רבי ישראל קרדונר - קי"ר

 ב"ה

רבי ישראל קרדונר, ראשי תיבות קי"ר, ועיין שיחות הר"ן אות לט, ראוי שירגיש צרת יחיד וכל שכן צרת רבים חס ושלום בלב... ואם אינו מרגיש צריך להכות הראש בקיר, בקירות לבבבו ע"ש. ומסופר עליו (שיח שרפי קודש ו-קיח) שמעו את רבי ישראל מקארדאן ז"ל איך שמחזק ומנחם עצמו לפני פטירתו ואומר: 'ברוך ה' שאני הולך ועוזב את העולם הזה כשאני עטור בזקן ופאות', ע"כ [בסיפורים מר' שמואל הורוביץ אות ג' – רבינו ז"ל אמר, מה יש לאיש הישראלי לדאוג כשהו מונח עם רגליו לדלת (היינו קודם פטירתו) עם זקן ופאות – ע"ש ביידיש]. ושלמה קרליבך הסביר שהזקן ופאות מקשרים המוח להלב.

נ נח נחמ נחמן מאומן

התחדשות

 ב"ה

ספר שיחות הרן

נא. גם אין טוב להיות זקן, הן חסיד זקן והן צדיק זקן, זקן אין טוב. כי צריך רק להתחדש בכל יום להתחיל בכל עת מחדש, ע"כ.

עי' בשיח שרפי קודש (ב-תקה – וגם אצל בעלי המוסר קיים כלל כזה): כשאדם הוא חסיד בצעירותו, אזי יש תקוה שבזקנותו יתנהג כבעל הבית פשוט, אולם כשהאדם בצעירותו נוהג כבעל הבית, אזי בזקנותו הוא כלום, ע"כ.

ורואים בזה היאוש של המחבר, שאפילו מי שיודע מרבינו לא יזכה לחדש עצמו.

ועיין בזוהר חדש (ח"א יג) אל הנער הזה התפללתי (שמואל א:א:כז) הוה ליה למימר, אל הבן הזה התפללתי, אלא אמרה חנה, יהי רצון שבשעה שיגדל ישתדל בעבודת המקום כמו עכשו שהוא נער. וכל אדם שיזכה להיות בזקנותו כמו בנערותו, יזכה למעלת שמואל הנביא, דכתיב (שמואל א:ב:יט) ומעיל קטן תעשה לו אמו והעלתה לו מימים ימימה, וכי תעלה על דעתך כך, אלא צדקתו וזכותו היה גדל עמו תמיד כתפלת אמו, ע"כ. ומסופו משמע שענין להיות בזקנותו כמו בנערותו, הוא בעצמו ענין להיות תמיד מתחדש ועולה.

נ נח נחמ נחמן מאומן

איסור גילוח זקן

ב"ה

ספר חיי מוהר"ן אות נא. בענין אסור גלוח הזקן: ויוכל למצא אחד שעל ידי חכמתו ודעתו יאמר סברא שאינה אמתית, שיתגלגל על ידי זה שיבואו להתיר חס ושלום אסור כזה חמשה לאוין בתורה, ולחזק על ידי זה עוברי עברה. אשר ראוי לכל מחבר ספר לצעק על זה בכל מיני קולות, וצעקת שבר יעורר על פרצה הזאת שנעשה בישראל וכו' ע"ש.

ראשית כל, ברוך השם קיימתי בזה מה שראוי עלי כבעל מחבר ספר לצעק על זה. אכן צריך ביאור מה הכוונה בזה שכל מחבר ספר ראוי לצעק על זה, האם למשל מי שמחבר ספר חידושים על הש"ס ראוי לו להוסיף איזה עמוד מוקדש לזה?

נ נח נחמ נחמן מאומן

Donald Trump a good president by virtue of his age

HH

Donald Trump is 70 years old, the oldest age of a president of the United States of America, this is very significant, for with age comes wisdom. The Zohar says that Rabbi Shimon would stand to honor even an elder gentile, because of the profound life experience he attained.

See the book of Daniel, beginning of Chapter 6, which relates that King Daryuvesh (#1) of Mudi was 62 years old when he ascended the throne, and throughout the Chapter, Rabbi Moshe Dovid Walli (a student and older contemporary of the Ramchal) points out that this is a deciding factor proving that this king was wise and good.

ספר דניאל, פרק ו: ודריוש מדאה קבל מלכותא כבר שנין שתין ותרתין. בפירושו של ר' משה דוד וואלי, ספר חמודות כז"ל ולמה הוזקק הכתוב להזכיר את שנותיו של המלך הזה. דע כי הטעם הוא, כדי להודי שהשנים מביאים את השכל. שהרי המלך הזה אף על פי שהיה נכרי ומשרש הטמא, עם כל זה נשלם שכלו מתוך שנותיו, וידע להבין ולהשכיל וכו' ע"ש. וכן בכל הפרק הוא כותב כמה פעמים את הענין הזה שמלך הזה היה זקן וחכם.

ושם בפסוק יח כתב ז"ל: ומכאן למדנו שהמלך הזה היה חכם ויודע בדרכי ההנהגה, כי הזקנה עושה הרבה להשלים דעותיהם של בני אדם אף על פי שהם נכרים. שלטעם זה אמרו רז"ל: שצריך לקום אפילו מפני זקן גוי ולהדרו. והטעם העיקרי הוא, לפי שהגוי בעת זקנתו עולה עד עתיק יומין של הקליפה (- ע' בלקוטי מוהר"ן תורה רמ"ב שרבינו כ' דע שיש ארך אנפין דקליפה, ואילו כאן רמד"ו מדבר על עתיק יומין דקליפה!), שהוא קרוב אל המלכות של הקדושה, ולכן אז נשלם שכלו כפי מדרגתו ומבין מדרכי ההנהגה מה שיכול להבין כפי שרשו, כדי לתקן את דעותיו, עד כאן לשונו.

וזה נאמר על בן 62 (שלפי הזוהר שיבה הוא כבר מבן 60) אז כל שכן לבן 70 שנה שהוא ממש זקן.

יחי נ נח נחמ נחמן מאומן

פשוטי העם מתמידים בתורה

ב"ה

בדרך לאומן חיכיתי לאוטובוס לנתניהו, והייתי צופה ושומע שלמה קרליבך שהיה מספר איך כאשר הוא היה ילד בן חמש אביו לקח אותו לעיר פוניביטש והיה שבת פרשת אמור והרב לקח אותם לבית הכנסת של הסנדלרים, כי כל שבת אמור הסנדלרים היו עושים סיום על כל השס. והרב סיפר להם איך שבשבת אחרת החייטים עושים סיום כל שנה על השס. ושלמה סיפר עוד על חסיד שהיה חייט, והאופן שהיה עובד - היו כעשר עובדים ואחד היה קורא בקול את הגמרא וכולם מקשיבים תוך כדי עבודה וכל שעה היו מחליפים את לקרוא במשך שתים עשרה שעות. לשלמה סיפר עוד סיפורים כאלו, ו בתוך שאני שומע בא איש מבוגר, היה לו איזה כובע על ראשו ולא היה מגולח כי היה לו איזה זיכרון של זקן, אבל נראה חילוני, ועם כל זה כיון שלא היה מגולח והיה מבוגר עמדתי קצת לכבודו, ובזה הוא הרגיש טוב וישב לידי ומיד הפריע את שמיעתי והתחיל לדבר אלי, והתחלנו לדבר קצת שיהוא לאומן ובדיחות וכדומה, ואז הוא מספר דברי תורה מהפרשה, עד שבתוך השיחה הוא סיפר לי שהוא בדרך לבית הכנסת שבו יש לו לימודי קודש כמה וכמה שעות במשך היום. ברוך השם. נ נח נחמ נחמן מאומן!

Ramchal definitely had a beard! - הרמח"ל גידל זקן בהחלט!

HH

Many people slander the Ramchal saying that he didn't have a beard. Apparently when he was around the age of Bar Mitzva he had cut his beard (See Igros Ramchal - Letters of Ramchal #39. Also see letter 46 from R' Yosef Irgess who discredits the Ramchal in this vein. ). However when the Ramachal was confronted with this (when he was about 24 years old, by someone who hadn't seen him since he was about 14 years old) he replied (Igros Ramchal #53):

ואשר לא השיבותי על ענין גידול הזקן - הנה פה אל פה, אם ירצה ה', אגיד כי באמת כבר מזמן גדלתיהו, ולכל זמן, עכ"ל.

That which I did not reply regarding the growth of a beard - behold mouth to mouth (personaly), if G-d wills, I will say that in truth for along time already I have grown it, and forever.

Also see letter 101, note 374, where the editor points out that a letter was doctored to read, "trim his beard" when the in truth it read "his mustache".

It is important also to take into consideration that the Ramchal wrote at great length -- probably hundreds of pages (besides for the works that we don't have because they were buried) -- all about the important role of the beard!

Great blessings of Na Nach Nachma Nachman MeUman!

giving electricity to Gaza even as they use it against us -- נותנים חשמל לאויב בעוד שהם משמשים בו ללחום איתנו

ב"ה 

בספר תומר דבורה מסביר את המדות של השם יתברך, ובפרט הי"ג מדות של רחמים (שהם רמוזים בזקן --- כדאי לגדל זקן....). וזה לשונו על המדה הראשונה של הכתר:

הא' - מי אל כמוך

מוֹרֶה עַל הֱיוֹת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֶלֶךְ נֶעֱלַב, סוֹבֵל עֶלְבּוֹן מַה שֶׁלֹּא יְכִילֵהוּ רַעְיוֹן. הֲרֵי אֵין דָּבָר נִסְתָּר מֵהַשְׁגָּחָתוֹ בְּלִי סָפֵק, וְעוֹד אֵין רֶגַע שֶׁלֹּא יִהְיֶה הָאָדָם נִזּוֹן וּמִתְקַיֵּם מִכֹּחַ עֶלְיוֹן הַשּׁוֹפֵעַ עָלָיו, וַהֲרֵי תִּמְצָא שֶׁמֵּעוֹלָם לֹא חָטָא אָדָם נֶגְדּוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה הוּא בְּאוֹתוֹ הָרֶגַע מַמָּשׁ שׁוֹפֵעַ שֶׁפַע קִיּוּמוֹ וּתְנוּעַת אֵבָרָיו, עִם הֱיוֹת שֶׁהָאָדָם חֹטֵא בַכֹּחַ הַהוּא לֹא מְנָעוֹ מִמֶּנּוּ כְּלָל אֶלָּא סוֹבֵל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֶלְבּוֹן כָּזֶה לִהְיוֹת מַשְׁפִּיעַ בּוֹ כֹּחַ תְּנוּעוֹת אֵבָרָיו, וְהוּא מוֹצִיא אוֹתוֹ כֹּחַ בְּאוֹתוֹ רֶגַע בְּחֵטְא וְעָוֹן וּמַכְעִיס וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא סוֹבֵל. וְלֹא תֹאמַר שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִמְנוֹעַ מִמֶּנּוּ הַטּוֹב הַהוּא ח"ו שֶׁהֲרֵי בְכֹחוֹ בְּרֶגַע כְּמֵימְרָא לְיַבֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו כְּעֵין שֶׁעָשָׂה לְיָרָבְעָם, וְעִם כָּל זֹאת שֶׁהַכֹּחַ בְּיָדוֹ לְהַחְזִיר הַכֹּחַ הַנִּשְׁפָּע הַהוּא וְהָיָה לוֹ לוֹמַר כֵּיוָן שֶׁאַתָּה חֹטֵא נֶגְדִּי תֶּחֱטָא בְּשֶׁלְּךָ לֹא בְשֶׁלִּי, לֹא מִפְּנֵי זֶה מָנַע טוּבוֹ מִן הָאָדָם אֶלָּא סָבַל עֶלְבּוֹן, וְהִשְׁפִּיעַ הַכֹּחַ וְהֵטִיב לְאָדָם טוּבוֹ. הֲרֵי זֶה עֶלְבּוֹן וְסַבְלָנוּת מַה שֶׁלֹּא יְסֻפָּר וְעַל זֶה קוֹרְאִים מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֶלֶךְ עָלוּב וְהַיְנוּ אוֹמְרוֹ מִי אֵל כָּמוֹךָ, אַתָּה אֵל בַּעַל חֶסֶד הַמֵּטִיב, אֵל בַּעַל כֹּחַ לִנְקֹם וְלֶאֱסֹף אֶת שֶׁלְּךָ, וְעִם כָּל זֹאת אַתָּה סוֹבֵל וְנֶעֱלָב עַד יָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה. הֲרֵי זוֹ מִדָּה שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְהִתְנַהֵג בָּהּ רְצוֹנִי הַסַּבְלָנוּת וְכֵן הֱיוֹתוֹ נֶעֱלַב אֲפִלּוּ לְמַדְרֵגָה זוֹ וְעִם כָּל זֹאת לֹא יֶאֱסֹף טוֹבָתוֹ מִן הַמְּקַבֵּל:

ועכשיו, מאיזה סיבה, אפילו שזה מסיבה מטומטמת לגמרי ואפילו מרשעות, סוף דבר רואים שעם ישראל נוהגים כמדת הכתר של השם יתברך, וזה לא דבר קטן, ובודאי השם יתברך ישפיע עלינו במידה גדושה מאד אורות של רבינו הקדוש - 

נ נח נחמ נחמן מאומן!

HH

In the holy book Tomer Devora, the holy Rama"k explains the Divine Attributes of the Crown (Keter) as they are distinguished in the beard (yes -- it is very worthwhile to cultivate a healthy beard!) --- the first attribute he explains is how G-d gives people their life and energy even as they use it to sin against him -- the full text is quoted above.

So for whatever reason Israel has chosen to act this way -- giving the enemy life and energy even as the enemy uses it against them -- even if this decision is completely erroneous and due to the evils of politicians or whatnot, the fact of the matter is that Israel is conducting according the highest of the Divine Attributes, and for this the Jews will undoubtedly merit to over abundance of light and inspiration of Na Nach Nachma Nachman MeUman!

Remember there is no Rebbe other than Rabbainu!!!!