נ נח - אות הוא בצבא שלו!

ב"ה

השם 'צבאו"ת" ש"בו" אצ"ת – גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, בחי' אות היא בצבא שלו, בחי' ברית עילאה (ע' לקוטי מוהר"ן תורה לא). והוא שם בבחי' מדת נצח והוד כידוע. והנה בא"ת ב"ש הוא השתפ"א שהוא השם השייך להיכל נוגה של מדת נצח (בגמטריא נחמן וכו' כידוע. וע”ע במקום אחר מה שכתבנו על תפילת ישתבח, ש”נצח” מכוונים בבחינת תיקון ז' של הדיקנא, שהוא מידת ואמת. וע”ע במקום אחר מה שכתבנו בסוד שפ”ת אמת תיכון לעד. ורק עוד כמה שנים ספורות לשנת התש”פ), והוא בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

נוסח התפלה - ישתבח שמך לעד מלכנו

ב"ה

איתא בספר שיח שרפי קודש, חלק ב' אות קיט, זה לשונו:

אָמַר: "אֵינִי מִתְעָרֵב בְּעִנְיַן נוּסְחָאוֹת הַתְּפִלָּה" "אִיךְ מִישׁ זַאךְ נִישְׁט אִין נוּסְחָאוֹת", רַק זֹאת שֶׁבְּסִיּוּם בִּרְכַּת יִשְׁתַּבַּח צָרִיךְ לוֹמַר רַק "הַבּוֹחֵר בְּשִׁירֵי זִמְרָה מֶלֶךְ יָחִיד - חֵי הָעוֹלָמִים" לְלֹא תֵּיבַת

"אֵ-ל", כְּמוֹ שֶׁבְּבִרְכַּת "בָּרוּךְ שֶׁאָמַר" שֶׁבְּהַתְחָלַת פְּסוּקֵי דְּזִמְרָה אוֹמְרִים "יָחִיד חֵי הָעוֹלָמִים" לְלֹא תֵּיבַת אֵ-ל. עכ"ל

והנה נאמנות של ספר זה אומרים שהוא מקסימום כ60% אמת. אכן לכאורה היכן שממש מביאים לשונות של רבינו ביידיש סימן שזה יותר אמיתי, אבל מי יודע כוונתם, יתכן להיפוך. ולכן אף על פי שהייתי נוהג ככה בישתבח, כעת חזרתי על התיקונים חדשים של הרמח"ל (שנכתבו במעמד כל הפמליא של מעלה כמבואר שם) וכתוב שם (סוף תקון יג) בשם מט"ט שרא רבא בזה הלשון: 

ורזא דא חי העולמים. ודא מזמור שיר ליום השבת מנוחה לחי העולמים. ובה אתמר הבוחר בשירי זמרה מלך אל חי העולמים עכ"ל לענינינו.

ולכאורה מבואר שהנסח שלהם כן היה עם תיבת "א-ל".

נ נח נחמ נחמן מאומן