אור זרוע לצדיק - רבי עקיבה

ב"ה

האריז"ל גילה שרבי עקיבה רמוז הסופי תיבות של הפסוק

אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה

והרמח"ל שקבור לידו, ויש אומרים שהוא התיקון לארבעים שנה הראשונים של ר' עקיבה, גילה יחוד נפלא לפסוק זה בקיצור הכוונות שלו על כל נדרי של יום הכיפורים - עת שנהרג ר' עקיבה על קידוש השם (או קרוב, כי יש כמה דעות, ועל כל פנים עיקר יום הזיכרון להריגתו הוא ביום כיפור).

ועכשיו תראה שאותיות היסוד - האותיות שלפני הסופי תיבות - של ולישרי לב שמחה, הם רחל - אשת רבי עקיבה!

ורחל אמנו נפטרה ונקברה לא עם יעק"ב בעלה אלא בדרך אפרתה, כאשר יעקב חזר לארץ ישראל, אפרתה עם הכולל שנת התרפ"ב שסבא ישראל קיבל את הפתק. וכן ציון רחל אשת רבי עקיבא קרוב לציון רבי מאיר בעל הנס תלמיד רבי עקיבא ששם סבא ישראל קיבל את הפתק הקדוש.

ובמקום אחר כתבנו איך ר' עקיבא ראשי תיבות עתיקא קדישא ישראל בער אודסר ועוד רמזים כי ליד הציון שלו סבא עשה התקעת כף עם ר' ישראל קרדונר שמזה נצמח הגאולה.

אור זרוע - עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!
(וכתוב חסר: אור זרע - ולפי זה, צריכים להוסיף מנין האותיות).

שמחה עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

אור זרוע לצדיק ראשי תיבות אזל שפירושו ללכת.

ולישרי לב עם האותיות בגמטריא ירושלים!

ולישרי אותיות לי שיר, לי, לרבי נחמן, וכן לי מבואר בלקוטי מוהרן שהוא הקשר בין הרבי להתלמיד שקיבל הפתק.

לצדי - בגמטריא מאומן עם הכולל וכן - לצדי"ק-ול"ישרי קול עם הכולל בגמטריא מאומן.

אז כנראה בכח סבא ישראל יביאו כבר את רבינו הקדוש מאומן לירושלים.

נ נח נחמ נחמן מאומן

איך זכינו לנ נח נחמ נחמן מאומן?!

תריג מצות שמרתי

ב"ה
יצחק אבינו אמר לעשות (תולדות כז:מ) והיה כאשר תריד ופרקת עלו מעל צוארך. ורשי פירש תריד לשון צער כמו טרנד בשיחי. ושמעתי אחד שפירש שכאשר עשו יעשה תריד מצות דהינו אחד יותר מיעקב, ועניתי אדרבה, והיה כאשר יעקב חס ושלום יעשה עוד מצות וחומרות ויעבור על בל תוסיף כמו חטא הראשון וכמו עיקר דרך היצר הרע לארב על איש ישראלי כמבואר באריכות בלקוטי הלכות הלכות נדרים הלכה ג, אז ופרקת עולו. וזה כאשר תריד, כי זה על ידי בחי' עשו בחי' השטן בחי' נחש הקדמוני.
וי"ל בזה שנד"ר הוא הדרך לעקוב את הצער של רי"ד. כמבואר שם בלקוטי הלכות. וכן זה לשון של רידוי בחי' ראשי המטות כמבואר שם.
ולכן דוקא יעקב נדר נדרו. וכן זכה לראות את המלאכים עולים ויורדים ולא נפל בדרך של יעלו שמים ירדו תהומות המבואר שם בלקוטי הלכות.
נ נח

Empathy

HH
Rabbainu revealed that in order for a person to rise to a higher level he first must undergo a descent and fall.
It seems to me that there is a possible way of avoiding this falling, and that is by truly empathizing with the fallen souls and really feeling their predicament, by this one can accomplish the necessary descent that was incumbent for his further ascent.
This method I have termed in the tags,  piggybacking...
Thus e.g. Rabbainu revealed that the way of Moshe in Elul - a time of great ascent - was to bind himself to the very lowest and execrible of Israel.
Na Nach Nachma Nachman Meuman

Watch your face

HH Rabbainu revealed that when a person studies halacha from someone he begins to resemble that person, to the extent that it is possible to discern who his rabbi is.
This Shabbos I had to look up a halacha (on Shabbos I don't use google) and I saw a halacha brought down from one of the execrable fraudulent rabbis, shortly afterwards, a little kid tells me that I look like that rabbi GF.
May HY merit us to only learn from holy sources.
Na Nach Nachma Nachman Meuman!

Nanach on the Torah - Portion of Va-Yaitzay - And Yakov left - References to all the original Torah teachings of Rabbin Nachman of Breslov and his disciples

HH

Va-yaitzai – And he left

 

28:11 וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם: “Va-yifga <and he encountered> Bamukoam <the place>”

Jacob enacted the prayer of arvis (night), that is, that even in the depth of the exile and darkness when it is impossible to even open one's mouth, even then one still has hope at prayer.

Likutay Halachos, Laws of Mincha 7:89

28:12 וַיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וגומר: And he dreamed, and behold a latter standing on the ground etc..

The main thing is a person's own efforts, however it is necessary to have help from Above

Yaakov then attained conception that without “issaroosa <arousal> dillisattu <from below>” one will not get arousal from Heaven

Likutay Halachos, Laws of the Prayer of Mincha (afternoon) 7:84

____________________

They told Yaakov in the dream that a man must undergo highs and lows, and should not think during a high that he will always remain that way

Likutay Halachos, Laws of Sending Away from a Nest 5

________________

The matter of highs and lows

Likutay Halachos, Laws of Gifts 4:12

29:5 הַיְדַעְתֶּם אֶת לָבָן בֶּן נָחוֹר: Do you know Lavan son of Nuchor?

This is the aspect of the deception conducted by Satan, infusing great falsehood into the world, and possesses the greats in order to alienate the true tzadik who can actually help the people and rectify them

Likutay Halachos, Laws of Gifts 4:13

29:17 וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת: And the eyes of Leah were tender.

Every Jew must cry not to fall into the lot of the litigator (-Satan, evil inclination)

Likutay Halachos, Laws of Messengers 3:18

29:32 וַתִּקְרָא שְׁמוֹ רְאוּבֵן וגומר: And she called his name Ruevain etc..

The names of the tribes are on account of the tikunim (rectifications) that are made through doing the mitzvoas (commandments) with joy

Likutay Halachos, Laws of Blessing of Thanksgiving 6:56

30:8 נַפְתּוּלֵי אֱלֹקים נִפְתַּלְתִּי: Grappling of G-d I grappled.

The main divaikus (clinging/binding to HY) is through prayer

Likutay Halachos, Laws of Tefillin 5:43

30:23 אָסַף אֱלֹקים אֶת חֶרְפָּתִי: G-d has gathered up my disgrace.

Yosef culls the holiness from the midst of the klipa (husks – evil forces)

Laws of Orlu 3:8

__________________

He is called Yosef on account of his role of being “mi-asef” (gathering up) the disgrace of Israel and “moaseef” (adding) new souls for Hashem Yisburach

Likutay Halachos, Laws of Getting Up Early in the Morning 4

30:37 וַיִּקַּח לוֹ יַעֲקֹב מַקַּל לִבְנֶה לַח וְלוּז וגומר: And Yaakov took for himself a staff of damp livneh (poplar) and of looz (hazel) etc..

The holy forefathers in all their actions had intentions of effecting lofty holy rectifications

Likutay Halachos, Laws of Fish 4:3

30:38 וַיֵּחַמְנָה בְּבֹאָן לִשְׁתּוֹת: And they (the sheep) would be heated up (/impassioned)

Yaakov conducted those who drew close to him to have such moachin (consciousness) to serve Hashem Yisburach with holy passion and fieriness and not cold

Likutay Halachos, Laws of Gifts 4:14

31:12 עֲקֻדִּים נְקֻדִּים וּבְרֻדִּים: Ringed, speckled, and checkered (sheep).

These are three aspects of moachin (consciousness) in the order of progression until one attains a clarity in learning

Likutay Halachos, Laws of Gifts 4:14

31:20 – Yaakov stealing himself away from Laban – see 31:46.

31:46 לִקְטוּ אֲבָנִים וַיִּקְחוּ אֲבָנִים וַיַּעֲשׂוּ גָל: “Collect stones,” and they took stones and they mad a “gul” <heap>.

Bad thoughts which are the aspect of Laban, it is necessary to run away from him without telling him, i.e. not to enter into debate at all

Likutay Halachos, Laws of Tefillin 6:35

Na Nach Nachma Nachman MeUman!

ויצא יעקב מבאר שבע - שיר מפרשת השבוע