Nanach on the Torah Portions Vayakhail and Pikooday - references to all the original teachings of Rabbi Nachman of Breslov and his disciples

HH

Va'yakhail – פרשת ויקהל – And he (Moshe) gathered

35:5 קְחוּ מֵאִתְּכֶם תְּרוּמָה לַיהֹוָה כֹּל נְדִיב וגומר: Take from yourselves a contribution to Hashem every benevolent etc..

The commandment of making the Tabernacle after the sin of the golden calf, and the transient holiness of the Tabernacle, are matters of the seeking and searching of “A-yay <where>?!”

Likutay Halachos, Laws of Collecting Debt From Orphans 3:1, 7

36:1 נָתַן ה' חָכְמָה וּתְבוּנָה בָּהֵמָּה: Hashem gave wisdom and understanding in them.

To use timeemoos (wholehearted simplicity) for holiness

Likutay Halachos, Laws of an Object Given Over For Safekeeping 4

Peekooday – פרשת פקודי – Accounting (of the materials and vessels of the Tabernacle)

39:33 וַיָּבִיאוּ אֶת הַמִּשְׁכָּן אֶל מֹשֶׁה וגומר: And they brought the Tabernacle to Moshe etc..

It is necessary to bind oneself in prayer with the tzadik of the generation

Likutay Moharan, Torah-lesson 2

40:9 וְלָקַחְתָּ אֶת שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וּמָשַׁחְתָּ אֶת הַמִּשְׁכָּן וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בּוֹ: And you should take the anointing oil and anoint the Tabernacle and everything that is in it.

The tzadik brings a good fragrance – the aspect of awe of Hashem from where all the holiness of the Tabernacle is drawn

Likutay Halachos, Laws of a Synagogue 6:18

40:17וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן וגומר הוּקַם הַמִּשְׁכָּן: And it was in the first month etc. the Tabernacle was erected.

They had the intention and desire to do it, and it was done of itself alone

Likutay Halachos, Laws of Shabbos 3:4

Na Nach Nachma Nachman MeUman!

ושמן על ראשך אל יחסר -- Divine Flush

HH

Koheles 9:8 'and the oil on your head will not (-al) be deficient' the holy books often use this in referring to higher states of consciousness "moachin" ('brains').

A key to achieving this is following the words of the verse like this: When a person feels deficient before the Ein Sof (-al 'nothingness' - the Infinite), that person will experience a Divine Flush -- likened to being anointed with oil.

With this we can develop the verses in Yermiah (9:22-23) that a wise man should not exalt in his wisdom, nor a powerful person in his power, nor a rich man in his wealth....
exalt (hallel) this is the rectification of the void (vacated space - challal), hallel can mean to enlighten. should not (al) is the Ein Sof. A person needs to view his virtues in the light of the Ein Sof B"H.

May we merit...

Na Nach Nachma Nachman MeUman!

קהלת ט:ח ושמן על ראשך אל יחסר, יש לפרש כאשר האדם מרגש את עצמו חסר לפני האין סוף ב"ה - בחי' אל, יזכה לבחי' ושמן על ראשך, ירגיש בראשו ממש כמו שמושחים אותו בשמן.

שנזכה...

ובזה יש לפרש הקרא (ירמיה ט:כב), אל יתהלל חכם בחכמתו, ואל יתהלל הגבור בגבורתו, אל יתהלל עשיר בעשרו, (כג) כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידע אותי וכו'.
יתהלל זה תיקון של החלל, שמאיר באור אלהות, לשון בהלו נרו, אל זה הא"ס ב"ה, שהחכם צריך להאיר חכמתו באור הא"ס ב"ה, וכן הגבור בגבורתו והעשיר בעשרו.

נ נח נחמ נחמן מאומן!