Breslov Books In ENGLISH!

English Breslov Books to Read Online on this blog

Donate to NNNNM!

Translate

Welcome to Na Nach!

FREEDOM - LIBERTY - EMANCIPATION
Showing posts with label שמואל ב. Show all posts
Showing posts with label שמואל ב. Show all posts

Sunday, December 11, 2022

התקשרות לציון רבינו ממקום שיכולים לראות אותו - Connecting to the holy tomb of Rabbainu from wherever it is visible

 ב"ה

ציון הקדוש של רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

 

בשיח שרפי קודש (ב-תשנג, ד-תרכו) כז"ל בעת המחלוקת שהיה על אנ"ש, דבר מוהרנ"ת עם בנו רבי יצחק בענין הנסיעה לאומאן על ראש השנה, ואמר לו: באם תתגבר המחלוקת כל כך עד שלא תוכל ללכת לציון בער ראש השנה תעמד אפלו ב'רוט הויז' וכו' ותשקיף משם על הציון, ותאמר שם את העשרה מזמורים וכו' ע"כ.

עיין בספר שמואל (ב:טו:לב – בעת ברחו מאבשלום) ויהי דוד בא עד הראש אשר ישתחוה שם לאלקים וכו', פרש"י ז"ל אשר היה רגיל להשתחות שם (ירושלמי ברכות ד:ד). כשהיה בא לירושלים היה רואה משם את האהל שהארון בתוכו, והיה משתחוה, ע"כ. ובירושלמי שם למדו מזה שצריך אדם ליחד לו מקום בבית הכנסת להתפלל.

הרד"ק פז"ל ועשה כן לפי שהיה נפרד ממקום המקדש, ולא היה יודע אם ישוב עוד, כאדם הלוקח רשות מאוהבו בגלותו, ע"כ.

ובספר דרך חיים (לונזאנו, עמ' נא:) פרש ז"ל הראש ההוא היה מקום אשר מירושלים עד שם היה נראה ירושלים או בית ה', ומשם והלאה היה נעלם מן העין ולא היה נראה עוד. והיה מנהגו של דוד בהגיעו שם, היה מחזיר פניו ומשתחוה לאלקים והולך לו. וכן בבאו, כשהיה מגיע אל הראש ורואה ירושלים או בית ה' מיד היה משתחוה. ואאמין שבשכר זה, שם הקרה ה' אלקיו לפניו מי שסכל עצת אחיתפל באשר שאל והצילו, ע"כ.

נ נח נחמ נחמן מאומן



Sunday, December 4, 2022

לדעת לעשות הפדיון הנכון

 ב"ה

ספר שמואל ב'

ב:יז:א ויאמר אחיתפל אל אבשלם אבחרה נא שנים עשר אלף איש ואקומה וארדפה אחרי דוד הלילה.

ויאמר אחיתפל בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שר אלף, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רב נחמן מברסלב. איש – אלף יוד שין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: אל אבשלם אבחרה נא שנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

ספר מי השילוח: מה שאמר רק שנים עשר אלף, ולא יעץ לו שיקבץ כמה שיוכל, כי באמת היה יודע את כח דוד המלך עליו השלום, כי בכחו לעורר רחמים גדולים וישועה על ידי תפלתו, אך לזה בחר רק שנים עשר אלף, שחשב כי נגד שנים עשר אלף יבטח דוד בכח עצמו ולא ירבה בתפלה, ואז ינצחו אותו מפני החטא, ע"כ. וק"ק כי מבואר בפסוקים (פסוק כג) ועצת אחיתפל אשר יעץ בימים ההם כאשר ישאל איש בדבר האלקים וכו', ולפי פירושו קובע אם כן שדוד באמת היה טועה וסומך על כחו ולא ירבה בתפלה. ונראה לתקן לשונו, שבין כך ובין כך דוד המלך לא היה סומך על כוחו והיה מרבה בתפלה, רק בזה היה טועה לדעת מאיפה הגזרה, ואיפה צריכים לעשות את הפדיון. כמבואר כי יש כ"ד בתי דינים כמבואר בזוהר ובספר חיי מוהר"ן נה, ולפעמים צריך לעשות פדיון על כולם, ולפעמים צריכים לעשות אפילאציע (ערעור – appeal) מבית דין לבית דין, ויש גם את הענין של 'אנדענסעניא' דהינו לשלח הדבר להקיסר בעצמו, כמבואר כל זה בספר שיחות הר"ן קה (ועוד עיין בסיפורי מעשיות משנים קדמוניות, מעשה ממלך ענו). וכאשר יראה רק שנים עשר אלף איש יסתפק לעשות פדיון באחד מהבתי דינים הנמוכים ולא לעשות אפילאציע וכדומה.

נ נח נחמ נחמן מאומן