הרמב"ם ממליץ בחום לעזוב את הכל מיד ולברוח לאומן לרבינו!

ב"ה

במכתב המפרסם מהרמב"ם הנקרא בשם איגרת תימן, כי 'תמן' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, כותב הרמב"ם בזה הלשון:

על כן ראוי להם שיברחו אחרי ה' ויכנסו בארץ בתה ובמדברות (משלי כו:ד), ולא יחוסו על פרידת קרובים ולא על איבדת ממון, כי כל זה מעט מזער כנגד מלך מלכי המלכים, מלך הכל, השם הנכבד והנורא הזה ה' אלהיך, ונאמן הוא לשלם שכר טוב בעולם הזה ולעולם הבא. כן מצאנו החסידים הטהורים בוחרי האמת ומשיגיה, משוטטים על דת ה' מן הקצוות הרחוקים ובאים אל מקומות החכמים להוסיף להם דעה בדת, בעבור שיהיה להם בגלל הדבר הזה שכר טוב מאת ה' ואיך לא יגלה האדם וישוטט בעבור התורה כולה. ואנחנו רואים אחד מבני אדם כשתצר לו פרנסתו באחת הערים יצא אל עיר אחרת. כל שכן למי שתצר עליו אמונת דת ה' במקום אחד הלא יצא אל מקום אחר.

עד כאן לשונו.

נ נח נחמ נחמן מאומן

לפי הרמב"ם במכתב למורקו חייבים לברוח לאומן!

ב"ה

אין המכתב לפני, אבל לעת עתה אציע הסיכום שנמצא מוכן:

לסיום: מסכם בלצאת מהמקומות (מקום שמד) וללכת למקום שבו יוכל לקיים אמונתו ודתו ללא כפייה, מורא ופחד. הערך העוצמתי החשוב ביותר הוא עבודת האל וקיום המצוות ללא חשש ולא שימור המסגרת הקהילתית (עיר, מקום מגורים, קהילה, עבודה) שהיא לטענתו מקרית לחלוטין. יתרה מזאת, יהודי חייב לעזוב מקום בו הזיקה לקיום מצוות היא נמוכה ולעבור למקום אחר בו הזיקה ליהדות וקיום המצוות בו היא גבוהה ביותר.

קריטריון עשיית המצוות: אפילו אם יש שתי ערים בישראל שאחת יש בה יותר זיקה לקיום מצוות מהשנייה, ירא השם מחויב לעבור אליה. מתוך המטרה שעל האדם לדאוג להתפתחות האישית שלו (ואולי לאחר מכן להתפזר ולהפיץ-לא נאמר). יוצר אינדיווידואליזם או קולקטיביזם? מטרת העצה היא שהאינדיבידואל ישמור על עולמו הדתי וקולקטיב או קהילה היא תוצר לוואי אפשרי. אם למשל מדובר בישראל לארה"ב (אדיקות לקיום מצוות גבוהה יותר); כנראה שהרמב"ם היה טוען לעבור לארה"ב.

נ נח נחמ נחמן מאומן

פרשת ויצא -- מרמז על הנסיעות מארץ ישראל לאומן, ומאומן לארץ ישראל

ב"ה

בסוף הפרשה: ויאמר יעקב כאשר ראם מחנה אלהים זה, ויקרא שם המקום ההוא מחנים, ופרש"י ז"ל שתני מחנות של חוצה לארץ שבאו עמו עד כאן ושל ארץ ישראל שבאו לקראתו, ע"כ.

והנה ידוע ש'מחנים' בגמטריא נחמן.וזה רמז לשני המחנות של הנחמנים, שצריכים להיות גם באומן, בחוץ לארץ, גם בארץ ישראל. ועמש"כ על זה לעיל בפנים הספר בפרק בענין פועלת הנחמנים.

והנה הסופי תיבות של ויאמר יעקב כאשר ראם מחנה אלהים זה, רברמהמה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה!