טעם ומקור למה שהנחמנים סומכים על לבישת הכיפה [או שתי כיפות] בלי כובע רגיל

ב"ה

בלקוטי נ נח ב"ה אסדר את זה כראוי וכיאות אבל זה בעצם מה שיכול להשתמש למקור:

מהספר הקדוש שבחי הר"ן

לא ופעם אחת בא אליו אחד מהגדולים, שהיה חשוב מאד בארץ-ישראל ובחוץ-לארץ, וקלסוהו שהוא בקי בכל הש"ס כמעט בעל פה, ושהוא גם-כן ממרי קבלה. ובא אל רבנו זכרונו לברכה, והזהיר להוציא כל איש מעליהם, ולא עמד איש אתם בהתועדם יחד. אך האיש הנזכר לעיל שהיה עם רבנו, זכרונו לברכה, נשאר שם.

והפציר אותו הגדול הנ"ל ואמר לרבנו זכרונו לברכה, בלשון זה: ידענו שכבוד-תורתו לא בא לארץ-ישראל כשאר ההמון במחין דקטנות, דהינו כדי לילך ארבע אמות בארץ-ישראל ויהיה בן עולם הבא או שאר מחשבות כאלו כדרך אנשים פשוטים. רק בודאי כבוד-תורתו בא לכאן במחין דגדלות ולפעל השגה גדולה בעבודת הבורא יתברך. על-כן רצוננו לידע באיזה נקדה מנקדת ארץ-ישראל נכנס כבוד-תורתו, ומה הוא רוצה לפעל כאן בעבודת הבורא. ואני מוכן לשרתו בגופי ובנפשרוחנשמה שלי וכו'.

והשיב לו רבנו: ידיד נפשי, אל תצערו אותי בדבר זה. כי לא דבר קל הוא לגלות לכם, חס ושלום, מה העבודה הזאת ובשביל מה באתי לפה. ואולי אני משבע ועומד על זה וכו'. והתחיל שוב הרב הגדול הנ"ל להפציר אותו מאד. ואמר: שאלתנו ובקשתנו על-כל-פנים ילמדנו רבנו איזה חדוש מחדושיו הנחמדים והנעימים אשר חננו ה'. יחננו גם-כן ויטעימנו מהם. ואין כונתנו חס ושלום לאיזה פניה. רק כונתנו לשמע חדושי תורה מפיו הקדוש, אולי יתעורר לבבנו מחדש לעבודתו יתברך, וגם אולי נזכה ממילא להבין ולהשכיל איזה רמיזא מהנקדה הנ"ל.

מיד התחיל רבנו, זכרונו לברכה, להתלהב מאד ברשפי רשפי שלהבת י"ק ופניו נבערו ונתלהבו כלפידים ממש. ומחמת ההתלהבות תסמר שערות ראשו, והשליך הכובע עליון מעל ראשו, והתחיל לדבר בלשון זה: הידעתם סוד כונות התפלין? השיב לו הנ"ל קצת כונות. אמר לו: לאו, לא זו הדרך של כונת תפלין, וכיון שאינכם יודעים סוד כונות תפלין אינכם יודעים סוד ארבע רוחות של ארץ-ישראל. ועכשו אתחיל לגלות לכם איזה רמז מזה. ויהי כאשר התחיל לדבר התחיל לצאת דם מגרונו, ואמר להחכם הנ"ל: עתה ראו בעיניכם כי אין מסכימים מן השמים לגלות לכם דבר. ותכף כשראה החכם הנ"ל זאת בעיניו, נענע לו ראשו, ובקש אותו מאד שימחול לו מה שהטריח אותו כל-כך, ונבהל מאד בזה. ולא רצה לזוז משם עד שמחל לו רבנו זכרונו לברכה:

Na Nach Beanies

The classy white designer Na Nach beanie complete with tassel pompom has stolen the show. It has been referred to as the 'kova yishuos' (hat of salvation, cf Anim Zmiros). This skullcap is a takeoff of the traditional white one worn by the jews of Jerusalem, which is quite simple compared to the elaborate one worn by our master Rabbi Nachman (pictures of it are available, and I believe someone actually possesses the actual Kipa worn by Rabbi Nachman). The Na Nach Beanie has greatly sanctified Hashems name. Chazal say that one of the main zichus which the children of Israel had to be redeemed from Egypt was that they retained their Jewish attire (they are also tremendously faulted for valuing and envying the garments of the Egyptians as the verse says that the Israelites took from the Egyptians gold and garments, equating the garments to treasure). There probably could not be a more distinctive way of expressing one loyalty, commitment, and devotion to G-d, than by donning a Na Nach Beanie! It is estimated that thousands of Jewish men and children wear a Na Nach Beanie to sleep. This is also a big milestone, because not everyone wears a kipa to sleep in the first place, and here they're doing it in style! More over Rabbi Nachman teaches that night is the aspect of faith and belief as it says in Psalm, 'and your Emuna at night' (Shlomo Carlbach told over frequently in the name of Alexander that the verse is proclaiming G-d belief in us! This is most certainly a central theme of Na Nach), so it is very befitting to wear a Na Nach kipa as a shluf yarlmuka! Even the so called cheelonim - secular Jews - have been taken by the Na Nach beanie. My friends tell me that when they drive a Na Nach van to a cheelonee school the Na Nach Beanies are sold out immediately. It says in Sefer Hamidot that it is very special to wear the hat of a tzadik, and here is wonderful a application and fulfillment of this. What perplexes me a little is the virile animosity the misnagdim - opposers - have against the Na Nach beanie. What bothers them so much? It must be that when they see the Na Nach beanie they are confronted and convinced of the victory of Na Nach.