Letter 7
BH 27 Nissan 718 (Thursday 17 April, 1958)
To a delightful man, Mr. Z. Shazar, greatings ("abundant
peace").
On chol hamoed (-intermediate days of) Passover I wrote to his honor a
receipt for his letter with the check of one hundred liras, and behold it is
not possible to describe the great exquisite delight that he caused me to have
from this wondrous matter, because I came to extra recognition in the matter of
his pleasant, noble soul. I applied my heart, and I learned from this many good
lessons of allusions, arousal, and encouragement, which are extremely urgent
for the exalted and fundamental matter of drawing close to the light of the
daas (realization of knowledge), the new and old, of the true tzadik who is the
Rebbe and leader of us and of all the Children of Israel for eternal
generations.
And now I am honored with this, to delight his good and expansive soul
with good delicacies which I am about to publish ("bring to light")
with the help of Hashem Yisburach.
Our teacher, the rav, Rabbi Nussun za.tza.l. once said to his disciples,
"I will tell over to you my dream. I saw Ad.m.ur. (Our Master, Leader, and
Rebbe), who came to me with one other person, and I told over to him
("before him") complainingly everything that transpired over me, and
Ad.m.ur. said to me in these words, 'Dee <you> hust <did> ubber
<however> mit <with> diyneh <your> sfurim <books> git
gemacht <(you) did good>.' And this one who was with him nodded his head
and agreed to this, and he said with these words, 'Yu yu <yes yes>, zayer
<very> git <good> gemacht <(you) did>.' And I asked Ad.m.ur.,
'Who is this?' And he replied, 'This is Moshe Rabbainu (-Moses) r.i.p.."
Also it is known that Rabbainu Hakadosh (-Our holy Rebbe) rested his
hands upon him (-ordained him), and said of him that he (Rabbi Nussun) knows of
him (Rabbainu) more than everyone.
In the beginning of Rabbi Nussun's o.b.m. drawing close to him, he
(Rabbi Nachman) said then, "There came to me an avraich (-young married
man, usually insinuating one engaged in Torah study), and through him there
will not be lost even my small talk." And so it was, because just he
engaged in publicizing his holy Torah (-teachings) to draw close through this
many people to Hashem Yisburach, and through this the Samech Mem (-Satan) stood
up against him, and made a controversy upon him through the Rav of Savrun who
became his attacker and great hater to (-threaten/harass/endanger) his very
life, but in the very end (Proverbs 12:19), "Language of truth is set firm
forever," and the storm wind ceases and is lost, and is only great in its
hour.
The main protraction of the exile, and the main obstruction of the
redemption is just through strife (See Likutay Aitzos, Peace #4), because in
every generation there exist people that tunnel (-strive, even in the most
underhand way) to distance the heart of the Children of Israel from the true
tzadik, and through this were brought about succeedingly all the destructions
(-of the Temples), and the entire protraction of the present exile. However,
even still (Psalms 92:9), "You are exalted forever Hashem," because
also, likewise, there exist in every single generation true tzadikim and kosher
(-proper) people who join up to the great chosen (/choice, prized) tzadik and
go out joyously to great him, and listen to his counsel, and through this the
redemption will come. He who desires to save his soul from the fire of strife,
that is, not to take part in strife Heaven forbid, his main salvation is
through truth.
In every single generation it is necessary to prowl, and to
seek, and to search very very much, with all our strength, with all types of
searching, with self sacrifice, for the true tzadik, until we merit to find
him, and to draw close to him, and then we will merit to complete faith
("emoonu shlaimu"), through which the redemption will be brought (See
Likutay Moharan, Torah 7). Fortunate is he who merits this, fortunate is he who
awaits this, fortunate is he who spends all his days yearning, craving, and
longing for this.
To be continued soon. Wishes of well-being to him and his household and those
associated with him, and with feelings of absolute true love which is not
contingent on any temporal matter.
Yisroel Dov Odesser - Tiberius
ספר אב"י הנחל - הוצאת נקודות טובות - מכתב ז:
ב"ה כ"ז ניסן תשי"ח, טבריא.
לאיש חמודות, מר ז.שזר, שלום רב.
בחול המועד פסח
כתבתי לכבודו קבלה על מכתבו עם הסך מאה לירות, והנה אין ביכולת לצייר את התענוג
הגדול שגרם לי מדבר פלא הזה, כי באתי להכרה יתרה בענין נעימת נפשו האצילה. נתתי
ליבי ולמדתי מזה כמה לימודים טובים של רמזים התעוררות והתחזקות הנחוצים מאד לענין
הנשגב והעיקרי של ההתקרבות לאור הדעת החדש וישן של הצדיק האמת שהוא הרבי והמנהיג
שלנו ושל כל בני ישראל לדורות עולם.
ועתה הריני נתכבד
בזה לשעשע את נפשו הטובה והרחבה במטעמים טובים שאני עומד להוציא לאור בישועת ה'
יתברך:
מורנו הרב רבי נתן
זצ"ל אמר פעם לתלמידיו, אני אספר לכם את חלומי, ראיתי את אדמו"ר שבא אלי
עם עוד אחד, וסיפרתי לפניו בדרך קובלנא כל אשר עבר עלי, ואמר לי אדמו"ר בזה
הלשון, די האסט אבער מיט דיינע ספרים גיט געמאכט (אבל עם הספרים שלך עשית טוב).
וזה האחד שהיה עימו נענע לו ראשו והסכים על זה, ואמר בזה הלשון: "יא יא,
זייער גיט געמאכט" (כן, כן, טוב מאד עשית). ושאלתי את אדמו"ר מי הוא זה.
והשיב לי, זה הוא משה רבנו עליו השלום.
גם ידוע שרבנו הקדוש
סמך ידו עליו ואמר עליו שהוא יודע ממנו יותר מכולם.
בתחילת התקרבות
מוהרנ"ת ז"ל אליו אמר אז, בא אלי אברך אחד ועל ידו לא יאבד אפילו שיחת
חולין שלי. וכן היה, כי רק הוא עסק לפרסם תורת רבנו הקדוש בעולם ושיחותיו הקדושים,
להודיע לבני אדם גדולת תורתו הקדושה לקרב על ידי זה אנשים רבים לה' יתברך, ועל ידי
זה עמד עליו הס"מ ועשה עליו מחלוקת על ידי הרב מסוראן שנעשה לו רודף ושונא
גדול עד לחייו, אבל סוף כל סוף "שפת אמת תכון לעד" והרוח סערה כלה ונאבד
ואינו גדול אלא בשעתו.
עיקר אריכת הגלות,
ועיקר עיכוב הגאולה הוא רק על ידי מחלוקת, כי בכל דור נמצאים בני אדם שהם חותרים
להרחיק לב בני ישראל מהצדיק האמת, ועל ידי זה נתגלגלו כל החורבנות וכל הגלויות וכל
האריכת הגלות של עכשיו. אך אף על פי כן "אתה מרום לעולם ה'", כי גם כמו
כן נמצאים בכל דור ודור צדיקים וכשרים אמיתיים שהם נילווים אל הצדיק הגדול המובחר
ושמחים לקראתו, ושומעים לעצתו ועל ידי זה תבוא הגאולה. מי שרוצה למלט נפשו מאש
המחלוקת, היינו שלא יחזיק במחלוקת חס ושלום, עיקר הצלתו על ידי אמת.
בכל דור ודור צריכים
לשוטט ולבקש ולחפש מאד מאד בכל כוחנו בכל מיני חיפוש במסירות נפש את הצדיק האמת עד
שנזכה למצאו ולהתקרב אליו ואז נזכה לאמונה שלמה שעל ידי זה תבוא הגאולה. אשרי
הזוכה לזה, אשרי המחכה לזה, אשרי המבלה כל ימיו להתגעגע ולהשתוקק ולכסוף לזה.
המשך יבוא בקרוב.
בדרישת שלום לו ולביתו והנלוים אליו, וברגשי אהבת אמת לאמיתו שאינו תלוי בשום דבר
בטל.
ישראל דב אודעסר -
טבריא
Posts
