אין המקרא יותר מידי פשוטו

ב"ה

ידוע הסיפור של המשכיל שהלך לבקר את הגאון מווילנא, והגאון שאל אותו ההבדל בין גילה רינה דיצה חדוה וכו', והוא נתן פירוש והגאון סתר אותו מהמדרש, אז הוא אמר שמהמדרש זה דרש אבל הפירוש הפשוט הוא כדבריו, אז הגאון אמר אבל רש"י כתב כמו כן כמו המדרש, וכאשר המשכיל עמד בהכחשה הגאון דן מזה שהוא אפיקורוס וכו'

ואכן רבינו הקדוש עולה על הכל, ובשיחות הרן אות שח בפירוש הפסוק (קהלת ז:י) אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, פירש ממש כפשוטו וכתב שאילו הפירוש של רשי שם אינו כפשוטו.

נ נח נחמ נחמן מאומן