Posts
ב"ה
א:יג ודשתמש בתגא חלף. עיין ברע"ב
כמה פירושים ובתוך דבריו כז"ל תגא בלשון ישמעאל כתר, ע"כ. והנה ידוע שהתגין
על האותיות מבחי' אימא עילאה. והרי הם בבחי' לשון ישמעאל, בחינת תפילה.
וכבר מבואר אצלנו בטעמים על הכיפה של נ
נח נחמ נחמן מאומן, שהוא עיקר התגא והכתר, שת"ג, תיו גמל, עם הב' אותיות
בגמטריא נ נח נמ נחמן מאומן. וי"ל שהמשתמש ולובש כיפה נ נח, חלף, בחי' מוחין
כמבואר בליקוטי מוהר"ן תורה כט, שבע מחלפות ראשו (שופטים טז) שחולפין ועוברים במוחו ע"ש. עוד
י"ל כמו שפירש הרע"ב, חלף ועבר מן העולם – דהיינו כמו שרבינו פירש (ליקוטי
מוהר"ן קנז) המשנה (אבות
ד) כל הנהנה מדברי תורה נוטל
חייו מן העולם, שאינו סובל וחפץ בעולם הזה. ועוד י"ל המשתמש בתגא, הבא ורוצה
להתשמש בתגא, וכיון שאסור לעשות כן – מה יעשה?
חלף, יחליף להתשתמש עם נ נח נח נחמ נחמן מאומן, שזה מותר
ויאות.
והנה אותיות בתגא, בחילוף הג' לר'
באותיות א"ת ב"ש ג"ר, הם אותיות ברא-ת, היינו עם האותיות ש"י
הם אותיות בראשית. כי בעשרה מאמרות נברא העולם, ובראשית המאמר הראשון בחי' כתר.
וידוע שש"י הם קנ"ה חכמה קנ"ה בינה. וי"ל אותיות שי' הם
נוטריקון שימש, שימש בתגא, וברא העולם.
No comments:
Post a Comment