נ נח נחמ נחמן מאומן - ארבעה כתרים של מלכות

ב"ה 

רש"י פרשת תצוה כל המשיחות היו בצורת כ"ף יוניות שהוא כמו אות נ' שלנו (אלא שרש"י בריש פרשת כי תשא פסוק כו, כתב שהמשיחה של מלכים היה אחרת - כמו נזר, ועם כל זה, הרי - נ' - נזר. ועוד יש להעיר שיש 6 נוני"ן בנ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל זה בגמטריא אש, ומבואר בלקוטי מוהר"ן תורה ד' ששרש מלכות הוא אש עיין שם, וכן מוהר"ן בגמטריא אש), והרי נ נח נחמ נחמן מאומן, שכבר כתבנו במקום אחר איך שהוא ענין מלכות בגמטריא משה הק"ם שהוא השם שממליכים המלכים כמבואר בלקוטי מוהר"ן, והרי הראשי תיבות ננננ, רמז על משיחת ארבעה כתרים, כתר תורה, כתר מלכות, כתר כהונה, וכתר שם טוב על כולם, ובעזה"י נזכה להרחיב ביאור על זה. נ נח נחמ נחמן מאומן!

באותו זמן שכתבתי החידוש הנ"ל עשו באומן בקרית ברזל מול הציון הקודש גרפיטי ענק של נ נח, ושמונה כתר על כל נ' ראשון חוץ מהשני שעוד מתכוננים ב"ה.

נ נח

כתר תורה - פרשת תרומה

ב"ה ידוע מחז"ל שכתר תורה עולה על כתר מלכות וכתר כהונה, וכתר תורה מזומנת שכל מי שרוצה יבוא ויטלנה מה שאין כן האחרים. ויש לראות רמז ויסוד דבר זה בהכתר של הארון הקדוש שפירש רש"י ז"ל: זר זהב. כמין כתר מקיף לו סביב למעלה משפתו, שעשה הארון החיצון גבוה מן הפנימי עד שעלה למול עובי הכפורת ולמעלה המנו משהו, וכשהכפורת שוכב על עובי הכתלים, עולה הזר למעלה מכל עובי הכפורת כל שהוא, והוא סימן לכתר תורה: עכ"ל.

הרי מבואר שהכתר בא מאותו חומר מקשה אחד של דופני הארון. כי התורה מתחלת מלמטה -- בענוה ומשם פורחת.

ולכל הדרשנים הרי לך יסוד לבנות הרבה דרושים... בהצלחה, נ נח נחמ נחמן מאומן!

(והלכה למעשה: יש לדקדק לעשות את הפונפון של הכיפה נ נח מקשה אחת עם הכיפה)