הבל וקין עבדו להעלות הבריאה לתיקונה

ב"ה 

פרשת בראשית (ד:ב) 

ויהי הבל רעה צאן וקין היה עבד אדמה.

הראשי תיבות של: הבל רעה צאן, בגמטריא ברסלב ע"ה. הראשי תיבות של: הבל רעה צאן וקין היה עבד בגמטריא רבינו נ נח.

הסופי תיבות של: רעה צאן וקין, ושל: צאן וקין היה, עם הג' אותיות בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: צאן וקין היה עבד בגמטריא נ נח ע"ה.

צאן וקין היה עבד בגמטריא ברסלב נ נח ע"ה.

הבל בגמטריא חי חי והכולל, כי יש בחינות חי שהם טמאים ויש הטהורים, והבל השתדל לכלול כל החי בצאן ולתקנם.

וקין בגמטריא צמח חי, שקין עוד השתדל להעלות את הצומח. וכאשר הוא לא הצליח, ויחר לקין מאד (פסוק ה) - על החי שאפילו זה לא הצליח, ויפלו פניו - על הצומח. והשם יתברך אמר לו (פסוק ז) הלוא אם תיטיב שאת - שא"ת - אבן, ש' בא"ת ב"ש - ב', ת' באותיות הלשון דטלנ"ת מתחלף לנ', הרי שא"ת - אבן, שאם תיטיב אפילו דומם תוכל לתקן, וכן הסופי תיבות של - ואם לא תיטיב לפתח חטאת רבץ, ם- מדבר, ח- חי, ץ- צומח, אב"ת, הת' מתחלף לנ' כנ"ל, הוה אבן, שלא יוכל לתקן כלום.

ואליך תשוקתו - אותיות היסוד ת"י בסוד הת' עלמין דכיסופין של צדיקים (והאור הזה הוא י' ואז מחזיר האורות האלה לת' - אדיר במרום עמוד קיח), ובסוד בזאת. שהיא השכינה שכל תאוותן של צדיקיא אליה. ועם הכולל בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא.

ואתה תמשל בו, אותיות היסוד שבת, ע"ה

נ נח

כי לא יראני האדם וחי -- נ נח!

ב"ה

בעבר כתבתי הפירוש הנחמד של ספר השגות אלקות (המוחרם).

עוד פירוש, כי יש ד' בחינות בטבע, דומם צומח חי מדבר, ורק לחי ומדבר יש עינים, ולכן כתוב, לא יראני האדם וחי.

ויש לי עוד פירוש על פי המבואר בלקוטי מוהר"ן תורה ד' בענין בחי' הנסיון של כל הד' בחינות, וב"ה אכתבנו שם

נ נח נחמ נחמן מאומן!