פסוקים בתורה כמנין רבינו נחמן וכמנין שנות סבא ישראל

 ב"ה

מסכת קידושין

דף יומי

ל. תנו רבנן חמשת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה פסוקים הוו פסוקי ס"ת, והנה עם החמש כוללים של החמשה חומשי תורה יוצא ה'תתצג (תתצג - בגמטריא תורה רפב), שהוא הגמטריא של י"ב פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ועיין במפרשים כמה שיטות אחרים, והראשונים כתבו שלפנינו המנין לפי המסורה הוא ה' אלפים תתמ"ה, והרי  5845 פסוקים. 5:נ 8:ח 4:מ 5:ן (חברים). ועיין מש"כ בליקוטי נ נח חלק א', בריש ספר בראשית שבספר ברית מנוחה כתוב שיש בתורה ה'תשנ"ד פסוקים, וסבא ישראל נפטר תשנ"ה, וכבר כתבנו ששמו של סבא מרמז לקשר תחילת וסוף התורה עיין שם.

נ נח נחמ נחמן מאומן

מסכת כתובות - מרמז על הפתק הקדוש

ב"ה

פתק. בתולה נשאת ליום הרביעי (משנה ריש מסכת כתובות, וראוי מאד לראות הרמזים פה על הפתק הקדוש, וכמו שהלוחות נמשלו לכתובה), והנה רבינו גילה שהראשי תיבות לבנה וכו', ויש לראות עוד שב'תולה נ' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, נשא'ת ליום' עם החמש אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, וכן הסופי תיבות של נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים. נשאת עם האותיות בגמטריא תשנ"ה השנה שסבא נפטר, והוא היה דור רביעי למסורת ברסלב, וזה 'ליום הרביעי' יום רביעי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן, 'ואלמנה' אותיות לאומנה (א"נ אם האותיות בגמטריא מאומן ע"ה), ואחריו דור חמישי בחינת ואלמנה, דור יתום.

נ נח נחמ נחמן מאומן

רמזים לפרשת לך לך

ב"ה

לך לך יב:יז וינגע ה' את פרעה נגעים גדלים ואת ביתו על דבר שרי אשת אברם. אותיות היסוד של פרעה נגעים גדלים ואת ביתו, עייאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן הסופי תיבות הממתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן! וינגע י- בגמטריא נחמן ע"ה. וכן הראשי תיבות של וינגע י' את פרעה נגעים ע"ה בגמטריא נחמן. ע י-ה-ו-ה את פ בגמטריא התקע"א ע"ה שנה שנפטר רבינו. וינגע י' את פרעה, ראשי תיבות בגמטריא אומן. אותיות היסוד - גואע בגמטריא יסוד. ו"ה את פ - בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ה את פר ע"ה בגמטריא התרפ"ב. ת פרעה בגמטריא תשנ"ה שנת פטירת סבא ישראל. סופי תיבות ביתו על דבר שרי אשת אברם ע"ה בגמטריא התרפ"ב.

פסוק יט - לאש'ה ועתה ה'נה - הועתהה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.  הנה אשתך בגמטריא התשעו. קח - נ נח - ולך - נו!

נ נח נחמ נחמן מאומן

הפטרה פרשת לך לך - מהנביא ישעיה --

ב"ה

תקמב. ישעיה (מא:ד הפטרה פרשת לך לך), מי פעל ועשה קרא הדרות מראש אני י' ראשון ואת אחרנים אני - הר"ת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ס"ת מי פעל ועשה קרא הדרות מראש אני י"ה התשנ"ה ע"ה, שנה שסבא נפטר. 'ועשה קרא' בגמטרא תרפ"ב השנה שסבא קבל הפתק. 'ראשון ואת אחרנים' ס"ת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

רמזי נ נח מפרשת בראשית

ב"ה

תקלט. פרשת בראשית פרק ה' עשרה דורות מאדה"ר לנח, אצל כל אחד כתוב מאות (אצל אדם ונח כתוב מאת) שנה ויולד בנים ובנות (ואצל אדם ונח בפרטיות). הת' של אמות עם שנה, מאו – תשנ"ה – זה השנה שסבא ישראל נפטר. וסבא פעם התבטא (כאשר הוא סיפר על עזיבתו את ירושלים לחזור לטבריא ועי"ז ילדיו הפסידו החינוך כראוי) שעכשיו יש לו ילדים אחרים, וזה ויולד בנים ובנות.

ויהיו כל ימי שת שתים עשרה (ה:ח) ס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, וכן, עשרה שנה ותשע מאות שנה הסופי תיבות עם האותיות והכולל.

ה:כט זה ינחמנו ממעשנו, אותיות יסוד (אלו שלפני הס"ת) ע"ה נ נח. 'ממעשנו' בגמטריא אבגית"ץ, שהוא ממש ענין נ נח כמבואר כ"פ אצלינו בס"ד. ופה כתוב בתורה הקדושה נחמן כנ"ל אות כח, וע' אות מא, וע"ע 980.

נ נח נחמ נחמן מאומן

מזמור לדוד ה' רועי... נ נח!

ב"ה

תערך לפני שלחן נגד צררי דשנת בשמן ראשי (תהלים כג:ה – מזמור לדוד), הראשי תיבות בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות תלש"נ ע"ה בגמטריא התשע"ו. דשנת ע"ה בגמטריא תשנ"ה השנה שסבא ישראל נפטר. בשמן ראשי תיבות מורינו נחמן בן שמחה. אותיות היסוד (אלו שלפני הס"ת) של 'לפני שלחן נגד צררי דשנת בשמן ראשי כוסי': גרס (לשון קריאה) שם נ נח!

פרשת וזאת הברכה - רמזים נפלאים להפתק הקדוש שרבינו הוריד לסבא ישראל

ב"ה

תקלג. פרשת וזאת הברכה (דברים לג) 'וזאת הברכה' עם האותיות והתיבות בגמטריא תרנ"ז הוא השנה שנולד סבא ישראל (בכ' כסלו, כמובא בריש ספר לראות באב"י הנחל), 'הברכה אשר ברך משה איש' – אותיות האמצעיות הם "שר שיר", 'ב'רך משה' עם האותיות והכולל בגמטריא תקע"א השנה שרבינו נפטר. 'האלהים את' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, 'את בני ישראל' ראשי תיבות ישראל בער אודסר. 'ברך משה איש האלקים את בני' ס"ת עם הכולל בגמטריא תשע"ו. 'האלקים את בני ישראל לפני מותו' הס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

פסוק ב. ויאמר ה' מסיני בא וזרח משעיר – שעיר גמטריא פתק – למו הופיע מהר – ראשית תיבות רבי מאיר (בעל) הנס – פארן – ראשית תיבות רבינו נחמן אבן פייגא, ואתה – אתה בא"ת ב"ש תצ"א בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. 'פארן ואתה מרבבת קדש' סופי תיבות תשנ"ה השנה שסבא ישראל נפטר. מרבבת, בחילוף המ' לל' בסוד אותיות הסמוכות, והת' לס', הרי אותיות 'ברסלב'. ואם נשאיר את הת', לרבבת בגמטריא 'לרדת', 'קדש' עם הכולל – קשה, מימינו = נננו, ובחילוף נ' לה' בסוד העשיריות ובסוד הנ"ך, 'הההו' בגמטריא היה ע"ה, 'אש דת למו' אותיות היסוד (היינו אלו שלפני הסופי תיבות): אדם. הרי מסיפא לרישא: מאד היה קשה לרדת – התחלת הפתק הקדוש! (ומילת 'לי, יכולים להשלים עם הל' של למו, ויתרון י' שיש להמ' של מרבבות שהחלפנו לל').

'אש-דת למו' ראשי תיבות אד"ל (שם קדוש, וגם השם של בת הבעל שם טוב, סבתא של רבינו), בגמטריא התשע"ו. ובא"ת ב"ש – תבקאכיפ, בגמטריא תרי"ג.

פסוק ג. אף חבב עמים, אותיות היסוד ראשי תיבות ישראל בער אודסר. כל קדשיו בידך, בגמטריא אבגית"ץ שהוא ממש בסוד ננננ"מ כמבואר אצלינו. והם תכו לרגלך ישא מדברתיך, ראשי תיבות עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מדברתיך עם האותיות בגמטריא תרפ"ב ע"ה, השנה שסבא קיבל את הפתק.

פסוק ד. תורה צוה, ראשי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תורה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם הנקודות (ד' פתח = 24, ג' שוא = 60, ב' קמץ = 32, הרי 116), ועם ד' כוללים של השיר פכש"מ (ולהשלים לתרי"ג זה נ נח, הנקודות, התיבות, והכולל). צוה, בא"ת ב"ש, הפ"צ, רמז להמלאך פצפצי"ה שבפתק. קהלת יעקב, בגמטירא להתרפ"ב.

נ נח נחמ נחמן מאומן