Posts
Letter 43
BH, the night preceding Tuesday, the eve of Chanukah, [5]721 (December 13th, 1960), Tel-Aviv.
My precious one, Mr. Z. Shazar, who aspires
and strives to fly and swim in the waters of the Da’as (realization of
knowledge) – which are exceedingly wondrous and awesome, which
reverse and elevate everything from mundane to holy, from defiled to pure. May
God lengthen your years with blessing, peace, and all the eternal good.
My heart, my precious one, you must focus
your heart: that all which we speak of Rabbeinu Z”l’s greatness, our intention isn’t
for the sake of words alone, rather it’s in order to go with this, and to save
our souls thereby from the hell of this world, which is full with anguish and
ailments…
Chanukah is the aspect of drawing the light
of the truth – to subdue the contamination of the falsehood, which is the aspect
of the [false] kingdom of the slave – and to strengthen
the truth, which is the aspect of the kingdom of holiness – of the true Son of
the King. Through the light of the Chanukah candles, one merits to draw the
illumination of the truth also in the darkness of the night – to nullify the
exchange of the slave who was exchanged with the Son of the King, so that we
merit to clarify the truthfulness of the Name, to
know who in truth is befitting to call him with the form of the name ‘son of
the slave’, and who is befitting to call him in truth with the name ‘Son of the
King’ – until the Name of the True Tzaddik becomes revealed and renowned, Who shines
unto each and every Jew, in all sorts of darkness and thick murkiness, and
saves him from the torrent of much water, which they are the form of the waters
of the flood [of Noah] that are overpowering each time to destroy the world, God forbid.
The whole aspect of the falsehood and the exchange of the Son of
the King that was exchanged with a slave is only in the name – that they lie and
exchange the name from this one to that one, like in the awesome story where
the midwife exchanged the newborns, and she placed the King’s child next to the
maid, and the maid’s son next to the queen; and through this the world errored
and thought that the son of the maid is the Son of the King, and the true Son
of the King is the son of the maid. Behold, the primary difference is only in
the name, for it is certainly impossible to exchange the bodies of the children
– because the Son of the King, wherever he is, he is in truth the Son of the
King; and so too conversely, the son of the maid, wherever he is, he is the son
of the maid. Only, the main falsehood and exchange is in the name – that by way
of the exchange, she caused that they called the son of the maid with a fake
name, for they called him with the name ‘son of the king’. And so too
conversely, they called the Son of the King with the name ‘son of the maid’. And
it is so with all the falsehoods and exchanges in the world – this that there is
a person who is falsely renowned with the name of a Tzaddik, or conversely,
that they fight the True Tzaddik, and they say about him lies as if He was a
wicked person. Or they both are Tzaddikim, but one is [astronomically] greater than
the other, thousands and myriads of levels beyond estimation, and by the world
it is the exact opposite: the one who is small in stature is extremely great
and famous by them, and the one who is great in stature is small by them. The
rest of the changes and exchanges that are in the world are in this vein – in the
world in general, and in particular in each and every country, and in each and
every city – all of these exchanges and modifications are only pertaining to
the name. For the True Tzaddik, wherever He is, He is the True Tzaddik; and
they certainly aren’t able to exchange He Himself, God forbid. Only, the main
exchange is in the name – that they call Him a fictious name, for they speak on
Him lies – that He isn’t a Tzaddik, and so forth. And so too when a wicked one
or a person of small stature is renowned with the reputation of an exceedingly
great Tzaddik. In truth, notwithstanding, this renowned one – wherever he is,
he is what he is. Only, the primary mendacity and the exchange is in the name –
that they label him with the name of a great Tzaddik – and it’s a falsification!
The True Tzaddik – with the
fire of the Torah that He reveals with flashes of fire, in the form of, “Aren’t
my words [of prophecy] like fire” (Jeremiah 23:29) – He burns and eradicates all the thistles and thorns, which they
are the aspect of the false beliefs in the renowned leaders that are fraudulent.
Which through them (the false beliefs – that is, this that
people believe in the fraudulent leaders) there is an overpowering
of the heresies, the difficulties, and
the perplexities, which those who deny God and His Torah, and His True Tzaddikim,
instill – which from there is the main lengthening of the exile!
The strife committed against the Tzaddik – this has been a scourge
for us more than all the sins. For everything would have been rectified through
the True Tzaddik, who shines in the Jewish people holy pathways to return them
from their bad ways, and to rectify them all. But the Baal Davar (litigator – Satan) expands to His length
and width in order to distance very much from the True Tzaddik, which in Him hangs
all the hope of the Jewish people. And however much the person is of greater
stature, and there is in him a higher aspect, it overcomes against him all the
more so in order to obstruct him from drawing close to this Tzaddik – [for] who knows what will grow from this,
good and rectification for the Jewish people as a whole!
The transcriber, with love and yearning, and a blessing of peace
and true living.
Yisroel D. Odesser
מכתב מג
ב"ה. אור ליום ג' ערב חנוכה תשכ"א.
תל-אביב
יקירי מר ז.שזר,
השואף וחותר לשוט ולפרוח במימי הדעת הנפלאים ונוראים מאד, המהפכים ומעלים מחול
לקודש, מטמא לטהור, ה' יאריך שנותיך בברכה ושלום וכל טוב נצחי.
ליבי, יקירי,
צריך שתשים ליבך, שכל מה שאנו מדברים מגדולת רבינו ז"ל אין כוונתנו לדיבורים
בלבד כי אם לילך בזה, ולהציל נפשנו על ידי זה מהגיהנום של עולם הזה, המלא צער
ומכאובות...
חנוכה היא בחינת
המשכת אור האמת, להכניע זוהמת השקר, שהוא בחינת מלוכת העבד, ולהגביר האמת, שהוא
בחינת מלכות דקדושה של בן המלך האמיתי. על ידי אור הנר של חנוכה זוכין להמשיך הארת
האמת גם בחשכת לילה, לבטל החילוף של העבד שנחלף בבן המלך, שנזכה לברר אמיתת השם,
לידע מי ראוי לקרותו באמת בבחינת שם בן העבד, ומי ראוי לקרותו באמת בשם בן המלך,
עד שיתגלה ויתפרסם שם הצדיק האמיתי, המאיר לכל אחד מישראל בכל מיני חושך ואפלה,
ומצילו משטף מים רבים, שהם בחינת מימי המבול, המתגברים בכל פעם להחריב את העולם,
חס ושלום.
כל בחינת השקר
והחילוף של בן המלך שנחלף בעבד הוא רק בהשם, שמשקרין ומחליפין את השם מזה לזה, כמו
בהמעשה הנוראה, שהחליפה המילדת את הולדות, והניחה את בן המלך אצל השפחה ובן השפחה
אצל המלכה, ועל ידי זה טעו העולם וסברו, שבן השפחה הוא בן המלך ובן המלך האמתי הוא
בן השפחה - הנה עיקר החילוף הוא רק בהשם, כי בוודאי גוף הולדות אי אפשר להחליף, כי
בן המלך בכל מקום שהוא הוא בן המלך באמת, וכן להפך, בן השפחה, בכל מקום שהוא הוא
בן השפחה, רק עיקר השקר והחילוף הוא בהשם, שעל ידי החילוף גרמה שקראו לבן השפחה שם
של שקר, כי קראו אותו בשם בן מלך, וכן להפך, את בן המלך קראו שם בן השפחה. וכן בכל
החילופים והשקרים שבעולם, מה שיש אחד שמפורסם בשם צדיק בשקר או להפך שחולקין על
הצדיק האמת ואומרים עליו שקרים כאילו היה רשע, או ששניהם צדיקים אבל אחד גדול
מחברו אלפים ורבבות מדרגות בלי שיעור. ואצל העולם הוא בהיפוך שהקטן במעלה הוא גדול
ומפורסם אצלם מאד והגדול במעלה קטן אצלם. וכיוצא בזה שאר השינויים והחילופים שיש
בעולם - בכלליות העולם ובפרטיות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר, כל אלו החילופים
והשינויים הם רק בבחינת השם, כי הצדיק האמיתי בכל מקום שהוא הוא צדיק אמיתי, ואותו
בעצמו בוודאי אינם יכולים להחליף, חס ושלום, רק עיקר החילוף הוא בהשם שקורין לו שם
של שקר שאומרים עליו שקרים שאינו צדיק וכיוצא בזה. וכן כשרשע או קטן במעלה מפורסם
בשם צדיק גדול מאד. באמת אף על פי כן זה המפורסם בכל מקום שהוא הוא כמו שהוא, רק
עיקר השקר והחילוף הוא בשם, שקורין לו שם של צדיק גדול בשקר!
הצדיק האמת באש
התורה והדעת שמגלה ברשפי אש, בבחינת "הלא כה דברי כאש", הוא שורף ומכלה
כל החוחים והקוצים, שהם בחינת האמונות כוזביות של המנהיגים המפורסמים של שקר, שעל
ידם נתגבר הכפירות והקושיות והמבוכות שמכניסים הכופרים על ה' יתברך ועל תורתו
וצדיקיו האמיתיים, שמשם עיקר אריכת הגלות!
המחלוקת שחולקים
על הצדיק האמת זאת היה בעכרנו יותר מכל העוונות, כי הכל היה מתקן על ידי הצדיק
האמת שהוא מאיר בישראל דרכים קדושים להשיבם מדרכיהם הרעים ולתקנם כולם, אך הבעל
דבר מתפשט לארכו ולרחבו להרחיק מאד מהצדיק האמת שבו תלוי כל תקות ישראל. וכל מה
שהאדם גדול במעלה ביותר ויש בו בחינה גבוה ביותר מתגבר עליו ביותר למנעו מלהתקרב
לצדיק זה, כי אם היה הוא מתקרב, מי יודע מה נצמח מזה טובה ותיקון לכלל ישראל!
המעתיק באהבה
וגעגועים וברכת שלום וחיים אמיתיים.
ישראל ד.אודעסר
No comments:
Post a Comment