ כאילו לא נגע בכלל במטרתו.
ושם בסיפור
כתוב שהבת מלכה, שנפגעה
בכל העשרה חיצים נשארה חלשות,
והוא רופא
אותה. ולכאו'
אפילו אם
היתה מתה לגמרי, עדיין
יש דפק ויש אפשרות להחזירה לחיים ולרפאותה.
ואולי זה
ענין מה שרבינו אמר שאפילו מחלות שאין
להם שום רפואה הוא יכול לרפאות,
אכן זכרני
שיש שם איזה רמז שבכהאי גוונא רבינו עושה
מחדש.
מעשה
מהחיגר – הגנב נתן לו כל הגנבות,
ואח"כ
הלך לעיר והודה, ולכאו'
היה צריך
להביא להם את כל הגנבות. ולא
מסופר כלל מה עשה אתם.
מלך
השדים הבטיח שלא יזיקו את משפחת הזקן,
ולכן מיד
יביאו וכו', ולמה
צריכים המהירות, והרי
מלבד זה השדים לא יכולים ליכנס להעיגול.
ואכן בהמשך
הסיפור כתוב שהמדברים ביניהם היו מפתים
את נכד הזקן וכו', כך
כתוב בעברית, ובידייש
כתוב בפירוש המדברים שבין השדים,
ואיך הגיעו
בכלל אליו? אכן
כתוב שהנכד נסע לקבר הזקן, אז
יש לומר שמשפחת הזקן לא נשארו שם,
אלא חזרו
לתוך העולם, וכמו
שכתוב שהמלך של אותו מדינה שהנכד היה שם
גזר על היהודים להתפלל עליו, ומשמע
שמלך זו כבר לא היה אפיקורוס כמו המלך
הראשון שגרם להזקן להבריח משפחתו.
נ נח נחמ נחמן מאומן
No comments:
Post a Comment