Blossoms of the Spring - Letter 45: Heavy duty invigoration and encouragement...

 Letter 45

 

BH, 2^nd of Shevat, [5]721 (Thursday – January 19, 1961), Tiberias.

 

My precious one, my dearest, my yearning, Mr. Z. Shazar – who gets dusty in the dust of the Tzaddik’s feet (See Avos 1:4, it means to always follow them or to serve them), in order to bask in the blissfulness of His light, and to nurture his soul with the sparkling light of His Torah – to pump from there eternal life. May God lengthen his years with much true good.

 

Bruder, hahlt zich, loz dich nit up, mach zich frish [Brother, hold yourself, don’t let go, invigorate yourself] as if you were born today. Gird your loins now like a warrior, my brother, my precious one, to strengthen yourself with all the valor, with all your might, to exceedingly rejoice your soul, and rely on the power of the Elder of holiness, the Elder of Elders. For He always goes before us – at all times, and reverses everything for the good – sins to merits, and He shines the light of His blessed Godliness for us even during the intenseness of the overpowering of this bitter darkness that is transpiring now.

 

Although we have already been trapped as we have been trapped, even though we ourselves are responsible – even so fortunate are we, thousands and myriads of innumerable times. For we specifically, in this poor generation, in our times, we have merited to that which we have merited – that which all the generations preceding us from the day of world’s creation haven’t merited thereto. For we have came to this world at the time that the sequestered and concealed secret has been revealed, the novelty of novelties, oh so exalted and awesome – that there has never been someone in the world who has revealed such awesome and lofty things, the likes of which have never been heard before: such teachings, conversations, and awesome stories of which the words and combinations of letters have ran out  [from being able] to tell over their praise and greatness, their resoluteness and loftiness, their stature and grandeur. And we don’t have the mouth or the vessels to expound on one iota of an iota of  thousands of thousands of thousands and myriads of myriads of the extent the things reach in the height of the loftiest heights. But also in simpleness, they are enlivening all the souls with eternal life at all times and in every generation. Please remember – my brother my dear – the never-ending, boundless, wondrous and awesome loving-kindness which God, blessed He, has performed with you, to draw you close to the light of lights, oh so holy and awesome – to take refuge in the shade of His holiness, and to engage in His holy words. Turn over in them, and turn over in them, in every Torah [teaching] and in every conversation – you will certainly be able to always enliven yourself, and to enliven others as well with the precious and coveted qualities of your soul which is exceedingly precious and exalted: with your brilliant elucidations, with your fervent words, and with the spirit of your heart that is hot as flames of fire to spread the light of truth amongst the scientists and amongst the masses of the younger generation. I am confident, that through the intensity of your heart in the truth so much, God will give you long and good life, and you will succeed, and you will merit to this in the merit and the power of the Tzaddik who is the True King over all the Jewish people for all generations.

 

Know and believe with complete faith that there isn’t anything or any light service [that one has performed] that is lost for eternity. And even a mere arousal and a good thought isn’t lost forever, for immediately when one becomes aroused with some mere arousal, and all the more so when one does some act of holiness, the True Tzaddik – who engages in the rectification of the Jewish souls – then immediately seizes it, and brings it in to the place where He brings it in, for the purpose of the marvelous and awesome edifice that He is engaged in building – [in order] to bring in all the outcasted of the world, and not one of them will remain outside.

 

When a person is in dire straits, and the evil and Sitra Achra [realm of evil] are overpowering him as they are overpowering, until he has nowhere to turn, [not to the] right and [not to the] left, until it seems that all hope has run out, God forbid, and he [then] – out of his immense duress and the distress of his soul – turns to God, blessed He, from the straits, even though this that he turns himself to God is only like a hair’s breadth, it is extremely precious in the eyes of God, blessed He; and from meitzar [straits] is made tzemer [wool] (מצר = צמר) – the aspect of the thread of wool which whitens all of the sins on Yom Kippur.

 

The True Tzaddik and leader is constantly asserting merit [/innocence or acquittal etc.] for the Jewish people, even for the worst of the worst and the inferior of the inferior. For in all of them are found a number of good hairs: this that they draw themselves at times from bad to good like a hair’s breadth. And these hairs gather together, and they become braided and entwined, and the light of the holy Tzitzis [fringes] is made of them, which they are the aspect of the extremely exalted and awesome loving-kindness – the root of all the thirteen attributes of mercy – which there all sins are forgiven and they turn into merits.

 

Wishes of wellbeing with emotions of love and yearning.

The compiler, Yisroel Dov Odesser

For more letters

מכתב מה

 

ב"ה, ב' שבט תשכ"א, טבריא
יקירי חביבי געגועי, מר ז.שזר, המתאבק בעפר רגלי הצדיק להנות מנועם זיוו, ולדשן נפשו בצחצחות אור תורתו לשאוב משם חיים נצחיים. ה' יאריך שנותיו ברוב טוב אמיתי.

ברודער האלט זיך, לאז דיך ניט אפ, מאך זיך פריש {אחי, אחוז עצמך, אל תרפה, ותחדש עצמך} כאילו היום נולדת, אזור נא כגיבור חלציך אחי יקירי להתחזק בכל עוז בכל כוחך לשמח נפשך מאד, ותסמוך על כוחו של זקן דקדושה זקן שבזקנים, כי הוא הולך לפנינו תמיד בכל עת ומהפך הכל לטובה, עוונות לזכויות, ומאיר לנו אור אלקותו יתברך גם בתוקף התגברות החושך המר הזה העובר עכשיו.

אם אמנם כבר נלכדנו כמו שנלכדנו אף על פי שאנו בעצמנו חייבים, אף על פי כן אשרינו אלפים ורבבות פעמים אין מספר, כי דייקא אנחנו בדור עני כזה, בימינו אלה, זכינו למה שזכינו, מה שלא זכו כל הדורות שהיו לפנינו מיום בריאת העולם, כי אנחנו באנו לזה העולם בזה הזמן שנתגלה סוד כמוס ונעלם, חידוש שבחידושים, נורא ונשגב כזה כזה שעדיין לא היה בעולם, שגילה דברים גבוהים ונוראים כאלה שעדיין לא נשמעו מעולם, תורות, שיחות ומעשיות נוראות כאלה, אשר אפסו הדיבורים והצרופי אותיות לספר בשבחם וגדולתם ותקפם וגבהם ומעלתם ותפארתם, ואין לנו פה וכלים לבאר חלק מן החלק של אלף אלפי אלפים ורבי רבבות עד היכן הדברים מגיעין ברום גבהי מרומים, אך גם בפשיטות הם מחיין את כל הנפשות בחיי עולם בכל עת בכל דור. זכור נא, אחי חביבי, את החסד הנפלא והנורא עד אין סוף ואין תכלית שעשה עמך ה' יתברך לקרבך לאור האורות קדוש ונורא כזה, להסתופף בצל קדושתו ולעסוק בדבריו הקדושים, הפוך בהם והפוך בהם בכל תורה ובכל שיחה, בוודאי תוכל להחיות עצמך תמיד, ולהחיות גם אחרים בסגולות יקרות וחמודות של נפשך היקרה וגבוהה מאד, בהסברתך המזהירה, בדבריך הנלהבים וברוח ליבך החם כלהב אש להפיץ אור האמת בין אנשי מדע ובין המוני הדור הצעיר. אני בטוח שעל ידי חוזק ליבך בהאמת כל כך, יתן לך ה' חיים ארוכים טובים ותצליח ותזכה לזה בזכות וכוח הצדיק שהוא המלך האמיתי על כל ישראל לדור דור.

תדע ותאמין באמונה שלמה שאין שום דבר ולא שום עבודה קלה נאבד לעולם, ואפילו התעוררות בעלמא ומחשבה טובה אין נאבד לעולם, כי תכף כשנתעורר באיזה התעוררות בעלמא, ומכל שכן כשעושה איזה עובדה דקדושה, אזי תכף חוטף אותו הצדיק האמת העוסק בתיקון נפשות ישראל ומכניס אותו למקום שמכניס לצורך הבנין הנפלא והנורא שהוא עוסק לבנות להכניס לשם כל הנדחים שבעולם ולא ישאר אחד מהם בחוץ.

כשהאדם במיצר גדול והרע והסטרא אחרא מתגברים עליו כמו שמתגברים עד שאין לו דרך לנטות ימין ושמאל, עד שנדמה שאפס תקוה חס ושלום, והוא בעוצם דחקו ומיצרי נפשו פונה לה' יתברך מן המיצר, אף על פי שמה שפונה עצמו לה' יתברך הוא רק כחוט השערה הוא יקר מאד בעיני ה' יתברך, ונעשה ממ'צ'ר' צ'מ'ר', בחינת חוט של צמר שמלבין העוונות ביום הכיפורים.

הצדיק המנהיג האמת מלמד תמיד זכות על ישראל אפילו על הגרוע שבגרועים והפחות שבפחותים, כי בכולם נמצאים כמה שערות טובות מה שממשיכין עצמן לפעמים מרע לטוב כחוט השערה, ואלו השערות מתקבצים יחד ונקלעים ונשזרים ונעשה מהם אור הציצית הקדושים שהם בחינת חסד עליון ונורא מאד, שורש כל השלוש עשרה מידות של רחמים ששם נמחלין כל העוונות ונתהפכין לזכויות.

דרישת שלום ברגשי אהבה וגעגועים.
המלקט ישראל דב אודעסר