Posts
ב"ה
איתא בספר שיח שרפי קודש, חלק ב' אות קיט, זה לשונו:
אָמַר: "אֵינִי מִתְעָרֵב בְּעִנְיַן נוּסְחָאוֹת הַתְּפִלָּה" "אִיךְ מִישׁ זַאךְ נִישְׁט אִין נוּסְחָאוֹת", רַק זֹאת שֶׁבְּסִיּוּם בִּרְכַּת יִשְׁתַּבַּח צָרִיךְ לוֹמַר רַק "הַבּוֹחֵר בְּשִׁירֵי זִמְרָה מֶלֶךְ יָחִיד - חֵי הָעוֹלָמִים" לְלֹא תֵּיבַת
"אֵ-ל", כְּמוֹ שֶׁבְּבִרְכַּת "בָּרוּךְ שֶׁאָמַר" שֶׁבְּהַתְחָלַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה אוֹמְרִים "יָחִיד חֵי הָעוֹלָמִים" לְלֹא תֵּיבַת אֵ-ל. עכ"ל
והנה נאמנות של ספר זה אומרים שהוא מקסימום כ60% אמת. אכן לכאורה היכן שממש מביאים לשונות של רבינו ביידיש סימן שזה יותר אמיתי, אבל מי יודע כוונתם, יתכן להיפוך. ולכן אף על פי שהייתי נוהג ככה בישתבח, כעת חזרתי על התיקונים חדשים של הרמח"ל (שנכתבו במעמד כל הפמליא של מעלה כמבואר שם) וכתוב שם (סוף תקון יג) בשם מט"ט שרא רבא בזה הלשון:
ורזא דא חי העולמים. ודא מזמור שיר ליום השבת מנוחה לחי העולמים. ובה אתמר הבוחר בשירי זמרה מלך אל חי העולמים עכ"ל לענינינו.
ולכאורה מבואר שהנסח שלהם כן היה עם תיבת "א-ל".
נ נח נחמ נחמן מאומן
